蒙古各部其概况

蒙古族简介人口：2000年第五次全国人口普查统计,蒙古族人口为5813947人。

语言：使用蒙古语，属阿尔泰语系蒙古语族，分内蒙古、卫拉特、巴尔虎一布里亚特3种方言。

现在通用的文字是13世纪初用回鹘字母创制的，经过本民族语言学家多次改革，已经规范化的蒙古文。

居住地：蒙古族主要聚居于内蒙古自治区和新疆、青海、甘肃、黑龙江、吉林、辽宁等省区的蒙古族自治州、县；其余散居于宁夏、河北、四川、云南、北京等省、市、区。

历史发展：1206年，铁木真在斡难河畔举行的忽里勒台(大聚会)上被推戴为蒙古大汗，号成吉思汗，建立了蒙古国。

蒙古国的建立，对蒙古族的形成具有很大意义。

从此，中国北方第一次出现了统一各个部落而成的强大、稳定和不断发展的民族——蒙古族。

凡是这个国家统辖的漠南、漠北地区，概称为蒙古地区，此地区各个部落的居民，统称为蒙古人。

蒙古族这时从辽、金时期(916～1234)被统治的民族成为统治民族。

在伟大的政治家、军事家成吉思汗的率领下，从1219年到1260年，蒙古族三次西征，先后建立横跨欧亚的窝阔台、察合台、钦察、伊儿四大汗国。

在西征的同时，又挥师南下。

从成吉思汗到忽必烈，历经70余年征战，统一了中国，建立元朝。

其疆域北至今西伯利亚，南至南海，东北至今乌苏里江以东，西南包括云南，都纳入元朝国家的行省建置。

元朝设置宣政院，首次对西藏进行直接管辖。

又设澎湖巡检司管澎湖和台湾。

元朝对确立现代规模的中国版图作出了贡献。

蒙古族的家庭一般由夫妻和未成年子女组成。

儿子结婚后分居，另立门户。

父母所住的蒙古包及附属什物，习惯上由幼子继承。

婚姻为一夫一妻制，同姓不婚。

过去，子女婚事多由父母包办，婚姻重彩礼，尚保存有妻兄弟婚习俗。

妇女在家庭中的地位低于男子。

现在，蒙古族的婚姻已由父母包办变为男女自由的选择配偶，严格实行一夫一妻制。

妇女在政治、经济上得到解放，在家庭中享有与男子同等的地位。

蒙古族的丧葬，一般有土葬、火葬和野葬。

中华人民共和国成立以来，蒙古族原有的优良传统和健康习俗，进一步与新的经济基础和社会关系相适应，得到充分的发扬。

中国各地的蒙古族介绍云南省的蒙古族云南的蒙古族是公元1253年随忽必烈征战遗留在云南的蒙古族下级士兵后裔。

蒙古族现有人口480.6万余人，其中云南有1.3万人，聚居在通海县新蒙乡，分中村、下村、白阁、交椅湾和陶家嘴5个自然村。

云南的蒙古族会彝语和汉语，其蒙古语与北方的蒙古语大致可相通，现以农耕为主。

男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，仍与蒙古族相似。

妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件为无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣，格外醒目。

蒙古族有团结互助的风尚，节日有春节、端午节、火把节、中秋节等。

他们最喜欢的舞蹈叫“跳乐”，众人围成一圈，一边舞蹈，一边击掌高歌。

近几年与内蒙古的亲戚来往增多，开始举办“那达慕”盛会，吸引四方之客前往参加。

四川省的蒙古族四川蒙古族蒙古族主要分布在成都市,盐源、木里两县。

四川现约有两万七千余人。

四川省凉山州西昌市境内的蒙古族主要是世居的俞姓,分布在姜坡、高枧、川兴、河西及城区一带,现逾千人。

据《西昌市志》记载,境内蒙古族主要是明初来建昌(今西昌)征战留守的蒙古族官兵的后裔。

新疆维吾尔自治区的蒙古族新疆的蒙古族是我国蒙古族的一个支系，是蒙古族的组成部分。

根据文字记载，其先祖可追溯到十二世纪以前的“斡亦剌惕”。

“斡亦剌惕”蒙语为“近亲、亲近的人、邻居、同盟者”之意，另一种解释为“森林中的百姓”，后发展成为今天的新疆蒙古族.明朝末年,蒙古族分为三大部分,漠南蒙古,漠北蒙古和漠西蒙古.其中漠西蒙古就是新疆蒙古族.提新疆蒙古族,就不能不提赫赫有名的准噶尔汗国,准噶尔汗国和清朝对抗一百五十余年之久.准噶尔蒙古族现在在新疆叫厄鲁特,主要居住在伊犁.清朝灭准噶尔汗国后,察哈尔蒙古族从内蒙古迁到新疆,察哈尔蒙古族主要居住在博尔塔拉蒙古自治州.乾隆年间,土尔扈特蒙古族和和硕特蒙古族从俄罗斯迁回,土尔扈特蒙古族和和硕特蒙古族主要居住在巴音郭楞蒙古自治州和博尔塔拉蒙古自治州.目前,新疆有巴音郭楞和博尔塔拉两个蒙古自治州,有一个和布克塞尔蒙古族自治县,在伊犁还有许多蒙古族乡。

蒙古族民族的介绍和特点一、蒙古族的概况蒙古族那可是超有魅力的一个民族呢。

他们主要分布在咱们国家的内蒙古自治区，当然啦，在其他一些地方也有蒙古族同胞的身影。

蒙古族有着悠久的历史，就像一条源远流长的大河，在岁月的长河里流淌着自己独特的文化。

二、蒙古族的居住特色他们住的房子可有趣啦，叫做蒙古包。

蒙古包就像一个白色的大蘑菇，矗立在草原上。

这蒙古包可方便了，适合蒙古族那种游牧的生活方式。

拆拆搭搭都很容易，而且里面的空间布局也很合理呢。

在蒙古包里，你能感受到浓浓的民族风情，那些装饰都有着特殊的含义。

三、蒙古族的服饰特点蒙古族的服饰超美的。

男的一般都穿着长袍，系着腰带，头戴帽子。

女的服饰就更精致啦，她们的长袍上会有各种精美的刺绣，色彩鲜艳得就像草原上盛开的花朵。

而且她们还会佩戴很多漂亮的首饰，像项链、耳环之类的，走起路来叮当作响，可迷人了。

四、蒙古族的饮食文化说到吃的，那蒙古族的美食可多了去了。

最有名的就是烤全羊啦，那烤得金黄金黄的羊，散发出诱人的香味，光是想想都要流口水了。

还有手把肉，吃的时候用手拿着，蘸上酱料，那味道简直绝了。

另外，他们还有奶制品，像奶豆腐、奶茶之类的，那奶茶喝起来香香甜甜的，奶味十足。

五、蒙古族的传统节日那达慕大会可是蒙古族超级盛大的节日呢。

在这个节日里，就像一场欢乐的大聚会。

有摔跤比赛，那些强壮的汉子们在赛场上奋力拼搏；有赛马，骑手们骑着骏马在草原上飞驰，就像一阵风一样；还有射箭比赛，射手们个个都很厉害，能把箭射得又准又远。

除了那达慕大会，还有白节等节日，每个节日都充满了欢乐和喜庆的氛围。

六、蒙古族的艺术文化蒙古族的音乐和舞蹈那也是相当有特色的。

他们的音乐悠扬动听，马头琴拉出来的声音就像在诉说着草原上的故事。

蒙古族的舞蹈热情奔放，舞者们的动作刚劲有力，又不失优美。

而且他们还有独特的说唱艺术，讲述着民族的传说和英雄事迹。

概括性来讲，蒙古族的民族文化丰富多彩，就像一颗璀璨的明珠，在中华民族的文化宝库中闪耀着独特的光芒。

“游⾛的都城”：蒙古帝国历代的政治中⼼灭亡记“游⾛的都城”：蒙古帝国历代的政治中⼼灭亡记⼀.序⾔蒙古兴起于⼗三世纪初。

⼀代天骄成吉思汗及其继承者窝阔台、贵由、蒙哥、忽必烈南征北战，使蒙古军队的⾜迹印在东亚、东南亚、中亚、西南亚及欧洲等地，建⽴起包括⼀系列宗藩国在内的⼤蒙古国。

在成吉思汗到蒙哥执政的这⼀段时间⾥，蒙古帝国的中⼼地域是漠北--成吉思汗时代的政治中⼼是在怯绿连河（即克鲁伦河）上游的⼤斡⽿朵；窝阔台时代的政治中⼼已经迁移到了新建的⾸都和林。

忽必烈即位之后，却将政治中⼼南移--不再以漠北的和林为⾸都，⽽是以开平为上都，以燕京为中都（后改建为⼤都），采取了两都制。

由此可见，蒙古帝国其政治中⼼建⽴的顺序是⼤斡⽿朵、和林、上都、⼤都。

综观历史，⼀个帝国的政治中⼼，其陷落代表着这个帝国的灭亡，对于凭借武⼒⽽建⽴起来的蒙古帝国，其政治中⼼的陷落，不但是武⼒衰退的标志，也是统治⾛向崩溃的标志，⽽在元明交替时，蒙古帝国历代政治中⼼陷落的顺序是⼤都、上都、⼤斡⽿朵、和林。

下⾯将按照蒙古帝国历代政治中⼼陷落的顺序，对其陷落的过程⼀⼀予以叙述。

⼆.⼤都、上都忽必烈于中统元年（1260年）三⽉在开平即汗位，史称元世祖。

上⽂已经提及，元朝是两都制的，两都分别是指⼤都与上都，⼤都位于古幽燕之地，即今⽇的北京；⽽上都就是原来的开平，位于滦河上游。

元帝春夏居上都、秋冬居⼤都。

元末⾄正年间，爆发了农民⼤起义，各地群雄纷纷起兵，声势浩⼤。

⾄正⼗⼋年（1358年）⼗⼆⽉，由关先⽣、破头潘率领的⼀⽀义军攻克了上都，焚毁元帝宫阙，其后，元军收复了上都。

控制了江淮地⽅的濠州钟离⼈朱元璋，于⾄正⼆⼗七年（1367年）⼗⽉派徐达、常遇春率军北伐，⽬标直指元⼤都。

不久，朱元璋称帝，以应天（今南京）为京师，年号“洪武”，国号为“⼤明”，史称明太祖。

洪武元年（1368年）⼋⽉初⼆⽇，明将徐达“进师取元都，师⾄齐化门，命将⼠填壕登城⽽⼊（关于明军克⼤都的经过，详见拙作《史诗般的征服--明取元⼤都简析》）。

翁牛特部历史源流-萨其翁牛特部传统服饰翁牛特部是蒙古族古老的部落之一，该部落是由成吉思汗三弟哈赤温后裔在其封地和属民的基础上组建起来的，成为蒙元时期东道诸王所部之一，部落首领是黄金家族成员所以地位显赫，北元时期被称作察罕万户。

在近800多年的历史变迁和演变过程中几经变迁，逐渐形成了翁牛特部落，这个部落在蒙古历史上也曾经叱咤风云，活跃在蒙古草原上。

他们自清朝初年从大兴安岭山阴之地迁徙到西拉木伦河与老哈河之间的草原至今又经历了300多年时间，他们在这里繁衍生息，耕耘着这片赖以生存的草原。

翁牛特部蒙古族现在主要分布在赤峰市翁牛特旗及其周边一带，现有蒙古族人口约7万人左右。

翁牛特部的由来翁牛特，这一名称的出现，在汉文史籍中最早见于明代嘉靖年间的《皇明北虏考》。

该书提到“罔留”，另一部明代《武备志》中又写作“往流”。

其中“罔留”、“往流”与“翁牛特”同义，是蒙古语汉译的不同写法。

在蒙古文史籍中，“翁牛特”这一名称最早见于《蒙古黄金史纲》。

该书记载，阿岱可汗率领蒙古本部征伐卫拉特时，曾命令翁牛特的额色库当中军先锋。

“翁牛特”蒙古语意为“王属”、“王所领有”、“王之部众”或“诸王所在之部”。

成吉思汗的四个弟弟因为封地在大蒙古国的东方，因此称之为东道诸王。

东道诸王冠以“翁牛特”、“往流”、“罔留”、“阿巴噶”的称谓。

到了清朝以后，又形成了各自部落的惯用名称。

其中成吉思汗二弟哈萨尔，其后裔形成了“科尔沁部”；三弟哈赤温，其后裔形成了“翁牛特部”；幼弟斡赤斤，其后裔所部几经历史变迁，其部众已经依附到其他蒙古部落，现已无从查起；同父异母兄弟别里古台，其后裔形成“阿巴噶”、“阿巴哈纳尔部”。

哈赤温成吉思汗的三弟哈赤温生于1166年，由于他在大蒙古国建立之前就已经去世，所以史籍上没有留下对他更多的记载。

但是哈赤温之子按赤台却是一位蒙元时代成吉思汗黄金家族内出类拔萃的著名人物，他为大蒙古国的建立做出了杰出的贡献。

因此，在大蒙古国时期按赤台被册封为王，赐兽纽金印，在成吉思汗分封土地时，按赤台代表哈赤温家族受领了所分封的土地和属民，《元朝秘史》说是2000户，《史集》说是3000户。

蒙古贞，是蒙古各部落中一个历史悠久、人数众多的部落。

蒙古贞部落早期驻牧于内蒙古河套地区，到明万历年间，迁徙到宣府边外，又于公元17世纪20年代，蒙古贞部落跟随阿刺坦汗之曾孙鄂穆布楚琥尔台吉向东迁移到今辽宁省朝阳、阜新地区定居。

因蒙古贞部落在阜新境内人数众多，故称今阜新蒙古族自治县为“蒙古贞”。

蒙古贞又被称为玉龙故乡、佛教圣地、契丹摇篮、三丰故里、玛瑙之都，蒙古贞又被誉为“蒙古民歌的海洋”、“蒙古剧的摇篮”、“蒙古舞的故乡”。

在这块土地上诞生的蒙古剧填补了中国少数民族戏曲的一片空白，蒙医、蒙药以其丰硕的医学成果和神奇的疗效享誉海内外。

话说元太祖十五年（1220年）晚春的一天，一支浩浩荡荡的蒙古大军带着家眷从锡林郭勒大草原开向辽西的医巫闾山，为首的将军身材高大魁梧，憨厚淳朴的脸上依然透出几分威严。

他叫别里古台，是成吉思汗同父异母的的弟弟，被成吉思汗封为广宁王，是去广宁（今北镇）赴任的。

当队伍路过医巫闾山北麓一个丘陵环抱的盆地时，别里古台和他的属民被这里开满黄花的草甸子深深吸引住了，就叫此地为“细河塔拉”（开满黄花的草甸子）。

细河塔拉也就是阜新盆地。

后来别里古台的一部分属民就在细河塔拉驻牧下来。

这部分属民由于是跟随别里古台这位“汗阿巴嘎”（汗，皇帝；阿巴嘎，叔叔）即皇叔而来，因此被称为“阿巴嘎那日”，也就是“叔叔们”。

“阿巴嘎那日”也就成为他们的姓氏，后来简化为“安”（安、阿谐音）。

据《阜新市少数民族志》记载，他们是最早定居在阜新地区的蒙古人。

他们和内蒙古锡林郭勒盟阿巴嘎旗的蒙古人有着深厚渊源的血缘关系。

传说苍狼和白鹿是蒙古人的祖先。

《蒙古秘史》开篇就有：“成吉思汗的祖先，是承受天命而生的孛儿贴赤那和妻子豁埃马兰勒一同过腾汲思海至斡难河源头的不儿罕山前住下，生子名巴塔赤罕。

”巴塔赤罕，就是成吉思汗家族的始祖。

其实，“苍狼”和“白鹿”都是人名。

“苍狼”和“白鹿”在蒙古语中分别读为“孛儿贴赤那”和“豁埃马兰勒”，汉译《蒙古秘史》时把“孛儿贴赤那”和“豁埃马兰勒”译成“苍狼”和“白鹿”了。

2.成吉思汗麾下一支忠诚勇敢、纪律严明、能征善 战的武装力量是其统一蒙古草原的重要基础。
3.成吉思汗个人远大的志向，坚强的意志、过人的 智慧、出众的领导才能是统一实现的主观条件。
蒙古铁骑 一支训练有素、纪律严明、战 术灵活、智勇兼备、令人生畏 的旋风部队； 冷兵器时代地球上最强大的征 服者
居马上得之，宁可以马上治之乎？
蒙古大汗国形成。 蒙军所到之处进行了历史
印度河流域
对国内
上罕见的大屠杀、大破坏， 他们通过的有些地方城市被
夷为平地，河川改变方向。
异族百姓的鲜血流遍中亚
草原，给亚欧各族人民带来
了深沉灾难。
2、蒙古的发展：对外扩张（国内）
西辽
内乱严重； 占据丝绸之路要地
1206年 蒙古统一
金
有世仇； 实力大， 不敢妄动
思考：成吉思汗得以统一蒙古的原因？
在我的力量还不足的时候，我就得忍让， 违心的忍让！
我一旦得到贤人和能人，就让他们紧随我， 不让远去。
打仗时，我若是率众脱逃，你们可以砍断 我的双腿；战胜时，我若是把战利品揣进私 囊，你们可以斩断我的手指。——成吉思汗
1.部落混战，民族压迫，蒙古草原人民渴望统一， 成吉思汗的统一战争顺应人心。
方 面
措 建立军事、行政 施 和生产相结合的
制度（千户制）
打破了各部原有的 巩固了成吉
影 血缘联系，增强了 思汗的统治，
响
蒙古社会的组织性；加强了蒙古 利于经济发展和军 政权的军事
事力量的增长
基础
怯薛军
1、蒙古的发展：对内革新
பைடு நூலகம்
成吉思汗在建立蒙古政权后又采取了哪些治国措施呢？请同学们阅读
P48相关史事，进行归纳。

苍狼白鹿
后世的蒙古人都认为苍狼和母鹿 是自己的祖先。 还有白色的天鹅，也是蒙古人的 祖先。白天鹅都是美丽的姑娘， 她们和地上的人结婚，使蒙古人 越来越多。白天鹅和美丽的母鹿 都是蒙古人的母亲。 蒙古部落自古是游牧民族，认为 狼是草原上万物之主，是一种力 量的象征。因为狼面对强者从不 退缩、毫不心惧、有着坚韧的毅 力、冲天的斗志。也正如此，蒙 古民族在后来的几个世纪里征服 了欧亚大陆，成立了自古以来版 图最大的国家-大蒙古帝国。
好力宝
又作“好力宝”。蒙古语译音，蒙古族曲艺之一。是一种由一个人 或者多人以四胡等乐器自行伴奏，坐着用蒙古族语言进行“说唱”表 演的曲艺形式。大约形成于公元12世纪前后。它用蒙古语演唱，有固 定的曲调，有一定的韵律。唱词初为即兴吟唱，后来就开始创作，并 出现了一大批“好力宝”作家。毛依罕、琶杰、色拉西是深受蒙古族 人民热爱的民间艺术家。演唱的形式也多样，有两人对唱、一人自问 自答和多人演唱形式。演唱时，演员每人拉一把马头琴或四胡，自拉 自唱，边唱边表演。
呼伦贝尔的巴尔虎、布里亚特蒙古，男带披肩帽，女带翻檐尖顶帽。
玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古族的首饰富丽华贵。 男子的颜色多为蓝、黑褐色，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头 帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。
鄂尔多斯
鄂尔多斯蒙古族的蒙古袍较长，两侧开叉，大襟右边系扣，男式长 袍较肥大，穿时系腰带，前胸腰带上部可装东西。长袍袖子长，领 子高、冬天骑马持缰时可以起到防寒的作用，夏天则可避蚊蝇咬蛰。
蒙古民族以"苍天"为永恒最高神，故谓"长生天"（蒙语读作"腾格里"）。"成吉 思汗"，其含义就是"赖长生天之力而为汗者"。与汉民族帝王的"君权神授" 具 有相同意义。

蒙古族简介蒙古族，现有人口4806849人。

主要聚居在内蒙古自治区，其余分布在中国的东北、西北地区。

蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。

千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。

中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。

蒙古族在科学文化事业上比较发达，特别是明代以来，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。

在民间文艺方面，“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富特色的民族乐器。

蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。

“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。

“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。

13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。

“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。

蒙古族有自己的语言文学。

蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族，分为内蒙古、卫拉特、马尔虎－－布里亚特三种方言。

洁白的蒙古包“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。

“包”，满语是“家”、“屋”的意思。

古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。

蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息；小者，也能容10几个人。

蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3 . 2 米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。

一户牧民就算在草原上安家落户了。

蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。

铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。

现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。

蒙古包的最大优点就是拆装容易。

搬迁简便。

架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。

一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。

3.元朝建立
成 吉 思 汗（铁木真）
←←←↓ 其大部直
属地与军
队则由四
窝阔台（铁木真三子）
子托雷继 承
↓
贵 由（窝阔台子）
↓
蒙 哥（托雷子）
蒙 古 国
阿里不哥
↓ 与忽必烈 ←←← 之汗位之
争
忽 必 烈（托雷子）
汗 位 世 系
忽
必
烈
建
立
元
朝
• 忽必烈在伐宋
元
战争节节胜利
世 祖
中，于公元
忽
1271年（至元
联宋灭金
夺取辽东
蒙古西征（成 吉思汗、拔都、 旭烈兀） 灭亡南宋
大蒙古国（1206－1259）
西征② 西征①
西征③
蒙古西征图 三 次 西 征
哈剌和林
大蒙古国在向南扩张的同时，还对中亚、西亚和东欧 地区发动了三次西征，极大地改变了欧亚内陆的政治 格局，影响了世界历史的发展进程。
蒙
蒙 古 骑 兵
古
骑
“郎官制度盖为政制浅演之民族所必经之一级，如后世 金人以世胄或士人为内侍，又如元之四怯薛制等，皆 略相似。”
——钱穆《国史大纲》
③创制蒙古文字
④设立大断事官 （扎鲁忽赤）， 颁行“札撒” （法令）
③ 创 制 蒙 古 文 字 ④ 设 立 大 断 事 官
古 畏 兀 尔 文 木 活 字
第二节 蒙古国的扩张与元朝建立
户
” 把全体草原牧民按千、百、十户的方式进行编 制 制，由贵族世袭统领。他们既是军事组织，也是基
本行政单位。 在千户编制过程中，被征服部落被拆散，编入
不同的千户。这使得草原上原来的氏族逐渐分解， 逐步形成了统一的蒙古民族。这是漠北草原历史上 一个阶段性变化，也使草原游牧国家的政治制度得 以发展到新阶段。

谱系○内札萨克四十九旗内。

四十五旗为元裔。

姓博尔济吉特。

科尔沁、札赉特、杜尔伯特、郭尔罗斯、阿噜科尔沁、四子部落茂明安、乌喇特八部十六旗。

系出元太祖弟哈巴图哈萨尔。

土默特部右翼一旗。

系出元太祖十六世孙、阿尔坦。

敖汉、奈曼、乌珠穆沁、浩齐特、苏尼特、五部八旗。

系出元太祖十六世孙、图噜博罗特。

巴林、札噜特二部四旗。

系出元太祖十六世孙、阿尔楚博罗特。

翁牛特部二旗。

系出元太祖弟、谔楚因。

克什克腾部一旗。

系出元太祖十六世孙、谔齐尔博罗特。

喀尔喀左翼右翼二旗。

系出元太祖十六世孙、格哷森札札赉尔珲台吉。

阿巴噶、阿巴哈纳尔、二部四旗。

系出元太祖弟、布格博勒格图。

鄂尔多斯七旗。

系出元太祖十六世孙、巴尔苏博罗特。

喀喇沁三旗、及土默特部左翼一旗。

为元臣济拉玛之后。

姓乌梁罕。

其土默特左翼闲散多罗贝勒。

始封曰巴勒布冰图。

为元太祖裔。

归化城闲散辅国公。

始封曰喇嘛札布。

为元太祖十六世孙阿尔坦裔。

外札萨克各部。

喀尔喀四部。

与内蒙古喀尔喀部。

俱为格哷森札札赉尔珲台吉之后。

和硕特。

系出元太祖弟、哈布图哈萨尔。

十七世孙博贝密尔咱。

始称额鲁特汗。

其孙曰顾实汗。

青海各部落及西套额鲁特。

皆其后裔。

珠勒都斯之和硕特。

系顾实汗之兄昆都伦乌巴什裔。

科布多之和硕特。

世系未详。

杜尔伯特姓绰罗斯。

与准噶尔同姓。

为元臣孛罕裔。

孛罕六世孙额森。

其子曰博罗纳哈勒。

后为杜尔伯特。

曰额斯墨特达尔汗诺颜。

后为准噶尔。

额斯墨特达尔汗诺颜七世孙。

号巴图尔珲台吉。

青海绰罗斯部二旗。

及附牧三音诺颜部之额鲁特二旗。

皆其后裔。

辉特部姓伊克明安。

附牧杜尔伯特之辉特。

为元臣札巴甘墨尔根之裔。

青海之辉特。

系出纳木占。

附牧札萨克图汗之辉特。

系出罗布藏。

其前此世系皆未详。

凡内外札萨克各部落闲散贝勒贝子公台吉。

皆系各本旗札萨克之族。

惟附牧察哈尔之和硕特闲散辅国公二人。

札萨克衔台吉一人。

为顾实汗之裔。

附牧呼伦贝尔之额鲁特闲散辅国公。

始封曰巴桑。

姓伊克明安。

与辉特同姓而非其族。

又札萨克衔台吉一人。

#传承·历史#内喀尔喀五部族史话元室北迁之后，经过近一百四十年的动乱与战争，到满都海彻辰皇后和巴图蒙克达延汗时代，终于恢复蒙古本部的统一，实现了“中兴”。

达延汗将从前各小领地合并为六个万户，仍分左、右两翼。

左翼三万户为：察哈尔万户、兀良哈万户、喀尔喀万户；右翼三万户为：鄂尔多斯万户、蒙郭勒津万户（后名为土默特万户）、永邵布万户，汗廷设置在察哈尔境内。

这六万户除兀良哈万户以外，达延汗把其余五个万户都封给自己的儿子领有，其中，喀尔喀万户的右翼分封给第九子格埒森扎，而左翼分封给第五子阿勒楚博罗特。

喀尔喀左翼在阿勒楚博罗特去世后，由其子虎喇哈赤领有。

十六世纪中叶，达延汗后的第三任大汗，“库腾汗”达赉逊因为感到土默特万户之主阿拉坦汗的威胁，将汗廷迁往大兴安岭驻牧。

喀尔喀左翼作为大汗直属部落，也随之迁徙，因此号称“山阳喀尔喀”、“山南喀尔喀”或“内喀尔喀”，以区别游牧于漠北的喀尔喀右翼—外喀尔喀。

虎喇哈赤有五子，分别为乌巴什伟征、苏巴海达尔汉、兀班贝穆多克新、索宁岱青、卓里克图洪巴图鲁，分别领有扎鲁特、巴林、弘吉剌、巴岳特、乌齐叶特五大部落，因此喀尔喀左翼也被称为“内喀尔喀五部”或“山南五鄂托克喀尔喀”。

五部的驻牧地也处在大汗汗廷、明朝控制区和女真地区之间的辽河流域，不但水草丰美，且战略地位十分重要：扎鲁特部驻牧地在东辽河北，东南与海西女真为邻，东北与科尔沁交界，西南与弘吉剌部相接；弘吉剌部的驻牧地地跨辽河南北，东临扎鲁特，南至辽河河套，西面与巴岳特部相邻；巴岳特部驻牧地在弘吉剌部之西，东与乌齐叶特部为邻；巴林部驻牧地在最西边，与大汗汗廷察哈尔部相邻，南界在今库伦旗一带，背面越西拉木伦河，直到大兴安岭；乌齐叶特部则驻扎在广宁东北，辽河河套中心地带。

在相当长的时间内，内喀尔喀五部是北元蒙古汗廷所依靠的重要力量。

乌巴什伟征是虎喇哈赤的长子，因此他所统领的扎鲁特部便是早期内喀尔喀中的头号大部，乌巴什伟征也有着管理其他四部的权力。

蒙古族、鄂温克、鄂伦春、达斡尔族概况一、蒙古族族源族称蒙古民族的名称起源于蒙古地区东北部的一个室韦部落——蒙兀室韦。

“蒙兀”是蒙古一词最早的汉文译写，见于《旧唐书·北狄传》。

蒙兀室韦居地在望建河(今额尔古纳河)，是室韦联盟部落之一。

在宋、辽、金时，史籍上有“萌古”、“朦骨”、“萌骨”、“蒙古里”等译称。

写作“蒙古”初见于《三朝北盟会编》所引《炀王江上录》。

13世纪初，“蒙古”一词由民族、部落名称正式演变成蒙古民族的名称。

14世纪拉施特所著《史集》一书中，记载了一个蒙古族古老的传说：蒙古氏族被其他部落战败，遭到残酷屠杀，只有两男两女逃到一个周围都是山林、中间有优良牧场的地方，称为“额儿古涅·昆”——“险峻的山坡”。

他们在这里生息繁衍，世代相传。

这个传说里的“额儿古涅”，就是流经呼伦贝尔草原的额尔古纳河，被称为蒙古族发祥地，传说中的两男两女的部落便是“蒙兀室韦”的先民。

公元8世纪初，“蒙兀室韦”为寻找新的草场，开始西迁。

到11世纪，以斡难河中上游和不儿罕合勒敦(今肯特山)地区为中心，分为尼鲁温蒙古和迭儿列斤蒙古两大部。

尼鲁温蒙古，是指阿阑豁阿(成吉思汗十世祖母)之后人，后来逐渐形成孛儿只斤、泰亦赤兀惕、合答斤、撒勒只兀惕、札答阑、八邻、忙忽惕、主儿乞等部落。

迭儿列斤蒙古，是指阿阑豁阿后裔之外的蒙古人，他们的民族成份复杂。

他们同铁勒突厥人、契丹人、女真人、汉人接触，从这些族人中吸收人口。

他们包括弘吉剌惕、兀良合惕、亦乞列思、速勒都思、斡勒忽讷惕、豁罗剌思、额勒只斤等众多部落。

尼鲁温蒙古和迭儿列斤蒙古出自不同的祖先，可以通婚，形成合木黑蒙古——全体蒙古人。

蒙古族在高原上对辽、金的统治和奴役进行了多次反抗，其内部亦不断进行征战。

到12世纪末13 世纪初，成吉思汗在统一蒙古的过程中历经数十次大的战争。

其中经1201年和1202年的两次大战，击败札木合和塔塔尔部落后，占领呼伦贝尔地域，成为他养精蓄锐和日后统一蒙古高原的基地。

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