西厢记中老夫人形象分析

《西厢记》的女性人物形象分析作者：陈思羽来源：《山东青年》2019年第01期摘要：《西厢记》是王实甫的代表作，也是元杂剧创作的巅峰，讲述了崔莺莺、张生、红娘之间的故事，在《西厢记》中，王实甫塑造了崔莺莺、红娘、老夫人三个经典女性人物形象。

本文主要就這三个女性人物形象的塑造特点进行分析。

关键词：《西厢记》；女性人物形象；分析在元代，诞生了元杂剧这一特殊的文学形式，由于元代特殊的统治阶级，大量的文人对从事仕途丧失信息，开始寄情于文学创作，元杂剧正是在这一背景下诞生。

元杂剧与底层市民息息相关，这种以往被排除在主流文学在外的“俗文学”，在元代深受人们的喜爱。

《西厢记》是元杂剧的代表，在故事情节、人物塑造上，一改以往的文学形式，颇具娱乐色彩，最大的闪光点，便是其中那女性人物形象的描写。

一、勇敢追求内心的崔莺莺在《西厢记》中，作者花费了大量的笔墨来描写崔莺莺的心理状态和外貌。

崔莺莺是一个大家闺秀，从小，家里对她管教非常严格，在父亲没有去世前，就给她定下了亲，她从来没有决定过自己的命运，在遇到张生后，她与张生一见钟情，然而，这种思想与她从小接受的封建教育截然相反，于是，她的内心开始纠结。

可以说，张生是她人生的转折点，在没有遇到张生之前，崔莺莺的生命、思想都在封建思想的压迫下沉睡，张生就如同那点燃她内心的种子，她是一个大家闺秀，出身显赫，但是却从没有嫌弃过张生的家境，在老夫人要求张生再考取功名后再与莺莺谈婚论嫁的说法，她表现出强烈的抵触情绪，可以看出，在崔莺莺的心中，内心的情感远比富贵、功名重要。

虽然崔莺莺身上有种种进步女性的表现，但是在她身上，也有纠结和优柔寡断，一方面，她与张生眉目传情，一方面，又装腔作势，她想让红娘帮她传递书简，但是内心又非常纠结，担心红娘知道了她的心思，在红娘带信回来后，她内心欣喜，表面上却对责骂了红娘，这足矣看出崔莺莺内心的软弱。

《西厢记》的结局是圆满的，在红娘的帮助下，崔莺莺终于鼓起勇气追求幸福，最终也成功如愿。

《西厢记》中红娘形象浅析摘要：古典名剧《西厢记》中的红娘具有识人之明、善于明辨是非、乐于助人、懂得以礼反礼，是封建社会下层人民中善良、淳朴、爱憎分明的代表人物。

与此同时，细细研读文本，我们也能够挖掘出红娘这一形象复杂的另一面。

本文旨在对红娘形象进行立体化的全方位分析，探讨其形象的双重内涵。

关键词：西厢记红娘形象元代王实甫的杂剧《西厢记》是我国古典戏曲遗产中一颗光芒四射、璀璨夺目的艺术明珠，它以深邃的思想道德力量和精湛的艺术魅力风靡当时的剧坛。

作品通过崔莺莺和张生这一对有情人冲破重重困难和阻力追求幸福爱情并最终取得胜利的动人故事，表达了反对封建礼教和封建婚姻制度的思想主题。

剧中，王实甫以最真挚动人的笔墨描写了相国府中地位至微至贱的奴婢红娘，并运用生动形象的语言塑造了她正直热情、聪明伶俐、机智勇敢、极富正义感和同情心的美好形象。

历代学者大都对红娘做出了极高的评价。

同时，在赞扬声中也夹杂着不同的声音，红娘性格中复杂的一面也渐渐为学者所关注。

本文兼顾红娘性格的不同方面，对其形象进行客观分析，以期丰富红娘的形象，使其更加真实可信。

红娘作为众多读者心中最具魅力的人物形象之一，其优秀品质一直为人们所津津乐道。

一、聪慧、细心、有识人之明红娘的识人之明是促成崔张爱情的基础，并且这一素质贯穿文本始终。

戏剧一开始，红娘便随着莺莺的出场而初露形象，十分可爱。

老夫人让她问长老何时与老相公做好事，她到了长老处，先是问“长老万福”，举止端详，没有半点轻狂，语言得当，且在张生观察中她“胡伶渌老不寻常，偷眼望，眼挫里抹张郎”，她与张生曾有一眼之交，而此时见了张生，却用机灵的眼睛偷偷斜视张生。

眼睛是心灵的窗户，通过红娘此举，可知她外表伶俐，心又细，她想从其中发现点什么。

当与长老说完话时，要长老亲自带她到佛殿看看准备的情况，这一行为老夫人并未嘱咐她，灵慧的她正是因为办事稳妥深得老夫人的信任。

在红娘办完事返回的途中，遇到张生拦路自报家门，却遭红娘抢白，她搬弄孔孟之道嘲谑张生，用老夫人的“治家严肃”、有“冰霜之操”“人莫敢犯”来告诫张生，整整一个话语尖刻、聪明伶俐的可爱形象。

浅析《西厢记》的人物形象作者：刘精来源：《文学教育·中旬版》2010年第09期[摘要]《西厢记》在艺术上取得了突出的成就。

在错综复杂的矛盾冲突中,波澜起伏的情节中展示人物性格,细致入微的心理描写,来揭示人物性格:张生对爱情的执着追求即勇又怯;莺莺性格中情于理的矛盾,红娘的机智泼辣等等。

[关键词]封建礼教;叛逆;正义感;婚姻自由《西厢记》在人物塑造方面取得了杰出的成就。

不仅作品中的几个主要人物,如张生、莺莺、红娘等形象鲜明、栩栩如生,就是次要人物,如惠明、法本、郑恒等人也都眉目清晰,各具特点,给人留下难忘的印象。

一、封建礼教门阀制度的统治者——老夫人老夫人“治家严肃”,有“冰霜之操”,顽固坚持封建门阀观念,是她一切行为的出发点。

面对丈夫去世、门庭冷落的现实,她渴望通过联姻来维持门第,重振家业。

而与尚书之子郑恒的联姻,符合门阀利益的需要。

在孙飞虎兵围普救寺的危急关头,她之所以采纳莺莺提出的“与英雄结婚姻”的建议,除了要活命之外,还有重要的考虑:“虽然不是门当户对,也强如陷于贼中”,可见她的出发点仍是门第观念。

大难过后,她变卦赖婚,根源是嫌张生地位卑下,不合门当户对。

当崔张二人私下结合之事泄露之后,她被迫承认了他们的关系,怕的是经官会“玷污家门”,“侮辱没了家谱”。

她不甘心把女儿嫁给一个穷书生,立即逼张生去应试,对张生说:“俺三辈儿不招白衣女婿,你明日便上朝取应去。

……得官呵,来见我;驳落呵,休来见我。

总之,作者通过老夫人这个以慈母面目出现、极力维护门阀利益和封建礼教的人物形象的塑造,揭露了封建礼教的冷酷和虚伪,鞭挞了不合理的封建婚姻制度。

二、善良、聪慧、痴情的书生——张生张生是《西厢记》中一个封建礼教的叛逆者。

他藐视门第界限,把爱情看得比功名重要,浅贱名利,为了爱情而决定“不往京师应举”,把爱情置于功名利禄之上。

其次,他身上有浓厚的书呆子气,有一股“风魔”的傻气,比如第一次见到红娘救自报家门,傻得可爱,被红娘称为“傻角”。

相国府中步步艰辛的母亲作者：王婷来源：《文教资料》2010年第18期摘要: 《西厢记》是文学经典,其中的崔老夫人被认为是崔张爱情的阻碍和绊脚石,但是重新换个角度审视,她不失为一个有情有理的母亲,母爱光辉也不时闪现在细细的分析中。

关键词: 《西厢记》崔老夫人慈母复杂的爱《西厢记》自被认为是经典以来,人们就对相国夫人有了固定的成见,被认为是封建礼教势力的代表。

甚至有过激的认为她是刁钻势力,专门破坏好事,是破坏莺莺与张生幸福的恶劣人物。

是该遭到批判的,被否定的,头上还会被冠以封建卫道者的帽子,她的一切行动都是以维护相国门第利益为出发点的封建家长。

“谎到天来大”是她“不讲信义冷酷无情,杀伐决断”的具体表现。

总之,她是一个不择手段,维护门阀利益和封建礼教的反面人物。

但是历史唯物主义辩证法告诉我们看待一个人物要客观,公正,要把人物放到特定的环境中去评价。

在当时的那个封建环境下去批判老夫人的门第观念,家族利益思想等只能说是现代人从中得到的启示和教育,是给我们现代的借鉴,因为我们要考虑那个时代的政治文化背景,不可能寄予和期待开明自由个性的现代化思想出现。

即使崔莺莺我们也不能说是她主观能动的追求自由恋爱要求个性解放。

她也是犹豫再三,思忖矛盾纠结,是受到男女之大防等封建礼教的压迫而反弹的结果。

老夫人亦是如此,步步都是经过深思熟虑才定下来的,其实不去说大多数人对她的批判,她就是那个时代中一个关心爱护女儿的慈母典型。

为了女儿的幸福和家族的兴盛。

她用尽自己的一切思索和智慧。

崔老夫人一直处于极其错综复杂的情况下,因为她背后站着的事整个封建社会制度,而她面对的是自己捧在手心的爱女。

文中一开始就是老夫人的简单自我介绍,“老身姓郑,夫主姓崔,官拜前朝相国,不幸因病告殂。

只生得个小姐,小字莺莺,年一十九岁,针指女工,诗词书算,无不能者。

老相公在日,曾许下老身之侄,乃郑尚书之子郑恒,为妻。

因俺孩儿父丧未满,未得成合……我想先夫在日,食前方丈,从者数百,今日至亲则这三四口儿,好生伤感人也呵!”可见老夫人是单身支撑整个相国府,况且人走茶凉,相国府已然呈现出衰败之势,她负担沉重,还有两个孩儿,一个未嫁一个还小,家族和家庭都让她不得不恪守一家之主的道德形象。