2012年武汉大学文学院中国古代文学与外国文学考研真题一、简答题(每题10分,共50分)1.简述汉初四家诗与经今古文学的关系。
2.“文笔之辨”及其意义。
3.周济说“清真,集成这也。
”请分析之。
4.简述歌德的《浮士德》对人性的辩证思考。
5.简述陀思妥耶夫斯基小说的对话艺术。
二、论述题(每题25分,共100分)1.元好问《论诗绝句三十首》之六言:“心画心生总失真,文章宁复见为人。
高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘!”请联系文学史,试论述这种现象及其理论意义。
2.论述《三国演义》中战争描写的艺术特色,举例说明之。
3.论述雨果的《巴黎圣母院》和霍桑的《红字》中人性与神性的关系。
4.比较分析村上春树的《挪威的森林》和劳伦斯的《儿子与情人》中的灵与肉的关系。
2012年武汉大学文学院中国古代文学与外国文学考研真题及详解一、简答题(每题10分,共50分)。
1.简述汉初四家诗与经今古文学的关系。
答:汉初四家诗指汉代传习《诗经》的“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”三家诗和“毛诗”。
“鲁诗”出于鲁人申培;“齐诗”出于齐人辕固;“韩诗”出于燕人韩婴;“毛诗”则由其传授者毛公而得名。
前三家是今文学家,西汉时皆立于学官,置博士。
今文学即用当时通行的隶书(时称今文或今字)记录,而没有先秦的古文旧本的诗学。
秦火(秦始皇焚书)以后,许多典籍尤其是儒家典籍失传,而《诗经》以其口耳相传、易于记诵的特点,得以保存,在汉代流传甚广,所以出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。
魏晋以后,三家诗先后亡佚。
鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出,系私学相传,据称其学出于孔子弟子子夏(宋以后一般认为为伪托)。
“毛诗”在西汉虽未被立为学官,但在民间广泛传授,并最终压倒了三家诗,东汉时始盛行于世,当时的大学者郑众、贾逵、马融、郑玄都治毛诗。
魏晋以后直到现在,通行的《诗经》即为“毛诗”。
2.“文笔之辨”及其意义。
答:“文笔之辨”是我国古代对文体的一种分类。
南朝时期,“文笔之辨”一度非常流行,《文心雕龙·总术》:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也。