高考作文如何充满自我意识

高考作文如何充满自我意识● 河南　丁永辉近几年，高考作文试题在打击套作，鼓励考生张扬个性，倡导“我手写我心”等方面可谓下足了功夫，如2017年全国新课标卷III“我看高考”或“我的高考”，2017年北京卷“我为共和国拍照”，2017年天津卷“重读长辈这本书”；2016年全国新课标卷II“提升语文素养的三条途径”，2016年天津卷“我的青春阅读”……但是从高考阅卷现场来看，其达到的实际效果却很有限。

纵观考生的作文内容或观点，要么是空泛地说教，要么是运用的素材陈旧，要么是堆积了许多素材之后便开始生拉硬扯。

这样的写作模式给阅卷老师的感觉是司马迁每年总得受上N次宫刑，“感动中国”的颁奖典礼在阅卷现场“播放”了无数次。

究其原因，是由于大多数考生的写作思维只知关注“他”，而忽略了试题潜在要求最应该关注的对象——“我”，所以高考作文欲夺高分，必须要有极强的自我意识。

高考作文如何充满自我意识——有“我”之生活高考作文中有“我”之生活就是要求考生在作文选材时，尽量避开那些“假大空”的素材，要善于将自己生活中的真事、小事、实事入文。

此法不仅会给阅卷老师耳目一新之感，也迎合了高考打击“假大空”写作的改革方向。

【高分示例】如2017年天津卷优秀作文《指节上的老茧》片段——那些圆润丰满的线坨仿佛蜷伏沉酣中的猫咪，可爱又神秘，驱使着我学母亲拿起钢针和毛线，然而手与脑不兼容是这样的恼人，一不小心，针把线剖肚戳过，留点岌岌可危的茎半死不活地挂着。

递线，想学母亲只在食指曲直之间送线给另一根钢针，无奈它总像短了一撮，需请了拇指和中指合力才能朝前送。

依着手当时的力度，线出落得松一阵紧一阵，天晓得它的头与尾为什么分别凸和凹，进去一个椭圆，拼在一起，莫名其妙地天衣无缝。

原本有序高考作文如何充满自我意识——有“我”之踪迹【高分示例】如2017年全国新课标卷III 优秀作文《迈向明天——我的高考》片段——我的高考，是生命中不可或缺的盛宴。

余秋雨说：“我们不赞美苦难，但我们不惧怕苦难。

”苦涩，是高考这场盛宴中最值得品咂的真味。

求学十载，阅尽无限风光；春风十里，畅饮人间美酒。

高三之前，我的人生快意恣肆，我想追寻的一切，似乎唾手可得。

这一切只是时间问题而已。

然而，八月的“摸底考”给了我当头一棒，让我彻底从云霄跌入谷底。

惶惶如丧家之犬的我，不得不认真看向自己：我，到底有几分成色？无数个中夜挑灯，我重拾“清风半夜鸣蝉”的悠扬；无数次大起大落、悲欢之余，我顿悟“一蓑烟雨任平生”的洒脱。

我须感谢高考，是它打磨了粗糙的我；是它用这强风疾雨告诫我，用这起起落落雕刻我；是它砍去我身上那些无来由的自负，让我学会收敛不可一世的眼光，审读脆弱的内心。

我的高考，关爱凝聚成盾，为我遮蔽风雨，让我勇往直前。

老师的教诲犹在耳畔，父母的叮嘱还在回响，同窗的祝福未曾淡忘。

此刻我在这无硝烟的战场上，望着窗外明媚之阳光，或许那些祝福和叮咛都化为了此刻的光灿，聚作盾牌助我攻坚克难，凝为动力推我奋起向上。

那些失声痛哭时的安慰，迷糊做梦时的敲打，得意忘形时的警告，疑惑不解时的开导，都如同沙漠绿洲，雪中热炭。

而我也因这样的爱与关怀，迈向新的旅程入口，带着无畏与勇敢，接受未来不可知的挑战。

不论风雨，我都有何妨吟啸的魄力和底气，有搏击风浪的信心和信念。

【高分解读】本片段以“我”认为高考毫无悬念为起点，将“我的失败”“我的挑灯夜战”“我重新找回自信”等学习经历一一再现，最后抒发“我”对高考的感悟——带着无畏与勇敢，接受未来不可知的挑战。

这是从虚实两个角度将“我”的学习经历与“我”的思想认识变化过程融为一体以展现“我”之轨迹的典型例文。

【误区警示】值得提醒的是，考生运用此法时，如果从“实”的层面入笔，对素材的处理一定要注意详略得当，切不可将内容变成简单的“流水账”；如果从“虚”的层面入笔，一定要注意各个阶段思想认识之间的逻辑性与层次性，切不可杂乱无章。

高考作文中有“我”之踪迹就是要求考生将自己的人生轨迹写入文中，以给阅卷老师真切之感。

当然，这里的人生轨迹可以是“实”的层面上的轨迹，如生活经历；也可以是“虚”的层面上的轨迹，如思想认识、精神境界等。

的线在我手中变成了月老的红绳，纠缠相绕，交错成结。

看到狼狈不堪的我，母亲笑着把我的手从蛛丝般混乱的网状结构中解救出来。

手指相触的瞬间，我才注意到母亲那双灵动的手在针与线的摩擦碰撞中，已结了许多坚硬的茧，干燥的裂纹延伸包裹着裂了口的指节。

今天，我站在18岁人生的路口，当我重读您这本书时，我感受到了这一个个老茧中蕴含的那一份份深沉的爱。

【高分解读】为表现“长辈的爱”这一大主题，大多数考生选材时极易陷入“假大空”的误区，但本文作者却巧妙地避开了这个误区：首先题目“指节上的老茧”化用“舌尖上的中国”，不仅新颖别致，而且也交代了写作的内容——老茧，选材可谓“小”之极；其次在行文过程中，考生对自己学织毛衣的过程描述得很是细腻、形象，如果没有这样的生活经历是不可能描述得如此绘声绘色的。

如此选材给阅卷老师的感觉不仅“真”之极，而且也看到了“我”。

【误区警示】值得提醒的是，考生运用此法时，所选的材料一定要真，切不可瞎编乱造，因为瞎编乱造的材料往往漏洞百出，阅卷老师一看便知。

高考作文如何充满自我意识——有“我”之思考高考作文中有“我”之思考就是要求考生敢于打破思维定式，从全新的角度对某一主题或某一素材做出“创新解读”或“深度解读”。

当然，“创新解读”或“深度解读”的前提是合情、合理。

【高分示例】如2017年江苏卷优秀作文《车轮向前，心灵向慢》片段——现在，汽车已经很普遍，出入有车已成为当下社会的新常态。

车，见证了一个个时代。

那些在我们年少时陪伴我们的交通工具已经退出了历史舞台。

曾经缓慢的交通工具斑斑驳驳，停泊在记忆深处，静默如一幅幅静物油画。

交通运输格局的改变直接改变着我们心灵的格局。

“要快、要便捷”，这些几乎成为现代人出行的首要需求，于是我们心灵的格局变得逼仄。

速度也绞杀了“慢生活”的自然和从容。

木心诗歌里的“慢”和蕴含在其中的美好纷纷土崩瓦解。

于是，焦虑、慌乱、抑郁给现代人的心灵蒙上了一层阴影。

我们享受着物质时代带来的快感，却少了一份从前的从容和宁静。

每当坐在动车上时，我总是浮想联翩。

我一方面享受着高科技交通工具带来的便捷，一方面又无比留恋年少时期缓慢的生活。

看着窗外迅疾而过的景物，我不由得造出一句话：“车轮向前，心灵向慢。

”生命里许多美好的事物如同挂在我们脖子上的珠子，我们急于奔跑、用力追逐、渴求收获，于是绷断了脖子上的彩线，被彩线串起的珠子一颗颗掉了，被身后的烟尘淹没，而我们浑然不知。

我们快步前进，忽略了路上一朵花对我们的微笑，一棵草默默在身后散发的芬芳，一只鸟在头顶自由飞翔时留下的美丽弧线。

灵魂，像蝌蚪，游离到别的水域，找寻新的风景。

唯恐落后于别人的人，他的灵魂与自己的距离最远。

“快”容易让人误入歧途。

慢下来，等等灵魂，做自己的主人，看一个丰富的生命如何身心如一，又如何悠然行走在茫茫天地间，以自己的风骨，给这个喧嚣不安的世界画下一帧独特的风景。

车轮向前，是时代的文明和进步；心灵向慢，是灵魂的回归与调节。

一个人的身体随着车轮向前的同时，别忘了学会给自己调频，慢且从容，也是美的。

【高分解读】对于“车子的变迁”这个话题，当大多数考生重点讴歌其代表着时代的进步时，本文作者却运用逆向思维之法，独辟蹊径，对其做出了“创新解读”。

作者不仅看到了其代表着社会的进步，也思考了“快节奏”下我们应该如何保持“慢生活”。

这样的解读彰显了考生极强的思辨能力。

【误区警示】值得提醒的是，考生运用此法时，一定要对某一主题或某一素材了如指掌，因为只有这样才能最大限度地保证“创新解读”或“深度解读”的合理性。

切不可选那些自己本身就一知半解的主题或素材进行“创新解读”或“深度解读”，其结果往往会弄巧成拙。

高考作文中有“我”之深邃就是要求考生善于用深邃或辩证的眼光来看待问题，进而辩证地看待事件、事物的本质和背后的真相等。

此法一般运用于任务驱动型作文或思辨性比较强的作文的写作。

【高分示例】如任务驱动型作文“副教授‘求赐’胯下之辱”的优秀习作《胯下之辱真乃自取其辱》片段——近日，武汉理工大学的一名副教授主动趴在教室前门，要求学生从其身上跨过。

副教授的举动震惊了在场的150余名大学生。

在这名副教授的一再鼓励下，100多名学生跨过了老师的身体。

后据这名副教授解释：此举的意图是用“求侮辱”的方式，让学生学会用真理反抗权威，培养学生成为“敢向奥巴马扔鸡蛋”的人。

乍一听还真要为这名副教授点赞，但事实却是，从副教授身上跨过去的学生哪一个不是在副教授的“权威”下被迫而为的呢？此举意在引导学生反抗权威，而事实却是副教授再次成为发号施令的权威者，学生也再次成为服从权威的践行者。

如果当时有哪个拒绝跨过去的学生，大胆地告诉副教授，自己不会因任何人的命令或鼓动，做出违背个人原则的、辱及他人的行为，这或许才能真正称得上是反抗权威和不畏强权。

所以我认为，这名副教授让学生反抗权威的目的不但没有达到，反而适得其反。

同时，我还认为，作为一名大学副教授，让学生学会反抗权威可采取的方式有很多，为何非要采取这种自我作践的极端方式呢？一名大学副教授，如此作践自己，师道尊严何在？故胯下之辱真乃自取其辱。

【高分解读】对于“副教授‘求赐’胯下辱”这个社会热点事件，大多数考生都为副教授的行为点赞，而本文作者却用深邃的目光看到了这个事件的本质——副教授让学生反抗权威的目的不但没有达到，反而适得其反，故胯下之辱真乃自取其辱。

观点独到且入木三分。

再如2017年上海卷优秀作文《摸着预筹的石头，涉过生活的激流》片段——古希腊剧作家索福克勒斯的巨著《俄狄浦斯王》一开场就是俄狄浦斯向祭司咨询神启。

俄狄浦斯渴望预测未来，因为这样的预测可以给人带来安全感。

然而，生活真的会如老皇历上明示的每日“宜”“忌”那样被准确地预知么？《红楼梦》里的癞头和尚泄露了甄英莲的人生秘密，细心的读者可根据“金陵十二钗”的正副册推测人物的命运。

但是，生活不是一部《红楼梦》，生活的石头上，并没有刻着你我未来的人生。

普希金写道：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里，需要镇静。

相信吧，快乐的日子将会来临。

”普希金所谓的“镇静”，我理解为理性的预筹。

预测没有筹划做基础，只能是空中楼阁，最终免不了让人失望透顶。

理性主义者不会有宿命感，反而会有着一种强烈的使命感。

这种使命感就是，虽然下一站什么样，我不知道，但是前往每一站的路该怎么走，我必须认真规划；我看不清下一站的模样，但是却看得见通往远方的轨道。

【高分解读】对于“预测”这个话题，考生先肯定其存在的必要性，然后指出其弊端，最后指出解决的方案是理性的预测——虽然下一站什么样，我不知道，但是前往每一站的路该怎么走，我必须认真规划；我看不清下一站的模样，但是却看得见通往远方的轨道。