吴羽彤 (高二议论文一期 层进式结构训练升格稿)
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常怀悲悯,善莫大焉
(高二议论文一期层进式结构训练升格稿)
吴羽彤
人不为己,天诛地灭。
这是无数利己主义者奉为圭臬的处世之道。
诚然,在这个功利的世界上,的确是适者生存。
但作为一个人,和低等动物最根本的区别,就是其所拥有的悲悯心。
倘若人人奉行丛林法则、弱肉强食,文明与野蛮的界限又该如何划分?
悲悯,应当是最为高尚的情怀。
悲悯情怀是古仁人提倡的仁爱精神的体现。
孔子提出“仁”的思想,传承了两千年,滋养了我们民族博大的爱心。
仁,就是悲悯情怀。
布衣平民心存悲悯,则人与人之间宽容友爱,社会和谐稳定;帝王将相心存悲悯,盛世可传百代。
(这儿应当有一个分论点)为政者,心怀悲悯,是天下百姓之幸。
百官体恤天下苍生,就能看到民间疾苦,百姓则能安居乐业。
王安石变法最终为何失败?撇开外部因素,究其根本,乃是变法的核心有问题。
当他制定均输法,利用国家权力强制进行收购、运销时,并没有看到人民日益繁重的赋税,国富民贫,两极分化愈加严重。
这是他忽视了对人民的悲悯心。
而方田均税法与青苗法的颁布,损害了大地主大官僚的利益,也为他们进一步剥削人民创造了机会。
这是地主与官僚无视了对人民的悲悯。
而身为社会最底层的劳动人民,因为教化的缺失与黑暗现实的压迫,愈发苦不堪言。
天堂无路,地狱有门。
人心日渐崩坏,盗贼、强盗肆意横行。
这是人民失去了对彼此的悲悯。
这样的变法,只治标不治本。
盛满了腐物的华美瓷器,无论外表如何修饰,也无法掩盖由内而外的朽败。
(这两段举例很精彩,但缺一个明确的分论点)
一个国家,想要避免亡国覆灭的危险,必须唤醒每一个人民心中的悲悯。
印度民族解放运动的领导者甘地,面临民族危急存亡的时刻,他毅然选择了非暴力不合作运动。
这种“非暴力”从本质上讲,就是一种对人心底悲悯的唤醒。
他一生坚信真理,反对以暴制暴。
在面对英国殖民者的压迫时,他说:“只要唤醒他们心底的良知,我相信他们会认识到自己的错误。
”他成功了。
他唤醒了国民甚至侵略者心底的悲悯,保护了他的国家。
教育是唤醒悲悯之心最佳途径无论是孔子还是柏拉图,他们所构想的理想社会都需经由教育为载体来实现。
师者,传道受业解惑也。
缘何当今冷漠的看客司空见惯,让人直呼人情伤不起?归根结底,还是改革开放的时代,我们淡化甚至忽视了传统美德的教育。
倘若每一个人孩提时代便埋下悲悯的种子,待成人后,必会盛开成林,社会也就会一片芬芳灿烂,处处莺歌燕舞,鸟语花香。
常怀悲悯,善莫大焉。
悲悯,在给路边的花草留情的脚上,在给街边乞者的一个硬币的掌上,在搀扶跌倒老人的少年的心上……
评:文章选材不错,有一定的结构意识,语句也较流畅,语病较少,总的来说写得不错。
只是,你的中心论点不太明确,前两个分论点不鲜明,没有拟写好。
杨杰
常怀悲悯,善莫大焉
高二议论文一期
吴羽彤
人不为己,天诛地灭。
这是无数利己主义者奉为圭臬的处世之道。
诚然,在这个功利的世界上,的确是适者生存。
但作为一个人,和低等动物最根本的区别,就是其所拥有的悲悯心。
倘若人人奉行丛林法则、弱肉强食,高级文明与低级文明的界限又该如何划分?
中华民族传承千古,而悲悯情怀始终是仁爱精神的体现。
早有我国古代圣者孔子提出“仁”的思想。
仁,就是对万物常怀悲悯。
布衣平民心存悲悯,则社会和谐稳定;帝王将相心存悲悯,则盛世可传百代。
王安石变法最终为何失败?撇开外部因素,究其根本,乃是变法的核心有问题。
当他制
定均输法,利用国家权力强制进行收购、运销时,并没有看到人民日益繁重的赋税,国富民贫,两极分化愈加严重。
这是他忽视了对人民的悲悯心。
而方田均税法与青苗法的颁布,损害了大地主大官僚的利益,也为他们进一步剥削人民创造了机会。
这是地主与官僚无视了对人民的悲悯。
而身为社会最底层的劳动人民,因为教化的缺失与黑暗现实的压迫,愈发苦不堪言。
天堂无路,地狱有门。
人心日渐崩坏,盗贼、强盗肆意横行。
这是人民失去了对彼此的悲悯。
这样的变法,只治标不治本。
盛满了腐物的华美瓷器,无论外表如何修饰,也无法掩盖由内而外的朽败。
一个国家,想要避免亡国覆灭的危险,必须唤醒每一个人民心中的悲悯。
印度民族解放运动的领导者甘地,面临民族危急存亡的时刻,他毅然选择了发动非暴力不合作运动。
这种“非暴力”从本质上讲,就是一种对人心底悲悯的唤醒。
他一生坚信真理,反对以暴制暴。
在面对英国殖民者的压迫时,他说:“只要唤醒他们心底的良知,我相信他们会认识到自己的错误。
”他成功了。
他唤醒了国民甚至侵略者心底的悲悯,保护了他的国家。
那么,该如何唤醒悲悯之心呢?我以为,是通过教育。
无论是孔子还是柏拉图,他们所构想的理想社会都需经由教育。
师者,传道受业解惑也。
缘何当今社会,看客现象层出不穷,让人直呼人情冷漠?归根结底,还是教育的问题。
倘若自小便埋下悲悯的种子,待成人后,悲悯必会和心相连,成为一种本能。
常怀悲悯,善莫大焉。
从对楼下、路边的花草脚下留情开始、从对给街边乞讨的流浪者的一个硬币开始、从对跌倒老人的搀扶开始......。