花东H3.333编号103花东H3.611编号227两块甲骨文的重新释义,一篇关于子的功绩的甲骨文
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八省联考T82025届高三语文试题及参考答案及多维细目表
八省联考T82025届高三语文试题及参考答案及多维细目表2025届高三部分重点中学12月联合测评语文试题一、现代文阅读(34分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：①近年来，人工智能技术与人文历史研究碰撞出不少火花，那么，AI对于古代汉语的理解能力怎么样？②日前，北京师范大学中文信息处理与古典文献学专业的研究者们尝试训练一个“饱读诗书”的语言模型，并让AI来参与古籍整理的工作。
模型学习的对象包括《四库全书》与“殆知阁”语料库，而学习的方法则来自语言智能领域最新的深层语言模型。
③2018年，谷歌公司曾推出了深层语言模型BERT，它在阅读理解等11项语言理解任务中刷新纪录。
和之前的方法相比，深层语言模型一是可以吞吐超大量的数据，二是有很强的记忆和理解能力。
现有的深层语言模型覆盖了英文和中文，但却不具备理解古汉语的能力。
于是，研究者们希望通过上述海量的古汉语数据来让机器“感受”一下博大精深的诗书礼乐文化。
在多块计算卡上并行训练了约一周时间后，古汉语BERT初出江湖，AI可以像人一样联系上下文理解字词含义，并将其以数学向量表示。
④为了检测其理解效果，研究者们引入了句读任务。
在古典文史学习过程中，句读通常是必备的基本功。
古文句读不仅需要考虑当前文本的语义和语境信息，还需要综合历史文化常识，对古汉语知识有较高要求。
宋代大儒朱熹读韩愈文章，便有“然不知此句当如何读”之惑。
在句读的过程中，有三项重要的技能点：利用古汉语特有的节奏和韵律感，联系上下文语境信息推敲求解，调用文本之外的历史文化知识。
⑤虽然现在很多古代经典都出版了标点本，但其中常常包含错误，并且，在现有的古籍数据中，大部分文献仍未实现句读。
据统计，“殆知阁”古代文献藏书2.0版语料库规模约33亿字，其中仅25%左右的数据包含标点。
如果依靠人工继续整理这些古籍，则不知何年何月才能整理到头。
如果依靠计算机，现有的技术方法却普遍只能达到60%～70%的准确率，还很难为人所用。
高中语文选择性必修下 第一单元达标检测卷 语文 A卷 (无答案)
2020-2021学年选择性必修下册第一单元达标检测卷语 文（A ）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 阅读题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：我国音乐文化已有8000多年历史。
时至今日，现代音乐创作依然延续着某些传统音乐的创作方式。
我国历史上，传统音乐发展的第一个高峰是周朝的礼乐；西周时已建立起较为完善的宫廷雅乐体系及一系列礼乐制度。
尽管周公“制礼作乐”的初衷是维护宗法等级制度的稳定，却也历史性地将之托举为中国传统音乐的滥觞。
在西周礼乐制度下，周代宫廷音乐中的雅乐主要适用于重大仪典、祭祀等场合，其音乐风格庄严肃穆，乐句缓慢悠长，富有端庄高远之美。
雅乐被历代文人士大夫奉为音乐正宗。
先秦雅乐的遗风余韵，影响了中华民族的文化心理、伦理观念和审美倾向，是中华文明历史的重要开篇。
当代古典音乐演唱家哈辉提出“新雅乐”概念，并着手创立“新雅乐”体系。
为了取得多元化视听效果，也为给观众尽可能还原古代社会生活真实场景，新雅乐演唱者在舞台造型上力求符合古代中国女性贤淑、优雅的特点，在服装和饰品上也试图对汉服进行复原，举手投足间尽显周代的礼仪风范。
此外，新雅乐还注重运用现代配器、编曲技法甚至流行音乐元素，使其表现出一种古典与现代相互交融的特点。
“新雅乐”取材不仅限于古代雅乐。
还有的取材于古典诗词，把经典古诗词用今天的旋律重新谱写，代表作品有《游子吟》《关雎》等；有的则以优秀传统文化为根基，提取德、礼等思想范畴进行全新创作，代表作品有《礼》《孔子曰》等。
2023年吉林省中考语文真题
吉林省2023年初中学业水平考试语文试题语文试卷共8页，包括三道大题，共25道小题。
全卷满分120分。
考试时间为120分钟。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1.答题前，考生务必将姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2.答题时，考生务必按照考试要求在答题卡上的指定区域内作答，在草稿纸、试卷上答题无效。
一、积累与运用（15分）下面是小博同学整理的以“含英咀华，滋养生命”为题目的古诗文学习心得，请你在阅读时完成下面题目。
1．默写（1）品读陶渊明的“采菊东篱下，”，可感受物我两忘之境，获得闲雅之趣。
（2）吟诵苏轼的“，，射天狼”，可感受洒脱豪迈之气，坚定报国之志。
（3）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“，”两句，让我明白了新事物必将取代旧事物的道理，面对世事变迁，我们要保持豁达乐观的态度。
（4）有修养的人不会因为别人不了解自己而影响心境，正如《论语•学而》所言：“，？”我常常以此自勉。
2．阅读语段，按要求完成题目。
一首诗仅有方寸大小，一阕词不过寥寥①数行。
文人们或叙事□或怀古口或咏物，或抒情，用感性的yùn②律将人生的体悟吟咏为一首首传唱不息的历史歌谣。
读诗词，人们可以得到审美享受：心之精微、情之真挚、诗之工巧、词之别样。
在反复的吟诵中，潜藏在诗词内蕴中的精神、价值观或生活方式渐次浮现，同此哀乐，古今共赏，传承千古。
而那些流传至今的精神信仰、价值追求，不正是历史带给人们的世间况味与人文思考吗？（1）给语段①处填写拼音，②处填写汉字。
①寥寥②yùn律（2）语段方框内应填入标点符号，正确的一项是（）A．顿号逗号 B．逗号逗号 C．逗号顿号 D．顿号顿号（3）下列与“历史歌谣”短语类型不同的一项是（）A．诗词内蕴 B．生活方式 C．流传至今 D．世间况味（4）将文中画线句改为陈述句：二、阅读（45分）（一）文言文阅读（15分）班级举行“读史品文，知人省己”交流活动，博雅小组以下面两篇文言文为例，分享了自己的读书经验。
2021年北京市海淀区中考二模语文试卷(有答案)
海淀区九年级第二学期期末练习语 文学校 班级 姓名 成绩●1.阅读下面文段，完成第（1）-（5）题。
（共10分）千百年来，从神话传说“嫦娥奔月”，到人类最早的火箭升空试验“万户飞天”。
我们的祖先不断挑战对未知的想象极限，追寻对宇宙探索的梦想。
新中国成立后，发展航天事业，建设航天强国，始终是我们不懈的追求。
1970年4月24日，我国第一颗人造地球卫星“东方红一号”发射升空，拉开了中国人【甲】的序幕。
这是中国航天事业发展历程中开创性、奠基性的 ① （成就 成绩）。
经过几代航天人的奋斗，我国航天事业取得了以“两弹一星”。
载人航天、月球探测为代表的辉煌成果，走出了一条自力更生、自主创新的发展之路，铸就了深厚博大的航天精神。
梦想的力量、奋斗的历程。
创造了航天事业发展的“中国奇迹”，也为服务经济社会发展、增厚民生福【乙】(zh ǐ)提供了强劲动力。
今年，国务院决定把每年的4月24设立为“中国航天日” ，意在宣传我国和平利用外层空间的一贯宗旨，大力弘扬航天精神。
激发全民尤其是青少年崇尚科学、探索未知、敢于创新的热情。
从而形成尊重科学、鼓励探索、追求卓越的创新文化。
太空探索永无止境，逐梦征程任重道远。
在自主创新中，② （凝结 凝聚）中国力量，以航天梦助推中国梦，我们一定能开创民族复兴伟业的新局面。
（1）对填写在横线①②处的词语和画线字笔顺的判断，全都正确的一项是（2分）A 、①成绩 ②凝聚 “奇”字的笔顺是：B 、①成绩 ②凝结 “奇”字的笔顺是：C 、①成就 ②凝结 “奇”字的笔顺是：D 、①成就 ②凝聚 “奇”字的笔顺是：（2）根据文意，在【甲】处依次填入下列语句，最恰当的一项是（2分）①造福人类社会 ②探索宇宙奥秘 ③和平利用太空A.③②①B. ③①②C. ②③①D. ②①③（3）形声字，是由表示字义的形旁和表示字音的声旁组成的。
根据下列形声字的形旁和声旁，推断【乙】处应填入的一项是（2分）A. 祉B. 芷C. 址D.沚（4）下面是为庆祝中国航天事业发展而书写的三幅书法作品，书写内容中有相同的文字，请将这些文字用正楷字书写在答题纸的田字格内。
辽宁省协作校2023届高三第二次模拟考试语文试题
姓名：考生考号：2022—2023学年度下学期高三第二次模拟考试试题语文命题人：时间：150分钟试卷满分：150分注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上。
2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：①汉字赓续着厚重的历史文脉，是中华民族文明智慧的结晶和世界文化宝库中独具魅力的瑰宝。
2月17日至22日、“写意中国——探寻汉字起源”网上主题宣传活动在河南举行，全国网络媒体与广大网友共同探寻文字起源，活动历时六天，登上微博热搜榜，阅读量突破3亿，在互联网上掀起中国汉字热潮。
记载和凝聚着中华民族历史风采的古老文字，跨越历史长河，在网络世界闪烁着璀璨光芒，等待着人们的品阅。
②出土于中国河南的甲骨文，是中国最早的成文古典文献遗产，传承着中国基因，是中国文化自信的底气所在。
在网络文化语境下，通过新技术、新手段对甲骨文进行传播与普及，让中华优秀传统文化在新时代焕发出新生机。
正如网友们在活动互动区的评论所说，“古老的汉字萌发新潮魅力!”借助“写意中国——探寻汉字起源”网上主题宣传活动，让我们看到了中国汉字独有的形式之美和厚重的历史沉淀，让人感受到中华文化永恒的魅力。
③“一片甲骨惊天下”,在中国文字博物馆里，通过专题陈列可以看到甲骨文发展演进以及发掘、研究的全过程；在“网红打卡地”安阳殷墟考古文旅小镇，独具风韵的殷墟文明与现代化数字多媒体科技碰撞出“独特花火”;作为中国首部字典的《说文解字》共收录了多少字?又是如何架起古老文字与后世文字沟通的桥梁?在河南漯河许慎文化园“字圣”故里，你能找到答案；走进安阳师范学院甲骨文信息处理实验室，让甲骨学研究进入智能化时代，插上了智能化“翅膀”。
甲骨文翻译
商祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞甲骨文翻译祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞正面单字翻译：(清晰字)未卜殻贞旬巳车马艅艰正面拓片翻译:（来自网络）癸巳卜，殻贞，旬无尤？王占曰：“乃兹亦有咎。
”若。
称。
甲午，王往逐兕小臣古车马，（）（）王车，子（）亦坠。
癸酉卜，殻贞：“旬无尤？”王二曰：“（）”王占曰：“艅有咎。
”有疾，父五日丁丑，王（）中丁（）升在廰阜。
十月。
癸未卜，殻贞：“旬无尤？”王占曰：“往，乃兹有咎。
”……曰，戊子，子（）殟。
一月。
己卯（），子（）六，宜羌十。
亡…………八日……（往）（来）（亡）艰。
允。
癸巳……商祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞反面拓片单字翻译：(清晰字)王占曰咎八日庚各云自东宦有出虹北背面拓片翻译：（来自网络）王占曰：“有咎。
”八日庚戌有各云自東，宦母昃有出虹自北饮于河。
癸亥卜，殻贞：“往来亡尤？”王占曰：“**亡尤。
”亦有来艰。
五日丁卯，子……，吉。
若。
称。
不殟。
……乃。
王占曰：“有咎。
”……完成人：11文秘2班骆也杨敏顾娟兰For personal use only in study and research; not for commercial use.Nur für den persönlichen für Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.Pour l 'étude et la recherche uniquement à des fins personnelles; pas à des fins commerciales.толькодля людей, которые используются для обучения, исследований и не должны использоваться в коммерческих целях.以下无正文For personal use only in study and research; not for commercial use.Nur für den persönlichen für Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.Pour l 'étude et la recherche uniquement à des fins personnelles; pas à des fins commerciales.толькодля людей, которые используются для обучения, исследований и не должны использоваться в коммерческих целях.以下无正文。
北大中文2001-2002-2004-2005-2010年汉语言文字学专业考研题
北大中文2001-2002-2004-2005-2010年汉语言文字学专业考研题北大中文2001汉语言文字学专业考研试题考试科目：汉语言文字学专业课考试时间：2001年1月14日上午招生专业：汉语言文字学研究方向：现代汉语、汉语方言学、汉语信息处理、汉语史、古文字学注意：（1）试题分为：A卷、B卷、C卷，报考不同方向的考生作不同的考题：报考现代汉语、汉语方言学、汉语信息处理方向的考生作A卷；报考汉语史方向的考生作B卷；报考古文字学方向的考生作C卷。
（2）除标点题以外，其它各题一律在答题纸上作答。
（3）不按规定部分答题不能得分。
A卷：报考现代汉语、汉语方言学、汉语信息处理方向的考生作（共十一题，100分）一、国际音标和汉语拼音在标音功能上有何异同？（10分）二、现代汉语（包括现代汉语方言）的音节结构共有几种类型？（10分）三、现代汉语普通话中的音位/k/和音位/a/各有几种不同的音位变体？（10分）四、目前学术界对现代汉语方言的分区有何不同的意见？谈谈你的看法。
（10分）五、指出构词成分“学”在下列各个词中的语素义，并分析每个词的构造方式，再分别用上位词进行释义：（10分）大学词汇学同学后学家学六、辨析下列词语：（10分）鼓励激励怂恿教唆七、判断下列各词分属的词类，并说明你判断的理由：(9分)相同一致统一同样一样共同八、说明下列各句存在的歧义，并分析产生歧义的原因：（6分）未经允许购买的文具和外文杂志不予报销。
没有人不认识的看门人。
九、在现代汉语中，有哪些词类有重叠式？其形式（包括语音和重叠形式）和语法意义有何特点？（6分）十、“NP（大主语）+周遍性主语+VP”的格式有的可以变换为“周遍性主语+NP（小主语）+VP”的格式，有的则不能，如：这个人什么东西都吃→什么东西这个人都吃这个字什么人都认识→*什么人这个字都认识再找些例子，说明这种变换的条件。
（9分）十一、什么是“形式和意义相互验证”的原则？举例说明在现代汉语语法分析中如何运用这一原则。
河南省青桐鸣大联考2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题(含解析)
2026届普通高等学校招生全国统一考试青桐鸣大联考（高二）语文全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：黄河是中华民族的母亲河。
上古时期，黄河流域就是华夏先民繁衍生息的重要家园。
诞生于黄河流域的盘古开天地、女娲补天、夸父逐日、愚公移山等神话及传说，无不承载着中华民族崇高的精神价值追求。
《论语·为政》中说，“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也”，所指的就是夏商周三代基本制度继承发展的历史渊源。
夏商周三代的都城，虽几经迁移，但均位于黄河流域，这里形成了稳定的以农为本的农耕社会，奠定了中华文明的礼乐传统，形成了“中国”的正统观念，为绵延不绝的中华文明奠定了坚实基础。
黄河文化中还蕴含着丰富的创新求变意识。
《礼记·大学》记载的“苟日新，日日新，又日新”，《诗经·大雅》中记载的“周虽旧邦，其命维新”等，在今天仍然警醒并鼓舞着中华民族不断创新发展。
这些饱含民族智慧的文化思想，包括修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务等，构成了中华民族有别于其他民族的独特标识，凝聚了中华民族的向心力，为中华文明演进发展提供了坚实保障。
数千年来，沿黄河流域，形成了河湟文化、关中文化、河洛文化、齐鲁文化等特色鲜明的地域文化，涌现了老子、孔子、孟子、杜甫等先贤文豪。
黄河文化孕育的政治智慧塑造了中华民族追求统一的家国情怀，深深影响着当代中国人的实践。
“天下大同”是黄河文化和中华优秀传统文化的核心观念之一，不仅反映了中华民族对理想社会的向往和追求，而且代表着人类对未来社会和理想世界的美好憧憬。
辽宁省2023-2024学年高三上学期11月期中大联考语文试题及答案
辽宁省朝阳市2024届高三11月大联考语文试题(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：我时不时看到有人说，生命能诞生在地球，纯粹是撞了大运——要同时凑齐合适的温度、液态水，以及富含氧的大气层等因素，是多么难得啊!这看法多少有些本末倒置。
地球生物之所以需要地球环境，恰是因为我们生在这里。
不能适应地球环境的生物，在演化过程中都被淘汰了。
所有地球生命都血脉相连，我们有着相同的有机化学机制和遗传系统。
从这个角度来讲，生物学是生命乐章诸多复调的其中之一。
让我来讲讲生命乐章地球复调中某一小节的故事吧。
故事发生在公元1185年的日本，平氏和源氏两大家族的战争持续多年。
1185年4月24日，坛之浦海上决战，平氏输给了源氏，许多将士战死，幸存者大量投海身亡。
民间传说里，平氏武士都化作了螃蟹。
这种“平家蟹”的壳上有诡异的纹路，就像武士的脸。
渔民不吃这些螃蟹，反而会把它们放回大海。
渔民把它们丢回海里，决定了如下的演化路线：如果你是螃蟹，而你的甲壳普普通通，那人类就会吃掉你，你这一支的后代自然越来越少。
但你的壳要是看起来有那么点像人脸，就有概率能死里逃生，留下更多后代。
平家蟹的大量繁衍无关螃蟹的自身愿望，而是渔民们有意识选择的结果。
我们把这个过程叫作“人工选择”。
实际上几千年来，人类一直在有意识地选择哪些动植物应该生存，哪些应该被淘汰。
人工选择的本质可以归结于：动植物的性状和行为都是遗传的，人类出于某些考虑，会选育其中的一些种类，淘汰另一些。
得到选择的品种繁衍壮大，另一些则日渐稀少，甚至灭绝。
既然人类能让动植物产生新品种，那大自然难道就不能吗?当然能了。
类似的过程叫作“自然选择”。
亿万年光阴里，生物发生彻头彻尾的变化，本质和人类在短时间内改变动植物的性状并无不同。
这一观点有化石作为证据支撑。
物种驯化的遗传变异速度惊人。
不到一万年里，驯化让羊从每次产出不到1千克的粗毛，变成了10千克甚至20千克的细毛；奶牛泌乳期产出的牛奶，也从几百毫升变成足足百万毫升。
四川省巴中市恩阳区2024-2025学年七年级上学期期中考试语文试题(含答案)
四川省巴中市恩阳区2024-2025学年人教版七年级语文上册期中试题(满分150分 120分钟完卷）一、语文知识与运用（24分，每小题3分）1．依次给下面这段文字中加点字注音和根据拼音写汉字，全都正确的一项是（）在那遥远而人迹罕至的山谷之中，隐藏着一处被时光温柔zhù蓄的秘密花园。
春日晨曦初照，花园花枝招展，宛如大自然最精致的化妆作品，竞相展示着它们独有的娇艳与妩媚，却又不失和谐，不显得咄咄逼人。
日头渐高，山谷外的世界开始人声鼎沸，而这里却依然保持着一份难能可贵的静mì。
我独自徘徊在这片被山石环绕的花园小径上，心中思绪万千，如同夜里的梦境，翻来覆去，难以入眠。
偶尔，一阵微风拂过，带来阵阵花香，我仿佛能听到花儿们的匿笑，它们似乎在诉说着不为人知的秘密。
我停下脚步，闭上眼睛，让这份宁静与美好深深烙印在心底。
此刻，在大自然的垂爱中，我仿佛找到了生活的着落，不再为外界的纷扰所困。
在这片幽静的天地间，我学会了倾听内心的声音，学会了在喧嚣之外寻找属于自己的安宁。
而这一切美好，让我的心灵得到了前所未有的滋养与升华。
A.伫秘 huái zhuóB.贮谧 huái zhuóC.贮秘 huí zhuóD.伫谧 huái zháo2．上面文字中划横线的成语使用不恰当的一项是（）A．花枝招展 B．咄咄逼人 C．人声鼎沸 D．翻来覆去3．下列表述错误的是（）A.“在这片幽静的天地间，我学会了倾听内心的声音”，句中的“幽静”“倾听”“声音”分别是形容词、动词、名词。
B.“我仿佛能听到花儿们的匿笑，它们似乎在诉说着不为人知的秘密”，句中用到了拟物的修辞手法。
C.“而这一切美好，让我的心灵得到了前所未有的滋养与升华”，句中的“升华”是一个多义词。
D．“在大自然的垂爱中”，句中“垂爱”是敬辞。
4．下列句子中，没有语病的一项是（）A．为了搞好班级工作，我们要虚心接受并广泛征求同学们的意见。
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花东H3.661编号227,H3.333编号103两篇甲骨文的重新释读——关于“子”的功绩的甲骨文仰韶文化是华夏族先民所创造。
考古认为“华夏”一词中“华”的概念应该出自仰韶文化。
仰韶文化时期的彩陶图案就是中国汉字的萌芽阶段，中国话中国语言已经产生和发展的阶段。
与仰韶文化具有承上启下，发展融合关系的大汶口文化（中国新石器时代文化）大汶口文化是分布于黄河下游一带的新石器时代文化，因山东省泰安市大汶口遗址而得名。
分布地区东至黄海之滨、西至鲁西平原东部、北达渤海北岸、南到江苏淮北一带，基本处于汉族先民首领少昊氏的地区，为山东龙山文化的源头。
另外该文化类型的遗址在河南和皖北亦有发现。
据放射性碳素断代并校正后得出数据，大汶口文化年代距今约6500—4500年，延续时间约2000年左右。
根据地层叠压关系和遗物特征，可以区分为早、中、晚3期。
大汶口文化盛行枕骨人工变形以及拔牙。
多见夹砂或泥质的红陶，早期以红陶为主，晚期发展为轮制陶器，出现了硬质白陶。
纹饰常见镂孔、划纹、附加堆纹、篮纹，还有彩陶和朱绘。
彩陶较少但富有特色，石器磨制精美。
中期以后更出现了制作精良的玉器。
在发掘的遗址中，安徽蒙城尉迟寺遗址发现了大汶口文化晚期的聚落遗址，由成排分布的红烧土排房建筑构成。
这些排房多则六间一排，少则两间相连，布局严谨，显示了较高的建筑技术。
大汶口人的葬式一般为仰身直肢葬，也有俯身葬、屈肢葬和二次葬等。
另外还发现部分折头葬、折肢葬等较为特殊的葬式。
中晚期以后发现有木质葬具，在有的成人墓的随葬品和儿童瓮棺的葬具中还使用了带有各种陶文的大口尊。
出现了夫妻合葬和夫妻带小孩的合葬，它标志着母系社会的结束，开始或已经进入了父系氏族社会。
大纹口文化的祖先不仅给我们现代人留下了彩陶等现贵的文物，同时还留给了我们现代人一个重要的中国字“纹”，和这个“纹”字的读音“问”。
历经几千年，这个“纹”字从产生读音（不确定当时产生了这个文字），到现在的读音一直没有变过。
就念“wen”四声，声同“问”。
意思就是指陶瓷的裂纹，大纹口：顾名思义就是指烧造的陶瓷器型大，口沿部容易产生裂纹。
有文字的历史就必须提到河南安阳殷墟，殷墟是中国古代殷商王朝的都城遗址，也是世界文明古国中最著名的古都之一。
殷墟——安阳市的西北郊，横跨洹河南北两岸。
古称“北蒙”，甲骨文卜辞中又称为“大邑商”、“邑商”，是中国商代晚期的都城，也是中国历史上第一个有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址，距今已有3300年的历史。
对于商朝的历史已经出现在了司马迁的《史记》《殷本纪》中，甲骨文字因镌刻、书写于龟甲与兽骨上而得名，为殷商流传之书迹；[1] 内容为记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞，为最早之书迹。
殷商有三大特色，即信史、饮酒及敬鬼神；也因为如此，这些决定渔捞、征伐、农业诸多事情的龟甲，才能在后世重见天日，成为研究中国文字重要的资料。
商代已有精良笔墨，书体因经契刻，风格瘦劲锋利，具有刀锋的趣味。
受到文风盛衰之影响。
商甲骨文字为商朝时王及王的大臣进行占卜，商朝的甲骨文主要是记载了当时的占卜的事情，商朝的占卜主要是用龟板，先在龟板上凿刻，主要是龟板太厚不凿刻薄一点，不容易灼出兆形，然后用火灼一下，灼一下会出现“卜”的声音，也就是“卜”的读音。
那么当时用什么去灼龟板呢？我分析就是用火堆里未燃尽的树枝，现在看“”字多形像与生动，“卜”的声音直到现在也没有改变，现在用未燃尽的树枝去灼一下龟板同样会发出与商朝时一样的声音，所以“卜”字的读音与当时相同。
我猜想当时灼龟的人在灼一下龟板前一定会吹一下树枝，以使未燃尽的树枝前端的火温度更高一些。
利于灼龟，利于灼出兆形。
用未燃尽的树枝去灼一下龟板的动作叫作“占”，现在的类似这种动作也叫“占”，例如“沾酱”。
周朝时作青铜器，并且在青铜器上或刻或铸造铭文多为纪念和歌颂某王、某事，总之应当是好事、重要事，与商朝时用甲骨文记载占卜的占词有很大的不同。
周朝时的龟甲已经很少，所以周朝的占卜主要是用蓍草当算筹进行占卜，周朝时的占卜已经开使叫算挂，这种算挂的形式也一直沿用到今天，因为取材更方便，占卜结果更快速，只要根据挂象，照《易经》对照就可以马上得到预测结果，所以《易经》现在叫《周易》。
周青铜器的典型铭文：铭文第一个字应释“为”就是“为……”的意思。
对于《周易》两个字的释读过程：“周”字在甲骨文中的意思就是围起来的城邦，争议很少。
但“易”字的释义争议很大，直到郭沫若在看了“德鼎”铭文的“易”字才恍然大悟，原来我们看到的“易”字一直是这个字的一个部分。
德鼎铭文中“易”字，及甲骨文中“易”字所以商朝甲骨文字与周金文字是两种系统的文字，虽然有的字相同，但形成文章后所表达的含义不同。
商所留下的甲骨文字是记录占卜用的，或许更早或当时还有其他文字，但没有保存下来。
周朝时也占卜，但占卜形式已经变了，由于没有了黾甲（商差不多都用没了），所以不得不改变占卜形式，周朝时的占卜是算挂（这种叫法一直沿用至今），也就是用蓍草当算筹进行占卜，占卜完成后记下挂象，对照《周易》看占卜结果，这样更节约时间，也不用黾甲了。
再以后文字的发展就是春秋战国秦汉……——金文大篆小篆，隶，行，草，楷等甲骨文自埋在地下至清末被发现，中途并没有被打扰过。
我认为今天的人们是太幸运了，幸运一，中途没有扰动过也就是直接面对的是甲骨文字的作者。
幸运二，可以在网络里搜索到已发现的任何一块甲骨文。
编号为H3.333搜花东103这两块甲骨文分别为：第一版是H3：661（下图）。
这是一版完好无缺的中型龟甲，据摹本长18.7厘米。
腹甲正面可见横枝向内的卜兆25处，即中甲1兆，前甲各5兆，后甲6兆，尾甲各1兆。
惟有右后甲三排兆最上右方一兆刻有卜辞：局部一部放大图癸亥夕卜，日延雨，子占曰：其延雨。
用。
文字自兆左上横书，朝外行，然后改作直行，再向外转行。
第二版是H3：333（下图）。
也是一版完整的中型腹甲，据摹本长17.5厘米。
其后甲偏下各2兆，尾甲靠上各1兆，全版仅此6兆。
部放大图丁卯日这天距离癸亥日已经过去三天（甲子、乙丑、丙寅），中间左右两处局部二1、右侧卜辞为左起向右行：丁卯卜，雨不至于夕。
2、左侧卜辞为右起向左行：丁卯卜，雨其至于夕。
子占曰：其至问。
用。
此处可以说明多数甲骨文卜辞都是左右对称，写了两句相反的话语的原因：说明当时想要记录下两种占辞，看到时候哪个预测的准确。
又隔了一日（戊辰）下部左右两处局部三根据37986甲骨，我称作商朝日历，的刻写顺序，先上后下，先右后左，己巳日所以先写刻右下部这部分甲骨文，而不是先刻写最上部分己巳日的甲骨文。
3、右侧卜辞为左起向右行：己巳卜，：庚不雨，子占曰：其雨。
问后夕雨。
用。
此处“庚”为已巳日的第二日“庚午日”。
4、左侧卜辞为上右起向左行，由上至下再向右行，刻不下后过中间线后用曲线将两组卜辞隔开。
己巳卜，：其雨，子占曰：今夕其雨。
悦，已雨，其于问后。
用。
此两处“后”字的写法一向左，一向右，正好相反，两个都为“后”字，刚好印证原“司母戊”鼎，正确应释为“后母戊”鼎。
今天终于想明白，为什么会出现一个向右，一向左，正好相反的两个“后”字，因为第一个后字为通常写法与现在的开口方向一致，开口向左的刻法是因为刻后字时已接近甲骨边缘，如果还是按开口向右的刻法，甲骨边缘容易裂开，刻成开口向左边缘完好的保存到现在。
此时下部已写满，但还要接着预测，所以才将这部分己巳日甲骨文写在了中部位置。
中部左右两处局部四5、右侧卜辞为左起向右行：己巳卜，雨不延。
此处没有写“用”是因为这个占辞预测不准确。
6 、左侧卜辞为右起向左行：己巳卜，雨其延，子。
子占曰：其延多日。
用。
此处为什么有两个同样的“子”字，第一个是“子”在雨其延占辞后的签名。
第二个是”子占曰”开头的第一个字。
此处“多”字的释义，最初的本义为多的东西挂在一个点上。
此两个甲骨，文字日期连续，释义后日期时间准确，释义后基本了解其故事。
用我对“”字的另一种释读，将两块龟版上的甲骨文进行释读以后，大致能读懂其中的含义，两块龟版上的甲骨文说了这样一个故事：殷墟——中国商王朝的城邑。
刚入夜，这几天一直在下雨（龟版上带有小点的兆形旁都有关于雨的卜辞）。
就在癸亥这一天，这一天是十天干与十二地支轮配记日的最后一天。
摘自网络二此图标注了此甲骨文提到的这几日。
因连日的雨天已经几天没有外出劳作，占卜准确的人也没有人选，一直空着位置，所以龟甲上只是进行了灼龟，而没有任何的记录。
几位德高望重的长老看了看刻在甲骨上的干支纪日后，决定在癸亥这一天刚入夜，进行一次隆重的占卜，来卜问一下关于雨的情况。
灼完龟板，几位长老看了看兆形，都发表了自己的看法，大家对明天白天是否会延续下雨并没有准确无误的说法，这时只有“”这位长老准确无误地说“其延雨”，“ ”这位长老准确无误地告诉大家明天还是会延续下雨。
第二天，真的延续在下雨，这时有人刻记下了下面这段甲骨文：癸亥夕卜，日延雨，子占曰：其延雨。
用。
癸亥夜里卜问：明天延续下雨。
子占卜后说：一定会延续下雨。
子说准了，记个“用”。
对于这一次的占卜结果，有的人表示认可，有几个人表示怀疑，也有人表示“”的运气好偶然碰上了，并不是他占词说的准确，表示怀疑并与“”有竞争的人有“”，“”，“”等人。
表示怀疑和不服的人，对于“”也都心知肚明。
“”心想那就来一次公平的比试吧。
公平比试的机会终于来了。
过了三天，这天是丁卯日，早上开始占卜，一般情况都是在傍晚占卜，为什么今天会在早上呢？因为一直在下下雨，也没有停下来的意思，所已早上大家聚在一起，占卜预测一下这场雨什么时候能停下来。
首先“”不服,首先占卜，占词为“不至于夕”，记在了右侧，“”占词为：“其至于夕”记在了左侧。
到了夜里确实还在下雨。
“”这时说：”雨不是下不到夜里么,怎么一直下雨到了夜里了,问“”。
丁卯卜，雨不至于夕。
丁卯卜问：雨下不到晚上。
此占辞为“”的占辞，因为名字不好刻写所以略。
丁卯卜，雨其至于夕。
子占曰：其至问。
用。
丁卯卜问：雨下到晚上。
“”说：“这场雨下到晚上得问“”。
“”说的准确记个“用”。
此占辞虽然为“”的占辞，确在占辞中提到了“”。
又隔了一天，己巳这天，大家又聚在一起，“”也不服输，真正的比试开始了，“”首先预测，占词为“庚不雨”“”占词为“其雨”。
结果怎么样呢？卜问过后的夜晚开始下雨。
己巳卜，：庚不雨，子占曰：其雨。
问后夕雨。
用。
己巳卜问：“”说：“庚（第二日庚午）不下雨”。
“”说：“下雨”。
卜问后晚上就开始下雨。
说的准确记个“用”。
这时“”还不服输，马上又改占词说“其雨”，“”心想谁都会说这种占词，不是“不雨”就是“其雨”。
“”也立刻说出占词为“今夕其雨”。
果不其然，又让“”说准确了，已经开始下雨了，这场雨何时开始下的呢？就在“”卜问过后。