中国法律思想史自考A试题及答案
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--- 第一部分 选择题
一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。
1.“天命”、“天罚”思想最早出现于( )
A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.东周
2.殷商时代的“礼”主要是一种( )
A.宗教祭奠仪式 B.政治组织原则 C.普遍行为准则 D.国家根本大法
3.“礼不下庶人，刑不上大夫”出自( )
A.《尚书》 B.《诗经》 C.《论语》 D.《礼记》
4.《管子》所反映的思想学派主要是( )
A.三晋法家 B.鲁国儒家 C.楚国道家 D.齐国法家
5.先秦儒家中，主张儒法融合、礼法统一的先行者是( )
A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.子张
6.“礼之用，和为贵”的说法，反映了孔子主张( )
A.道法自然 B.社会和谐 C.社会混乱 D.无为而治
7.墨家法律思想的核心是( )
A.兼爱 B.尚贤 C.尚同 D.尚刑
8.战国中期，道家学说的集大成者是( )
A.庄子 B.老子 C.文子 D.韩非
9.《老子》哲学的最高范畴是( )
A.无为 B.道 C.自然 D.法
10.最早提出系统“法治”理论的先秦法家代表人物是( )
A.韩非 B.李斯 C.商鞅 D.管仲
11.商鞅反对复古倒退，主张( ) --WORD格式--可编辑---
--- A.圣人为法，必使之明白易知 B.法者，国之权衡也C.不法古，不修今 D.法令者，民之命也
12.秦始皇推崇法家学说的同时，还利用了( )
A.权力制衡说 B.三权分立说 C.五德终始说 D.天命天罚说
13.西汉新儒学的代表作是( )
A.《新语》 B.《九章律》 C.《白虎通义》 D.《春秋繁露》
14.下列属于西晋律学家杜预著作的是( )
A.《律表》 B.《泰始律》 C.《唐律疏议》 D.《律本》
15.北魏孝文帝汉化改革的核心是( )
A.任性而为 B.无为而治 C.文治 D.武功
16.隋唐时期贯彻“务在宽简，取便于时”原则的法典是( )
A.《武德律》 B.《大业律》 C.《便宜一十八事》 D.《法经》
17.批评《礼记?月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是( )
A.韩愈 B.柳宗元 C.王夫之 D.龚自珍
18.提出“性善情恶”说的宋代思想家是( )
A.韩愈 B.李翱 C.周敦颐 D.邵雍
19.在朱熹看来，“礼之本”是( )
A.刑 B.政 C.德 D.义
20.提出以“天下之法”取代“一家之法”的明末清初思想家是( )
A.黄宗羲 B.王夫之 C.顾炎武 D.拓跋宏
21.提出“趋时更新”法律时变观的著名思想家是( )
A.黄宗羲 B.王夫之 C.董仲舒 D.墨子
22.“一祖之法无不敝，千夫之议无不靡”，反映出龚自珍主张( )
A.无为而治 B.变法改革 C.重典治国 D.君主专制
23.太平天国财产公有思想的具体法律表现是( ) --WORD格式--可编辑---
--- A.《资政新篇》 B.《原道救世歌》 C.《原道醒世训》 D.《天朝田亩制度》
24.洋务派法律思想的根本在于( )
A.战国时期法家的法律思想 B.西方资产阶级的法治原则C.魏晋时期的玄学思想 D.中国传统的纲常名教
25.“一秉于礼”法律主张的提出者是( )
A.曾国藩 B.孙中山 C.章太炎 D.魏源
26.康有为在“戊戌变法”前发表的、并为变法提供思想理论根据的著作是( )
A.《请定立宪开国会折》 B.《孔子改制考》 C.《上清帝第六书》 D.《上清帝第五书》
27.梁启超变法思想中所推崇的国家政体是( )
A.人民民主 B.民主共和 C.君主专制 D.君主立宪
28.参与起草《大清新刑律》的日本法学家是( )
A.志田钾太郎 B.小河滋次郎 C.冈田朝太郎 D.松冈义正
29.孙中山的“三民主义”最早明确提出于( )
A.《建国大纲》 B.《建国方略》 C.《民报》 D.《中华民国临时约法》
30.“中华民国”一词的发明者和解释者是( )
A.孙中山 B.章太炎 C.梁启超 D.黄兴
二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。
31.下列人物中，公开反对公布成文法的有( )
A.叔向 B.子产
C.孔子 D.赵鞅
E.邓析
32.下列能够反映墨家“天志”思想的说法是( )
A.顺天之意，得天之赏 B.反天之意，得天之罚 --WORD格式--可编辑---
--- C.天子有善，天能赏之 D.天子有过，天能罚之
E.人无长幼贵贱，皆天之臣也
33.朱熹“严刑”主张的具体内容有( )
A.恢复肉刑 B.限制赎刑
C.推行社仓 D.以口数占田
E.严惩奸凶
34.集中反映洪秀全法律思想的著作有( )
A.《原道觉世训》 B.《原道救世歌》
C.《原道醒世训》 D.《劝世良言》
E.《太平天国起义记》
35.下列对《大清现行刑律》特点描述正确的有( )
A.采用罪刑法定主义 B.删除了凌迟、枭首等酷刑
C.取消了六律总目 D.采用缓刑制度
E.分总则、分则两编
第二部分 非选择题
三、名词解释（本大题共5小题，每小题3分，共15分）
36.周公制礼
37.竹刑
38.“以法为教，以吏为师” --WORD格式--可编辑---
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39.《唐律疏议》
40.“恢廓民权，限制元首”
四、简答题（本大题共3小题，每小题7分，共21分）
41.简述西周“明德慎罚”思想的主要内容。
42.简述张居正的法律思想。
43.简述龚自珍“更法改图”的法律思想。
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--- 五、论述题（本大题共2小题，每小题12分，共24分）
44.论述荀子的“有治人，无治法”的法律思想。
45.试论沈家本的资产阶级法治主义的内容。
中国法律思想史试卷A卷标准答案
一、单项选择
1． A 2． A 3． D 4． D 5． C 6． B 7． A 8．A 9．B 10．C 11．C 12．C 13．D 14．D 15．C 16．A 17．B 18．B 19．C 20．A 21．B 22．B 23．D 24．D 25．A 26．B 27．D 28．C 29．C 30．B
二、多项选择
31．AC 32．ABCDE 33．ABE 34．ABC 35．BC
三、名词解释（100字） --WORD格式--可编辑---
--- 36．西周初期，在周公的主持下，对以往的宗法传统习惯进行了补充、整理，制定出一整套用以维护宗法等级制为中心的行为规范，以及相应的典章制度、礼节仪式。周公制礼，对中国后世立法、司法等方面产生了深远影响。
37．是春秋时期邓析私自编订的一部适应当时社会的刑法。因为它是写在竹简上，所以被称为“竹刑”。结果，邓析被杀，但其。竹刑”却得到应用。
38．韩非深受商鞅“燔《诗》《书》而明法令”的影响，主张毁弃一切文化典籍，取缔一切学术派别，定法家学说为一尊。韩非认为，记载先王之语的儒家经典，已经成为破坏“法治”的工具。他明确地把儒家作为打击重点，同时批判其他各家。韩非主张用法家思想统治一切，在教育方面，以法律作教材，以官吏为老师。
39．唐高宗时期，以《武德律》、《贞观律》为基础，编纂《永徽律)十二篇，五百零二条。为了阐明《永徽律》的精神实质，并对律文作出统一解释，又命人对《永徽律》逐条逐句作出注解，叫做“律疏”，与律文具有同等效力。疏与律统称为《永徽律疏》，后世称为《唐律疏议》。
40．章太炎的主张。目的是为了防止总统权力过分膨胀。其方法是在西方国家实行行政、立法、司法三权分立的基础上，再加上教育独立(或教育权)，后又增加了纠察权。该思想的核心在于强调主权在民。
四、简答（至少200字）
41．周公十分重视夏、商两朝灭亡的教训，为了使天命不再转移，提出了“明德慎罚”思想。他包含“明德”和“慎罚”两层含义，“明德”指的是统治者，尤其是周王应勤政修德，实行德治；“慎罚”指的是统治者应谨慎用刑，反对滥杀无辜。该思想具有很大的进步意义，对后世的立法和司法产生了良好影响。
42．(1)主张高度集权，以法律政令规范天下。(2)强调变法的必要性，主张立法“惟其时之所宜与民之所安”，即以宜时便民为原则。(3)整饬吏治，慎用刑罚。(4)“法在必行，奸无所赦”。
43．龚自珍猛烈抨击清王朝政治的衰败腐朽，揭露封建统治存在的深刻危机。他指出，清朝统治者为了维护自己的统治，从立法和司法两个方面加强对人们的控制：其一，在立法上，清王朝制定各种律令条例，束缚普通百姓以及包括司法官在内的各级官吏，扼杀了人们积极进取的精神；其二，在司法上，清王朝刑狱黑暗，一些司法部门和司法官吏判案时主观擅断，畸轻畸重，出入人罪，残暴迫害人民，造成了许多冤假错案。因此，‘龚自珍主张冲破落后的法律制度，进行“更法”、“改图”，这样才能挽救封建统治。
