客家山歌-诗经遗风

客家山歌与幼儿园教学实践相融合，可以帮助幼儿了解凤岗客侨文化的艺术美，是一种让幼儿学习家乡文化，获得精神成长的重要方式。

我园教师从客家山歌运用于幼儿教学及实践开展策略两个方面进行探讨，积极宣传客侨文化，力求让幼儿园成为客家山歌传唱的重要基地，也让客家山歌成为幼儿园的一张文化名片。

一、客家山歌进校园(一)悠久的历史“客侨文化”的特色是“客家第一珠玑巷，岭南独此排屋楼”，包含了历史人文、风物建筑、山歌文化、象棋文化、麒麟舞文化、排屋楼建筑文化等。

被称为“具有《诗经》遗风”的客家山歌起源于唐代，到现在已有一千多年的历史。

元明清时期，客家人从福建迁入梅州、惠阳等地，之后再迁入凤岗并定居至今。

在千百年的辛勤劳作中，客家人创作出了大量脍炙人口的山歌，当地人口耳相传，不断创新。

经过历史的沉淀，以及先进文化的熏陶，凤岗山歌整合了客家多地区的曲调特点，逐渐形成了别具特色的客家山歌。

2012年，中国文学艺术界联合会正式授予凤岗“中国客家山歌之乡”的荣誉称号，这意味着客家山歌文化进入了一个新的发展历程。

(二)传唱形式有利于传承文化客家山歌题材广泛，包含社会生产、家庭生活、男女情意等。

山歌一般采用七言四句的结构，歌词通俗易懂，韵律讲究，情趣盎然，且不同区域的调式不同。

此外，客家山歌具有“诗的外表、词的通俗、曲的韵律”，歌词中运用了赋、比、兴、重章、叠句、双关等手法。

据专家考评，客家山歌作为民间艺术的一朵奇葩，其文化源于中原，艺术风格传承于《诗经》，形式与唐代七绝相似，并受到了竹枝词及其他地方民歌的影响。

(三)丰富幼儿园艺术课程内容客家山歌作为一种本土文化，尽管幼儿园没有特定的学习教材，但教师仍要引导幼儿自觉传承和发扬。

《3~6岁儿童学习与发展指南》(以下简称《指南》)指出：“每个幼儿心里都有一颗美的种子。

幼儿艺术领域学习的关键在于充分创造条件和机会，在大自然和社会文化生活中萌发幼儿对美的感受和体验，丰富其想象力和创造力，引导幼儿学会用心灵去感受和发现美，用自己的方式去表现和创造美。

浅谈客家山歌的演唱特点摘要：客家山歌是我国独具特色的民歌之一，客家山歌是继承了我国古代《诗经》的良好传统风格，进行的现代化艺术风格的创新唱法。

客家山歌由于鲜明的主题以及地方特色的体现，在语言上较为通俗易懂，歌曲的含义上引人深思，在演唱的特点上也具有鲜明的个性，是我国民间艺术的宝贵财富。

在客家山歌的演唱上可分为真声、假声等不同的唱法。

本文主要针对客家山歌在演唱特点上进行简单的分析与探讨。

关键词：客家山歌；演唱方式；演唱特点客家山歌在我国传统民族文化上占有非常重要的位置，千百年来一直被传唱，并经久不衰。

客家山歌目前流行于我国闽西、粤东、赣南以及台湾北部等客家人居住的地方。

山歌主要的形成方式是来源于客家人的生活劳作之中，具有浓厚的地域风情，歌词结构部分采用押韵的形式，曲调较为丰富。

想要演唱好客家山歌，要针对其特点进行分析，并不断对演唱技巧进行创新，来确保客家山歌的演唱更具有艺术性和欣赏性。

1.客家山歌的主要音乐特征客家山歌是根据不同的客家人生活习惯、地方特色、语言运用、民俗风情等方面进行的民歌，在歌曲特征上也存在一定的差异性和共通性。

鲜明的音乐特征主要表现在歌曲演唱方言、节奏节拍、音节调式、曲式结构等方面，以下针对几个方面进行逐一分析。

1.1客家山歌歌唱语言特征学习客家山歌的必备条件是熟悉掌握客家方言的运用。

而学习客家方言是一个逐渐养成的漫长过程，客家方言由于受多方因素的融合，具有鲜明的地域特色。

想要演唱好客家山歌就要熟悉掌握客家人的文化传统以及语言特色，掌握好客家语言规律是演唱的前提要求。

首先要掌握唇齿音，在发音过程中，要将翘舌音变成平舌音，比如在普通话中的“chi”在客家话的发音为“ci”等；第二在送气方面，客家话相较于普通话在送气音的保留比较多。

例如“b”在普通话中不发送气音，而在客家话中要发送气音“p”，简单来讲就是将普通话中的“播”“拜”“被”等发音改变，念成“坡”“排”“配”；第三，客家话在调值标准上比普通话的调值降低，不同于普通话的上扬，客家话属于平缓的语调，比如在“情”“离”“来”等普通话上升调的发音上，客家话都会念成降调的发音；第四，客家话将撮口呼韵读作唇齿呼韵，比如普通话中的“全”，客家话读音是“前”；第五，客家话对于前鼻音与后鼻音不做区分，比如客家话会将普通话中的“政治”读成“真挚”。

客家山歌文化渊源分析作者：钟颖来源：《黄河之声》2017年第22期摘要：客家山歌被誉为天籁之音，是客家下层民众在山野间即兴唱出的原汁原味的民歌。

对于其渊源，迄今为止仍未得到澄清。

但是根据对大量材料的调查显示，客家山歌的渊源在赣闽粤客地，主要有两个，一是百越和武陵蛮等南方少数民族的文化传统，一是春秋战国以来吴、楚文化的传统。

关键词：客家山歌；文化渊源；少数民族以往关于客家山歌文化渊源的研究，学者们普遍强调客家山歌根在中原，是直接继承《诗经》的文化传统，主要是从中国文化中原中心论出发。

但是，通过分析、研究大量材料显示，客家山歌的渊源不在中原，而是在客地。

由此，本文主要对客家山歌文化渊源进行了分析。

一、以往客家山歌渊源研究综述上个世纪20年代，学术界开始研究和整理客家山歌文化系统。

如：钟敬文先生对广东疍民歌谣，进而客家山歌进行了比较研究，认为客家山歌主要继承了六朝以来乐府诗歌的产痛，具有质朴、含蓄、委婉等风格，因此提出了客家山歌与南北朝时南方民歌相似的著名论断。

并且其通过修辞手法的比较，把客家山歌使用双关语的情况与《乐府诗集》所载溜槽江南歌谣常用双关语进行了比较，进一步肯定了客家山歌可以溯源于南朝江南民歌。

但是，罗香林先生，则直接把客家山歌的文化渊源追溯到中原，认为客家人是晋代以来中原移民后裔，并大有成为定论之势。

胡希张等认为：“客家山歌的根在中原，是随着客家民系的形成而形成和发展的。

”客家文学史专家罗可群也认为客家人来自中原。

随着客家研究的深入发展，许多研究者认识到，客家山歌是随着从中原到赣闽粤交界区域的途径中，与各地文化进行了交流后，在当地土著、少数民族又相互融合的，客家人是晋代以来南迁中原移民后裔，因此，客家先民南迁途径的文化、赣闽粤交界区域土著民族的文化都包括在客家山歌渊源中。

如：罗可群认为，客家山歌不仅继承了《诗经》，还收楚辞影响很深，接受了楚辞、汉乐府以及江南吴歌的文化传统。

江西客家学者钟俊昆也认为：“在自身的产生发展过程中，客家山歌除受《诗经》以来的中国文学影响之外，还随着客家迁徙历程而不断地吸收沿途吴楚文化及南方畲瑶等族土著文化。

客家山歌的音乐特征及演唱方法研究作者：徐怀伟来源：《戏剧之家》2017年第03期【摘要】客家山歌作为一种独具地域特色的艺术形式，其在发音、节拍、韵律等方面的特点，受到客家人的喜爱，并被列入我国非物质文化遗产名录，成为我国传统艺术中一个独特的存在。

本文结合客家山歌的产生背景，对客家山歌的音乐特征及演唱方法进行研究，以期在艺术多元化的背景下，对客家山歌的传承和发展有所帮助。

【关键词】客家山歌；音乐特征；演唱方法；传承中图分类号：J642.2 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）02-0103-01客家山歌是我国音乐艺术宝库中一颗灿烂的明珠，它继承了《诗经》中的现实主义风格，将具有地方特色的音乐主题与极具乡土气息的地方文化相结合，形成了风格独特的音乐形式，在客家民谣中对客家山歌有这样的描述：“唱歌无论好喉咙，条条唱出解忧愁，一日三餐歌送饭，夜夜睡觉歌贴头。

”由此我们可以看出，对于客家人而言，山歌的价值同衣食住行一样重要，而这既说明了客家山歌的起源，同时也呈现出客家山歌的艺术生命力。

一、客家山歌的音乐特征（一）语言特征。

语言是音乐的基础，我国地域广阔，不同的地理环境，孕育出不同的方言土语，在客家山歌中，客家人将其独特的方言发音融入了音乐。

在歌唱时，多用舌、齿、唇发力；在气音方面，普通话中一些不带送气音的爆破发音，在客家方言中几乎都发成了气音，如b变成了p；d变成了t。

此外还有一些前后鼻音上的不同。

我们在学习中一定要对这些发音进行特殊的标注与记忆。

（二）节奏特征。

节奏是体现音乐情感的主要元素。

不同的音乐，由于节奏的速度与力量的不同，而传递出不同的情感内涵。

在客家山歌中，其主要音乐特点为节奏变化性强，这种自由流畅的节奏变化也体现了客家山歌的即兴性。

人们在创作客家山歌的过程中，会根据情感的自然起伏而改变节拍，这种节拍交替变化的情况，也为客家山歌增添了无尽的艺术魅力。

（三）音调特征。

从音阶上看，客家山歌多为四声音阶、五声音阶、六声音阶，比较少见的是七声音阶和二声音阶；从调式上看，其基本具备了宫、商、角、徵、羽五种调式，其中徵调较多，商、角两种调式比较少。

2021-04文艺生活LITERATURE LIFE民间奇葩客家山歌的音乐特征及演唱方法分析李秋（广东省梅州市梅县区客家山歌传承保护中心，广东梅州514700）摘要:客家山歌是我国民俗文化中的璀璨内容，客家山歌传承历史悠久，内容丰富，对于我国民间传统文化的传承与发扬有重要意义。

传承与发扬客家山歌首先要了解客家山歌，音乐特征及演唱方法是客家山歌的基础，了解两者，透析客家山歌的本质，以更好在当代社会中寻找其独特的传承方式。

经过岁月的沉淀，客家山歌有着其独特的音乐特征以及演唱方法，文中从当下的客家山歌情况进行分析，探究其音乐特征以及演唱方法，为客家山歌的传承与发扬提供参考。

关键词:客家山歌；音乐特征；演唱方法中图分类号：J642文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2021）11-0130-02DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2021.11.065客家山歌是客家人生活的一部分，随着客家人的生活开展不断的完善，已经形成其独特的音乐艺术风格。

近年来我国加强对于非物质文化的传承与保护的力度，随着客家山歌出现被越来越多的人认识以及我国对于民俗文化的重视，将客家山歌化为非物质文化遗产内容之一，让更多的人认识到客家山歌的魅力以及其呈现出的客家人传统优良文化与精神。

一、客家山歌概述客家山歌是客家人用客家话传唱的歌曲，客家人将客家文化内容与当地的乡土气息紧密结合，目前客家山歌主要分布广西、广东、江西福建等地，客家人将客家文化、当地文化、生活气息融合为一体形成了客家山歌独特的音乐特点。

客家山歌在客家人的生活中扮演着重要角色，客家人要重视客家山歌的应用，其对于客家人如同衣食住行一般不可或缺，从客家人对待客家山歌的重视程度可以看出为什么客家山歌能够传承千年依然具有极强的艺术生命力。

客家人通过客家山歌描述人们勤劳的生活以及表达生活中的情感，通过山歌抒情叙事，为客家山歌的情感埋下基调，也丰富了客家山歌的内容。

梅州客家文化梅州除了占极少数的畲族等少数民族和潮汕人外，绝大部分是客家人。

在六县一市一区中，除丰顺县外，其它都是客家人口数占90%以上的“纯客住县”。

在梅州，你可看到客家人原汁原味的生活习俗。

海外有人将客家人喻为“东方犹太人”，实际上客家人与犹太人相比毫不逊色，同样出了不少影响世界和中国近现代进程的大人物。

例如：丁日昌、丘逢甲、叶剑英、范汉杰等革命家；张裕葡萄酒创始人张弼士、领带大王曾宪梓、皮革大王田家炳、已故的永芳集团原董事长姚美良等外地人来梅州，感触最深的要数勤劳智慧的客家妇女。

客家妇女堪称中国劳动妇女的典范，“耕、种、樵、臼、炊、纺织、缝纫之事，皆能一身兼之；事翁姑、教儿女、理家政、井井有条，其聪明才力直胜于男子！”梅州是中国中原文化和南方土著文化的重要交汇点，以其独树一帜的客家文化名扬四海，拥有"文物由来第一流"美誉，被国务院命名为国家历史文化名城。

一、两千多年历史文化的积淀，成就了大量客家民居和名人故居。

客家民居典雅堂皇，是客家人南迁后的历史文化遗产，风格独特，是中国民宅建筑瑰宝，堪称世界建筑一绝。

土楼、围龙屋、走马楼、五凤楼、四点金、多杠楼及中西混合式等多种形式，集中体现了中原宫殿式、府第式、四合院式等建筑风格，反映了客家人的历史和传统文化变迁。

这些民居屹立于青山绿水之间，构成了神秘而绚丽的画卷，形成了独特的人文景观。

二、梅州是久负盛名的"人文秀区"，是客家历史文化遗产最丰富的聚集地。

文化积淀孕育了众多历史名人，留下了具有浓厚教育、文化色彩的名人故居。

近代著名的爱国诗人、杰出的政治家、思想家、教育家黄遵宪故居，清代著名革新派诗人、书法家、曾被嘉庆皇帝誉为"广东第一才子"的宋湘故居，清末爱国革新政治家、洋务活动家、中国近代四大藏书家之一的丁日昌故居，近代著名教育家、诗人、爱国志士丘逢甲故居；清末著名外交家、维新思想家何如璋故居，当代客家最优秀人物叶剑英元帅故居等，名闻遐迩。

从南迁之路看江西客家山歌唱腔特点变化李琳 张红英 江西科技师范大学摘要:江西客家这个群族是由迁徙的北方汉人组成的一个融合的团体,他们在很久以前五胡乱华的时候以避战为由南下江西,逐渐与当地人融合，然后生活在我国古代中原地区。

因此,江西客家山歌不仅具有北方民歌独有的雄健豪迈风格，而且具有南方民歌的温柔婉约特色，在我国民歌历史上占有重要地位,具有很强的艺术 价值和人文意义。

本文沿着客家民系南迁的路线对江西客家山歌的唱腔特点以及变化进行了探索。

关键词：江西客家山歌客家南迁之路客家山歌唱腔特点变化中图分类号:J605 文献标识码:A 文章编号：1008-3359(2021 )06-0052-03一、客家南迁之路历史学家的研究表明，客家祖先经历了几次迁徙, 不过关于客家先民南迁移到南部的“动机”并没有详细 的记载，众说纷纭O 有的历史学者认为秦朝时期客家就 开始南迁，有的历史学者则认为客家先民南迁移是西 晋才开始的O 具体的原因虽然不可考,但是从历史学家 罗香林教授的《客家源流考》得出的结论，可以看出客家人第一次向中原南迁徙发生在公元317-379年的 “五胡乱华”时期，那时候的战乱、饥荒、自然灾害等都 是造成移民的主要原因。

随着中原的一些汉人祖先开 始向南方进行迁移，这些被称为“流民”的客家先民逐 渐根据地域形成了三个主要流派，其中最遥远的支流在江西中南部和福建逐渐安定并定居下来，而较近的 支流则留在永肃、怀石、汝水和汉苏附近。

宋代以来客 家民系随着政治的稳定也随之发展，客家人口日益增多，并将赣西南，闽西和粤东北的地理位置联系在一 起,促进了社会经济和文化的飞速发展。

由于文化语言 等交流互通，让这些客家民系互相之间有了密切的联 系。

江西客家人的祖先来到南方各地后，除了生活环境 发生了变化，南迁也对他们的民族语言、文化，甚至音乐形态也产生了重要的影响。

二、客家南迁对江西客家山歌唱腔特点变化分析江西客家人的先祖原本生活在黄河流域以北安居 乐业,但是随着时代的变化，五胡乱华导致原本居住在 黄河流域群居的汉人们由于频繁的战争、自然灾害和人为灾害而多次以避战为由向南方迁移。

客家山歌的音乐特点及演唱特色作者：陆优来源：《戏剧之家》2019年第18期【摘要】在我国传统民歌中，客家的山歌是一种非常具有特点的民族音乐之一，客家山歌主要表现出来的音乐体裁为山歌类，在我国传统民歌中具有独特的文化特色，同时，客家山歌也作为客家文化中必不可少的一部分，在发扬和传承传统文化的过程中占据着非常重要的地位。

其中，客家山歌与其他传统的音乐不同，客家山歌的艺术表现形式、韵律等具有独特的特点，受到当地人的喜爱和追捧，同时，客家山歌的独特艺术表现形式，也被我国列入非物质文化遗产名录中，为了能够更好、更加深入了解客家文化的特点和演唱特色，本文主要就以往客家山歌的表演内容，就客家山歌的音乐特色和演唱特色进行分析、研究，从而更好地弘扬和发展我国的传统民间艺术。

【关键词】传统民歌;客家山歌;音乐特色;演唱特色;传承与弘扬中图分类号：J642.2 ; 文献标志码：A ; ; ; ; ; ;文章编号：1007-0125（2019）18-0080-01在我国非物质遗产中，客家山歌是一种非常独特的传统文化，它是由中原以及土著民族在历史的发展中，相互结合而形成的结晶，客家山歌具有悠久的历史，但是，随着时代的变化和科学技术的不断发展，外来文化和流行文化对传统文化的不断冲击，导致像客家山歌这些传统文化被人们逐渐淡忘，甚至对客家山歌这类传统民乐的音乐特点、演唱特色也逐步淡忘，为了能够更好地弘扬和发展我国的客家文化和客家山歌，就要对相关的音乐特点、演唱特色等进行研究和探讨[1]。

一、客家山歌的音乐特点（一）语言特点。

每个民族和地区都有自己的特殊语言，这与当地的环境和地域有关，在客家文化中，将客家语言生动形象地与音乐融合在了一起，形成了独特的客家山歌。

同时，客家方言作为客家山歌的起源，为客家人带来了不一样的地方特色。

客家人，在演唱客家山歌的过程中，一般用舌、牙齿、嘴唇等部位进行发力，通过与普通话有别的气音、爆破音进行发音，从而形成了独特的客家语言，在音乐演唱中，形成了具有独特语言的音乐[2]。

学术文献中的龙门客家山歌摘要：客家山歌是南方山歌类的一种，源于古代中原，伴随着客家先民的迁徙落户广东，是中原文化与广东本土文化融合的结晶。

客家山歌用客家方言演唱，龙门客家山歌主要流行于讲客家言的的地区，如龙江，永汉，平陵，南昆，麻榨等地区。

唱山歌是客家人表达思想情感的重要手段,龙门客家山歌是龙门山歌（本地山歌、客家山歌、瑶族山歌）其中一支。

这一支客家山歌又可细分为用当地客家话唱的客家山歌和兴梅地区流入的客家山歌。

龙门客家山歌的内容广泛，充满生活气息，历史悠远，但是有关客家山歌的文字资料的叙述却是不多。

因受到时代潮流的冲击，目前处于青黄不接的状态。

关键词：来源客家方言龙门客家山歌传承与发展大家都非常熟悉台湾的即兴歌王张帝吧，信口唱来就是一首全新的歌曲，给人耳目一新的听觉享受。

在我的少年时期也曾有幸遇到过这样的一位即兴歌者，不过，他唱的不是流行歌曲，而是惠州龙门的客家山歌。

这是一个并不怎么流行的歌种，在青年一代中甚至可以说是鲜为人知。

客家山歌是南方山歌类的一种，源于古代中原，自唐代始，已有一千多年的历史，是中华民族音乐百花园的一朵奇葩，伴随着客家先民的迁徙落户广东，是中原文化与广东本土文化融合的结晶。

它继承了《诗经》的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的影响的同时，吸取了南方各地民歌的优秀部分，自成一系。

客家山歌用客家方言演唱。

客家山歌主要流传于梅州、紫金、博罗、惠州、赣州、汀州各市、县和台湾的苗栗、新竹、桃园等地及国内外其他客家人聚居地。

而龙门客家山歌主要流行于讲客家言的的地区，如龙江，永汉，平陵，南昆，麻榨等地区。

唱山歌是客家人表达思想情感的重要手段,龙门客家山歌是龙门山歌（本地山歌、客家山歌、瑶族山歌）其中一支。

这一支客家山歌又可细分为用当地客家话唱的客家山歌和兴梅地区流入的客家山歌（包括五句版）两种。

龙门客家山歌通过人们的口耳相传的方式流传至今，歌词同群众口头语言形成，音调和人们平时说话的语调相似，善歌者都可以顺口张来，某种程度上甚至是代替了语言的功能，人们不仅在节日里唱山歌，田里耕作，家中闲暇，随时随地，任何场景都能唱，歌唱劳动，歌唱爱情，歌唱生活，甚至用于平常生活中的骂架。

浅谈客家山歌文化的传承及保护作者：徐映茹来源：《大观》2017年第10期摘要：客家文化是客家人共同创造的物质文化和非物质文化的总称，它包括戏剧、语言、音乐、手工制作等多个领域，而客家山歌便属于其中的音乐方面。

客家山歌是客家文化的精华部分之一，但是其传承和保护工作却面临着严重的挑战，如何让客家山歌在这个日新月异的时代焕发出新的光辉，是一个很值得思考和研究的问题。

现如今，客家山歌的传承主要依靠传统家族、民间艺人、专家学者，其传承方式极其单一，且影响范围过小。

对此，可通过鼓励人们学习客家山歌，将客家山歌推向市场，通过央视等影响力大的新闻媒体宣传客家山歌，对客家山歌进行符合时代特色地创新等方式，使人们明白对客家山歌的传承及保护的意义。

关键词：客家山歌；山歌文化；传承；保护；非物质文化遗产“客家”的起源可追溯到春秋战国时期，当时正值秦国征伐岭南融百越（先秦时期长江的南部地区被称之为“百越”）。

客家人可谓是在历史的风风雨雨中走了过来，经历了东西晋、唐朝及宋朝南迁中的各种战乱，最后才在南宋时逐渐趋于成熟和稳定，正是因为这些经历，造就了客家人自强不息的精神，才形成了如此璀璨夺目的客家文化，而客家山歌便是这璀璨星空中一颗闪亮的明星。

现如今，客家人主要聚集在我国的广东、福建、江西三省以及宝岛台湾，并以此为中心，向全国甚至是全世界发散分布，如今可以说遍及全世界各个国家和地区，是世界上人口分布最广、影响极为深远的名族之一。

“客家山歌特出名，客家山歌有妹名；客家山歌特出名，客家山歌有妹份；客家山歌特出名，一条没妹唱不成。

”正如歌词中所唱到，素有《诗经》遗风的客家山歌被称作天籁之音也不为过，客家山歌历经千年而不朽，并且传唱至今，其魅力显而易见。

客家山歌之所以如此声名大噪，自然离不开其中的精华部分，歌词中反应的是那些永恒不朽的经典主题——客家人对美好生活的向往，对甜蜜爱情的追求，对大自然的热爱等，全部都通过歌词表现得淋漓尽致，这样的客家文化让人怎能不心生爱慕。