【优质文档】辽宁省庄河市高级中学2017-2018学年高二上学期期末考试历史试题+Word版含答案

辽宁省庄河市高级中学2017-2018学年高二上学期期末考试历史试题第I卷(选择题共54分)一、选择题: 本大题共36小题，每题1.5 分，共54 分。

在每小题给出的四个选项中。

只有一项是符合题目要求的。

1、有学者认为，分封制是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是分领了不同的人群。

它的实行从内部和外部对原族群的血缘关系进行了大规模的变革。

那些姬姓以外的氏族人群，在周人对其亲族子弟及同盟者的分封中被包围、分解、隔绝、控制了。

这种族群关系的重新组合A.彻底地瓦解了原有的血缘关系B.完成了华夏民族的形成过程C.有利于文明和文化的共同创造D.不利于原族群的进一步发展2、（清）赵翼说：“（唐）开元以来，诸王皆居京师，而支庶得自奋于功名。

如宗室为宰相者，至有十余人。

其出仕于外，嗣虢王巨、嗣吴王牛，当国家寇乱时，俱能守郡掌兵，为国宣力。

此法之最善者也。

”由此可知当时A.相权不断削弱，皇权得以强化B.利用宗法分封制加强中央对地方的控制C.严格防止宗室诸王发展成地方割据势力D.科举考试成为宗室子弟控制政权的工具3、据史书记载: 明代内阁大学士通过“面对”、“密揭”、“票拟”等形式参与中枢决策，因而阁权在国家权力运作机制中，体现出一定程度的决策权。

当这种决筑权得到皇权支持和批准后，就可以影响甚至左右政局的发展。

这种现象A.表明内阁大臣地位很高却无权B.体现阁臣利用专制皇权的效能C.说明内阁大学士与皇帝共同决策D.反映内阁大臣延续历代宰相职权4、《宋史·职官志》载:宋代通判由皇帝直接委派，被视为“州郡最要之任”，“凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣通签书施行”，并且还有一个职责: “所部官有善否及职事修度，得刺举以闻。

”由此可见，宋代通判A.拥有对地方守臣的领导权和司法权B.资料不可靠，通判只在唐朝存在C.单独掌握地方军政财权D.兼有地方行政权和垂直监察权5、民国教育家杨昌济认为:“科举之弊，人人能言之，然强迫全国士子以读四书五经，亦未始无其效。

彼多数之读经者，固志在科第，非真有取法古人之心，然沉浸于此不识不知之间，自隐受古圣先贤之感化”。

这一说法旨在A.肯定传统经典的教化作用B.指出四书五经的不足之处C.强调恢复科举制的必要性D.批评知识分子的功利心态6、《汉书·游侠传》记载：“魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆借王公之势，竟为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。

”对此理解正确的是A.新兴地主阶级重视搜罗各种人才为己所用B.汉代王国问题严重威胁中央集权C.没落奴隶主贵族亲小人，远贤臣，生活腐朽D.魏赵齐楚四国是战国时期恐怖黑恶势力的策源地7、唐太宗说过，政之清浊，犹如江河，关键在其源头；他规定皇帝的诏书，必须通过中书门下审查并盖上红印，才可以下发。

这反映了唐太宗A.认为限制皇权具有必要性B.意识到顶层制度的建设事关全局C.重视唐代民主政治建设D.设立中书门下作为最高行政机构8、河南尹田歆的外甥王谌，以知人出名。

田歆对他说：“如今应推举六名孝廉，多有贵戚书信相命，又不好违背，我想自己选一位名士以报效国家，你助我求之。

”这体现了A.地方无选官权B.选拔官吏以品评为主C.自上而下的选官方式D.察举制的弊端9、从九卿到六部的变化表明A.贵族政治向官僚政治的演进B.从地方分权向中央集权转变C.世卿世禄向科举取仕的转变D.国家政务与皇家事务的分离10、据记载，宋代御史之责是“纠察官邪，肃正纲纪，大事则廷辨，小事则奏弹”，从宰相到一般小吏，都在御史监察弹劾之列。

在地方上，设通判负责对地方官的监察。

同时，皇帝还常派遣路一级的官员到各地监察，这就是外任御史。

对以上材料理解准确的是A.御史的权力和地位超过了宰相B.重视制度建设，形成监察体系C.重视地方监察，加强中央集权D.御史有权廷辩，有效制约君权11、有学者认为，中国的经济形态，从先秦到汉初是贵族经济，演进到东汉至魏晋南北朝，成为世族经济，进入隋唐后，日渐呈现出“士商合流”的趋势，到宋代，终于定型为士绅经济。

据此判断下列说法正确的是A.士商合流表明隋唐放弃了重农抑商B.贵族经济的基础是井田制C.门阀政治依赖于世族经济D.士绅经济强化了农民人身依附关系12、明清时期，杭州东街(现建因北路)的丝行在每年正月十六日开张，四月的小满一过，近到笕桥、乔司(方言“茧桥”“缫丝”的谐音)，远到南浔、湖州，投售土丝的蚕农摩肩接踵.....东街的土丝收购价一高，德清、海宁的蚕农摇船赶来了…...从中可以得出A.资本主义萌芽开始出现B.杭城丝织业十分繁荣C.杭城经济文化生活丰富D.商品经济已影响到农村13、“直到汉武帝时期…...发现铸钱和煮盐对国家赋税的极端重要性，由此催生了在中国历史上时断时续实施了长达2000 余年‘盐铁官营’政策。

”这一政策A.彻底解决国家赋税问题B.推动了精耕细作的农业发展C.是重农抑商政策的延续D.催生了富商大贾的出现14、“从公元25 年到公元140 年之间，汉代的人口从5900 万减少到4800万。

”导致这一变化的主要因素是A.豪强势力，隐匿人口B.农民起义导致人口减少C.北方少数民族大量内迁D.军阀制据，战乱不断15、白居易《卖碳翁》一诗，被史学大师陈寅恪赞誉为“诗史”。

诗中叙述老翁“晓驾炭车碾冰辙”来到长安城，“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇”。

此处的“市”是指A.没有行政管理的草市B.沿街开铺的街市C.地方自治的市镇D.严格管制的集中市场16、下列表格数据反映的经济现象会导致哪一结果A.精耕细作农业进一步发展B.自然经济逐渐走向瓦解C.资本主义萌芽迅速发展D.铁犁牛耕在江南开始推广17、宋朝规定:“应典、卖、倚当物业，先问房亲，房亲不要，次问四邻，四邻不要，他人并得交易。

房亲着价不尽，亦任就得价高处交易。

”(《宋刑统》卷13)这说明宋朝A.朝廷对民间土地买卖管理较弱A.田业买卖还会受到家庭宗族势力的干预C.买方完全可以根据个人自由意志买田业D.执行“不抑兼并”的土地政策18、唐代柜坊又称僦柜、寄附铺、质库、质舍等，所藏物品主要是钱帛、粟变，一部分是柜坊自备的资金，一部分是别人的存款。

南宋《武林旧事·游手》把柜坊放在赌局、诈骗、盗窃等“游手奸黠”一类中，官府常加取缔。

据此可知柜坊A.弊大于利B.不利于经济发展C.具有多重属性D.搞活了民间资本19、下表为明清时期各地集市变化统计表，表中数据说明，自明朝嘉靖至清朝道光年间A.农民与市场的联系不断加强B.州县集市的密度北方超过南方C.南北经济交流日趋频繁D.资本主义萌芽发展缓慢20、明初下令迁江南民十四万户到凤阳: 后再迁天下富户五千三百户到南京; 后又强迫各地富户一万四千三百余户迁到南京。

据贝琼《横塘农诗序》说: “三吴巨姓，享农之利而不亲其劳，数年之中，既盈而复，或死或徙，无一存者。

”这一做法A.动摇了地主土地所有制B.一定程度上有利于缓和阶级矛盾C.保证了皇室土地所有制D.杜绝了土地兼并现象21、《汉书·蓝仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变。

道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宣”等记载。

由此可知，董仲舒的思想A.糅合了多学派思想B.强调“春秋大一统”C.趋向“三教合一”D.背离了先秦传统儒学22、“暴其民甚，则身弑国亡; 不甚，则身危国削。

”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者其之能胜，以其无以易之。

”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

”以上先秦时期的主张分别A.法家、儒家、道家B.儒家、道家、法家C.倡家、墨家、道家D.儒家、法家、墨家23、班固作《汉书》，内有《古今人表》，列1931人。

作者按“上上至下下区分为三等九则”。

其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公孔子殿后; 孟子与颜渊、管仲同属“上中仁人”;老子与商鞅、墨翟、韩非都属“中上”；秦始皇则为“中下”。

以此推断，班固评价历史人物A.以时代先后为顺序B.以儒家标准为准绳C.以社会贡献为根据D.以个人善恶为标尺24、宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是A.修身养性，提高个人修养B.培养经世致用的人才C.规范社会秩序，实现社会和谐D.树立理学的统治地位25、某校学生在进行题为《一切历史都是当代史》的研究性学习时，制作了下表，其中论证最为严谨的是26、学者赵轶峰在《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》中写到：“黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（mou,相当）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度。

”其意在说明黄宗羲的思想A.没有突破儒家理论B.堪称近代制度典范C.有违儒家民本精神D.具有近代思想色彩27、数学史专家钱宝琮深入研究《九章算术》后，认为《九章算术》的编纂者对待数学的态度是，“掌握数学知识的人应该满足于他够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。

”对此，下列理解正确的是A 钱宝琮认为科研应该适可而止 B.《九章算术》的实用性相对有限C.数学知识很难适用于生活实践D.中国古代科学缺乏理论性深究28、书坊是古代出书卖书二合一的书店，诞生于唐末五代，北宋以后在大街小巷盛行。

书坊书架上是市民“喜闻乐见”的实用医书、生活用书、世情小说、八卦小报、科考复习“指南”等，这表明A.宋朝以后统治者对文化控制减弱B.封建文人有了自由挥洒之地C.商业活跃，市民阶层兴起D.封建统治者加强文化控制29、1920 作11月。

孙中山指出:“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话实在错了。

即如我们住的租界，外国就要用泊外法权来压制国人，这还是前清造成的恶果。

现在清廷虽然不他压制我们，但各国还是压制的，…...所以我们还是三民主义缺一不可的”。

这番话表明孙中山A.仍坚持原来的三民主义B.在反帝问题上模糊不清C.仍不敢提出反对帝国主义D.明确提出反对帝国主义30、洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺：“圣人治民以德”，但“一身之圣德不能常也”，而“西洋治民之法”，“推其法以绳之诸国”，法不以君异而变，法是相对永恒的，可以“推衍无穷”。

这表明他A.对洋务派“中体西用”思想有所突破B.主张彻底摒弃传统的“德治”思想C.主张以德治国辅之以法D.向往美国式的议会制民主政治31、胡适说，“我们肯往前看的人们，应该虚心接受这个科学工艺的世界文化和它背后的精神文明，让那个世界文化充分和我们的老文化自由接触，自由切袭琢磨，借它的朝气锐气来打掉一点我们的老文化的惰气和暮气”。

这表明胡适的主张是A.中学为体西学为用B.全盘接受西洋文化C.保存中国固有的文化D.中学应充分世界化32、1920年12月毛泽东在致新民学会学员蔡和森的信中说:“罗素在长沙演说，主张共产主义，但反对劳农专政，谓宜用教育的方法使有产阶级觉悟，可不至要妨碍自由，兴起战争，革命流血…...我对于罗素的主张，有两句评语，就是理论上说得通，事实上做不到。