妇卷

外大母赵太夫人行状袁宗道注译：甪直中学陆强伤哉！天乎，天乎！何乃遽以吾外大母逝耶！悲哉！不肖宗道，稚年丧母，外大母每见不肖，辄泪涔涔下，且泣且拊曰：“儿饥否？将无寒乎？”辄取衣食衣食之。

故不肖即茕然弱子乎，无殊乎在母膝下也。

今壮矣，而外大母何在耶？悲哉，悲哉！因痛吾大母，并痛吾母。

楸柏虽拱，宛然新没，腹为裂而泪尽血矣。

不肖孟夏入都门，与驾部舅相见。

舅把臂劳苦，欢甚，讯外大母安否，曰安，愈益欢。

自是每晤，辄欢谭竟夕，舅氏既徒步奔归，以书来曰，以予骨肉，且习太夫人行矣，其为太夫人状。

嗟夫！微舅与处士同里闬，雅相欢也，因悉太夫人勤慎状，曰：“是真我家妇。

”遂命方伯公委禽焉。

笄四年而归。

甘滑盈几，取办咄嗟。

诸故酒人惊相语：“前从夫夫饮，且少鲑菜耳，今何突致此衎衎者？”遍视其囷箧而索然若故，然后乃知太夫人啬腹龟手适舅姑，心力竭矣。

无何，姑钱恭人婴疾且亟，则尽斥鞶珥授方伯公，俾迎医，医无问遐近。

夜则露香搏顙乞代。

恭人不食，外大母亦绝噉。

大母劳之曰：“新妇即自苦，忍不为吾子若孙强一匕？”恭人不起，而太夫人哀可知也。

即逮今五十余年，而语及辄涕。

居尝语子：“吾今裕，故能乙卯，方伯公领乡书，丙辰成进士，己未官比部郎。

太夫人相从京师，为置侧室高，礼训慈育，闺内穆如。

居四年，不置一鲜丽服。

外大父秩满，封安人。

癸亥，中宪公殁，太夫人佐方伯公襄事如礼。

丙寅，方伯公佥宪江西，时长宪者喜敲扑，公庭号楚声不绝。

太夫人闻之，戚然曰：“彼盛怒易解耳，而生命难续，且若之何以人灼骨之痛，博己一快也？”方伯公为之改容曰：“请佩此言当韦。

”夫岂有不蔍蓘而饔飧者！”稍精进，辄沾沾喜，亟为酒脯佐劳。

未几，高亦举子，太夫人子庚午，方伯公意不忍舍去，太夫人从傍促曰：“君忘平生语耶，奈何当盘错而不力？夫酬主恩、策勋名，在此行也。

吾为君养母，幸无深念。

”公乃行。

已而捷闻，穆皇帝嘉边臣丙子，方伯公备兵温、处，太夫人亦从。

于时矿寇猖獗，众议调遣大创之。

太夫人闻，谓方伯公曰：“贼与兵等人耳，曷先声散之？无劳兵，无滥杀，两利也。

已知低度上皮内瘤变，或 CINI，是 HPV 急性感染的表现，病变消退转为正常组织的概 率很高，故这些病例进行期待治疗是合适的。目前临床上对 CIN2 的临床处理有争议，因为 准确诊断有困难，适合的治疗方案也不确定。观察者之间对 CIN2 诊断有较大程度的差异。 CIN2 的预后似乎是低级别和高级别病变的混合，而通过组织学很难对此进行简单的区分， 而不仅仅是一种独立的中间病变（40,41）。考虑到 CIN2 分类的局限性，ASCCP 和美国病 理学会采用了修订后的 2 级组织学分类方法（低度鳞状上皮内瘤变，[LSILs]和高度鳞状上 皮内瘤变[HSIL]），由此取消将 CIN2 作为独立类型（42）。在一组对 CIN3 未经治疗的患 者中报道，30 年宫颈浸润癌的累积发生率为 30.1%，证明 CIN3 具有进展为癌的显著风险 （43）。
在 10 多岁或 20 多岁的年轻女性，HPV 感染非常常见，随年龄增长感染率下降（2427）。大多数年轻女性，尤其是小于 21 岁者，她们的免疫系统能在 8 个月内有效清除感染， 85-90%女性能在平均 8-24 个月内将病毒负荷减低至检测不到的水平（28-34）。在这些人 群中，随着感染的清除，大多数宫颈肿瘤也能自然消退（30,32,35-38）。
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田野调查视野下的客家妇女摘要：客家妇女是客家学和女性学研究中前人较少关注却又饶有兴趣的话题。

本文在田野调查的基础上，以闽西武北客家村落为例，就客家妇女社会角色与社会生活的若干问题进行论述。

文章认为，客家妇女文献记载的不足，可以通过扎实的田野调查进行弥补。

客家妇女的社会角色与社会生活既有族群特色的一面，也有中国东南社会普遍性的另一面；既贯穿了精英意识和儒家伦理道德的内容，又存在着制度条文和实际生活相悖离的现象。

在客家妇女研究中，田野调查与文献资料的结合，才能比较真实、客观、全面地反映客家妇女作为社会生活主体的一面。

关键词：客家妇女；社会角色；社会生活；闽西武北村落中图分类号：C913，68文献标识码：A文章编号：1008―1569(2008)06―0183―11在当前的客家研究中，存在着一个明显的偏向，即研究者以男性居多，研究的对象更是“男性”化――男人组成的社会组织、男人影响的社会生活。

尽管也有一些女性学者参与了客家研究，一些学者开展了对客家妇女研究，但与男性角色相比，女性角色作为个体行动者的形象在当前的研究中仍然是边缘化的，其主体性远未得到应有的重视。

有鉴于此，本文试图在田野调查的基础上，以闽西武平县北部(以下简称“武北”)客家村落为例，就客家妇女社会角色与社会生活的若干问题做一初步的考察。

本文考察的“武北”位于福建省西部山区武平县的北部，现有48个行政村，分别隶属于4个乡镇――永平乡、桃溪镇、湘店乡、大禾乡。

由于受武夷山脉走向的影响，在武平县城以北约10公里的地方有一座名叫当风岭的高山。

这座高山使得武平县南北交通困难，声息不畅，也使得传统时期的武平县北部村落长期处于与外界相对隔绝的状态。

在武平县北部地区内部，不仅自然――生态条件大体相同，而且同属于汀江支流桃澜河流域，而长期的历史发展又使该地区内部社会经济联系紧密，经济水平接近，社会风俗相似，居民都讲客家话，具有高度的认同感与凝聚力。

因而选择这一村落社区进行客家妇女研究具有较大的典型意义。

诗经卷⽿诗经卷⽿ 《卷⽿》，后妃之志也，⼜当辅佐君⼦，求贤审官，知⾂下之勤劳。

内有进贤之志，⽽⽆险诐私谒之⼼，朝⼣思念，⾄于忧勤也。

谒，请也。

○卷⽿，卷勉反，苓⽿也。

《⼴雅》云：“枲⽿也。

”郭云：“亦⽈胡枲，江南呼常枲。

”《草⽊疏》云：“幽州⼈谓之爵⽿。

”诐，彼寄反，妄加⼈以罪也。

崔云：“险诐，不正也。

”苓⾳零。

[疏]“《卷⽿》四章，章四句”⾄“忧勤”。

○正义⽈：作《卷⽿》诗者，⾔后妃之志也。

后妃⾮直忧在进贤，躬率妇道，⼜当辅佐君⼦，其志欲令君⼦求贤德之⼈，审置于官位，复知⾂下出使之勤劳，欲令君⼦赏劳之。

内有进贤⼈之志，唯有德是⽤，⽽⽆险诐不正，私请⽤其亲戚之⼼，⼜朝⼣思此，欲此君⼦官贤⼈，乃⾄于忧思⽽成勤。

此是后妃之志也。

⾔“⼜”者，系前之辞，虽则异篇，⽽同是⼀⼈之事，故⾔“⼜”，为亚次也。

辅佐君⼦，总辞也。

求贤审官，⾄于忧勤，皆是辅佐君⼦之事，君⼦所专，后妃志意如然，故云后妃之志也。

险诐者，情实不正，誉恶为善之辞也。

私谒者，妇⼈有宠，多私荐亲戚，故厉王以艳妻⽅煽；七⼦在朝，成汤谢过。

妇谒盛与险诐私谒，是妇⼈之常态，圣⼈犹恐不免。

后妃能⽆此⼼，故美之也。

⾄于忧勤，勤为劳⼼，忧深不已，⾄于劳勤，后妃之笃志也。

⾄于忧勤，即⾸章上⼆句是也。

求贤审官，即⾸章下⼆句是也。

经、叙倒者，叙见后妃求贤⽽忧勤，故先⾔求贤，经主美后妃之志，能为此忧勤，故先⾔其忧也。

采采卷⽿，不盈顷筐，忧者，之兴也。

采采，事采之也。

卷⽿，苓⽿也。

顷筐，畚属，易盈之器也。

笺云：器之易盈⽽不盈者，志在辅佐君⼦，忧思深也。

○顷⾳倾。

筐，起狂反。

《韩诗》云：“顷筐，欹筐也。

”畚⾳本，何休云“草器也”，《说⽂》同。

易，以豉反，下同。

思，息吏反，下“忧思”同。

嗟我怀⼈，寘彼周⾏。

怀，思。

寘，置。

⾏，列也。

思君⼦官贤⼈，寘周之列位。

笺云：周之列位，谓朝廷⾂也。

○寘，之豉反。

⾏，户康反。

注下同。

朝，直遥反。

[疏]“采采”⾄“周⾏”。

○正义⽈：⾔有⼈事采此卷⽿之菜，不能满此顷筐。