以文化人润心田
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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 以文化人润心田 作者：孟强 来源：《汉字文化(教学卷)》2015年第12期
语文是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。尽管语用是语文教学的独当之任，但不是语文教学的全部。在强化语用的前提下，语文教学还应当有更上位的追求，即文化的浸润、渗透和传承，培养文化认同感和归属感，增强文化自信心和创造力。此文拟以例谈的方式介绍文化渗透的途径和方法。
一、借助词语组串，感悟“玉”文化 玉，从女娲炼石补天的传说起，就被先民视为天地精气的结晶。君子比德与玉。孔子认为，君子之所以贵玉，因其在“仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道”等诸方面具有“比德”之用。玉，以其优美的质地和品格，寄托了中华民族的精神境界、道德追求和文化印痕。
【片段回放】 师：（板书课题：琥珀）这两个字有什么相似之处？ 生：偏旁相同，都是王字旁。 生：结构相同，都是左右结构。 生：都是形声字，形旁都是王字旁。 师：（屏显大篆体“王”“玉”。“玉”字无点，跟“王”相近，区别在于中间短横的位置）这俩字认识吗？
生（犹豫）：都是王。 师：说对了一半。左边的是王，右边的是玉。它俩字形非常相近，上下两横分别代表天和地，中间一横是表意的。所谓王者，就是天子，自然要离天近一些。玉，就是地上的宝石，自然要离地近一点，这就是古人的智慧。后来，为了更好地区分它们，才演变成了现在的模样。可是，它们做偏旁的时候，还是一个模样。因此，有的王字旁实际上是玉的意思。
师：接着看，（依次屏显图文并茂的“琥珀”“琉璃”“玛瑙”“珊瑚”）一起读。这组词语有什么特点？
生：偏旁相同，结构相同，都是形声字。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 师：这里的王字旁表示是什么意思？ 生：表示的是玉的意思。 师：说得对。能把理由说清楚吗？ 生：从插图中可以看出，这些物品都玲珑剔透，和玉的品质很相近。 师：说得好。这叫作“温润如玉”。看似简单的汉字和偏旁的背后，是厚重的文化根基，我们要注意积累和传承。拿起笔，把这组词语整理下来。
【案例解读】 《琥珀》是北师版六年级下册第四单元中的一课。上课伊始，由课题琥珀入手，引入大篆体的“王”和“玉”，介绍这两个字及“王字旁”的构字方法和文化内涵，然后出示“琉璃”“玛瑙”“珊瑚”等与“琥珀”外观相近、构字方法相同的词串，相机渗透温润如玉的传统文化，再把相关词汇整理积累下来，实现了语汇积累和文化渗透的无缝对接。
二、利用主题解读，传递“送别” 文化 悲欢离合，阴晴圆缺，人之常情，古今一理。从《诗经》中“昔我往矣，杨柳依依”的感慨，到初唐王勃“海内存知己，天涯若比邻”的豪迈，再到弘一法师 “长亭外，古道边，芳草碧连天”的凄美，“送别”文化，生生不息，绵延不绝。
【片段回放】 师：千里相送，终有一别。古人送别的方式主要有两种。（出示图片：折柳送别和饮酒送别）请同学们为这两幅图片起个题目。
生：折柳送别。 生：饮酒送别。 师：说得对。古人为什么要采用这样的方式送别呢？ 生：（面面相觑，不知所措） 师：从谐音的角度来说，柳和留读音相近，有什么寓意呢？ 生：留下来，多留一会儿。 师：柳，谐音“留”。折柳送别，表达了依依不舍的心情。那饮酒送别呢？ 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 生（恍然大悟）：酒，和“久”谐音，表示长长久久。 师：酒，象征着友谊天长地久。在欢聚的时候、送别的时刻，人们都会借“酒”抒情，表达祝福。
【案例解读】 《黄鹤楼送别》是苏教版五年级上册的 “文包诗”，由李白的《黄鹤送孟浩然之广陵》改编而成。初读课文后，抓住“送别”二字，引入“折柳送别”和“饮酒送别”图，相机渗透谐音和送别文化，感悟“柳”与“留”、“酒”与“久”背后的文化内涵。在此基础上，顺势切入文本，“黄鹤楼送别采用的是何种方式？”由此跳转到重点段“送别”的学习。此处教学设计，既灵活地传递了送别文化，又巧妙地串联了教学环节，可谓一举两得。
三、依托比较阅读，链接“弘毅”文化 曾子曰，“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”弘毅，士人君子应当具备和坚守的宽广、坚忍、刚毅的品格。不论是求学，还是修身，抑或是做人，都是不可或缺的品行和操守。
【片段回放】 师：手术开始了，沃克医生长长地吁了一口气，努力地平复一下难以平静的心情，开始了他职业生涯中从来没有碰到过的手术。第一刀，钻心的疼痛使刘伯承咬紧了牙关，汗水从他全身的每一个毛孔里喷涌而出！他——
生：一声不吭！ 师：第二刀，难以忍受的痛苦让他的双手紧紧地抓住了白垫单！他—— 生：一声不吭！ 师：第3刀， 4刀，5刀，……直到72刀，他仍然—— 生：一声不吭！！ 师：古人说，“惟大英雄能本色，是真名士自风流。”无独有偶，《三国演义》中关羽刮骨疗毒的故事，同样惊天动地、感人至深！（出示图文，师配乐朗读：佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨……佗曰：“某为医一生，未尝见此。君侯真天神也！”）
生鼓掌。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 师：故事出自《三国演义》第七十五回《关云长刮骨疗毒 吕子明白衣渡江》，建议同学们课后读一读。
【案例解读】 《军神》是人教版五年级下册一篇感人至深的文章。刘伯承在重庆治疗受伤的眼睛时拒绝使用麻醉剂，忍受了72刀之痛，以惊人的毅力完成了手术，医生沃克被其感动，称之为“军神”。教学中，当学生为刘伯承不用麻醉剂竟能数得清刀数而深受震撼，为沃克医生的赞叹产生强烈共鸣的时候，不失时机地引入了《刮骨疗毒》的故事，两相对照，“大英雄”“真刚毅”的形象立体饱满、真实高大，仰止之情油然而生。更重要的是，将传统文化的活水引入课堂，为学生洞开一扇涉猎古典名著和传统文化的窗口。
四、通过复沓教学，点染“修身”文化 《孟子·滕文公下》描绘了儒家文化中修身做人的准则，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”由此，光明磊落、兼济天下、独善其身，富贵不淫、贫贱不移、威武不屈，成为古往今来无数仁人志士的道德追求和人格操守。
【片段回放】 师：言为心声。默读课文，结合钱学森的语言，写下自己的感受。 生默读批注。 生：“我是中国人。我现在所做的一切，都是在作准备，为的是回到祖国后能为人民多做些事。”尽管在美国享受着优厚的待遇，有富裕的生活和优越的工作条件，可钱学森却一心想着回国，从中感受到了钱学森强烈的爱国心和报国志！
师：是啊，待遇再优厚，生活再富裕，条件再优越，钱学森也没有忘记自己的祖国。这就是“富贵不能淫”啊！
生：“我们日夜盼望着的，就是祖国能够从黑暗走向光明，这一天终于来到了。祖国现在是很穷，但需要我们大家——祖国的儿女们共同去创造。我们是应当回去的。”钱学森把报效祖国看成是义不容辞的责任，从中可以感受到钱学森报效祖国的赤子之心！
师：是呀，祖国刚刚解放，一穷二白，要钱没钱，要设备没设备，钱学森却毅然要回国。这就是“贫贱不能移”啊！
生：美国海军的一位高级将领说：“钱学森无论到哪里，都抵得上五个师，决不能让他离开美国！” 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 师：尽管美国政府百般阻挠，尽管经过五年的漫长等待，钱学森回国的决心一刻也没有动摇过。这就是“威武不能屈”啊！
【案例解读】 《钱学森》是苏教版六年制第十一册第六单元的一篇课文。课文讲述了钱学森毅然放弃美国的优厚待遇和工作条件，克服重重困难和阻力，终于回到祖国、报效祖国的故事，赞扬了钱学森的拳拳赤子心、深深报国志！ 教学中，抓住人物语言，展开心灵对话，感受人生境界。在此基础上，适时分解渗透“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的修身文化，形成了回环复沓、一唱三叹的效果。小结环节，以散文诗的形式总结升华，起到了聚合统整、画龙点睛的效果。
五、凭借语用练习，渗透“秋”文化 诗经中有“蒹葭苍苍，白露为霜”的苍凉，《离骚》中有“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的苦闷，刘禹锡有“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的旷达……古人之所以能伤情、诉情、融情于自然的春秋，在于天人合一的理念。他们将人世的坎坷、家国的兴亡、自然的更迭交织在一起，折射出忧时患世、悲天悯人的文化情怀。
【片段回放】 师：具体说说，蜘蛛面临的困难是什么？ 生读：一阵大风吹来，丝断了，网破了。 师：听老师读这句话。（故意误读成“一阵大风吹来，网破了，丝断了。”细心的学生有点哗然）怎么了？
生：应该是“丝断了，网破了”。老师读成了“网破了，丝断了”。 师：句子没变，顺序变了行不行？（生摇头）为什么？ 生：“丝断了”才会“网破了。“网破了，丝断了”感觉不通顺。 师：是啊，句子之间是有先后顺序的。先有丝断了，后有网破了。按照顺序写出来的句子才合理，读起来才通顺。同学们，现在正是深秋时节，请大家欣赏一幅风景画。（显示情境图及“秋风起”“草木黄”、“雁南归”“白云飞”等短句）
师：这几句话被秋风吹散了顺序，能帮他们排好队吗？ 生：应该是“秋风起，白云飞，草木黄，雁南归”。
