中国传统文化_和_思想与构建和谐社会_崔寅

2008年第5期(总第110期)黑龙江社会科学HeilongjiangSocialSciences󰀁󰀁No󰀁5,2008

Genera.lNo.110

中国传统文化󰀂和 思想与构建和谐社会

崔󰀁󰀁寅

(哈尔滨商业大学财政与公共管理学院,哈尔滨150028)

󰀁󰀁摘󰀁要:中国传统文化是一种󰀂和 文化,其核心思想主要表现在󰀂天人合一 和󰀂人际和谐 两方面。在

构建我国社会主义和谐社会过程中,如何适应我国社会的深刻变化,充分吸收和运用中国传统󰀂和 文化的宝

贵资源,具有重要的理论意义和现实意义。

󰀁󰀁关键词:传统;󰀂和 文化;和谐社会

中图分类号:G05󰀁󰀁文献标志码:A󰀁󰀁文章编号:1007-4937(2008)05-0055-03

收稿日期:2008-06-07

作者简介:崔寅(1974-),女,黑龙江黑河人,讲师,教育学硕士,从事思想政治和教育研究。在中国古代典籍中并没有将󰀂和 与󰀂谐 组合而用,但其独立运用却都包含了组合起来的意思,尤

其是󰀂和 字。因此可以说,中国传统文化中的󰀂和谐 思想集中在󰀂和 字及其运用上。󰀂和 的思想源

远流长,蕴涵丰富。󰀂和 的概念最早见于公元前773年。据!国语∀郑语#记载,当时郑桓公为王卿士,

问周幽王时的太史伯阳父(又称史伯)王室命运如何。史伯认为周王室要灭亡,因为周幽王󰀂去和而取同 。那么,到底什么是󰀂和 呢?史伯认为:󰀂和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归

之。 󰀂和 就是󰀂以他平他 ,也就是指各种不同事物的配合与协调。中国传统文化是一种󰀂和 文化,极

其重视万物及社会的和谐。!中庸#说:󰀂中也者,天下之大本也:和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。 天与人、天道与人道、天性与人性是相类相通的,因而可以达到和谐统一。孔子讲的󰀂礼之用,和为贵 ,孟子讲的󰀂天时不如地利,地利不如人和 ,以及󰀂持中贵和 、󰀂极高明而道中庸 、

󰀂执其两端而用其中于民 、󰀂致中和 等,都是󰀂和 思想的体现[1]。李约瑟在!中国人的世界科学技术

观#中写道:󰀂古代中国人在整个自然界寻求秩序与和谐,并将此视为一切人类关系的理想。 归结中国传统文化的一个显著特征就是󰀂和 。和谐、和睦、平和等思想观念都是中国传统文化的潜在精神和气

质。主要体现在以下两个方面。

󰀁󰀁一、中国传统文化󰀂和 思想的基本内容

1󰀁󰀂天人合一 思想󰀂天人合一 思想是我国传统文化的一个核心思想,它肯定人与自然的统一,强调人类应当认识自

然,尊重自然,保护自然,而不能破坏自然,反对一味地向自然界索取,反对片面地利用自然与征服自然。󰀂天人合一 思想是我国传统文化在生态问题上最经典的智慧,是处理人与自然关系的古老而科学的原

则,是我国哲学对人类文明的一大贡献。!易经#云:󰀂乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。 孔子主张以󰀂仁 待人,也以󰀂仁 待物,即所谓󰀂推己及人 、󰀂成物成已 ,强调天、地、人

的和谐发展。老子提出:󰀂人法地、地法天、天法道、道法自然。 [2]强调人要以尊重自然规律为最高准

则。庄子强调人类必须遵循自然规律,顺应自然,与自然和谐相处,达到󰀂天地与我并生,而万物与我为一 的境界。但是作为一种明确的文化思想,󰀂天人合一 思想则是由北宋著名哲学家张载最先提出来

的。他认为儒者󰀂因明致诚因诚致明,故天人合一 ,人生的最高理想是天人协调,主张穷理尽性,󰀂为天

地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平 [3],以完成人道,实现天道,最终达到天道与人道的

统一。王阳明时期,中国传统的󰀂天人合一 思想达到高峰,他用更精密、细致的理论,把对󰀂天人 关系的诠释做到了真正的所谓󰀂合一 ,󰀂我心便是宇宙 、󰀂心外无物 。同时,根据天人合一的观念要求人

的行为应该顺天理、守天则,遵循自然规律,才能达至王阳明所说的:󰀂大人者,以天地万物为一体。 [4]概括起来,他们的理论的共同点即在于󰀂溶小己入大我 ,或󰀂化小己为大我 。这种天人合一的宇宙观,∀55∀强调主体与客体的统一,主张有机地、整体地去看待天地间的万事万物。

2󰀁󰀂人际和谐 思想在人与人的关系上,传统文化提倡宽和处世,协调人际关系,创造󰀂人和 的人际环境,追求以形成

和谐的人际关系为主题的󰀂大同 社会。以孔孟为代表的儒家提出了仁、义、礼、智、信、宽、勇、忠、恕、孝等一系列观点,旨在实现社会和谐的道德准则和建设大同社会的远景理想。孔子提出过󰀂和为贵 的思

想,以建立󰀂天下为公 的大同社会作为其政治理想,并将󰀂仁 作为哲学思想的核心[5]。!老子#给人们

描绘了一个人与人之间󰀂无欲 、󰀂无为 、󰀂无争 ,彼此和谐相处,宽大为怀,人人󰀂甘其食、美其服安其居、乐其俗 的理想社会。老子提出:󰀂天之道,损有余而补不足。人之道,损不足以奉有余。孰能以有

余以奉天下,唯有道者。 老子提出的󰀂无欲 、󰀂无为 、󰀂无争 ,󰀂去甚,去奢,去泰 ,󰀂知止 、󰀂知足 等主张,无非是要人们效法天道,󰀂有余以奉天下 ,实现相对均衡。!礼记∀礼运#写道:󰀂故人不独亲其

亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。 给人们描绘出了一幅彼此和谐相处,宽大为怀,人人󰀂甘其食、美其服、安其居、乐其俗 的和谐社会景象。我国传统上的󰀂信 ,在儒家学说中占据着非常重要的地位,󰀂信 乃是孔子用以教育学生的文、行、忠、信之一,也是仁

者的恭、宽、信、敏、惠五行之一,!尚书∀尧典#说:󰀂百姓昭苏,协和万邦。 !周易∀乾卦#说:󰀂首出庶

物,万国咸宁。 即主张万邦团结,和睦共处。中国古代有󰀂天下 一说,如!年礼记∀乐记#讲󰀂天下皆宁 ,荀子讲󰀂一天下 ,孔子提出󰀂四海之内皆兄弟 ,又说:󰀂远人不服,则修文德以来之,既来之则安

之。 主张以文德感化外邦,反对轻率地诉诸武力。孟子提出󰀂仁者无敌 ,主张󰀂以德服人 ,提倡王道,

反对霸道。王道与霸道相反,霸道是以武力做后盾,处理国内和国际关系;王道则是利用和平的手段,通过在国际建立相互间的信任关系而扩大自己的影响。

󰀁󰀁二、中国传统文化󰀂和 思想与社会主义和谐社会

从以上论述可知,中国传统󰀂和 文化的内容十分丰富。和谐的传统文化对中国古代社会的稳定、繁荣起了主要作用。当然,在这些󰀂和 文化中有着许多封建糟粕的东西,但是不可否认的是,这里面也

存在着许多对建构现代和谐社会有益的资源。中国传统󰀂和 文化中的和谐社会理想正是一个高度和谐、协同的社会。社会主义和谐社会,这一社会建构目标的中国特色印迹,直接来源于对中国传统󰀂和

文化思想的创造性继承,同时又有新的发展,两者之间是不可分割的文化传承关系。同时,不同的时代背景又赋予两者不同的内涵,社会主义和谐社会思想又是对传统文化󰀂和 思想的继承和发展。主要体

现在以下两个方面。

1󰀁󰀂天人合一 思想,为社会主义和谐社会的思想基础提供精神文化资源中国哲学的根本观念是󰀂天人合一 。中国古代哲人根据天人合一的观念,要求以和善、友爱的态

度对待自然万物,保护自然资源,要求遵循自然规律,实现人与自然的和谐。和谐从哲学上说是矛盾的同一、一致,和谐的本质是事物发展的平衡,任何社会不可能没有矛盾,在矛盾运动中总会出现不和谐的

状况,和谐社会就是在矛盾运动的过程中不断解决不和谐的状况而实现的。我国社会目前存在着社会发展相对滞后,公共资源分布不均衡,城乡差距、地区差距仍在扩大,分配不公矛盾凸显,各阶层、各方面

的利益关系不大协调,人与自然关系不平衡等一些不和谐因素,这是构建和谐社会所必须面对的客观现实。能否解决这些矛盾和问题,直接关系着广大人民群众的根本利益。因此,没有和谐稳定的生态文

明,就不可能构建和谐社会。恩格斯在!自然#中曾告诫:󰀂我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复。因此我们每走一步都要记住:我们统治自然

界,绝不是像站在自然界之外的人似的,∃∃∃相反的,我们连用我们的血、肉和头脑及属于自然界和存在

于自然之中的;我们对自然界的全部统治力量,就在于我们比其他一切生物强,在认识和正确运用自然规律。 我们要认真总结人类在认识自然、改造自然过程中出现的经验教训,实施可持续发展战略,正确

处理经济发展同人口、资源、环境的关系,坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,促进人与自然的和谐。

发展是建构现代和谐社会的基础。没有可持续性发展的资源和空间,建构和谐社会只会是无米之炊。可持续发展是上世纪80年代提出的、反映当代世界和谐发展的一个新概念。世界环境与发展委员

会在其1987年的报告!我们共同的未来#中提出,可持续发展是󰀂既满足当代人的需要,又不对后代人满足其发展需要的能力构成危害的发展 。可持续发展的概念自正式提出以来,在实践中不断发展、丰

富。与此同时,党中央提出的统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然发展、统

筹国内发展和对外开放这󰀂五个统筹 ,就是指这五个方面的结合、兼顾、并举、协调与和谐。具体到󰀂统筹人与自然的和谐发展 讲的就是,人是自然和谐整体的一部分,又是一个能动的主体,人必须改造自

然又顺应自然,与自然圆融无间,共生共荣。和谐社会要求人类的经济发展不能超越资源与能源、生态∀56∀与环境的承载能力。社会经济的增长既要考虑当前发展的需要,又要考虑未来发展的需要,不要以牺牲

后代人的利益为代价来满足当代人的利益。进而言之,和谐社会所要求的可持续发展,既是经济增长与生态环境的统筹,以及人口、资源、环境、生态的平衡,也是社会的政治、经济、文化、教育的协调。由此可

见,󰀂天人合一 这一古老的哲学命题与当代的󰀂可持续发展战略 之间有内在的契合,它既可以给可持续发展战略提供某种理论支撑,又可以给现代化生态学、生态哲学、生态伦理学提供丰富的思想资料,是

我们今天研究和处理人与自然关系的一种重要资源。2󰀁󰀂人际和谐 思想,与社会主义和谐社会的价值需求相一致

中国传统文化中的󰀂人际和谐 、󰀂群体和谐 的思想成为中国社会稳定发展的文化底蕴。和谐社会现实和理想两个层次的内容从横向上看,体现为政治治理层面的󰀂政通 和社会伦理方面的󰀂人和 [6]。

这两个方面也正是当代和谐社会的实质内涵和现实表征。也就是说,当代和谐社会建设的内容主要是社会治理层面的󰀂政通:政治治理清明、通达、有效,即在社会的政治、经济与文化三个领域都实现良好

的治理,实现对社会的󰀂善治 。而󰀂人和 是和谐社会的主体基础和体现,󰀂人和 主要强调的是人的身心和谐,家国天下的社会人际和谐。这也正是我们今天提出构建社会主义和谐社会的根本之所在。所

谓和谐社会,实际上是一个有矛盾的、有差别的多元化社会,是一个容纳矛盾而且有办法解决这些矛盾的社会。是由不同的主体和观念组成,社会的个体和群体存在着不停的分化,是󰀂和而不同 的社会。

随着利益主体多元化的出现,人们的社会关系、人际关系变得越来越复杂,若能科学理解和对待儒文化中的用以整合人们的社会关系的多种规范,特别是被称为󰀂五常 的仁义礼智信等规范,赋予其新时代