天津相声研究 (少军)
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天津相声研究
一、实践目的
相声是我国民间流传的一种喜闻乐见的艺术形式, 它以独特的方式反映并且再现了
生活。现如今，随着大众传播事业的发展，相声频频在各大媒体上露面，电视、广播成为
了相声传播的主要媒介。相声表演不再只是局限于小型的茶馆、剧场，而是渐渐走上了各
类大型晚会的舞台，几乎成为了一种必备的节目形式。但相声仿佛并不像从前那样受欢迎，
而是面临着一个时期以来的持续低迷与滑坡态势。连许多业内人士也不得不承认，相声行
业的发展与运作尤其是创演现状，确实遇到了危机，存在着深刻的隐患。为此，对天津市
演出市场目前存在的问题进行认真分析，并寻找切实可行的对策就十分必要。
实践内容
相声（Cross talk）是一种民间说唱曲艺。相声艺术源于华北，流行于京津冀，普及
于全国及海内外，始于明清，盛于当代。相声主要采用口头方式表演，表演形式有单口相
声、对口相声、群口相声等，是扎根于民间、源于生活、又深受群众欢迎的曲艺表演艺术
形式。相声鼻祖为张三禄，著名流派有“侯（宝林）派”、“马（三立）派”、“常（宝堃）
派”、“苏（文茂）派”、“马（季）派”等。著名表演大师有侯宝林、马三立、常宝堃、苏
文茂、马季等多人，后起之秀有郭德纲等人。
相声是一门语言艺术，其语言特点主要为：通俗易懂、生动明快、朴实含蓄、灵活
多样。
天津这座城市，在中国的相声发展史上，起了决定性作用。到天津品“天津三绝”，
听“茶馆相声”已经在全国叫响。台上一块醒木、一把折扇、一条手绢，演员穿着长袍马
褂，口若悬河、妙语连珠，台下数十上百位观众品着盖碗茶、嗑着瓜子，笑声不断，掌声
不绝，表演原汁原味，形式贴近群众。
相声主要发展时期：
第一时期——奠基期（相声艺术形成～1948年）
主要表现：一是涌现了数量可观、技艺高超的相声艺人。二是创作并累积了大量的相
声段子。三是相声的三大功能齐备。四是艺术技巧趋于成熟。1948年后，相声走向衰微。
第二时期——发展期（1949年～1966年）
主要表现：一是创新，为相声宝库注入新的血液才能使其青春永驻。二是，整理，将
一些段子进行合理修饰，使其净化后，思想性艺术性得到完善。三是全面发展歌颂讽刺娱
乐。四是产生了一批有造诣的相声演员。
第三时期——挫折期（1966年～1976年）
主要表现：“文化大革命”期间相声艺术遭受全面的摧残。不少相声演员被打成“反
动艺术权威”、“牛鬼蛇神”，不论精神和肉体，都饱受摧残和迫害。不少人被送到“干校”，
耽误了宝贵的艺术青春，造成了后来艺术队伍青黄不接的现象。到“文化大革命”后期，
相声重返舞台，遗憾的是，除少数作品以外，大都是所谓为路线斗争服务，让人哭笑不得
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的政治对话。
第四时期——复苏期（1976年以后）
主要表现：一是涌现了大量的新人、新作、有些是可以进入相声艺术宝库的杰作。二
是讽刺、歌颂、娱乐功能得以充分发挥，涌现了大量娱乐性、多样话的相声段子，为相声
艺术带来了新的魅力。
天津相声演出市场主要有名流茶馆、新名流茶馆、滨湖剧院、燕乐茶社、中国大戏院
小剧场、明月茶楼、谦祥益、劝业场天露茶社、大金台、和平影院、天华景、乐海茶社、
中山公园小剧场、金乐茶社等。
天津相声演员队伍主要有众友相声队、哈哈笑艺术团、九河文化相声队、北方曲校“老
龙口”相声俱乐部、齐天乐、春林相声队、名流相声队、高笑相声社、世源相声队、群芳
相声队等。说、学、逗、唱是相声演员的四大基本功。
问卷调查（提问提纲）：
1．现在越来越多的人都喜欢听相声，你们喜欢吗？为什么？
2．你喜欢郭德纲吗？为什么？能谈谈你们印象最深的一个相声吗？
3. 你们知道哪些非传统的相声团体？你们是从哪里知道的？
4. 你们去剧院现场听过相声吗？你们觉得有收获吗？谈谈你们的感受吧？
5. 你们觉得现在的相声市场有哪些优势以及不足？说说你们对相声市场发 展的
期望以及建议。
样本选择：
分析被访者的基本信息，主要从性别、年龄、地域、文化程度等方面进行调查，具体
信息如下：（共400份调查问卷）
基本信息
样本数量 （人数） 占样本总体比重
（百分比）
性别
男 181 46.65%
女 207 53.35%
地域
南方 90 23.20%
北方 298 76.80%
年龄阶段
18岁以下 4 1.03%
18岁～44岁 340 87.63%
44岁～59岁 29 7.47%
59岁以上 15 3.87%
文化程度
初中及以下 18 4.64%
高中 40 10.31%
3
大专 60 15.46%
本科及以上 270 69.59%
此表为受访者基本信息表
三、实践结果
调查结论——附录
1.相对于综艺节目和语言类节目而言，包括相声在内的曲艺类节目所占比重非常小，
其传承与发展显得尤为重要。
2.电视、广播与网络正在逐步代替传统的茶馆与剧院。这体现出随着科技发展、社会
进步消费者对相声娱乐途径有了新的需求。但不可否认的是，消费者在追求便捷、自由的
同时，大多数人也追求现场亲身感受。
3.由于生活、语言、思维习惯的不同，消费者对相声的喜爱受南北地域、文化差异影
响很大。
4.消费者更倾向于50元以内的票价，相声表演票价定在100元以内为宜，不宜过高。
消费者对相声的评价主要取决于宣传创新、价优与交流互动、相声表演与内涵这三个主因
子，相声市场化应以此为主要发展方向。
天津相声演出市场存在的主要问题
在茶馆相声火爆现状背后，潜隐着三大问题：一是相声演员素质亟待提高。现在的相
声演员无论从艺术感觉上、还是从舞台功底上，均比老一辈名家有明显的差距。二是相声
缺乏好作品。观众喜欢的相声段子基本上都是天津当年的相声名段。三是观众年龄老化，
观众群并没出现在青少年中。
对策与建议
着眼于相声的内涵与演员综合素质的提高。
推动相声市场的发展需要提升相声的创作水平，相声不是单一的取乐，必需寓教于乐，
必需代表群众的心声，针砭时褒。相声是从现实生活中提炼的艺术真实，不能逃遁和脱离
生活，而是运用幽默来揭露现实，郭德纲、嘻哈包袱铺的成功就值得借鉴。最为重要的是，
演员心中要有艺术，眼里要有观众，包括名家在内的从业人员，也需要不断提高自身的艺
术素养，加强自己的生活积累，才是自身与其艺术跟上时代、与时俱进的根本之道。而且
还要进一步开拓相声市场，从而获得更多观众的青睐。
扩充相声的征集与推广。
相声可以通过创办相关专业性的相声网站、相声期刊进行推广，征集优秀剧本，特别
注意内容上的文化多样性，其作为外延产品能较为良好的克服文化差异对相声发展带来的
阻碍。相声要在传统的根基上博采众长，形成自身鲜明的特点，而不是非要生硬的模仿某
一艺术形式，这样只会邯郸学步，导致相声表演“忘了本”。
相声市场化要注重开发潜在市场。
首先是中青年人市场，郭德纲等相声团体在这一方面已初有成效，越来越多的年轻人开始
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关注相声，但相声创演还应更紧密的与这类消费群体的社会生活、身心状况、社会关系相
结合，多考虑他们的需求，并将此与传统段子相结合，“旧瓶装新酒”。这样，才能抓住青
年人的胃。
四、实践总结
众所周知，相声是一门最擅长与观众进行交流的艺术，相声演出所产生的剧场效果，
往往也是其它舞台艺术无法企及的。车尔尼雪夫斯基说：“笑是一把火，它可以把一切肮
脏污秽的东西烧掉”。相声就是这样一门能够带给人们大笑的艺术，所以，当我们倍感压
力之时，不妨去剧院或茶馆听听相声，让我们的非物质文化遗产传承下去，让我们的相声
演出市场活跃起来。
附录：统计图表
.3%
1.5%
5.7%
39.2%
53.4%
5
其他
曲艺类节目
语言类节目
综艺娱乐节目
2.3%
20.6%
4.6%
50.0%
22.4%
其他
访谈
评书
小品
相声
5
1.8%
12.9%
8.2%
14.7%
18.8%
43.6%
其他
茶馆
剧场
网络
广播
电视
调查对象对相声喜爱程度的南北差异比较
非常喜欢比较喜欢一般不太喜欢不喜欢
P
e
r
c
e
n
t
50
40
30
20
10
0区域 南方人 北方人
17
34
37
9
2
11
24
46
16
3
1.3%
6.4%
33.5%
58.8%
300元以上
100-300元
50-100元
50元以内
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图1 消费者对各类节目形式选择情况
图2 消费者对各类节目的选择情况
图3消费者听相声的途径选择
图4 调查对象对相声喜爱程度的南北差异比较
图5消费者对票价的接受程度
