《成事则思危》
人在成事的过程当中，如果想要让自己越走越远，越来越顺。
那么，就一定需要有一种居安思危的意识。
《左传》里说：“居安思危，思则有备，有备则无患。
”只有让自己拥有一种警醒的心态，保持一种居安思危的心态，我们才能够做到行稳致远，越来越踏实。
要想成就一番事业，那么在创造的过程当中，就要有危机感，要有危机意识。
只有这样，我们才能够保持足够的慎重，保持必要的警惕，也要始终让自己专注，用心。
如此，切记三心二意，绝对不能傲慢，而是对成功，对成事要有足够的敬畏之心。
《三体》中说：“弱小和无知从来都不是生存的障碍，傲慢才是。
”
人活着，要想成事，不要害怕自己当下的弱小，不要担心自身的无知，因为这些东西，只要我们肯去学，肯去努力，就可以慢慢掌握。
可若是没有居安思危的精神，没有戒掉傲慢的清醒，那么就极有可能在努力很久，坚持很久之下，因为自己的傲慢，让一切都付诸流水，竹篮打水一场空。
愿我们都能够保持足够的理性，克制，清醒，居安思危。
如此，才能越走越稳，越走越顺。
居安思危成语
“居安思危”这个成语出自《左传·襄公十一年》，作者是左丘明。
原文是：“《书》曰：‘居安思危。
’思则有备，有备无患。
”
意思是处于平安的环境里，想到有出现危险的可能，并提前预防。
指随时有应付意外事件的思想准备。
在中国历史上，“居安思危”的思想产生较早。
如《周易》中说：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。
”意为统治者若满足现状，沉醉太平，国家就有“危”“亡”“乱”的危险。
所以要强调“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”，如此“身安而国家可保也”。
后世兵家对此做了进一步阐发。
《司马法》提出“天下虽安，忘战必危”；《战国策》认为“于安思危，危则虑安”；《虎钤经》强调“善用兵者，防乱于未乱，备急于未急”；等等。
这些论述丰富了“居安思危”的思想内涵。
总的来说，“居安思危”这个成语虽然只有四个字，但却蕴含了丰富的哲理。
它提醒人们要有危机意识，在享受安逸的同时，不忘初心，保持警惕，做好充分的准备，以应对可能出现的危险。
居安思危思则有备——论培养国民危机意识的重要性[zgyl]我国自古就有对于居安思危重要性的深刻认识。
早在春秋时期，《左传》一书中就有“居安思危，思则有备，有备无患”的思考。
在宋代，苏轼在《教战守策》中也出现了“夫当今生民之患......在于知安而不思危，能逸而不能劳”的观点。
而在近代，闭关锁国自诩强盛的过分自信也让我国民有了血的教训。
“居安思危”这样一个重要精神在当代同样扮演着相当重要的角色。
北宋年间，面对着辽和西夏的咄咄逼人的侵略气势，北宋政府选择了“岁出金增数十万以资强虏”的暂且苟安。
这种“苟安”虽然带来了短暂的和平，甚至有繁荣的迹象，然而实际上这正一点点的蚕食着宋的江山。
当时苏轼清醒地意识到这无异于养虎遗患，从根本上解决的办法只有“战”，这是由他指出的给宋王朝脱离困境的一条最清晰最彻底的路，那就是要民众适应战争的形式，以便真正战争到来时不至于手足无措；那就是要使军队杜绝“生于无事而饱于衣食”、毫无战斗力的颓圮现状；那就是要将危机意识植根于每一个人的心里，用现代的话讲，就是让每一个人都“时刻准备着”。
从中国自身来看，近代中国屈辱的历史是与封建王朝夜郎自大的愚民政策有直接关系的，而抗日战争的伟大胜利是与中国共产党宣传人民教育人民奋起抗战直接相关的。
历史昭示我们，国民意识教育关乎国家主权安全与发展利益，中国政府必须高度重视培养国民危机意识以及相关方面的教育。
从中国的现实状况来看，由于我们的民族精神源于儒家和道家思想，其中的“和为贵”早已内化到了民族性格当中。
我们走的是和平发展之路，对内和谐发展，对外和平共处，对于领土争端等矛盾，用搁置争议共同开发的办法解决，国民的危机意识在这种氛围中淡化了。
特别是在经济快速发展、人民生活水平不断提高、社会各项事业进步和综合国力显著提升这些成就取得后，由于我们的宣传、教育、引导没能及时跟上，与新中国建立初期相比，民族凝聚力有下降趋势，国民思想比较松散，国家危机意识淡薄，缺乏居安思危的意识。
