大足石刻艺术考察报告
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大足石刻观后感简介大足石刻位于中国重庆市大足区,是世界文化遗产之一。
石刻始建于公元650年,历经数百年的修建,至今保存了60多处不同艺术风格的石刻。
第一印象当我踏入大足石刻景区时,我被壮观的规模和精美的雕刻所深深吸引。
大足石刻不仅有丰富的历史文化内涵,还展示出中国古代艺术的卓越成就。
石刻精湛的技艺大足石刻以精湛雕刻技艺而闻名,每一座石刻都展示了匠人们的非凡才能。
我在景区里看到了许多精湛的佛像、神像和人物造型,每一尊都栩栩如生,栩栩如实地展现出了当时的社会风貌和人物形象。
文化价值的体现大足石刻不仅有艺术价值,还有重要的历史和文化价值。
石刻上雕刻着许多历史事件和传说故事,通过这些石刻,我们可以了解到古代中国的社会生活、宗教信仰以及当时的政治形势。
这些石刻是研究中国文化和历史的重要资料。
游览体验在大足石刻景区游览的过程中,我被宏伟的石刻所震撼。
石刻雕刻的细节和精致程度令人叹为观止。
古老的建筑、巨大的佛像和蔚蓝的天空相互映衬,给人一种宁静和庄严的感觉。
在景区内,我还参观了一些展厅,了解了更多关于石刻的历史和文化背景。
工作人员的解说让我对石刻的意义有了更深刻的理解。
此外,景区内还有许多休息区和餐厅,提供便利的服务,让游客可以在欣赏石刻的同时,休息和享受美食。
总结大足石刻是一处让人叹为观止的文化遗产。
它不仅体现了古代中国艺术的辉煌成就,还展示了丰富的历史和文化内涵。
我在这次游览中收获非常多,不仅增长了知识,也提升了对中国传统文化的认识和理解。
如果你对中国历史和文化感兴趣,那么大足石刻将是一个绝佳的选择。
它不仅能让你欣赏到精美的艺术作品,还能带你穿越时空,了解古代中国的风貌。
我强烈推荐大足石刻,希望更多的人能够来此一睹其美。
介绍世界文化遗产大足石刻作文大足石刻,位于中国重庆市大足区,是世界文化遗产之一。
这里有着丰富的文化内涵和历史价值,是中国石刻艺术的瑰宝。
下面就让我来给大家介绍一下这个神奇的地方吧!我们来看看大足石刻的历史。
据考古学家的研究,这里的石刻艺术可以追溯到公元七世纪初唐时期。
那时候,这里还是一个小小的渔村,后来因为一位名叫赵州和尚的僧人在此宣讲佛法而逐渐繁荣起来。
赵州和尚为了纪念他的师傅玄奘法师,便在这里开凿了第一块石刻。
从此以后,大足石刻便成为了佛教文化的圣地。
接下来,我们来看看大足石刻的艺术特点。
这里的石刻艺术以佛教题材为主,但也包括了许多其他的内容,如历史人物、神话传说等。
这些石刻作品形态各异、风格独特,既有庄严肃穆之气,又有生动活泼之感。
其中最著名的要数千手观音像了,这座高达17米的巨大石刻像是世界上最大的千手观音像之一,让人惊叹不已。
除了石刻艺术之外,大足石刻还有许多其他的景点值得一游。
比如说宝顶山、南山、北山等等。
这些山上都有许多古老的寺庙和塔楼,建筑风格独特、气势恢宏。
在这里漫步,仿佛能够感受到历史的沉淀和文化的积淀。
我想说一说大足石刻对我的影响。
每次来到大足石刻,我都会感到一种心灵上的震撼和感动。
这里的每一块石头都是历史的见证,每一尊佛像都是智慧的象征。
在这里,我可以放下繁琐的工作和生活压力,静心感受生命的美好和意义。
我相信,这也是为什么大足石刻能够吸引那么多游客前来参观的原因之一吧!大足石刻是一个非常值得一去的地方。
它不仅有着丰富的历史文化内涵和艺术价值,还能够给人带来心灵上的触动和启迪。
如果你有机会来到重庆旅游的话,一定不要错过这个美丽的地方哦!。
大足石刻受损报告1. 背景介绍大足石刻位于中国重庆市大足区,是一处被列为世界文化遗产的石刻景点。
这些石刻由唐代开始雕刻,历经多个朝代的修复和添加,共涵盖了佛教、道教和儒教等各种主题。
然而,由于年代久远以及自然和人为的因素,大足石刻遭受了一定程度的受损。
2. 受损情况根据最近的考察和评估,大足石刻的受损情况主要包括以下几个方面:2.1 风化和腐蚀由于长时间暴露在自然环境中,石刻表面的细微凹坑逐渐形成,并且部分石刻表面因为风化而产生了剥落现象。
此外,大足地区的气候湿度较高,容易导致石刻受到腐蚀。
2.2 裂纹和断裂石刻在历史发展过程中可能遭受了地震和其他自然灾害的破坏,这导致了石刻表面出现了各种大小的裂纹和断裂。
2.3 混凝土使用不当为了保护和修复石刻,一些地方采用了混凝土进行补充和固定。
然而,由于使用不当或者时间久远,部分混凝土开始脱落或者产生裂纹,对石刻造成了进一步的损害。
2.4 清洗不当为了保持石刻的干净,有些区域进行了清洗。
然而,在清洗过程中使用的化学药品或者不当的清洗方法可能对石刻造成了不可逆转的损伤。
3. 受损原因分析根据对受损情况的分析,可以得出以下几个原因:3.1 自然因素由于长时间的自然风化和腐蚀作用,石刻本身的材料性能逐渐下降。
另外,大足地区的地震和气候湿度也是石刻受损的重要原因。
3.2 人为因素部分受损是由于历史上的战争或者人为破坏导致的。
此外,不当的修复和维护工作也会加剧石刻的受损情况。
4. 受损修复建议考虑到大足石刻的历史和文化价值,以下是对受损修复的建议:4.1 防止进一步受损为了保护石刻,建议采取以下措施:•加强地震监测,并及时采取行动以减少地震对石刻的影响。
•控制石刻周围的环境湿度,以减少腐蚀和风化的发生。
•制定严格的维护和管理规定,避免人为破坏。
4.2 修复受损石刻对于已经受损的石刻,建议采取以下措施进行修复:•清除石刻表面的杂物和污垢,恢复其原有的观感。
•使用专业的修复材料和技术填补石刻的裂纹和断裂。
重庆大足石刻的外观和结构作文《重庆大足石刻》:大自然的鬼斧神工说到重庆,大家第一时间想到的可能都是山城、火锅和美女。
但今天,我要给大家聊聊重庆的另一张名片——大足石刻。
这可不是一般的石头雕刻,这可是古代工匠们用双手和智慧雕琢出来的艺术瑰宝!说起大足石刻,那可是个历史悠久的宝贝。
它可不像我们平时看到的那些石头雕像,那是真正的“千手观音”啊!每一块石头都像是经过精心挑选,大小不一,形状各异,有的像动物,有的像植物,还有的像人物,真是千姿百态,让人看了就忍不住要摸摸这些石头,感受一下它们的温度。
这些石刻作品不仅仅是艺术品,它们背后还隐藏着许多故事呢!比如那个最大的佛像,高达16米,重达50吨,简直就是一座移动的小山丘!据说,这个佛像是为了让信徒们在祈祷时有个依靠,所以特别加高加宽,让信徒们可以更舒服地跪拜。
除了佛像,还有那些栩栩如生的罗汉、菩萨、天王等石刻作品,每一个都像是活了一样,好像随时都能从石头里跳出来和你打招呼。
这些石刻不仅展现了古代工匠的高超技艺,也反映了当时社会的宗教信仰和文化背景。
在参观大足石刻的时候,你还可以听到导游讲解那些关于石刻背后的故事和传说。
比如说那个“唐僧取经”的故事,是不是听起来就像是西游记里的情节?其实这些都是根据历史记载改编的,虽然有些夸张,但也让石刻更加生动有趣。
在大足石刻中,最让人惊叹的就是那些精美的浮雕和线刻了。
这些细腻的线条和层次分明的图案,让人仿佛置身于古代的艺术殿堂之中。
尤其是那些描绘佛教故事的场景,更是让人感受到了浓厚的宗教氛围和人文情怀。
当然啦,除了欣赏这些精美的石刻作品,我们还能学到很多东西。
比如,了解古代建筑的风格特点,学习古代雕刻的技巧和手法,甚至还能了解到一些历史文化知识。
所以说,大足石刻不仅仅是一个旅游景点,它还是一本活生生的历史教科书呢!如果你有机会去重庆旅游,千万不要错过大足石刻这个景点哦!那里不仅有美丽的自然风光,还有丰富的文化遗产等着你去探索和发现。
观大足石刻有感600字今天,我将引领大家探访重庆的一处著名文化遗址——大足石刻。
这里汇聚了70多处石像,造像数量更是达到了惊人的10万余尊,构成了一处南方罕见的、规模庞大的石刻艺术宝库。
为何大足能成为如此众多石刻的聚集地呢?据历史文献记载,在那个时期,全国各地战乱频仍,众多显赫贵族为躲避战火,纷纷选择迁徙至相对安宁的四川地区,尤其是成都周边,大足便是其中之一,因此这里留下了众多珍贵的石刻遗产。
大足等地定居下来。
渐渐地,大足越来越繁华,因为当地的人们信奉神佛会保佑家人平安。
于是各家各户都纷纷出钱,请官府出面找工匠雕刻佛像。
正是因为这样,我们今天才能看到著名的千手观音。
可怕的六道轮回图和安祥的睡佛。
位于宝顶山大佛湾的千手观音,刻于南宋时期,是大足石刻的一绝。
可以说是石雕艺术的登峰造极之作。
主像千手观音高三米,在观音的背后左。
右。
上三方,呈放射状雕出1007只手臂,每只手心有一只眼睛,每只手中持一种器物,整个画面如孔雀开屏。
同样位于宝顶山大佛湾的六道轮回图刻于南宋时期。
佛教认为,一切众生因果轮回之中,做善事者随善业而上升,作恶事者随恶业而下降,如此反复,无有终了。
图中的巨轮,即使在人与三界六道中生死轮回的车轮。
宝顶山大佛湾的释迦涅圣迹图(俗称卧佛),刻于(1127)-(1279)时期。
这尊释迦涅磐像全长31米,右胁而卧,表情安详,慧眼微闭,怡然自若,显得慈祥宽怀,气度非凡。
释迦涅槃是佛教全部修行要达到的最高境界。
听了我的介绍,你对大足石刻一定有了不少了解了。
欢迎你来重庆做客,亲自去游览举世闻名的大足石刻!。
四川大足石刻艺术文化研究四川大足石刻是中国现存最大规模的石刻艺术群,被誉为“世界石窟艺术宝库”。
大足石刻有300多个石刻洞窟,7个碑刻石,石雕造像达50000多尊,经过千百年的洗礼,它成为了一件千古奇观,为中华传统文化的独特魅力争光。
本文将从历史背景、技艺特点、文化内涵和发展前景几个方面阐述四川大足石刻艺术文化研究。
一、历史背景大足石刻的历史可以追溯到唐代,最早的雕刻作品是唐朝盛唐皇帝御题的“大梵衣观音”。
其从创始到成熟,融会了唐、宋、元、明、清等时期的艺术风格。
这些时期的石刻作品各具特色,如元代的石刻雕刻功夫最为精湛,雕刻技术实乃古今之冠。
二、技艺特点大足石刻出现的历史源远流长,成为中国古代石窟艺术的一段辉煌篇章。
石刻造像的制作要求精细,它在制作上富有特定的技艺特点。
如细腻的线条,工匠对石刻图案的处理精细严谨,让观者感受到一种深沉的艺术印记。
在大足石刻中,每个石洞窟都有其固有的风格和特色。
经过展出和研究,大足石刻可以分为五类:楼阁式石刻、塔式石刻、洞窟式石刻、石壁式石刻和宝藏式石刻。
每种类型的石刻艺术都有不同的表现形式,例如洞窟式石刻的石窟内部可以根据瑶台、大轮盘、宝座等进行划分,形成独特的空间表现。
而石壁式石刻的立体感和构图更直观,且更具影响力。
三、文化内涵大足石刻含有丰富的审美和文化内涵。
从石刻内容上看,包括佛教故事、历史人物、神话传说等多种内容,在史学、文学、美学、宗教、哲学等方面的研究有着深刻而广泛的意义。
这些石刻展现了神秘、精深的佛教文化,反映了中国古代优秀文化的独特魅力。
同时,大足石刻通过艺术手段展示了古代中国文化的价值观和世界观,从而激发了我们的文化自信和爱国之情。
四、发展前景石刻文艺是中国传统艺术中不可缺少的一环,是重要的文化遗产,具有非常高的文化、历史和艺术价值。
近几年来,随着中国对石刻文艺重视程度的不断提高,大足石刻文化研究的发展前景也更加广阔。
这包括发展石刻文化旅游、加强石刻保护、促进石刻文化艺术全球交流等。
大足石刻艺术考察报告篇一:川渝艺术考察报告川渝艺术考察报告学生姓名卫世奇系别艺术系专业班级环境艺术设计01班指导老师祝磊期盼了已久的的艺术考察终于在兴奋与欢乐中画上了圆满的句号,这次艺术考察,我们去了美丽的成都和重庆,主要游览了成都宽窄巷子、都江堰、重庆大足石刻等。
神奇、富饶、美丽的川渝。
“川”是四川省的简称,“渝”为重庆市的简称。
由于两地同处四川盆地区,且文化生活风俗上极为相似,四川和重庆合称巴蜀。
我考察的主要对象是:少数民族的民族风情、宗教信仰、生活方式及饮食习惯,少数民族的文化底蕴与文化内涵,古城的建筑风格及合理的布置,艺术设计风格在现实生活中的实际运用等。
史文化名城保护规划》。
2008年6月,为期三年的宽窄巷子改造工程全面竣工。
修葺一新的宽窄巷子由45个清末民初风格的四合院落、兼具艺术与文化底蕴的花园洋楼、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落组成。
老成都的闲适新成都的时尚都在巷子里宽巷子的“窄”是逍遥人生的印记,窄巷子的“宽”是安逸生活的回忆;逍遥安逸,行云流水,顺其自然的生活态度,是成都人的精髓,是仙源故乡人居环境的神韵;短短的宽窄巷子承载着少城太多的历史信息与历史印记,令人遥想,慨然不已……耳边回响着省历史学会会长、省中华文化学会副会长谭继和先生极富感情的演讲辞令,本报记者于昨日来到“千年少城”的核心地,采访了参与宽窄巷子规划设计定位的相关负责人王华银,提前揭秘即将开街的宽窄巷子。
宽巷子:老成都的“闲生活” 窄巷子:老成都的“慢生活”考察第一站——成都宽窄巷子宽窄巷子”是成都市三大历史文化保护区之一,由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成,于上世纪80年代列入《成都历井巷子:成都人的“新生活”考察第二站——都江堰位置都江堰渠首工程位于青城麓的岷江干流上,濒临都江堰市区,距成都39公里,是公元前250年蜀郡太守李冰父子在前人鳖灵开凿的基础上组织修建的大型水利工程,由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大工程组成,两千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用,使成都平原成为水旱从人、沃野千里的”天府之国”,至今灌区已达30余县市、面积近千万亩,是中华民族文明史上,与长城比肩而立的伟大工程。
概述都江堰建于公元前256年,是全世界至今为止,年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。
两千多年来,它一直发挥着防洪灌溉作用,使成都平原成为水旱从人、沃野千里的天府之国。
世界文化遗产—都江堰旅游区为国家AAAAA级旅游景区、国家级风景名胜区。
岷江是长江上游的一条较大的支流,发源于四川北部高山地区。
每当春夏山洪暴发的时候,江水奔腾而下,进入成都平原,由于河道狭窄,古时常常引起洪灾,洪水一退,又是沙石千里。
而灌县岷江东岸的玉垒山又阻碍江水东流,造成东旱西涝。
秦昭襄王五十一年,李冰任蜀郡太守,他为民造福,排除洪灾之患,主持修建了著名的都江堰水利工程。
主体工程与外观都江堰的主体工程是将岷江水流分成两条,其中一条水流引入成都平原,这样既可以分洪减灾,又达到了引水灌田、变害为利。
另外一条则汇入长江。
都江堰水利工程最主要部分为都江堰渠首工程,这是都江堰灌溉系统中最关键、最重要的设施。
都江堰渠首工程主要由鱼嘴分流堤、飞沙堰溢洪道和宝瓶口引流工程三大部分组成。
它科学地解决了江水的自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题,三者首尾相接、互相照应、浑然天成、巧夺天工。
鱼嘴分水堤坐落在岷江中游的顶端。
它将奔腾而来的岷江一分为二,外江为原始河床,内江用于引流灌溉,它巧妙之处体现于两点。
其一是它利用内江河床低而枯水季节六成引水,外江河床宽,则洪水季节六成泄洪。
所谓“分四六,平潦旱”正是这个道理。
其二是鱼嘴处于岷江中游第一弯的末端,它巧妙的利用了弯道流体力学的自然法则,即表层水流入凹岸,低层水流入凸岸。
于是沙石含量较少的表层水自然涌入内江,而底层水则顺着江弯的凸岸挤向外江,绝大部分沙石也就在外江河道上滚动、留沉。
所谓“四六分洪,二八排沙”说的便是这个道理。
当鱼嘴将江水导入内江以后,奔腾的江水便准备着流向成都平原。
如何驾驭岷江那不羁的野性?都江堰鱼嘴分水堤飞沙堰是都江堰三大要件之一,看上去十分平凡,其实它的功用却是任何工程都无法取代的,可以说是确保成都平原不受水灾的关键要害。
飞沙堰的的高度刚好超过内江河床米,它的作用主要是当内江的水量超过宝瓶口流量上限时,多余的水便从飞沙堰自行溢出;如果遇到特大洪水的紧急情况,它还会自行溃堤,让大量江水回归岷江正流。
另一作用是“飞沙”地巧妙地利用离心力的作用和虎头岩的顶拖作用将上游带来的泥沙和卵石,甚至重达数百公斤的巨石,从这里抛入外江,确保内江通畅,确有鬼斧神功之妙。
四川人民为了纪念李冰父子修建了二王庙。
二王庙原名“崇德祠”,寓意李冰治水有功,人们推崇他的恩德。
宋、元两代,李冰父子先后敕封为王,故将崇德祠改为二王庙。
从此,蜀人敬李冰如神明。
现存建筑为清代重修。
2000多年来,李冰父子凿离堆,开堰建渠为天府之国带来的福泽一直为世人所崇敬、感激,二王庙从古至今不但香火鼎盛,而且在历史上一直都有官方以及民间的祭典活动和祭祀活动。
形成了以李冰父子为主题人物的每年农历六月二十四日和六月二十六日为中心的庙会活动。
考察第三站——神奇的大足石刻大足石刻(The Dazu Rock Carvings),是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻,以佛教题材为主,尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最为著名,是中国著名的古代石刻艺术。
北山摩崖造像位于重庆市大足县城北公里的北山。
北山摩崖造像长约三百多米,是全国重点文物保护单位、世界文化遗产。
造像最初开凿于晚唐景福元年(公元892年),历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代至南宋1162年完成,历时250多年。
现存雕刻造像四千六百多尊,是中国晚期石窟艺术中的优秀代表。
大足石刻位于重庆市,以大足县、潼南县、铜梁县、壁山县为范围,在此地可赏到代表中国唐、宋时期大足石刻的石刻造像艺术。
大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。
大足石刻群有石刻造像70多处,总计10万多躯,其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名,其以佛教造像为主,儒、道教造像并陈,是中国晚期石窟造像艺术的典范,规模之宏大,艺术之精湛,内容之丰富,可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。
大足石刻因地处中国内地山区,过去交通不便,幸免了历代战争的浩劫和人为破坏,具有很高的文物、雕刻和旅游价值,尤以北山摩崖石刻和宝顶山摩崖石刻最集中。
世界遗产委员会评价:大足地区的险峻山崖上保存着绝无仅有的系列石刻,时间跨度从9世纪到13世纪。
这些石刻以其艺术品质极高、题材丰富多变而闻名遐迩,从世俗到宗教,鲜明地反映了中国这一时期的日常社会生活,并充分证明了这一时期佛教、道教和儒家思想的和谐相处局面。
石窟艺术大足石刻重庆市的大足石刻以其规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富和保存完整而著称于世。
它集中国佛教、道教、儒家“三教”造像艺术的精华,以鲜明的民族化和生活化特色,成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。
它以大量的实物形象和文字史料,从不同侧面展示了9世纪末至13世纪中叶中国石刻艺术的风格和民间宗教信仰的发展变化,对中国石刻艺术的创新与发展做出了重要贡献,具有前代石窟不可替代的历史、艺术和科学价值。
许多欧洲人、尤其是法国人,对大足石刻宠爱倍加。
大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。
大足是石刻之乡,全县有40多处石刻,造像达5万多个。
其中最著名、规模最大的有两处,一处叫宝顶山,一处叫北山。
这两处都是全国重点文物保护单位,是我国晚唐以后石窟艺术的代表作。
大足县是重庆市所辖郊县,始建于唐乾元元年(758年),以“大丰大足”而得名,是驰名中外的“石刻之乡”、“五金之乡”,全国首批甲级开放县,国家确定的长江三峡旅游县的起点,全国生态农业先进县,重庆市对外开放的重要窗口。
大足县历史悠久,人文景观、旅游资源非常丰富。
县境内石刻造像星罗棋布,公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处,雕像5万余身,铭文10万余字。
其中全国重点文物保护单位6处,大足石刻其规模宏大,刻艺精湛,内容丰富,具有鲜明的民族特色,具有很高的历史、科学和艺术价值,在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位,被国内外誉为神奇的东方艺术明珠,是天才的艺术,是一座独具特色的世界文化遗产的宝库,是一座开发潜力巨大的旅游金矿,是旅游观光的上佳去处。
篇二:艺术考察安阳师范学院美术学院外出考察总结报告(2013—2014学年第二学期)班级:11绘画二班姓名:董晓莎学号:110608035考察路线:襄阳、十堰、重庆、成都、广元指导老师:张亚林考察时间:2014年5月12——5月21前言走进五月,载着对大自然的好奇与热爱和老师同学开始为期不多的十天旅行,我们从安阳出发一路途径襄阳十堰重庆成都广元有山川河流大自然的风貌有地方的风土人情。
在学习考察中,我深深地感到,有很多东西我们学不到,但有些东西是可以借鉴的,如在我们步入他乡当地感受到的名胜古迹、文化气息、城市风貌、居民的举止言行、待客方式、当地饮食、不同时期的雕刻艺术,道教佛教的精神等无不在影响着我们触动着我们,让我们感受前人的智慧自醒当下的我们。
目录一、艺术考察的目的和意义二、艺术考察地区情况简介三、艺术考察的主要任务四、艺术考察感想五、总结一、艺术考察的目的和意义目的:提高专业技能,了解地方本土的风土人情,为毕业创作搜集必要的素材,并且对户外的风景能够更好的描绘与自然色彩的了解,使我们把已经掌握的基本理论知识巩固与加强,同时不断补充新的知识点为以后专业学习以及毕业作品打下更坚实的基础。
意义:通过此次考察可以就某一问题进行深入、细致、周密的调查研究和综合分析,提出自己的见解,培养我们的分析问题、解决问题的能力和认识社会、了解社会的能力。
二、艺术考察情况简介1.考察路线从安阳出发历经九个小时我们来到了襄阳,到达襄阳古城墙。
接下来去的地方也是我们此次出行的主打地区四川,途径武当山,四川历史悠久,重山环绕,气候湿润我们参观了四川美术学院——大足石刻——峨眉山——四川博物馆——宽窄巷子——青城山——锦里——广元——皇泽寺。
2.考察地区的风土人情及旅游景点襄阳:襄阳古城墙位于现湖北省襄阳市襄城区境内,起初筑于汉初,屡经整修,城墙初为土墙。
宋时改建为砖墙,城门也由单一直出直进式改成屯兵式瓮城门。
明初,湖广行省平章邓愈对古城进行扩建和维修时,为加强防御能力,使城北与汉水紧连,因而在东北角筑新城。
略呈正方形。
其东南隅有仲宣楼(俗称会仙楼)、魁星楼,西南隅有狮子楼,西北隅有夫人城,体现了明代的汉族建筑风格和规划思想。
2001年6月25日,襄阳城墙作为明代古建筑,被国务院批准列入“全国重点文物保护单位”。