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浅议基督教对中世纪西欧社会的影响提要：宗教，作为一个常谈常新的话题，在人类社会发展历史中起到其他人类文化所无法取代的。
其中作为世界第一大宗教的基督教在西欧中世纪社会所起到的作用最为典型。
中世纪的基督教在西欧起到了社会准侧乃至于法律的作用，社会生活的方方面面都受到基督教的影响与控制。
上至世俗封建国王的王位继承、政权的合理性以及赏赐，下至普通居民的职业、信仰以及婚姻都受到基督教会的控制。
关键词：基督教西欧中世纪王权神权封建农业经济经院哲学中世纪西欧基督教的发展状况：中世纪西欧基督教之所以得到极大的发展，是有很复杂的社会历史原因的：⑴基督教有深厚的理论基础。
原有的各种宗教大多局限于单纯的偶像崇拜，在理论基础方面存在巨大的不足。
基督教在形成以后，经过几代哲学理论家的不断探讨，形成了独特的理论基础。
基督教神学比原有的宗教更具有思辨性、更有号召力、更有吸引力。
《圣经》在理论方面做出了巨大的贡献。
（2）各个封建政权需要基督教以支持王权。
在基督教的支持下，国王鼓吹君权神授，以证明自身政权的合理性。
各国国王也屡次赏赐基督教教会，使这些教会实力得到极大地发展，成为“国中之国“。
（3）来自东方的伊斯兰教的极大压力，使整个基督教世界增加了向心力，伊斯兰教形成后，以”圣战“为旗号，大肆侵略西方世界，直至查理马特击败了阿拉伯军队。
在这种情况下，教权与王权紧密结合、相互配合，把伊斯兰教看为一种有损于基督教完整性的异类敌人。
基督教在西欧的影响力与政权结合后，更加深了对西欧社会的影响。
基督教对中世纪西欧经济的影响西罗马帝国灭亡和日耳曼人等蛮族人成为西欧社会的统治者、建立封建化国家，西欧农业技术一落千丈，土地荒芜，，几乎又回到了刀耕火种的年代。
是基督教会的努力，帮助西欧农业走上了复兴的道路。
基督教会组织传播农耕技术，修筑水利工程等，推动了西欧中世纪农业的发展，主要表现在一下几个方面：（1）修道院制度的建立使劳动修身观念得以普及基督教会的修道院制度起源于古代埃及，但是它的普及和发展却是在中世纪的西欧。
基督教文化对西方文明精神的影响基督教对于西方文化的影响，远比希腊、罗马的影响重要得多，可以说，西方文化至今依然站在时代思想的前端，与基督教文化有着不可分割的关系。
作为一个拥有两千多年的历史、拥有16亿教众的主流宗教，基督教文化在西方文明发展演变的过程中，扮演着重要的角色。
正如儒道互补构成了中国文化的主流意识一样，两希文化则是西方文化的主流。
而基督教文化正是来自于两希文化，即希腊文化和希伯来文化。
基督教从希腊文化中主要吸取了希腊的哲学，尤其是柏拉图的唯心主义的哲学，这种哲学宣扬有一个超验性的理念世界和灵魂世界，并且用这个理念世界和灵魂世界来说明和超越我们肉体所在的现实世界。
而对于希伯来文化，基督教则吸纳了古希伯来的契约意识和原始发绿观，糅合进了古罗马的法律思想，在取其精华，去其糟粕的过程中，基督教构筑了全新的宗教理论，基督教和希伯来文化的关系，就好比母子关系，但是当基督教从犹太教中脱离出来后，由于种种原因，却逐渐培养了一种反犹、排犹的情绪，这种情绪发展到极致，就导致了希特勒对犹太民族的残酷虐杀。
这就是基督教与两希文化的关系。
基督教起源于耶路撒冷，却在欧洲蓬勃发展，然后由欧洲迅速扩展至世界各地。
思想，法律，教育，文学，建筑，艺术……多方面，宽领域的，基督教文化慢慢渗入西方文化中，影响其发展演变。
恩格斯说：“中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。
”封建宗教体系极其宗教学说，是罗马天主教会统治西欧的根基。
在罗马帝国覆灭后，由于没有一个统一的世俗权力，教会反而成为高高凌驾于各个分散的王国之上的最高精神机构，罗马教会成为闭塞的封建王国的国上之国和国中之国，构成了一个凌驾于分散的世俗主权之上的统一的精神王国，它的根本宗旨就是要引导人们的灵魂上天国。
从今天的立场来看，中世纪的西欧社会确实是很愚昧的，正式由于这样，老百姓们都信仰基督教。
当16世纪德国的马丁·路德提出“因信称义”，大肆进行宗教改革后，西方文化的主流思想依旧没有发生什么实质性的变化，依然是基督教，我们只能说，“因信称义”比之原来的“因行称义”有了较大的进步。
基督教在欧洲的传播与影响力从罗马帝国到今日社会欧洲历史中，基督教起着举足轻重的作用。
从罗马帝国时期的宗教革新，到中世纪的教堂管理体系，再到如今的欧洲文化和社会风貌，基督教都深深地渗透其中。
本文将从历史角度探讨基督教在欧洲的传播与影响力，并分析其对欧洲社会的塑造。
一、罗马帝国时期的基督教传播在罗马帝国时期，基督教起初只是一个小众宗教，但其传播势头迅猛。
最初，基督教徒在帝国内遭受到迫害和压制，但随着信徒数量的持续增加，基督教逐渐在罗马帝国的社会中扩散开来。
这主要得益于其独特的教义和吸引人的价值观。
基督教的传播不能忽略使徒保罗的贡献。
保罗以其热忱的传道，使得基督教在希腊和罗马等地迅速扎根并发展起来。
他的福音使命使得很多人都接受了基督教，并成为优秀的传道者。
此外，罗马帝国的政治因素也促进了基督教的传播。
鉴于帝国长期持续的社会动荡和灾难，许多人开始转向基督教，寻求心灵上的安慰。
基督教信仰中的希望、爱和宽恕成为了许多人持续不断的力量源泉。
二、中世纪的基督教影响力在中世纪，基督教成为了欧洲社会最主要的宗教力量。
教会机构的建立和管理使得基督教在社会生活中起到了举足轻重的作用。
教会的地位和权力使得所有社会阶层都与基督教有直接或间接的关系。
权贵阶级和君王寻求教会的支持，以巩固自己的统治；平民百姓则通过宗教信仰获取庇护和安全感。
此外，中世纪的教会也对文化与教育领域产生了深远的影响。
教会成为了唯一的知识和文化传播中心，教堂成为了建筑艺术和音乐的重要代表，塔楼挑战了当时的工程技术极限。
三、基督教对今日欧洲社会的影响虽然在现代欧洲社会，基督教的影响力有所减弱，但其仍然在社会各个层面起到了积极的作用。
在社会伦理方面，基督教的价值观继续影响着人们的道德观念和行为准则，尤其是对于爱、和平、互助等核心价值的强调。
这些价值观在欧洲社会中仍然被视为道德的基石。
此外，基督教在教育和慈善领域也发挥着重要作用。
许多学校和医院都由教会发起并经营，为欧洲社会的健康发展做出了贡献。
基督教对西方文化的影响探析基督教对西方文化的影响是深远而广泛的。
自从基督教在公元1世纪传入欧洲以来，它已经成为了西方文化的重要组成部分，对人们的价值观、道德观念、法律制度、艺术和文学等各个方面都产生了积极的影响。
基督教对西方文化的影响表现在它对人们的价值观和道德观念的塑造方面。
基督教信仰教导人们信仰上帝、爱人如己、关爱弱者等核心价值观，这些价值观成为了西方文化的基石。
基督教教导人们要遵循十诫，包括不杀人、不偷盗、不嫉妒等等，这对整个社会形成了一套道德准则。
这些道德准则在西方社会中得到广泛应用，促进了公正、平等和人道主义的发展。
基督教对西方文化的影响还表现在法律制度方面。
基督教将人们的行为与罪恶和善行联系在一起，提出了天赋人权和个人自由的概念。
这些概念成为了西方法律制度的基础，影响了西方各国的法律体系。
西方国家的宪法和法律都借鉴了基督教道德准则，保护了人民的权利和自由。
基督教的这种法律制度对民主和法治的发展具有重要意义。
基督教对西方文化的影响还体现在艺术和文学方面。
基督教教义中的故事和经文成为了艺术和文学创作的重要题材。
西方绘画、音乐、建筑和文学作品中普遍存在基督教主题和符号，这些作品传播了基督教的价值观和信仰，并且有助于西方文化的传承和发展。
基督教的影响使得西方艺术和文学产生了独特的风格和主题，成为了世界艺术和文学的重要组成部分。
基督教对西方文化的影响还体现在教育和慈善事业方面。
基督教信仰提倡普及教育和慈善事业，这在西方社会中得到了广泛传播和发展。
西方的学校和大学普遍由教会创办，传授知识并培养人的道德修养。
慈善机构和社会福利系统也源于基督教教义对关爱他人的教导。
政策与商法研究现代商贸工业２０１９年第３２期１６２㊀㊀作者简介:任雪娇(１９８９－),女,汉族,四川西充人,研究生,川北医学院助教,研究方向:英美文学.基督教对西方文化的影响探析任雪娇(川北医学院,四川南充６３７０００)摘㊀要:基督教㊁佛教㊁伊斯兰教是世界三大宗教.作为西方文化的源泉,基督教拥有着世界上最多的信仰者.从基督教诞生之日起,它就影响着西方社会的方方面面.从政治㊁文学作品和社会生活这三个方面来分析基督教对西方文化的影响,从而帮助我们更好,更全面地理解西方文化.关键词:基督教;影响;西方文化中图分类号:D ９㊀㊀㊀㊀㊀文献标识码:A㊀㊀㊀㊀㊀㊀d o i :１０．１９３１１/j ．c n k i ．１６７２Ｇ３１９８．２０１９．３２．０７８１㊀基督教简介１．１㊀基督教的起源与发展基督教起源于公元１世纪巴勒斯坦的犹太教.公元３年,罗马人征服巴勒斯坦,残酷镇压犹太人.因此,犹太人多次进行起义.然而,他们从未成功过.于是,犹太人把希望寄托在宗教信仰上,他们祈祷救世主能帮助他们摆脱痛苦.曾流传这样的说法:下层犹太人中存在一种秘密宗教,这个秘密宗教的被信仰者,也就是救世主会来拯救他们.这就是基督教最初的根源.早期的基督教徒几乎都是奴隶,他们相信耶稣是所有人的救世主.根据基督教徒的信仰,耶稣受难㊁死亡㊁并从死里复活,是为了把人们从罪恶中拯救出来.公元３１３年,君士坦丁堡颁布了著名的 米兰赦令 ,使基督教成为一种合法的宗教.公元３９２年,基督教成为罗马帝国的官方宗教,并逐渐成为中世纪以欧洲为主的封建社会的精神支柱.１．２㊀基督教的传播与分布如同犹太教和伊斯兰教一样,基督教是亚伯拉罕宗教.众所周知,基督教起源于地中海东部的一个犹太教派.在几十年的时间里,它的信仰者和影响力迅速增长.在中世纪,欧洲大部分地区都已被基督教化了,基督徒重要分布在中东㊁北非和印度.随着时代的更替,基督教通过传教和殖民,传播到了美洲和世界各地.１．３㊀基督教教义«圣经»是基督教最重要的经典,在基督教徒心中,«圣经»有至高无上的权威,是其信仰和生活的唯一准则.«圣经»具体包括«旧约圣经»和«新约圣经»,基督教徒称«旧约圣经»为 圣约 .基督教教义如下. 创世纪 说上帝创造了宇宙和地球上所有的东西,他无处不在㊁无所不能㊁他善良㊁他机智,有爱心. 原罪 说人在出生时都是有罪的,因为他们的祖先亚当和夏娃违背了神的命令,偷吃了伊甸园的禁果,因此,人类必须相信耶稣,才能死后得到不朽.天堂和地狱说,人如果在他出生后相信上帝,那么他的灵魂可以在他死后升天,否则,他就会下地狱.２㊀基督教对西方文化的影响２．１㊀基督教对西方国家政治的影响宗教与政治之间相互影响,相互依存.宗教是一种社会意识形态,是上层建筑的一部分.基督教作为西方文明的主流意识形态,引领着西方文明的发展和进程,对西方国家的政治产生了特殊的影响.圣经作为基督教的主要思想,是权力和信仰的源泉,它影响着西方国家的人权与民主㊁民族观㊁双重政治观和双重权力制度.法律面前人人平等,这一基督教的重要信条,一直都出现在宪法的最开端.１８４８年,法国宪法写道,每个人都是自由㊁平等和慈善的.在美国,基督教的观念在«独立宣言»中更为明显: 每个人生而平等,他们从上帝那里获得一些神力,包括他们的生命㊁自由和幸福. 基督教对西方国家的影响,造就了西方国家强大的政治和经济实力.２．２㊀基督教对西方文学作品的影响文学创作是一种受世界观支配和制约的意识活现代商贸工业２０１９年第３２期１６３㊀动.«旧约»和«新约»是基督教最重要的著作,它们长期影响着西方文学.许多杰出的文学家就根据«圣经»创作出了他们的杰作.当基督教在中世纪盛行时,人们崇拜上帝和耶稣,这是一种流行的趋势和狂热.在对战士的崇拜下,一个典型的战士不仅崇尚真理㊁名誉和自由,而且崇尚纯真的爱.因此,武士之爱成为中世纪文学中最受欢迎的主题.例如,杰弗里 乔叟的诗歌«年轻人».更有甚者,许多作家通过直接引用圣经中的材料,创作了许多优秀的作品.例如,１７世纪英国著名诗人弥尔顿根据«创世纪»创作了著名的史诗«失乐园».弥尔顿的其他通俗作品也充满了基督教的色彩,比如«力士参孙»和«复乐园».恩格斯称但丁为中世纪的最后一位诗人,同时也是新世纪的第一位诗人,因为他的巨作«神曲»一直以来都是西方国家人民的精神食粮.从表面上看,这首诗描述了但丁在地狱㊁炼狱和天堂中的旅行;但从更深层的层面上看,它象征着灵魂向上帝的皈依.在这个更深的层次上,但丁借鉴了中世纪基督教神学和哲学,特别是托马斯哲学和托马斯阿奎那的最高神学.由此可见,早期的文学作品充满了基督教色彩.除了上述作品,我们还可以在奥古斯丁的«上帝之城»㊁托尔斯泰的«复活»㊁纳撒尼尔 霍桑的«红字»和托马斯 艾略特的«荒地»等等作品中瞥见基督教精神.２．３㊀基督教对西方社会生活的影响许多学者认为,如果没有基督教,整个西方文化都会没落,而这意味着基督教在他们的社会生活中起着重要的作用.当他们出生时,他们必须去教堂接受洗礼,因为在洗礼之后,他们就成了神的儿子;而在死了之后,他们的罪是可以被神赦免的,并得以上天堂.因此,他们每个周末都去教堂听布道.我们都知道,基督教主张所有的人都是自由的.西方国家重视个人主义,认为它是他们的权利和信仰.同时,基督教致力于帮助穷人,因此它的信徒总是愿意献身于慈善事业.«圣经»说,你应该爱像你自己这样的人,这表明了 普爱 的精神.世界上最著名的科学家爱因斯坦说,没有科学的宗教是无目的的,有宗教的科学是不能继续前进的,可以说,基督教是西方国家的主流.西方国家的第一所学校是为培养宗教神职人员和为教堂工作而建的.公元１２００年,大多数学校都是宗教机构,享有教皇赋予的特权.甚至在学校教书的教授都是牧师.例如,英国的牛津和剑桥㊁西班牙的瓦伦西亚大学和德国的海德堡.此外,许多西方节日都与基督教有关,例如圣诞节.在西方,人们把圣诞节作为他们的新年来庆祝,他们会去教堂,像圣母玛利亚和弥赛亚一样合唱.在西方国家,复活节也是一个重要的节日,纪念基督从死亡中复活.根据«旧约»,耶稣基督被他的门徒犹大出卖,然后被罗马士兵钉死在十字架上.在他死之前,他说三天后他会复活.耶稣基督在三天后如预期般复活.因此,复活节代表着重生和希望.总之,基督教改变了西方人民的社会生活,并将在日常生活的各个方面影响着他们.３㊀结论基督教文化是西方文化的重要组成部分.作为一种文化形式,它充满了灿烂的思想.了解基督教及其在世界上的作用是必要的,这有助于我们全面了解基督教文化及其影响.另外,基督教文化可以帮助我们对西方国家有更深入的了解.综上所述,基督教植根于西方国家,对西方政治㊁文学㊁语言和社会生活产生了深远的影响.参考文献[１]M a r v i nP e r r y ．A nI n t e l l e c t u a lH i s t o r y o f M o d e r n E u r o p e [Z ]．G e o r geW．B o c k ,E d i t o r i a lA s s o c i a t e ,１９１２:２６Ｇ３３．[２]L a r r y A．S ．C o m m u n i c a t i o nB e t w e e nC u l t u r e s [M ]．F o r e i g nL a n Ｇg u a g eT e a c h i n g a n dR e s e a r c hP r e s s ,２０００:５６Ｇ８６．[３]耿亮．从古典走向中世纪的基督教[J ]．南京晓庄学院学报,２００１,(３)．[４]张静．基督教对中西方跨文化交际的影响[J ]．洛阳师范学院学报,２００６,(４)．[５]张萍．浅谈基督教及«圣经»对西方文化的影响[J ]．外国文学研究,２００８．[６]赵秀兰．取之不尽的源泉 简述基督教对英美文学的影响[J ]．牡丹江大学学报,２００９,(１２)．[７]张学军．试论基督教对欧洲文化的影响[J ]．岳阳大学学报,１９９５,(６)．[８]冀艳民．浅析基督教文化在西方文学作品中的影响[J ]．牡丹江大学学报,２００７,(６)．。
论基督教对中世纪早期西欧文艺复兴的影响[摘要]西欧中世纪一般被认为是一个文化衰落的时期,甚至“黑暗”的时期,并且把造成这种“黑暗”和“文化倒退”的原因完全归咎于基督教会。
事实上,在西欧中世纪早期(公元5 —11 世纪) ,教会的活动在特定的历史条件下为西欧文化的发展做出了重大贡献。
基督教是古典文化的主要继承者,它在客观上促进了中世纪早期西欧文化的复兴,奠定了中世纪西欧教育的基础,促进了西欧各民族文化的交流。
[关键词]基督教;中世纪早期;西欧文化一基督教继承了古典文化遗产恩格斯指出,中世纪欧洲“从没落的古代世界承受下来的唯一事物就是基督教和一些残破不全而失掉文明的城市”[ 1 ] (400 页) 。
教会在宗教仪式中“保存了作为一种崇拜秩序、一种思维结构和一种生活原则的基督教文化的丰富传统”[ 2 ] (38页) 。
诚然,西欧中世纪前期的文化低潮多少与基督教会对“异教文化”的排挤和蔑视有关,但必须指出的是,中世纪早期西欧文化呈现低潮的原因从根本上说是由于奴隶制总危机的涤荡冲击、万恶的奴隶制度所造成的尖锐的阶级斗争的结果。
残酷的阶级压迫和民族压迫所产生的反抗和战争不仅摧毁了奴隶制度的经济基础,而且使得经营了几百年的文化艺术也在战火中焚毁殆尽。
另一方面,罗马帝国自进入3 世纪以后,它在文化上的发展状况已趋于衰落。
再说,根据吉本的估计,在君士坦丁改教前夕,整个帝国的基督教徒不超过居民总人口的20 %[ 3 ] (63 页) 。
虽然这个数目尚无法得到确证,但它至少说明基督教对于罗马统治集团产生重大影响是较晚的事情(不早于公元3 世纪) 。
如果离开了以上这些原因,同时又无视当时“蛮族”的实际文化水平很低的情况,他们“没有书面文献记载,没有城市,没有石器建筑”[ 2 ](19 页) ,而只是根据昔日雕刻精美的偶像被一概销毁,一些修道士在原来写有科学文化知识的羊皮卷上换写上宗教内容等行为,就认为基督教会是造成中世纪“黑暗”的原因,难免有点本末倒置。
基督教对西方文化的影响探析基督教对西方文化的影响主要体现在社会伦理和道德观念方面。
基督教强调爱、仁慈、宽恕和关怀他人，这些价值观念深刻地影响了西方社会的伦理观念和行为准则。
基督教教义敦促人们彼此关爱，关怀弱势群体，并倡导公正和平等。
这些价值观念在西方文化中根深蒂固，成为社会道德和行为规范的基石，影响着西方人的生活方式和社会行为。
基督教对西方文化的影响还体现在艺术和文化领域。
基督教在西方艺术和文化中有着深远的影响，西方绘画、音乐、建筑等艺术形式都受到了基督教教义和传统的影响。
教会艺术、宗教建筑、圣经故事等成为了西方艺术的重要主题，基督教的精神内涵贯穿于西方文化的方方面面。
基督教的价值观念和教义也对西方文学、哲学、音乐等领域产生了深远的影响，为西方文化的发展和繁荣注入了活力。
基督教对西方政治和法律体系也产生了深刻的影响。
基督教教义中对公正和法治的重视影响着西方政治体制和法律制度的建立和完善。
基督教教义中强调的人的尊严和平等观念成为了西方政治和法律体系的重要价值取向。
基督教的影响使得西方社会建立了以法治为基础的政治体制和法律体系，并倡导公正、平等和人权保障的政治理念。
基督教对西方文化的影响并非一帆风顺，在现代社会中受到了挑战和怀疑。
随着科学技术和现代化的发展，宗教信仰和教义在西方社会中逐渐边缘化。
西方社会的逐步世俗化和多元化使得基督教的影响力有所削弱，一些传统的宗教观念和价值观念也受到了挑战。
基督教与一些社会问题和伦理道德问题的争议也使得人们对基督教的观感产生了变化，一些人开始怀疑基督教对现代社会和文化的适应性。
内蒙古农业大学学报(社会科学版)2009年第1期(第11卷 总第43期) Journal of Inner M ong olia Agricultural University(S ocial S cience Edition)No.1 2009(Vol.11 Sum No.43)中世纪基督教文化对西方文化向近代转型的作用3● 高志旺(湘潭大学哲学与历史文化学院,湖南湘潭411105)摘 要:基督教对西方文化的发展从总体来说,它的积极作用是主要的。
首先,基于基督教的根本信仰带来了近代科学的大发展;其次,基督教对于西方文化有承上启下的作用。
本文拟从这两方面,来论证中世纪基督教与西方文化的正面关系。
关键词:基督教;西方近代科学;西方近代文化中图分类号:K107 文献标识码:A 文章编号:1009-4458(2009)01-0336-02 在中国的西方历史研究中,研究者把从公元476年罗马帝国灭亡到英国革命以前的世纪称为“中古时代”或“中世纪”,此词本身就带有贬义:即认为它是介于近代与古代的一个中间的世纪、一个过渡年代。
就欧洲中世纪的社会文化发展而言,基督教无疑是中世纪最重要的文化现象。
巴利托说这是一个“思想低落到使人怜悯的世界”,一切人文学科都变成了“神学的一个卑贱的侍女,即一种精神的反常。
”克罗奇说:“他当然不是进步,而是陷入绝境。
”。
[1]而14世纪发端于意大利的文艺复兴运动,打着复兴古希腊、罗马文化的旗号,以人文主义为核心内容,被认为是西方中世纪文化与近代文化的分水岭,并开启了近代社会文化的大门。
由于文艺复兴成就辉煌,更使研究者在认识上出现了偏差,习惯于否定前者而盛赞后者。
其实,要更好地认识西方近代文化,就必须遵循它自身所蕴含的历史规则,准确公允地认识基督教文化,看到它的传承与延伸。
事实上,基督教之于西方文化的重要意义,不亚于儒家伦理之于中国文化的重要意义。
本文拟从基督教对西方近代科学的发展和对西方文化的传承与革新两方面来加以阐述。
一、基督教的根本信仰带来了近代科学的大发展从整个西方文化来看,上帝与理性,宗教与科学是西方文化传统的两个基本精神。
只有把二者理解为统一的,才能阐释西方文化的个性。
雅斯贝尔斯说:“如果没有源于基督教历史的精神阐述和冲动,现代科学的诞生也许是不可想象的。
”[2]他认为:有三条基督教的精神成为现代科学文化诞生的内在动机,一是“基督教的精神要求不惜代价的真实。
二是“世界是上帝的创造”。
三是源于虔敬信仰的无限认识与由认识到的事实带来的对上帝本身的疑问之间的冲突,连续不断地促使着人们去进一步认识、检验或证明上帝的真实。
真实是基督徒去追求的最高峰,源于上帝的对真理的追求要求把认识当作严肃的天职,既然世界是上帝的造物,那么,万事万物都值得去了解。
认识就是对上帝思考的再思考。
在这方面,恭敬的、如实地阅读上帝的大自然这本书,的确成了许多科学家不懈地探究自然真谛的精神动力,而受造的世间万物任何地方都永远不是最终的绝对的真实,它总是指向别的东西。
因此,科学必然是一个无限的追问过程,它由理性涌出又不封闭于其中,于是,形成了理论建设和经验试验之间持续不断的相互作用,由此造成对迄今未知的真实的接近。
雅斯贝尔斯认为正是在这种基督教精神的推动下,现代科学才得以形成[3]。
德国的物理学家厄恩斯特.马赫(Ernst Mach)曾说过,“每一个不具偏见的头脑都必须承认,科学和技术重大的发展是发生在神学占统治地位的年代”。
[4]我认为把科学的到来归功于基督教文化是基于以下三点:首先,基督教的宗教信仰是科学产生和发展的强大精神动力。
信仰至上,信仰与理性(理解)共存。
基督教的根本信仰是上帝和创世观念,基督教坚持只有一个上帝———即一位理性的存在,它创造了世界,并独立和区别于世界。
大自然作为上帝的作品和创世的见证,它受到珍视但不会受到崇拜。
而在原始宗教中,人类的自然观被赋予某种神奇的力量,自然成为被尊崇的对象。
人在它面前无能为力,而探索和利用自然,改造和驾驭自然被认为是冒犯和亵渎神灵;人也是上帝创造的,具有上帝的智慧与头脑,代表上帝治理世间万物,因此基督教的根本信仰激发了人类极强的创造欲望。
并且人的行动受精神支配,在进行各种活动时都伴随有精神动力。
宗教信仰是极其强大的精神力量,它能使人对神产生自觉地、彻底的献身精神,使人类劳动带上了为上帝做贡献的性质,这些无疑会对创造性劳动产生积极的作用,从而使劳动更有成效。
人们因信仰基督教,从而获得强大的精神动力。
其次,基于基督教根本信仰的创始观念改造了人类的自然观。
按照基督教教义,上帝是创造和管理天地万物的主,但是上帝又是肉眼凡胎所看不到的,如何来认识和接近上帝?第一通过圣经;第3收稿日期:2008-07-02 作者简介:高志旺(1973-),女,河南信阳市罗山县人,湘潭大学哲学与历史文化学院研究生,研究方向:世界现代史。
二,通过上帝的创造物,即(自然)包括人来认识上帝,因此,“高级宗教的出现,意味着宗教这个包罗万象的认识体系,从此把目光更加集中在人和宇宙的终极存在上,去寻求宇宙的终极答案。
”[5]基督教文化在这一过程中完成了人类自然观的一次大转变,“在现代科学兴起的年代,宗教是当时文化生活中最强大的力量。
人们对上帝(或诸神)的看法影响了他们的自然观,而这种自然观又必然影响他们探究自然的方法,即它们的科学。
”[6]自然观的变革为近代自然科学的兴起埋下了文化的种子,正因如此,“在中世纪的黑暗之后,科学以意想不到的力量一下子重新兴起,并以神奇的速度发展起来。
”[7]最后,基督教认为人领有原罪,所以人在尘世的生活是有缺憾的,但通过虔诚的赎罪和神之拯救,能在天国实现圆满。
这种学识使得西方人看到,真正的理想在天国世界需要人不断的追求才能得到,必须克服自己的欲望,向更高的灵魂境界飞升。
基督教的这种文化思想成就了西方人“人定胜天”的人生文化信条。
而这种世界观提高了人在自然界面前的地位,增强了人的力量,为人类探索自然和利用自然提供了神圣的根据,从而使人类能够放心大胆地去发展科学技术。
事实上,现代科学的产生深深植根于基督教的文化传统之中并受到它的巨大的精神推动,赫伊卡总结道:“倘若我们把科学喻为人体的话,其肉体组成部分是希腊的遗产,而促进其成长的维他命和荷尔蒙则是《圣经》的因素。
”[8]二、基督教对于西方文化有承上启下的作用要准确公正的认识基督教文化,就要看到它的承继性和延伸性。
应当指出,“中世纪决不是黑暗的和野蛮的,而是充满着文明的光辉和伟大的思想,它从古代的文化中吸取营养来丰富自己”。
[9]众所周知,基督教是犹太教的“私生子”,即它原由犹太教的一个支派“纳撒勒”派发展而来,随着公元313年“米兰敕令”的颁布,基督教的合法地位被承认,随即在欧洲各国传播开来。
在谈到基督教的起源的时候,我们不能不谈到它的“父亲”-犹太教的多种文化来源。
早在公元前1600多年前,犹太人的祖先因自然灾害等原因而迁徙到尼罗河平原,在停留在埃及期间,他们受到埃及一神教———阿蒙神的深刻影响。
当公元前586年犹太亡国,犹太人沦为“巴比伦之囚”时,两河流域的文化又对他们的宗教观念进行了荡涤。
公元538年,波斯帝国灭亡了新巴比伦王国,返回到耶路撒冷的犹太人重新建立了神权统治集团,但建立伊始即受到波斯帝国严格的控制。
当时波斯帝国的国教顼罗亚斯教———其教义中关于主神崇拜和对救世主企盼的文化观念,进入了犹太教的思想体系。
公元前后,基督教在罗马帝国产生时,它接受了犹太教的《圣经》而称之为《旧约》。
因此,可以说基督教文化就是从一个多元性的文化背景中涅磐而生的。
在它产生伊始,尤其是当它开始超出犹太教的狭隘的民族主义范围,在罗马帝国境内寻求“普世性”的发展时,它所面对的对手不仅仅是一个传统的希腊罗马多神教,而且也是一个混杂了各种东方神秘主义信仰的“宗教万花筒”。
基督教文化就是在不断地与各种异质文化———希腊罗马的、波斯的、犹太的、埃及的、日耳曼———的对话与竞争中生长出来的。
诚如邓晓芒教授在对巴克教授的回应文章中所言:“基督教信仰区别于其它信仰之处就在于它是两千年来在对话中不断生长着的信仰。
”[10]西方文化的两个源头,即古希腊文化和古希伯来文化在各自经过曲折变化的历程后,在罗马帝国相遇,碰撞,融合,形成统一的罗马帝国文化,与此同时,一种融贯信仰至上和理性至上原则的新的文化代表———基督教文化切入了这一历史场景,并逐渐上升为罗马帝国占统治地位的意识形态,从而造就了罗马帝国文化的转型。
由此,西方文化发展的下一阶段就定格在基督教文化背景之下。
三、基督教奠定了新的西方文化个性———对人的终极关怀让我们还从古希腊的原始宗教谈起:以奥林匹斯神话和英雄传说为主要内容的希腊多神教是希腊人信仰的宗教,这种原始宗教具有感性形态,它的基本格调是自然崇拜,自然性和直观性(或感性化)是希腊多神教的主要特点。
希腊主神大多是某种自然力量的化身。
黑格尔指出:“希腊人的神尚非那绝对的、自由的‘精神’,而是在一种特殊方式里的‘精神’,为人类之各种限制性所拘束的———依然是依赖于外界情形的有定的个性。
”[11]这种原始的宗教观虽然是人自我认知的一种进步,即看到了人与自然的差别,但这一文化的基本价值取向是要满足人的自然属性,人的本性要求和自然欲望是他们行事的唯一依据和最高准则。
而中世纪早期动荡的社会现状是:人民生活无着,无依无靠的恐惧感日增,而“人的依赖感使宗教的基础”,[12]这样,基督教迅速占据了人类精神的制高点,基督教关于上帝之信仰代替了原始的自然崇拜,改变了人对自然的绝对服从的状态,使人类建立了全新的世界观,而世界观的改变也使人们将关注的目光由自然投向人。
因为“这个有形的世界是上帝用爱来创造的,是在上帝心中先有的一个模型的仿制,上帝将永远是它的推动者和恢复者,人能够由于承认上帝而把它纳入自己灵魂的狭窄范围之内,也能够由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到它的无限之中———这就是尘世上的幸福。
”[13]正是基督教的出现,才把古代的人由自然人的观念发展到了认识“精神的人”,使得西方世界的人在认识自身的时候达到了精神世界的高度。
而且从人的角度看,整部《圣经》都指向人要走向的最高境界或所追求的最高理想。
14世纪勃兴于意大利的文艺复兴运动,以人文主义为核心内容,它有两大发现:其一是外部世界(自然和地理)的发现;其二就是主体世界(人)的发现。
诚如哈尼斯・哈伊所言“我们受到近百年来史学的影响,习惯于认为文艺复兴就是现代文明的诞生”。
[14]这种认识有意无意地夸大了基督教文化与近代文化的鸿沟。
首先,“在人与神的关系上,而人文主义者除少数接近无神论的边缘外,大多并不否认上帝造人这一基本前提”。
[15]其次,“人文主义者对教会的批判大多仅限于指出教会的腐败和虚伪,并未触及基督教的基本理论及其赖以存在的根基,人文主义者倡导的文艺复兴运动并不是倒神运动,他们关心的是人与神关系的进一步调整,而不是对上帝的存在与宗教本身价值的怀疑”。
