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我于第十六周星期三下午在电教楼5楼微格教室进行了说课演讲,说课完成后拷贝了自己的说课录像，通过反复观看自己的说课视频，对自我的评价总结如下：一，自己的不足：1.自己平时的锻炼少，以至于上台后有些紧张，说话不自然大方,有些机械读稿，体态语言要没有有一定的感染力2.准备不充分,对说课稿不熟悉，因此不能脱稿,当然也就不是一节成功的说课。
3.没有说课的味道，感觉像是在做报告4.说话的语速有点快，所以有些内容听不清楚，普通话有待提高。
5.没有体现教学的能力，没有清晰的向学生阐述自己的观点，逻辑性不强。
二:好的方面：1.我认真的准备了说课稿。
2.突出了教学理念,因为教学理念在说课中占有突出的地位，可以说是整个说课的灵魂所在。
3.知识要点符合所教年龄段学生的认知规律4.教学思路清楚、层次分明、结构严紧总体来说我还是有很多不足的地方，在今后的学习中我会把握好每一个机会，扬长补短,争取做得更好.篇二：认识自我说课稿1《认识自我》说课稿08心本1 曾清梅各位老师，各位同学，大家好！今天我要说的课题：《认识自我》。
下面我将从学教材、说教法、说学法、说教学程序和说板书设计五个方面对本课题进行阐述，下面先来说学教材:一、学教材1、教材地位和作用：《认识自我》选自粤教版思想品德七年级上册第二单元第一课《悦纳自己》的第一课时。
七年级的学生在第一单元中学会了如何适应中学的生活，并与班里的同学建立了良好的关系，而在第二单元里，学生走进了另一个神秘的课题《认识自我》。
本课时在整个单元中处于关键的地位，学好本课时将为学习后面的《悦纳自己完善自己》做铺垫，学生能否正确的认识自己，对其能否很好的接受自己，完善自己有着重要的作用.可以说认识自己是学生完善自己的基础。
2、学情初中阶段是一个步入青春期的阶段，七年级是这一阶段的开始.处于青春期的学生自我意识增强，七年级的学生正是“自我概念"形成的时期，非常重视自己的“形象"；内心渴望独立、渴望得到他人的认同与尊重；也十分注意自己的言行,希望留给别人好的印象,同时会思考：“我到底是个怎么样的人”,“我的特征是什么",“别人喜欢我，还是讨厌我”.他们中存在着高傲、自以为是或自卑、闭锁心理,不能正确地认识自己、悦纳自己。
【班主任学习讨论篇】我心中的理想德育朱永新朱永新，男，1958年生，江苏大丰人，现为苏州市副市长、苏州大学教授、博士研究生导师，中国心理学会常务理事，台湾《本土心理学研究》顾问，江苏省政协委员。
著有《中华教育思想研究》、《困境与超越--当代中国教育述评》、《心灵的轨迹--中国本土心理学论稿》、《我的教育理想》等，主编《当代日本教育丛书》等30余种，并主持《新世纪教育文库》的编选与出版工作。
在国内外学术刊物上发表论文200余篇。
曾多次主持联合国教科文组织委托研究项目、国家自然科学基金项目、国家社会科学基金项目及省级研究项目并多次获奖。
在我国，“德育”就其广义的内容而言，显然不仅仅是指“道德教育”，它还包括人生观教育、思想政治教育、共产主义理想教育以及时事政治教育等内容，但“道德教育”无疑是德育中最基础和最核心的部分。
因此，本文所论述的“德育”更多的是指“道德教育”，这是需要说明的。
古今中外的教育家都十分重视德育，都把德育置于一个特殊的崇高地位。
德国著名的教育家赫尔巴特曾说：“道德普遍地被认为是人类最高的目的，因此也是教育的最高目的。
”著名的物理学家爱因斯坦在应《纽约时报》教育编辑之约发表的教育声明中指出：“用专业知识教育人是不够的。
通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。
要使学生对价值有所理解并产生强烈的情感，那是最基本的。
他必须获得对美和道德上的鲜明的辨别力。
否则，他——连同他的专业知识——就更像一只受过很好训练的狗，而不像一个和谐发展的人。
”我国现代著名的教育家陶行知先生也曾说过：“道德是做人的根本一环，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处。
否则，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大，所以我在不久以前，就提出＇人格长城＇来，要我们大家＇建筑人格长城＇。
只有这样，才能使学生自觉地创造真善美之人格。
”古今中外教育家对德育重要性的论述当然远远不止这些，但是我们仅从这三位教育家的论述中，就可以看出，他们把德育放到了一个至高无上的重要地位，德育的确应该是整个教育的灵魂。
