二战后日本右翼势力兴起的原因分析
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关于日本右翼老是批评中国的爱国主义教育,我个人认为可以从以下几个方面来解释原因:一、日本企图否认日本作为战败国在第二次世界大战期间对整个亚洲乃至中国的伤害。
中国的爱国主义教育当中就有提及日本在二战期间对包括中国人民在内的整个亚洲人民所犯下的滔天罪行,对中国无数人民从精神上和肉体上都造成了无法挽回的伤害。
从强行征用慰安妇,到对中国人民进行生化试验,再到南京大屠杀等等。
日本的罪行都是无法掩饰的,但日本领导人仍然依旧参拜靖国神社,并且企图在历史教课书上篡改历史事实。
日本方面对二战所造成的伤害没有正面面对,没有向德国那样进行反思,反而不断挑战受害国的底线。
日本首相安倍甚至对我国爱国主义教育横加指责,声称中国的爱国主义教育,其实等同于反日教育,制造与日本的冲突,有助于巩固民意。
这完全是对我国爱国主义教育莫须有的指责。
安倍的言论根本就是为了自己的右倾思想找借口,也体现了日本近些年来越来越严重的右倾现象。
我认为这也是日本右翼批评中国爱国主义教育的原因之一。
二、日本修改和平宪法。
二战后,日本在国际社会的监督下被迫进行非军事化改造,并将永远放弃拥有军队和交战权的条款写入宪法。
但近些年来,日本和平宪法被步步侵蚀。
从2004年开始,日本右翼分子便开始蠢蠢欲动地试图获得更多的军事自主权,当然,这其中也存在了美国的怂恿。
日本和平宪法中的第九条规定限制了日本军事发展,而美国曾经说过,如果日本想成为安理会常任理事国之一,肩负起安理会成员的责任,则日本和平宪法第九条就必须重新检讨。
日本和平宪法代表了日本对二战的反思和悔改,向世人表示了永不再战的决心。
企图修改和平宪法,便很有可能破坏日本目前的稳定和和平以及繁荣。
而中国的爱国主义教育与二战时期有着紧密联系,描述了中韩等亚洲国家在二战期间遭受的痛苦。
面对中国爱国主义教育,日本修改和平宪法的行为便愈发显得失当。
因此,日本右翼便更加对中国的爱国主义教育心存不满。
三、日本右翼惧怕中国人理性爱国。
如何辨析“日本右翼”
王屏
【期刊名称】《亚太安全与海洋研究》
【年(卷),期】2016(000)006
【摘要】对日本右翼的深入了解不仅是研究日本政治的需要,也是我们把握中日关系发展动向的需要。
近年来,由于右翼势力不断地阻碍中日关系的发展.我们更应加大对日本右翼势力的研究力度。
与西方相比,日本的右翼势力构成复杂,思想主张繁多。
单就右翼组织内部来讲,战前有“国粹派”、“革新派”“侠客派”之分,战后有行动右翼、新右翼、宗教右翼之别。
更重要的是,在右翼组织之外,出现了一批右倾文人与右派政治家(其中不乏右翼政客)。
他们对日本社会以及日本政治外交的影响远远超过右翼组织,甚至直接左右着日本国家的发展方向。
不论是合理的民族诉求,还是极端的民族主义,我们都必须及时地把握其政治思想与治国理念。
本文在对日本右翼势力的组织构成与思想特征进行科学分析的基础之上,客观地界定了“日本右翼”这一概念的内涵与外延。
【总页数】12页(P89-100)
【作者】王屏
【作者单位】中国社会科学院日本研究所政治室
【正文语种】中文
【中图分类】D731.3
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1.浅析日本右翼否认侵华的文化原因 [J], 金钟哲; 杨鹏
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论日本军国主义势力复活的历史潜因江苏. 南通陈伟新【摘要】:受日本岛国环境和历史积因影响,日本民族形成强烈的征服欲望和好战尚武的文化基因,以及一种深深埋藏于其文化底蕴之中的永恒的军国梦。
这些普遍贯穿于群体潜意识之中的因素日益成为日本军国主义势力复活的潜因。
【关键词】:日本;岛国;天皇;军国主义【简介】:陈伟新,男,汉,23,江苏省南通师范学院法政经管系,江苏省南通市教育路39号,226007二战以后,日本军国主义政权虽然已经败亡,但军国主义的“幽灵”隐然存在,甚有死灰复燃之势。
日本一些右翼政客和团体明目张胆歪曲和篡改历史,定“国歌”,修改教科书,以公职身份参拜靖国神社……种种迹象表明:日本军国主义大有卷土重来之势。
然而,日本军国主义势力复活绝非偶然,本文仅其复活的潜在因素作一分析。
一. 岛国因素诱发强烈的征服欲日本是一个历史并非悠久而却有深刻历史底蕴的国家,日本人充满开拓进取的精神和扩张征服的欲望。
可以说,这与日本岛国地理环境和以之为根基的岛国心态大有关系。
岛国心态是日本特殊的岛国环境的一种思想反映。
日本地处亚洲东部边陲小岛,孤悬于太平洋之中,国内资源贫乏、领土狭小、危机四伏,犹如一条船,船上载着一群叫“大和民族”的人。
四周是波涛汹涌、浩瀚无边的海洋。
年年有台风袭击,四季有地震威胁。
他们不能不听天由命,随波逐流,习惯于大自然的摆布,却又不能不齐心协力、拼搏抗争,以免遭灭顶之灾。
因为隔着距离,他们对大海那边的世界充满浪漫的幻想。
[1](p.30)这使日本人民在漫长的历史进程中潜移默化地形成了一种深刻的心理体验,即“危机意识”,成为日本民族群体意识的组成部分。
他们比世界历史上任何一个民族都更深切地感受到“不努力就不能生存下去”的现实处境。
同时,由于日本长期处于古代文明周围,自身文明显得格外落后,长期以来极大的文化劣势,无形中给日本造成很大的心理压力,这样就逐渐形成了日本心理、文化的危机意识。
生存危机像一把悬在日本人心头的达摩克利斯之剑,使日本人不敢有一点怠惰和不认真。
日本的军国主义日本军国主义是指20世纪日本对军事力量的过度崇拜和国家主义观念的极端发展。
在这段历史时期,日本政府和军队积极扩张领土,以追求国家的荣耀和权力。
本文将通过分析军国主义的背景、主要特征和影响,探讨这一时期对日本以及整个亚洲地区产生的深远影响。
一、军国主义的背景和起因军国主义在日本的发展根植于近代化和西方殖民主义的冲击。
19世纪末,随着西方列强的入侵和幕府政权的衰落,日本开始追求现代化的道路。
但是,西方列强的优势和对日本的不公平待遇仍然存在,这引发了一种强烈的民族主义情绪,进而培育了军国主义的土壤。
二、军国主义的主要特征1. 军事至上:军国主义时期,军队和军方成为国家最高权力机构。
军队拥有强大的影响力,控制着国家的政治、经济和社会。
2. 扩张主义:日本军国主义追求领土扩张和权力扩张,以实现所谓的“大东亚共荣圈”。
他们发动侵略战争,不断通过武力夺取领土。
3. 种族优越论:日本军国主义宣扬日本民族的优越性,认为日本民族是特殊的、异于世界其他国家的种族。
这一观念为日本的殖民政策和侵略战争提供了合理化的理论基础。
4. 力量威慑:军国主义政权通过展示自己的军事实力来威慑敌对势力。
他们广泛发展武器装备和军事技术,以保证日本的国家安全和国际地位。
三、军国主义的影响1. 内外政治动荡:军国主义的兴起导致日本国内政治的不稳定。
政府主导的决策使得国家陷入了与其他国家的冲突,如与中国的战争以及与美国的冲突。
同时,国内也出现了丧失个人自由和破坏民主原则的情况。
2. 对亚洲国家的影响:日本军国主义对亚洲国家造成了巨大的破坏。
通过殖民政策和侵略战争,日本严重侵犯了亚洲各国的主权和人权,对亚洲地区造成了长期的创伤。
3. 技术和文化传承:军国主义时期,日本为了实现现代化和军事扩张,积极引进和发展了新的科学技术和军事装备。
这些技术和装备的传承对日本后来的发展奠定了基础。
4. 战后和平:军国主义时期的战争使得日本沉重地付出了巨大的代价。
解读安倍公房《棒》中的“日本左右翼”之争作者:陈起飞来源:《青年文学家》2015年第18期摘要:战后日本一直处于美国军队占领之下,战后初期日本经济重建和政治变革也是在美国主导下实现的。
大环境,战后不久东西方出现冷战,加之50年代初期朝鲜战争爆发,一系列国际局势以及周边形式变化对日本战后的政治发展构成了重要影响。
战后初期国民生活处于水深火热,日本国内右翼与左翼势力斗争的社会背景为安倍公房的文学创作提供了大量素材。
《棒》这一文章正是在这样一个社会大环境中产生的并深刻反映了这一背景。
本文通过对作品中人物形象,对话以及环境等描写的研究来解读当时日本社会左右翼之争的现状及结果。
关键词:安倍公房;棒;左翼;右翼[中图分类号]:I106 [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2015)-18-0-02安倍公房,日本著名小说家,剧作家。
生于东京,于中国沈阳长大。
学生时代便开始文学创作,毕业后受花田清辉影响继续走上文学之路。
主要作品有《壁—卡尔马氏的犯罪》、《砂女》、《赤茧》、《棒》、《犯罪同盟》等。
其个人写作手法富有生机,作品常用于演剧、广播剧、电视剧等适用范围广。
安倍公房的写作风格在某种程度上来说是与日本传统文学相隔绝的,由于长期接受存在主义和超现实主义等西方哲学现代派以及后来加入共产党开始接受共产主义影响,使得其作品在内容方面常常出现特殊场面。
另外其象征的手法和深刻的寓意,处处力图揭露资本主义社会的不合理性,并且探求解决问题的出路。
1955年日本政府在美国占领当局的领导下开始实行“55年制”,《棒》作为短篇小说1955年发表于杂志《文艺》,加入共产党的安倍公房已经感受到当时日本左翼势力虽然蓬勃兴起但发展却受到外部环境以及内部右翼势力的压制,为左翼势力的每况愈下而感到担忧。
《棒》这部作品以二战后前十年为背景展开。
作品结合安倍公房早期一贯使用的写作手法加之融入自己后期的共产主义思想展现了一个超现实世界,即超越日常伦理构造的感性世界,也是沉睡在人们心底或者是人类意识所指的梦幻世界。
日本的两次崛起及其对中国和亚洲地区的影响日本,这个与我们隔海相望的,曾给我们多次带来灾难的岛国,将是我今天论述的重点。
日本,正如我上边所言,是一个岛国。
它和欧亚大陆西端的英国遥相呼应,成为分居大陆东西两端的两个岛国。
但是,日本作为岛国存在,却不具备英国作为岛国存在所具有的优势,那就是日本的资源极度匮乏,生存环境相当恶劣,火山地震频繁。
这一切客观情况决定了日本人的生存危机意识和一旦面临生存危机时的对外扩张性。
那么在说日本的两次崛起前,让我们先大致回顾一下古代日本和中国的关系。
一,古代日本和中国的关系古代日本和我国的关系,最深入人心的,莫过于“徐福渡海”的传说。
这个为秦始皇寻找不死之药的方士,曾两次从秦帝国带走数千童男童女和农具及耕作技术。
于是有人据此认为,当今日本人全都是秦人后代。
其实这种说法是一种谬误。
日本在所谓的“徐福渡海”之前,已经有了绳纹文化,如果徐福渡海的说法是真,那徐福渡海时,日本已经是弥生时代了。
所以,并不是说,徐福东渡日本前,日本就没有人,或者满岛都是上窜下蹦的猴子。
日本也有其比较悠久的历史,应该说至少在秦代之前。
但是,尽管现在日本境内有相当数量的徐福墓,同时也流传着相当多有关徐福的传说,但严格的史学考证,并没有找出有关徐福的任何真实史料或出土文物。
古代日本和我国交往,真正见诸史料是在汉武帝时。
史书记载,当时倭国(我国古代对日本的称呼,“倭”的含义是“低矮”。
)自称“大夫”,朝贡于汉朝。
东汉光武帝时,倭国派人使汉,光武帝赐其金印,上书“汉倭奴王印”。
我国隋唐时期,日本积极学习隋唐文化,派出大批使者,考察隋唐建筑及制度。
通过学习,日本进入封建社会。
我国元朝时期,曾力图征服日本,但均因风浪阻遏,不能实现。
我国明朝时期,丰臣秀吉曾想征服朝鲜,但被中朝联军击败,此后日本渐趋闭关锁国。
二,日本的两次崛起1.明治维新时期的崛起日本近代,德川幕府统治腐朽,闭关锁国,矛盾丛生。
中下级武士心怀不满,农民无地少地,整个社会如同即将爆发的火山。
【日本史时间线索】(一)两次改革:推动日本社会的进步,成为日本历史上的两次重大转折。
(二)明治维新后的日本:1、国内:发展资本主义经济——两次工业革命交叉进行。
19世纪末20世纪初,成为帝国主义国家。
2、对外:侵略扩张(三)一战前后的日本:1、1914年对德宣战,加入协约国,并迅速占领德国在山东的势力范围。
2、1918年,取得一战胜利。
3、1919年,参加巴黎和会,签定《凡尔赛和约》,继承德国在山东的全部权益。
4、1921—1922年,参加华盛顿会议,签订《四国条约》、《五国条约》和《九国公约》。
通过这次会议,美国在东亚和太平洋地区抑制了日本势力的膨胀。
①《九国公约》打破日本独霸中国的局面;②《四国条约》,拆散有利于日本在东亚地区扩张英日同盟。
③《五国海军条约》,日本的主力舰和航空母舰总吨位受到限制。
(四)第二次世界大战前后的日本1、战前:法西斯势力的猖獗①原因:受1929-1933年经济危机地沉重打击,以摆脱严重经济、政治危机。
②过程:1931年,发动九一八事变;1936年,受到军部控制的内阁上台,标志着日本法西斯政权的建立,—世界大战的亚洲策源地形成;1937年七七事变发动全面侵华战争; 20世纪年代后期,与德国、意大利结成轴心国集团。
2、战中:1941年12月,偷袭珍珠港,发动了太平洋战争;1942年6月,中途岛海战,日本惨败,成为太平洋战场的转折点;1945年8月15日,日本天皇宣布无条件投降;1945年9月2日,日本正式签署投降书,二战至此结束。
3、战后的崛起:①表现:20世纪五十年代中期以后的近二十年:经济持续高速发展,成为仅次于美国的世界第二号资本主义经济大国。
②原因:A、日本在美军占领下,实行非军事化政策;B、中国革命胜利后,美国开始扶持日本;C、朝鲜战争后,美军的军事定货刺激了日本经济发展。
D、日本政府制定适当的经济政策,引进最新的科学技术成就,发展教育和科学技术,促进了日本经济的迅速发展。
“民粹右翼”:日本社会的毒瘤
霍建岗
【期刊名称】《共产党员:上半月》
【年(卷),期】2012(000)010
【摘要】在欧美社会,主张排外、怀念法西斯历史的社会与政治势力,一般被称为“极右翼”,而在日本社会,约定俗成地称之为“右翼”。
他们秉持国粹主义、民族主义理念,主张日本至上、天皇至上。
【总页数】1页(P58-58)
【作者】霍建岗
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】D564
【相关文献】
1.论右翼势力在20世纪末日本社会逐渐右倾化中的作用 [J], 田富
2.《每日快报》的右翼民粹主义传播实践 [J], 陈金
3.试析德国民粹主义和极右翼势力对比及发展趋势 [J], 李文红; 吕律
4.右翼民粹主义动员的"后真相"状态及其对美国政治的影响 [J], 谢超
5.当代西欧右翼民粹政党与主流政党的议题竞争——基于利基政党理论的分析 [J], 魏汝明;高春芽
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日本在二战后迅速崛起的原因众所周知,二战期间日本在经济上受到重创。
可是为什么二战后日本可以迅速崛起呢?以下就是店铺整理的二战之后日本迅速崛起的原因,希望对你有用。
二战后日本崛起的原因(一)从外部环境方面来看。
一、战后初期,美国对日本经济上、政治上的援助。
由于战败,不能再对侵略国进行各种资源的掠夺了,战后日本的对外贸易几乎完全中断。
这样,战前和战时赖以生存的重要物资都失去了供应。
这时,为了援助日本的经济,美国提供了大量的援助性进口物资。
在日本整个进口总额中,1945年9月至1946年占63.2%,1947年占77.2%,1948年占了67.4%,1949年占了58.4%,1950年则为36.9%。
这些物资主要包括小麦、食物、化肥、棉花等,对当时处于绝境的日本经济渡过难关,发挥了极其重要的作用。
另外,美国对日本的态度,因其全球化战略的需要不断转变。
刚开始,美国对日占领政策为打击日本,使其军国主义永远不能抬头。
但是,后来的朝鲜战争、北约与华约的两极对峙以及越南战争等,日本都成了美国国际战略布局的重要一棋,所以,其对日的政策,也就变为了扶持和利用日本,在经济上、政治上、科技上、军事上等重要方面,都给予了非常重要的支持。
这对于日本的发展,起着至关重要的作用。
二、朝鲜战争对日本经济的巨大促进作用。
1950年6月爆发的朝鲜战争,对于朝鲜和中国人民来说,是一场沉重的灾难,但是对于日本来说,却因其有利的地理、政治因素,借些大发战争财。
由于朝鲜战争,离战场最近的日本不仅成了美军大量军用物资的生产工基地和供应基地,而且还成了为美军提供各种服务的基地。
为了战争的需要,美国出钱直接向日本订购大量的物资和劳务服务。
据统计,从1950年到1953年战争和停止,美国对日本的特需订货一共为23.9亿美元,占日本总出口额的50.6%;其中1951年占总出口额的43.7%、1952年则为66.1%、1953年为63.5%。
三、和平而稳定的国际环境。
日本历史修正主义引发中日民族矛盾日本历史修正主义引发中日民族矛盾日本作为东亚的重要国家,与中国是相邻的邻国。
历史上,中日两国之间的关系长期处于友好的状态,但自从二战结束以来,中日之间的民族矛盾逐步升级,现在已经成为了世界关注的热点问题。
而造成这一局面的主要原因,恰恰是日本的历史修正主义。
日本历史修正主义始于上世纪八十年代,随着时代的发展和社会的进步,日本的愈加自由化和开放了,但是与此同时,日本的右翼势力几乎同步涌现,对于历史的争论和解释一直是他们生命的一部分。
这个时候,关于日本战争的民族意识形态与历史认知的争论愈加激烈,日本右翼激进分子开始有计划地对历史进行扭曲,试图掩盖他们帝国主义的罪行,甚至是宣扬其帝国主义的光辉岁月。
而这些数十年的宣传,慢慢形成了一种舆论独立的主流存在,形成了一股历史修正主义的潮流,这股潮流认同的是日本战争时期的行为,包括对中国发动战争等等,这些看似伟大的行为在右翼分子看来,象征了日本曾经的荣耀。
而对于中国人来说,那段历史是深深的伤痛,因为世界人民都知道,日本在那个时候是侵略者,是中国爱国人民的敌人。
这股历史修正主义的兴起并不是个别人所为,而是一些政治媒体及民间团体达成一致的事情,比如说年轻的媒体,专门宣传日本的军事英雄和祖国的光辉。
他们纷纷煽动情绪,想要告诉世界,日本是个强大的国家,曾经享有过光荣的历史,然而他们正面临威胁,需要更强壮的经济和军事实力来保护自己,牵扯着国家的基本民族情感。
尽管这股潮流比较极端,但是在一些小众的群体中,这种信仰却得到了理解和接受的。
随着日本历史修正主义的高涨,中日两国的关系恶化,成为世界大多数国家所关注的问题。
这种恶劣的态势加剧了对世界的不安全感,不仅对中日关系不利,对国际经济发展也有很大的伤害。
然而最严重的后果就是日本右翼分子的行为难免会又一次引起麻烦,威胁到和平和稳定,打破世界和平的基石。
日本重审历史是一些在日本社会内部的议题,却影响到了整个国际社会,日本国内的修正主义者不仅反复演练,还试图让他们的主张得到世界的认同,这也就是为什么近年来外界对日本历史修正主义越来越关注的原因,因为这种思潮,危及可亲世界民族的和平发展,会引发中日民族矛盾,影响着整个世界。
二战后,日本迅速崛起的原因新探作者:雷生友来源:《赢未来》2018年第19期摘要:二战后,日本经济恢复和发展之快,令全世界刮目相看。
到六十年代一跃成为世界第二大经济强国,仅次于经济巨霸美国。
关键词:战争;掠夺;赔款关于日本迅速崛起成为世界经济大国的原因,中学历史教材虽说较为全面,但还有一个重要的原因,教材并未涉及。
这个原因就是日本法西斯竭尽全力,拼命劫掠被其侵略的国家之资财。
从1931年到1945年,日本侵略者,疯狂地劫掠中国资财,给中国造成了巨大的损失。
据不完全统计,日寇侵吞中国的财物和资源如下。
矿产资源,总计在21.8亿吨之上。
其中,煤6.4亿吨、铜4.9亿吨。
黄金近3万吨。
日寇攻陷南京所劫掠的黄金达6000吨。
文物字画、奇珍异宝至少360万件。
有些是稀世珍宝、绝品、孤品。
价值连城,甚至无法估价。
如今日本博物馆里存放的文物字画、珍宝等绝大部分是从中国野蛮地劫掠所得。
诸如,王義之的《妺至帖》、《定武兰亭序》、《十七帖》、《集王圣教序》。
前凉的《李柏尺牍稿》、欧阳询的《化度寺碑》、虞世南的《孔子庙堂碑》、褚遂良的《孟法师碑》。
不胜枚举。
抗战期间,日寇抢夺中国的粮食不少于八亿吨。
木材一亿立方米。
日寇从东南亚掠夺的金银财物上千亿美元。
日寇陆军大将山下奉文所部在菲律賓等国血腥劫掠黄金五六百亿美元。
日本之所以能保持天皇制,其原因是日本将所劫掠的部分黄金送给了美国人。
日本天皇裕仁是最大的战犯,论律当处极刑,却未受任何惩罚,毫发无伤。
因为,狡猾奸诈的裕仁为求自保,送给美国六百亿美元的黄金。
美国还借机冻结了日本十五个大财团的资财。
日本法西斯细菌战首犯石井菊次郎之所以逃脱法律制裁,是因为这个灭绝人性的日本鬼子,把细菌实验和细菌战的资料奉送给美国人。
美日这些肮脏的交易,为日后日本右翼势力的崛起创造了条件。
日本在二战期间,成立了以天皇为核心,由竹田宫恒德亲王负责的山百合会。
这个组织的使命,就是专门为天皇和皇室劫掠中国和东南亚各国的文物字画、金银财物、奇珍异宝。
左翼趋于激进又称鹰派极左翼是激进派右翼趋于保守又称鸽派极右翼是保守派日本右翼是指不敢面对历史,极端军国主义的倭猪(面对历史的叫日本人)!!!!其妄图复活军国主义~~~像日本首相"小犬蠢一狼"之辈等参加派靖国"鬼"社等人是代表日本右翼团体究竟是什么样的组织?右翼这个政治名辞,源于法国大革命时期的国民公会(1792年--1795年)。
当时,从主席台看去,坐在右翼席位的是保守派的吉伦特党,坐在中间席位的是中间派的平原党等,坐在左翼席位的是急进的山岳党。
从此,左、右翼的政治名辞出笼。
日本军国主义发动一系列的侵略战争是与日本右翼鼓吹法西斯主义密切相关的。
战时,日本右翼与军阀、财阀紧密结合,积极推行对外侵略扩张政策。
可以这样认为,日本右翼是伴随着日本对外侵略扩张发飞黄腾达的。
战后,由于盟国对日本右翼头目的整肃,右翼团体被解散。
然而,随着冷战的开始,日本旧的右翼开始恢复,新的右翼也不断产生,右翼运动呈死灰复燃之势,并逐渐对日本政治生活产生重大影响。
战后日本右翼,无论在思想上还是在组织上,都与战前右翼有着千丝万缕的联系,或有着血缘关系。
半个世纪的历史事实证明,日本右翼身不灭,心不死,图谋东山再起,危害日本国民和亚洲人民。
下面简要介绍80年代至90年代日本的几个重要的右翼组织。
日本重新修订历史教科书委员会,该组织成立于1996年,主要针对于1996年度日本历史教科书而成立的。
该组织发誓要在日本全面攻击现有的反映侵华历史的大中小学历史教科书,并将南京大屠杀、随军慰安妇、七三一细菌部队罪行等全部从历史教科书中删除。
该组织几乎网罗了日本的所有右翼学者,同时也得到了日本许多很有实力的企业和财团的鼎立相助。
所以该组织在日本右翼团体中很有实力,规模也较大,气焰十分嚣张,每年要组织上百次的否认侵华罪行的集会、报告会、讲演会等。
该组织的成员如下:会长西尾干二(电气通信大学教授)副会长高桥史朗(明星大学教授:教育学)理事:伊藤隆(政策研究大学院大学教授、东京大学名誉教授:日本近代史学)坂本多加雄(学习院大学教授:日本政治思想史)田久保忠卫(杏林大学教授:国际政治学、国际关系论)田中英道(东北大学教授:美学、西洋美术史)种子岛经(BMW东京株式会社前社长)中岛修三(律师)西部迈(评论家)芳贺彻(东京造形艺术大学校长、东京大学名誉教授:比较文学)藤冈信胜(东京大学教授:教育学)小林(漫画家)事务局长:高森明敕明敕(国学院大学讲师:神道学)西尾干二:1935年出生于日本东京,1958年毕业于东京大学文学部,1979年获东京大学文学博士学位,现为电气通信大学教授。
再谈9.18:想要侵华的绝不仅仅是日本右翼 摘要:当一个民族面临着致命的巨祸与灾殃,通常会踏上四种道路: 其一,冥顽不灵,坐而待亡; 其二,革故鼎新,励精图治; 其三,依附貔虎,苟延残喘; 其四,寇掠他国,转嫁危机。 第二种道路也分三种情况,一是当途悔悟,励精图治;二是百姓造反,重建家国;三是官民博弈,多元共治。 毫无疑问,日本选择了最为自私自利、以邻为壑的方式——图霸东亚! 然而,“法西斯理论”中所倡导的教义毕竟是少数野心家的精神奢侈品,它若想在基层大众中生根,还需要两大养料:普遍性的仇恨情绪与一杆看似正义的旗帜。 日本社会从来不乏点燃怒火的种子。正如昭和维新运动中的青年代们表所说:“我们必须首先指出作为国家核心的执政者们的重大责任。”“他们无视自己的职责,在施行国策中缺乏雄心,毫无振兴大和民族的根本精神,只是醉心于谋取政权、财物,上瞒天皇,下欺百姓,政局汹汹,腐败已极。”“社会即将沉于污秽的深渊,高级当政者的悖德行为,政党的腐败,资本家不顾大众利益,华族不考虑国家将来,宣传机关导致国民思想的颓废,农村凋敝,失业,不景气,各种思想派别组织的活动,糜烂文化的抬头,学生的缺乏爱国心,官吏的明哲保身主义等等。”① 的确,在举世瞩目的“米骚动”以后,日本的政党愈发行径丑恶,纷纷以夺得政权为目的进行排斥异己,造成政界和社会的纷扰不安,形成了党贼;财团贪得无厌,操纵金融与市场,罔顾他人生计,形成财贼;皇室依靠其权力横征暴敛,贪污腐败,形成权贼。 三颗毒瘤,滋育国内,民间早已沸反盈天,战意燎原! 现在的问题只剩下一个,如何用“大义凛然”的借口和“科学的”话语体系让老百姓目光转移,将他们心里的“滔天恶浪”祸水东引?! 在此之前,北一辉于1919年在上海编撰的《日本改造法案大纲》,无疑为这种丑陋而恐怖的目的披上了一袭糖衣! 一,北一辉的《国家改造案原理大纲》为日本“全民皆兵”,进而“侵略中华”提供精神动力和理论基础。 波谲云诡、四方扰攘的1919年,可以说是法西斯运动张大己力的一年。 该年3月,贝尼托·墨索里尼在米兰发起成立“战斗的法西斯”组织。 9月,希特勒在德国(以特务的身份)加入“国家社会主义”工人党; 同年9月,北一辉在上海靠“清水加饭团”写出了《国家改造案原理大纲》。 当俄国革命初露峥嵘、中国革命方兴未艾之时,法西斯主义也趁势猛进,在弹丸岛国萌发生长起来。 令人讶异的是,双方的“笔杆子”竟不约而同的看中了“马克思主义”这一理论,并奉为圭臬。 如果说列宁同志是在对“马克思主义”进行批判继承,良施善用,那么北一辉则是完完全全的在“倒行逆施”! 北一辉虽也主张限制私人资本,提出雇主和雇员之间利润均分,抑制财阀幕僚,但他的“革命”依靠的不是工农,而是军人。他生拉硬扯地将日本军人说成是“有兵卒素质之工人”,主张成立与俄国十月革命工兵代表苏维埃类似的“工兵会”,让最有组织,最有战斗力的在乡军人成为改造国家的骨干力量。于是他在国家主义与军国主义之间搭上了一块方便跳板。 此举纯粹是在马克思主义的酒瓶中灌进了日本的旧米酒。他的服务对象不是具体的哪一个阶级,而是抽象的国家。于是他的国家主义与西方未曾谋面的伙伴一样,很快变成不折不扣的军国主义、法西斯主义。 更为可恨的是,他将“马克思主义”中提出的“革命”与“扩张”相互混淆,认为“在国际间处于无产者地位之日本”应成为一个“打败英国,使土耳其复活,使印度独立,使中国自立,其后太阳旗将给全人类以阳光”的“革命帝国”! “大东亚共荣”的谎言便这样被炮制出来! 刚刚代替大正天皇摄政的裕仁,却似乎不太喜欢北一辉,因为在他苦心孤诣书写的《国家改造案原理大纲》中,要求把皇室私产全部充公。 但是,裕仁的弟弟秩父宫却对北一辉饶有兴致。在他的身上,秩父宫看到了巴登巴登11人集团赖以盟主日本甚至霸控东亚的战略野心。 由是,北一辉的著作最终得以油印出版。 此书一出,影响巨大。日本青年军官们纷纷把它作为策动法西斯活动的理论依据。 北一辉的“同门”—— 大川周明异常聪明,且善于投机,懂得阿谀奉上之道,他将北一辉理论的理论去芜存菁,剔除了其中皇室不能接受的部分,更将国家与天皇划了等号。 自此而后,“朕即天下”! 大川周明很快得到了皇室的支持,并被聘为大学寮的讲师。 救国与革命,是20世纪最激动人心、最具号召力的口号。在这个口号影响下,20世纪20年代初期,一伙优秀的中国青年聚集在上海成立中国共产党,聚集在广州加入黄埔军校;另一伙不能不说优秀的日本青年却聚集在东京皇宫,完成了钦定的法西斯思想改造。 幽灵般的语言如风咆哮,字字句句入脑入心,仿佛寒夜枭鸣:“日本人民必须成为解放人类的旋风的中心。日本民族注定要完成世界的革命化。这一理想的实现以及对日本的军事改组就是我们这一代人的精神产品。我们认为我们的任务是不仅仅以日本的革命或改革而告终的,但我们必须满意地首先进行我国的改革,因为我们对日本解放全世界的使命抱有信心。”② 在此种反动的宣传下,绝大多数日本人都认为“血洗邻国”是正确的,这不叫“扩张”,而是“革命”和“解放”。 几乎每个人都对这荒谬绝伦的所谓“信仰”深信不疑,而且死心塌地——因为这是天皇告诉他们的,这是国家告诉他们的! 一头法西斯怪物在世界的东方出笼了! 第一个目标便是中国。 二,二战初期,在对中国的态度上,日本政界高层没有“鹰派”与“鸽派”之分,只有“权谋反华派”和“激进反华派”的区别。 《日本改造法案大纲》完成之后,整个20年代,在日本以军人为主干的法西斯组织真个如“雨后春笋”。 1919年北一辉、大川周明建立第一个法西斯组织犹存社。 1923年“三羽乌”之首永田铁山回国,建立二叶会。 1924年平沼浅一郎发起成立国本社。大川周明成立行地社。 1926年赤尾敏领导成立建国会。 1927年铃木贞一、石原莞尔组织木曜会。西田税成立天剑党。 1928年海军出现王师会。 1929年,二叶会与木曜会合流,成立一夕会。 1930年9月,参谋本部少壮派军官成立樱会。 有不少我们耳熟能详、记忆犹新的名字从这些团体中破茧而出:冈村宁次、小笠原数夫、矶谷廉介、板垣征四郎、土肥原贤二、东条英机、渡边久雄、工藤义雄、饭田贞固、本多政材、北野宪三、村上启作、铃木贞一„„ 现在这些名字,又几乎全部出现在“靖国神社”里,被当作“英雄”一样供奉! 眼见得“毒草”遍地,“罂粟”开花,昭和军阀集团的主干力量已经心痒难耐,跃跃欲试。但在此之前,还要踏碎三块有碍霸业的绊脚石:田中义一、滨口雄幸、犬养毅。 这三个人物,也是现今“媚日公知”最为推崇,甚至当作“至尊宝”来打的王牌。 在汉奸文人看来,只要列出他们仨的名号,就可以理直气壮的证明日本政府高层有“亲华反战”的人物存在,进而推出“右翼势力≠日本政府”的结论。之后,这些断了脊梁的犬儒便可以大言不惭、口若悬河的来谈“中日亲善”。 殊不知,拿他们来说事,在民智已开的舆论斗争中,只能是自掘坟墓。 稍读詹姆斯·麦克莱恩所撰《日本史》的人就知道,田中等人绝非“亲华反战”,他们之所以竭力反对“武统”,是因为他们不赞同这种“杀敌一千,自损九百”的粗暴方式,他们所要运用的手段更为阴险狡诈! 《尉缭子·战威》中说:“刑如未加,兵未接,而所以夺敌者五:一曰庙胜之论。”这三位日本政客都是深谙此道!可谓各怀鬼胎! 田中义一用的是“敌国废置”的招术。即在中国境内扶持傀儡,以便“划江而治”。 他看上了自己早先“喂出来”的马贼——张作霖。 田中的如意算盘是,先将中国划分为关内和关外,蒋介石统治关内,张作霖统治关外;再以架设索伦、吉会、长哈三条铁路和联络中东、吉会二线的两条铁路、共计五条借款铁路为由,迫张作霖同意;五条铁路一通,满蒙与关内分离便实质性地实现,日本对满洲的控制也就水到渠成,无须关东军再去动兵了。 五条借款铁路线,条件异常苛刻。连张作霖的参谋长杨宇霆也发牢骚说“日本人太那个了,到别人地方架设借款铁路,还要18%的利息”③;杨宇霆没有说出来的是沿线权益尽为日人所得,日本势将在东北像蛛网一样铺开。张作霖也是爱东北、爱国家之人;他也不想让日本人的势力在东北无限制扩展但他更爱张家。 凡事都有权衡。在国事家事不可两全的那个夜晚,张作霖愁肠万端,忧心如焚,几近心力衰竭。为这五条铁路,一晚上这位也算叱咤风云的人物竟老去十岁。第二天出现在日本人面前的张大帅,是一个完全垮掉的人。 他语无伦次,目光游移,躲躲闪闪又含含糊糊,但全部同意了田中的条件。 日本人也知道“不战而屈人之兵”乃兵法的最高境界。田中以为自己达到了这个最高境界。满铁总裁山本条太郎在北京回东北的火车上边喝啤酒,边满面春风傲然地说:“这等于购得了满洲,所以不必用武力来解决了。”④ 田中的确老谋深算。但是,螳螂捕蝉,黄雀在后。同样工于心计的河本大作,仅凭“养虎遗患,难以驾驭”八个字,便劝使裕仁天皇改弦更张,放弃了田中的计划。 河本是这样阐述的:“1926年3月,我上任关东军高级参谋来到满洲时,满州已不是从前的满洲了。当时的总领事吉田茂,到张作霖那里去谈判,如果话谈到对方不利的事,张作霖便推说牙齿痛而溜掉,因此未解决的问题填积如山。张作霖的排日气氛,实比华北的军阀更浓厚。所以我觉得,我们必须赶紧有所作为。” 言及此处,河本并未松懈,更进一步加以挑拨:“1927年武腾中将就任关东军司令官。该年8月,出席东方会议的武腾司令官主张说,满洲问题非以武力不
二战后日本右翼势力兴起的原因分析 陕西省商洛市商州区红门河中学 张春意 726014 【内容摘要】:众所周知,日本右翼势力在第二次世界大结束后,曾一度沉寂,但是随着时间的流逝,近几十年来,其势力则呈现出明显的抬头趋势,并且相当突出,那么右翼势力会沉渣泛起。就其原因,有着深刻的历史原因和现实原因。历史原因主要是有这几个方面:一皇国史观和天皇崇拜思想的深刻影响;其二日本传统文化的扭曲;最后则是美国远东政策的影响。而其现实原因则主要是日本社会法律的纵容和日本大国意识的复苏作祟。本文旨在探讨右翼势力兴起的原因,以便大家对右翼势力有进一步的认识。 【关键词】:日本;右翼势力;天皇 【正 文】近年来,日本右翼势力活动变得日益猖獗,越来越引起国际上的广泛关注,这也给与之相邻的亚洲国家,尤其是曾经遭受过日本侵略过的国家的愤恨,引起国际社会上和平力量的广泛关注。近年来学者对于日本右翼势力的研究较多,也发表了不少有价值的论著。但对于日本右翼势力的兴起原因而言:孙立祥认为主要的原因是皇国史观和美国对日本政策的改变以及日本近年来经济军事的发展,大国意识的复苏而形成的。而我认为前人大多数是从这三个方面进行的分析,而在本文我想从日本的文化方面以及同为二战发起国的——德国做一比较,以提升我们对右翼势力兴起的进一步认识。本文着重于分析日本右翼势力在二战结束后重新抬头的历史原因。 一、皇国史观和天皇崇拜思想的影响: 皇国史观和天皇崇拜是日本民族思想的精髓,自中世纪起就开始积淀于日本民族主义者的心目中。是对日本民族的行动起着引导和支配作用的一种思想观念,它比一般的政治学说更具有煽动性和迷惑力。久远而深刻的影响了日本人的心理归向和思想走势。它的思想可谓是极其深刻与深远。特别是形成了一种超常的忠诚意识和以攻占杀伐的好战习性为特征的武士道精神。在日本历史上,日本人自认为自己是“皇民”,天皇是“神”,日本是“神国”,大和民族是“优秀民族”,是神保佑的民族。日本战前的历史教科书或者是介绍日本古代的书籍,几乎都毫无例外的写着:“日本是神的国家,天皇是天神的子孙,是具有神格的“现御神”。而日本的国土乃至上面的万物,都是神缔造的。这种思想通过教科书渗透到日本社会的各个领域,并最终形成占主导地位的日本人的社会观和人生观。因而觉得自己在世界民族之林中高人一等,对其他民族则视之为次等。 他们对天皇的崇拜可谓到了痴迷的地步。例如,教师在教育自己的学生时则可以对其学生说道:“你们的身体不是你们自己的,而是天皇的。”美国人类学家鲁思·本尼迪克特在《菊与刀》一书中所揭示的不可思议的情形——那些顽强抵抗到底的日军 2
俘虏,把他们的极端军国主义归根于天皇,认为自己是在“尊奉旨意,是为了让陛下放心”,“为天皇献身”,“天皇指引国民参加战争,服从是我的天职”。然而反对这场战争以及日本未来侵略计划的人,也同样把他们的和平主义归根于天。[3](P235)对所有人来说,天皇就是一切。即使在战后,1946年元旦,天皇已经做出了“是人而不是神”的郑重的“人间宣言”(又称天皇非神宣言)。申明与日本国民的纽带不是神话与传统,天皇不是现人神,日本民族并不优越于其他民族。后来尽管天皇称该宣言主要的目的是肯定天皇制,否定天皇的神格是第二位的,但是,战后天皇已不具有神格意义是不容置疑的事实。 然而,右翼把天皇作为神来看待的“尊皇”认识仍然没有改变。[2](P49)而据日本《朝日新闻》报道,根据1990年公布的调查数字,日本国民中赞成天皇象征制的人数比例为83%,主张进一步提高天皇权威的占4%,赞同废除天皇制的为10%,前两项合计87%,所以有人称当今日本的右倾度为87%。在右倾程度如此严重的社会里,右翼的存在可谓是得天独厚的。[2](P157)日本民族信仰的主要是神道教,天皇视为“神”,日本是“神国”,国家至上,忠君爱国,这是神道教的基本要求和主张。换言之,对神道教徒来说,天皇和国家从来都是正确的,按照天皇的意愿所作所为没有错误和悔罪而言,所以日本人民普遍视“认罪”,“谢罪”为耻辱。而在第二次世界大战后,日本战败,但它却保留了其宗教基础,天皇制和国家体制。 在民族主义者的心目中,天皇永远是可利用的一面大旗,而天皇制国体的保留, 至少带来了这样两个贻害无穷的结果:一是,为日本右翼势力把国家重新拉回到军国主义歧途上去提供了机会和条件。其次,故意缩小战犯起诉范围,并将在押犯全部释放。天皇的存在,妨碍了日本国民认清天皇对战争所负的责任,妨碍了彻底清算军国主义的思想。保留天皇也就保留了军国主义的意识形态的核心,为“皇国史观”的泛滥提供了根源和载体。而所谓的“皇国史观”就其核心是军国主义史观。其核心是将日本说成是“世界上最优秀的民族”。把日本军国主义发动侵略战争说成为“自存自卫”和“解放亚洲”的正义战争。将为侵略战争卖命视为“效忠天皇”和“为国捐躯的英灵”。皇国史观长期被军国主义者用于发动侵略战争的工具。“皇国史观”和天皇崇拜的影响可谓是根本原因之一吧! 二、日本传统文化扭曲的影响: 明治维新,是一次很不彻底的资产阶级革命。居于资产阶级与封建势力之上的天皇被神化,成为神圣不可侵犯的权利载体,对社会产生着重要的影响。战前,为皇室的尊严敢于暗杀要人者被视为“义士”,为正皇统而敢于兴风作浪的右翼行为,被称为“义举”。日本人民长期受皇道主义和国家主义的教育,培养了一种盲目服从的观念意识。高桥敷在他著名的《丑陋的日本人》一书中,用犬的民族来形容长期受到军 3
国主义教化的日本人,其中他这样写道:“在日本,即使是左邻右舍,只要接到命令,他们就会立即舍去人性,变成忠实的犬,对其进行攻击。这就是(某些)日本人的特性。无论在战争中还是在平时,只要有发迹的机会,(某些)日本人就会变成忠实的狗或狂暴的狼,而勇往直前。由于受到军国主义的毒害,很多人都形成了类似犬的性格,在利欲熏心时,他们是统治阶级的忠实走狗,而在掠夺异族时,他们就是嗜血的狼。在日本家庭生活中,受日本式的教养对自身极其敏感的青年,一旦陷入这种环境,极易变成野兽。这就使得他们自身变成精于折磨别人的人。[13](P120)
在近代以强国主义,军国主义教育的灌输毒化,以及在当年战争的赔款和巨大的殖民地收益大大推动之下,日本近代化进程这一利益的误区心里驱动下,日本民族对战争是非的鉴别能力和反思水平受到了极大地限制。日本惯犯鼓吹武士道精神,主张献身。武士只有绝对服从命令的义务,而没有辨明是非的必要和机会。武士自己也认为自己是打仗的机器,而非有血有肉有感情的人。[14](P93)在军事内部流传着这样一种极端的说教:“武士道就是死,离开死非武士道。”在20世纪20年代后,这种精神与法西斯主义结合成为日本军国主义者发动侵略战争并誓死效忠天皇的精神支柱。在这种观念的诱导下,许多年轻的日本军人以能为军国主义牺牲生命,入靖国神社成为 “护国神”而感到骄傲和自豪。那些曾因为发动侵略战争,而被远东国际军事法庭判决处死的战争罪犯,都被美化为“护国神”,并在战后被某些人视为民族英雄。 1948年1月22日凌晨,日军华中方面军司令松井石根,被远东国际军事法庭处 以绞刑。然而,日本军国主义的幽灵并未随他的骨灰随风散去。就在东京大审判之后不久,一座花费1500万日元之巨的纪念碑便出现在名古屋市,为这七名臭名昭著的战犯招魂。而且,为了能够使“靖国精神”传宗接代,新一代的日本年轻人更是成为神社目前积极宣传的对象。游就馆特别优待年轻人。普通的日本景点,只有小学,中学和高中的学生优待,可是这里也优待年轻人,大学生和研究生。此外,还在近期成立了一个专供25岁以下的年轻人参加的“靖国神社少壮朋友之会”。许多宣传“靖国神社”的册子,都开始呼吁新一代的年轻人要为历史自豪。[8](P151)基于这样的认识,日本右翼人士不肯承认侵略罪行,亦不可能批判军国主义的危害。 美国人类学家鲁思·本尼迪克特在其名著《菊与刀》中关于日本文化,她认为日本文化与其它国家相比是“耻感文化”。而持这种文化的人,则主要表现在三个方面;第一,具有“耻感文化”的人缺乏明确而恒定的是非标准,真伪不辨,是非模糊。第二,具有“耻感文化”的人犯罪之后会感到,“只要不良行为没有暴露在社会上,就不必懊丧。坦白忏悔只能是自寻烦恼。”因此,耻感文化没有坦白忏悔的习惯。第三,“真正的耻感文化是依靠外部的强制力来做的善行”。 [4](P327)那么我们就不难理解, 4
或许正是日本这个国家的传统文化的扭曲,才造成了今天日本,其影响对于日本人民而言,可谓是达到了根深蒂固。 三、美国远东政策的影响: 1945年8月日本接受《波茨坦宣言》宣布无条件投降,同时被置于美国的占领之下。占领初期,在当时国际反法西斯联盟胜利,民族独立和民主化潮流高涨的形式下。美国为防止日本军国主义的东山再起危及美国的安全,美国对日本实行了单独的占领和托管制,1945年8月28日,美国占领当局先头部队进入日本,开始对日本的全面占领。10月4日,占领军总司令颁布“人权指令”,开始对日本推行一系列民主化措施。这就使得一部分右翼势力意识到,在占领军的控制下,右翼活动将受到制约,甚至有被取缔的危险。所以采取了改头换面,向农村转移的伎俩,以求保存实力,等待再起的时机。美国占领之后对日本采取了较为严厉的“整肃措施”,在远东国际审判中(1946年5月至1948年),审判战犯,右翼团体一度被解散,右翼势力也大为削弱。然而,第二次世界大战后不久,冷战就拉开了序幕,世界上出现了两大阵营,一是以苏联为首的社会主义阵营,另一方则是以美国为首的资本主义阵营。而美国为了实现遏制苏联的冷战政策,积极在亚洲扩张其势力。 (一)保留天皇制 出于自身利益的考虑,美国占领当局利用天皇遏制日本民主革命力量的发展,为其全球战略服务。因此美国控制的远东国际军事法庭对日本战犯的审判,与纽伦堡军 事法庭对德国战犯的审判相比较,远东国际军事法庭则存在,具有起诉人数少,量刑轻,社会追究面小,追查时间短,包庇了头号战犯裕仁天皇等各种问题。 在1948年11月12日,由远东国际军事法庭对战犯进行了宣判,但是在12月23日,将东条英机等7名战犯处以绞刑的第二天,即24日,美国就迫不及待的把其余所有的日本战犯(包括侵华日军的罪魁,如前日本派遣军总司令西尾寿造,前日本华北派遣军总司令多田駿,前日本华南派遣军总司令安藤纪三郎,前上海日本海军特务机关长儿玉誉志夫等)全部释放。盟国占领军总司令麦克阿瑟还公开宣布“今后不再着手任何审判。”[11](P44)这就使得本该受到法律制裁的罪犯最终逃脱了法律的制裁。远东国际审判并没有追究天皇的战争责任,并保留了天皇制,对作为日本国家元首和三军总司令的昭和天皇的战争责任不予追究,更不用提将天皇作为第二次世界大战的发动者交由远东国际军事法庭处置。这就使得发动第二次世界大战的头目逃脱制裁,对此,麦克阿瑟司令官曾对日本外务大臣重光葵坦言:“天皇的命是我救的。当时,世界舆论都认为天皇是日本发动侵略战争的最高统治者,按照国际审判当处绞刑。可是我认为拯救天皇的生命,让天皇协助美军占领,对于实行占领政策最为有利。”[15](P39)