鱼赋

詹何者，楚之隐士也。居江之滨，结庐而居。性好钓鱼，不以利诱，不以势屈。每至日出，披星戴月，持竿垂钓，悠然自得。世人皆谓其愚，何独不然？然而，其心无欲，其志坚定，故能安贫乐道，超然物外。

赋曰：

江之滨，有钓者兮，名詹何。结庐江畔，乐钓生涯。披星戴月，钓影江波。不为名利，不为利诱，心无杂念，志向高远。

竿影摇曳，鱼跃水面。手把鱼钩，心无旁骛。江水悠悠，渔歌阵阵。独钓寒江，悠然自得。

世人皆笑，何独不然？安贫乐道，超然物外。心无欲，志坚定，岂知其中乐？

江水之滨，风波不惊。何独钓鱼，乐在其中。不为名利，不为势屈。安贫乐道，志向高远。

钓竿横江，鱼儿跳跃。心无杂念，志向坚定。江水悠悠，渔歌阵阵。独钓寒江，悠然自得。

世人皆谓，何独不然？心无欲，志坚定，安贫乐道，超然物外。此乃隐士之道，何乐而不为？

詹何钓鱼，非为名利，非为权势。心无杂念，志向高远。江水之滨，风波不惊。独钓寒江，悠然自得。

赋曰：

江水之滨，钓者何在？名詹何，乐钓生涯。披星戴月，钓影江波。不为名利，不为势屈。心无欲，志向高远。

江水悠悠，风波不惊。何独钓鱼，乐在其中。江畔结庐，悠然自得。世人皆笑，何独不然？

安贫乐道，超然物外。心无欲，志坚定。此乃隐士之道，何乐而不为？

詹何钓鱼，非为名利，非为权势。心无杂念，志向高远。江水之滨，风波不惊。独钓寒江，悠然自得。

翻译：

《詹何钓鱼赋》 詹何，是楚国的隐士。他住在江边，搭建起自己的小屋。他喜欢钓鱼，不追求名利，不屈服于权势。每天太阳升起的时候，他就披星戴月，拿着鱼竿垂钓，显得非常自在。世人都在嘲笑他，但他却不以为然。然而，他的心中没有欲望，他的意志坚定，因此能够安于贫穷，乐于道义，超脱于尘世之外。

赋文如下：

江边，有一个钓鱼的人，名叫詹何。他在江边搭建小屋，享受着钓鱼的生活。他披星戴月，在江波上钓鱼。他不是为了名利，不是为了诱惑，心中没有杂念，志向高远。

鱼竿在水中摇曳，鱼儿跃出水面。他手握鱼钩，心无旁骛。江水悠悠，渔歌阵阵。独自在寒冷的江边钓鱼，悠然自得。

河洲甲鱼赋

张雪翔

关关雎鸠，在河之洲，天护地祐，日辉月映，人杰地灵，十美天堂，本立而道生，为天下溪，常德不离；

巍巍武陵，在河之滨，春风夏雨，秋收冬藏，物华天宝，百姓家园，民勤而业兴，为天下谷，常德乃足。

踏遍青山人不老，常德之民，以德立身，以德立命，以德怀远，掬洞庭之水养天下粮仓半壁；

放之四海鳖有情，王公之志，以道结缘，以道养殖，以道经营，奉河洲甲鱼供五洲食客分享。

昔遭厄运，东亚病夫之辱，山河破碎，民不聊生，中华宝鳖回天无力；

今逢盛世，华夏子孙之梦，民族复兴，国泰民康，河洲甲鱼还童有方。

于是乎，相融共生，十亿产值，千家连锁，万人就业，兴善德之风气而建百年基业之根本，愿天下人延庚益寿；

噫吁兮，彼此依存，一份担当，十分执着，百倍努力，奋家国之精神乃顺千载天道之自然，为中国梦滋阴壮阳。

美哉善哉，政通人和，河洲甲鱼一钵且呼高朋品至味；

壮哉伟哉，国旺家兴，华夏美酒千盏待邀明月饮高楼！

丁酉金秋于

让满山花开书院

汉赋四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡。

一、司马相如

司马相如，成都人，西汉辞赋家。被誉为“汉赋第一大家”“赋圣”“辞宗”。鲁迅《汉文学史纲要》评述“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁”。为求爱卓文君所赋《凤求凰》流芳百世。代表作：《子虚赋》《上林赋》《大人赋》《哀二世赋》《美人赋》。现存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》六篇，另有《梨赋》、《鱼赋》、《梓山赋》三篇仅存篇名。明人张溥辑有《司马文园集》。

二、扬雄

扬雄，郫县人，汉辞赋家、思想家，将源于老子之道的“玄”作为最高范畴，是汉朝道家思想的继承和发展者。代表作：《河东赋》、《羽猎赋》、《甘泉赋》、《长杨赋》、《蜀都赋》。仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》。提出以“玄”作为宇宙万物根源之学说，并强调如实地认识自然现象的必要，并认为“有生者必有死，有始者必有终”，驳斥了神仙方术的迷信。

三、班固

班固，陕西宝鸡人。东汉大臣、史学家、文学家，与司马迁并称“班马”。作为史学家，修撰《汉书》，开创了纪传体断代史的新体例，是“前四史”之一；作为辞赋家，《两都赋》开创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇；同时，作为经学理论家，编的《白虎通义》，集当时经学之大成，使谶纬神学理论化、法典化。代表作：《汉书》《两都赋》《白虎通义》《典引》《应讥》。

四、张衡 张衡，河南南阳人。东汉时期杰出的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家。张衡在天文学方面著有《灵宪》《浑仪图注》等；数学著作有《算罔论》；文学作品以《二京赋》《归田赋》等为代表。张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一，后人誉为“木圣”（科圣）。代表作：《二京赋》《归田赋》《思玄赋》《七辩》《应间》《南都赋》等。

白云赋 之 金鱼增福说

甲申以降，吾藏金娇焉。疑为白龙所化，金蟾所变，赞叹之心，糜之悠远。

夫天上地下，惟道独尊；方内方外，唯佛之深。大道无极，化三清以立天地；仙佛高远，封神榜以承乾坤。老庄唯物，谈鲲鹏之抟九天；释迦惟心，说法音之转无间。原始要终，知仙佛之情变；太上玄下，刊日月之玄览。

太玄之下，太素之前，金精木气，交媾盘旋。倏忽裂天地，朦胧堕河山，巫山羞神女，峨嵋勾灵猿。玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖煊耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎龙氏，育形为鱼。

临碣石之虬劲，观四海之辽阔。望白渊其深沉，多鱼龙之蜕化。太玄造此金鱼焉，为四海波皇。其能洁净太阴之月浦，仑奂太阳之丹耀，涵泓而锦涛。乘白莲而得性，玩碧浪以全命。偶而失水，鱼狩燕蓟之滨；水族惶恐，我已先发而获。

我而观焉，乃具水晶之器，宇驰宙往，竟无太公之钓。争入预备之网，蝼蚁见而甘心，龟鹤闻而抚掌。于是，摇鳍摆尾，昂首挺腹。忽而动摇不得，忽而腾跃无息，有怀温润，不望洪流。虽属我，我尚不复关心，反任其自生矣。

大鹏过而哀之，曰：“往昔我为鲲也，与尔游乎。自我扶摇，之子与孤。”倾刻抚云而下，欲负之而稍趋。因应之。南游池海，西过昆仑，北踏紫微，东泛江湖。金鱼也，已相忘于江海，而我犹怅望于征途。始觉我之眷恋此物。

其乃朝游沧海，暮趋紫薇，合东西之气，炼太上之风。而我甚怀之，犹之明珠冀飞也。其复来也，我亦舞之蹈之，歌之咏之。贵哉此鱼，神龙所育；大鹏党之，高圣比之。我若不思珍贵，岂不毁天道于无知欤！

吾自察量，复省审考，觉此鱼之确殊异也。鱼身金黄，而能分作阴阳。阳鱼御神，畅于玄都玉京七宝山；阴鱼乘气，结界罗浮丹玄太素天。阴阳张翕，旋转太极，六合八方，消长玄黄。上处玉清，神为仙脉之宗；下在紫微，身为水族之主。

琉黄真身，富金碧辉煌之闪耀；吊额黑睛，寓珠光宝气之俊俏。龙嘴鳌须，肉髻雄扬天冠；虎背熊腰，城腹含藏紫软。复有鲸鳍凤尾，竞赛龙腾之超风；更多麒鳞蟾线，披甲横游于倥偬。大口任吞，囊天地于昆仑之巅；肥臀之座，括混沌在终南之岩。