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存在主义文学中的荒谬色彩
作者：罗家欣
来源：《速读·中旬》2019年第04期
摘 要：《局外人》是法国著名作家阿尔贝·加缪的作品。《局外人》以平实的笔调刻画了一个现代普通人默尔索的看似荒诞的一生，形象地体现了存在主义哲学关于“荒谬”的观念：由于人和世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。
关键词：荒诞；《局外人》
1前言
存在主义文学是20世纪30年代末在法国兴起的以宣传存在主义哲学为目的的文学流派，存在主义文学认为“他人就是我的地狱”，认为恐惧、孤独、失望、被遗弃等等是人在世界上的基本感受。加缪的《局外人》弥漫着浓厚的存在主义气息，这部作品揭露了荒诞世界里的荒诞人生。
作品以主人公默尔索的主观感受为线索来呈现故事情节，讲述了默尔索从参加母亲葬礼，结识邻居雷蒙和女友玛丽，到意外杀人成为杀人犯的故事。读完局外人，我有很多想法。下面，我将从我最有感触的几点去解读这本书：“局外人”指的是什么，阳光和大海这两个意象的意义，荒谬的主题。
2何为“局外人”
默尔索和普通人不一样，他的言行举止都超越了正常人的习惯定式，他不受固有的道德原则的约束，正如小说的名字“局外人”一样，他像这个社会之外的人。
2.1情感的局外人
小说一开头，便以默尔索的第一人称的视角展开叙述：“今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。”仿佛母亲的死是一件不值得在意的小事，所以连时间也不甚清楚了。当养老院的院长让他看母亲“最后一眼”时，他拒绝了，还在灵堂里打瞌睡、喝咖啡和抽烟，根本不像一个失去至亲的孩子该有的反应。
当女友玛丽问默尔索是否爱她，愿不愿意和她结婚时，他表示“这种话毫无意义，怎么样都行，如果玛丽愿意，他们可以结婚。和别的女人结婚，也是可以的。”面对爱情，默尔索认为谈“爱”是毫无意义的。 龙源期刊网
第２４卷 ２ Ｏ １ Ｏ 第３期 年５月 湖南大学学报（社会科学版） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｈｕｎａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ） Ｖｏ１．２４，Ｎｏ．３ Ｍａｙ．２ ０ １ ０
存在．－１－．义文学的东方化表述
论村上春树和王小波的小说
杨经建，李 兰
（湖南师范大学文学院，湖南长沙４１００８１）
［摘 要］以王小波和村上春树的创作相似性为出发点进而发掘其存在主义的意义蕴涵和艺术特质，是对东方 式存在主义文学更为严谨而合理的探索途径。事实上，村上春树和王小波作品ｑ－的存在主义倾向有其共同的历史 文化及思想资源：同处于东亚文化圈和都遭逢现代性民族生存危机；他们的创作表明了东方式存在主义文学的成 熟并表现在：首先，他们的小说作品展现了一个“荒谬”世界，这种“荒谬”已不再仅仅是人的一种生存感受，它充盈 着的是对人的严酷压制，它所带来的是人的激剧异化。其次，他们的作品体现了对“孤独个体”的强烈关注，作为人 物形象主体出现的“孤独个体”既接受了“孤独”的客观存在ｙ￣Ｊ，ｋ内心拒斥“孤独”加诸于人心的苦闷和郁结。其三， 他们的创作呈示出特定的诗性诉求方式，即凭借想象力和幽默品质来表达对存在主义“诗”之“思”的艺术言说。 ［关键词］存在主义；存在主义文学；东方化存在主义；王小波；村上春树 ［中图分类号］Ｉ２０６．７ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］ｌｏｏ８—１７６３（２０１０）Ｏ３一ＯＯ７６一Ｏ８
Ｏｒｉｅｎｔａｌ Ｎａｒｒａｔｉｖｅ ｏｆ Ｅｘｉｓｔｅｎｔｉａｌ Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ
Ａ Ｃａｓｅ Ｓｔｕｄｙ ｉｎ Ｈａｒｕｋｉ Ｍｕｒａｋａｍｉ ａｎｄ Ｗａｎｇ Ｘｉａｏｂｏ
ＹＡＮＧ Ｊｉｎｇ—ｊｉａｎ。ＬＩ Ｌａｎ
（Ｃｏｌｌｅｇｅ ｏｆ Ｌｉｂｅｒａｌ Ａｒｔｓ，Ｈｕｎａｎ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｃｈａｎｇｓｈａ ４１００８１，Ｃｈｉｎａ）
Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｉｓ ｔｈｅｓｉｓ ｓｔａｒｔｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｉｍｉｌａｒｉｔｙ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｗａｎｇ Ｘｉａｏｂｏ ａｎｄ Ｈａｒｕｋｉ Ｍｕｒａｋａｍｉ Ｓ ｃｒｅａ— ｔｉｏｎｓ ｏｎ １ｉｔｅｒａｔｕｒｅ。ｔｈｅｎ ｅｘｐｌｏｒｅｓ ｉｔ＇ｓ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ ａｎｄ ａｒｔｉｓｔｉｃ ｑｕａｌｉｔｉｅｓ ｏｎ ｅｘｉｓｔｅｎｔｉａｌｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ．Ｈａｒｕｋｉ Ｍｕ— ｒａｋａｍｉ ａｎｄ Ｗａｎｇ Ｘｉａｏｂｏ＇ｓ ｗｏｒｋｓ ｈａｖｅ ｓｈｏｗｎ ｔｈｅ ｔｅｎｄｅｎｃｙ ｔｈａｔ ｔｈｅｉｒ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ ａｎｄ ｉｎｔｅｌｌｅｃｔｕａｌ ｒｅ— ｓｏｕｒｃｅｓ ａｒｅ ｈｏｍｏｌｏｇｏｕｓ：Ｔｈｅｙ ａｒｅ ｂｏｔｈ Ｅａｓｔ Ａｓｉａｎｓ ａｎｄ ｈａｖｅ ｅｎｃｏｕｎｔｅｒｅｄ ｅｔｈｎｉｃ ｓｕｒｖｉｖａｌ ｃｒｉｓｉｓ；Ｔｈｅｉｒ ｗｏｒｋｓ ｈａｖｅ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｄ ｔｈｅ ｍａｔｕｒｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｏｒｉｅｎｔａｌ ｅｘｉｓｔｅｎｔｉａｌ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ：Ｔｈｅｉｒ ｎｏｖｅｌｓ ｓｈｏｗ ａ“ｒｉｄｉｃｕ－ ｌＯＵＳ”ｗｏｒｌｄ ｗｈｉｃｈ ｉＳ ａｌｉｅｎａｔｉｏｎ ｔｏ ｈｕｍａｎ：Ｔｈｅｉｒ ｗｏｒｋｓ ｅｍｂｏｄｙ ｔｈｅ ｄｅｅｐ ｃｏｎｃｅｒｎｓ ｏｎ ｔｈｅ“ｌｏｎｅｌｙ ｉｎｄｉｖｉｄｕ— ａｌ”；Ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｃｒｅａｔｉｏｎｓ ｈａｖｅ ｓｈｏｗｎ ｔｈｅ ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｄｅｍａｎｄｓ ｏｆ ｐｏｅｔｉｃ ｆｏｒｍ ａｎｄ ｅｘｐｒｅｓｓｅｄ ｔｈｅｉｒ ｔｈｉｎｋｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｐｅｒｆｏｒｍａｎｃｅ ｏｆ ｅｘｉｓｔｅｎｔｉａｌ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ｗｉｔｈ ｉｍａｇｉｎａｔｉｏｎ ａｎｄ ｈｕｍｏｒ． Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：ｅｘｉｓｔｅｎｔｉａｌｉｓｍ；ｅｘｉｓｔｅｎｔｉａｌ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ；ｏｒｉｅｎｔａｌ ｅｘｉｓｔｅｎｔｉａｌｉｓｍ；Ｗａｎｇ Ｘｉａｏｂｏ￣Ｈａｒｕｋｉ Ｍｕｒａｋａｍｉ
存在主义者否定客观事物的独立存在，认为只有自我感觉到的存在才是真正的存在，而且这种真正的存在和客观现实永远是对立的，不可能统一的。萨特宣称：“存在”即“自我”，“存在先于本质，换言之，必须以主观性为出发点。”这就是说，客观事物的本质是由主观意识决定的。
2、个人的价值高于一切
存在主义认为，个人的价值高于一切，个人与社会是永远分离对立的。人是被扔到世界上来的，客观事物和社会总是在与人作对，时时威胁着“自我”。萨特在他的剧本《禁闭》中有一句存在主义的名言：“他人就是(我的)地狱。”存在主义者把恐惧、孤独、失望、厌恶、被遗弃感等等，看成是人在世界上的基本感受。在他们看来，人和其他动物的区别，在于动物不知道自己死亡的来临，无所谓对死亡的恐惧；而人能知道自己终究不免一死。因此，他们认为，存在的过程，就是死亡的过程，从而得出了“存在”就等于“不存在”的悲观主义的结论。
3、否定艺术的认识作用
存在主义者否定艺术的认识作用，认为艺术作品不能反映现实，只能在某种程度上揭示人的心灵的冲动，给人以“享乐”和感受的能力，使人的“非理性的感觉清晰、明确起来”。他们认为，艺术家的目的是创造自己的世界，表达自己的哲学思想和自己的感受，而不是艺术地再现客观世界。在这种思想的支配下，存在主义文学的主要内容往往是描写荒谬世界中个人的孤独、失望以及无限恐惧的阴暗心理。
4、消极的处世态度
存在主义者曾经提出了不少发人深思的问题，但是他们的处世态度是消极的。他们把资本主义现实的丑恶，看成是世界上永恒的荒谬，鼓吹人生虚无，活着没有目的，人的一切活动都是徒劳的。存在主义既反映了对资本主义现实的反感和厌恶，又宣扬了以自我为核心的主观唯心主义和个人主义，以及在“自由”的名义下美化悲观厌世的人生哲学。由于它否认了人的阶级属性和社会属性，因此，存在主义与马克思所说的“人的本质” “是一切社会关系的总和”的论点是完全背道而驰的。
第23卷第5期宿州学院学报Vol.23,No.5 2008年10月JournalofSuzhouUniversityOct.2008
从二战后的美国存在主义文学看美国人的生存危机感
宗 蔚
(宿州学院外语系,安徽宿州 234000)
摘要:二战后的美国文学作品普遍带有一定的存在主义色彩。美国存在主义作品通过描述人们在不同处境下寻求自我身份,自我存在的机会和实现自我价值的可能时所面临的困难,痛苦与无助,揭示了存在危机是美国人遭遇的普遍而深刻的困境。关键词:生存危机;存在主义作品;存在的隐患中图分类号:B086 文献标识码:A 文章编号:1673-2006(2008)05-0018-03
收稿日期:2007212220基金项目:安徽省教育厅人文社科研究项目(2008sk534);安徽省高校青年教师资助计划项目(jq)。作者简介宗蔚(),女,安徽宿州人,硕士,研究方向英语语言文学。 二战后的美国文学作品都带有一定的存在主
义色彩,以美国人的生存危机感为普遍的主题——对自我身份、存在的可能以及自我价值的怀疑。正如
约翰厄普代克所说:“这闪光的表面背后,就是人
类的敌人,普遍的大众观点就是世界末日即将到来。”[1]在存在主义哲学思潮的基础上形成的存在主
义文学思潮,于第二次世界大战前夕产生于法国,战
后盛行于整个西方世界,它是现代文学的重要组成部分。存在主义在不同时期有不同流派与内容,但是
对美国文学产生重大影响的是以萨特为代表的无神论的存在主义。萨特的主要思想包括三个方面,即
“存在先于本质,”“自由选择”以及“人是孤独的,世
界是荒谬的,人生是痛苦的。”[2]在其影响下,二战后的美国存在主义文学作品的最大特点体现为描述主
人公在没有传统宗教和道德前提的社会中,在对人
类命运无动于衷的荒谬的世界里寻求自己存在的可能性以及存在的价值,寻求自己的身份,而这一过程
往往是痛苦与无用的。另一特点就是它们接受和发展了存在主义的个人主义和孤独情绪[1]。
