上海城市精神
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上海人民广场:历史与人民精神的象征上海人民广场是中国上海市的一座著名广场,位于黄浦区的市中心,是上海的地标性建筑和城市文化中心之一。
作为上海最具代表性的公共空间之一,上海人民广场凝聚了城市的历史和人民的精神。
上海人民广场的历史可以追溯到上世纪50年代初,当时上海是中国的经济、科技和文化中心,充满了蓬勃发展的活力。
上海市政府决定修建一座新的广场来展示城市的繁荣和现代化。
广场的建设开始于1952年,历经多次扩建和改造,在1959年正式对外开放。
人民广场的建筑风格融合了中西方的设计元素,广场中心矗立着一根高达89.4米的瞭望塔,印有“上海人民广场”八个大字。
广场的周围环绕着许多重要的建筑和设施,如上海博物馆、大世界、上海大剧院等。
这些建筑都展示了上海的现代化建设和城市文化的繁荣。
上海人民广场见证了上海的城市发展和历史变迁。
广场上经常举办各种庆祝活动、文化展览、艺术表演和政治集会等。
例如,在中国的国庆节和劳动节期间,人民广场会举行盛大的庆祝仪式,吸引了成千上万的市民和游客参加。
这些活动不仅丰富了人们的文化生活,也增强了城市的凝聚力和国家的认同感。
人民广场不仅是城市的文化中心,也是上海人民精神的象征。
它是上海人团结、奋斗和创造力的象征。
广场的名字本身就体现了中国共产党的执政理念,强调人民的地位和主导作用。
广场上的人民英雄纪念碑也是对革命先烈的敬意和纪念。
这些符号和象征代表了上海人民的历史记忆和集体意识形态。
作为一个城市的中心广场,上海人民广场承载着人们的期望和梦想。
它是每个上海人心中的家园,也是每个访问上海的游客必去的景点之一。
无论是白天还是夜晚,广场都充满了生机和活力。
你可以看到人们在广场上散步、锻炼、娱乐和交流。
年轻人们经常聚集在广场上表演街舞、音乐和其他艺术形式,展示年轻一代的自信和创造力。
随着城市的发展和改革开放的进一步推进,上海人民广场也面临着新的挑战和机遇。
城市的现代化建设和经济的快速发展带来了人们对公共空间和城市环境的新要求。
上海历史上的家风与家训上海作为中国历史悠久的城市之一,拥有丰富的家风与家训传统。
这些家风与家训不仅是上海人民的精神财富,也是上海社会文化发展的重要组成部分。
本文将从历史的角度出发,探讨上海历史上的家风与家训。
上海历史上的家风与家训注重家庭和睦和亲情。
在传统上海家庭中,家人之间的相互关爱和尊重是非常重要的价值观。
家长们教育子女要懂得孝敬父母、尊重长辈,并且要关心和帮助家庭中的每一个成员。
这种家风和家训的传承,使得上海家庭成员之间的关系更加和谐,也为社会和谐稳定做出了贡献。
上海历史上的家风与家训强调勤劳和诚实。
上海人民一直以来都以勤劳著称,他们相信只有通过辛勤努力才能取得成功。
家长们教育子女要勤奋学习,努力工作,不断进取。
同时,诚实也是上海家风与家训的重要内容之一。
上海人民注重诚信,他们教育子女要诚实守信,不撒谎、不欺骗他人。
这种家风和家训的传承,使得上海人民在工作和生活中都能够取得良好的成绩。
上海历史上的家风与家训注重教育和文化。
上海一直以来都是中国的文化中心之一,家长们非常重视子女的教育。
他们教育子女要有广博的知识,要注重培养子女的文化素养和人文精神。
上海人民还注重家风与家训的传统文化的传承,他们通过讲故事、传家宝等方式,将家族的历史和文化传承给下一代。
这种家风和家训的传承,使得上海人民对于文化和教育的重视程度非常高。
上海历史上的家风与家训强调社会责任和公益事业。
上海人民一直以来都积极参与社会公益事业,他们注重回报社会,关心弱势群体。
家长们教育子女要有社会责任感,要关心他人,乐于助人。
这种家风和家训的传承,使得上海社会充满了爱心和温暖,也为社会的进步和发展做出了贡献。
上海历史上的家风与家训在家庭和睦、勤劳诚实、教育文化以及社会责任等方面都有着独特的传统和特点。
这些家风与家训的传承,不仅为上海人民提供了精神指引,也为上海社会的发展奠定了坚实的基础。
我们应该珍惜和传承这些宝贵的家风与家训,让它们在新时代继续发扬光大,为上海的繁荣和进步做出更大的贡献。
上海城市精神:从历史到今天
熊月之
【期刊名称】《上海城市管理》
【年(卷),期】2003(012)002
【摘要】@@ 所谓城市精神,是指一个城市通过其市民行为方式、生活方式、城市景观体现出来的共同的价值观念,是植根于城市的历史、体现于城市的现实、昭示着城市未来的精神风貌.城市精神是引导城市发展的价值取向,是城市形象建设的导向与核心.
【总页数】3页(P11-13)
【作者】熊月之
【作者单位】上海社会科学院历史研究所所长
【正文语种】中文
【中图分类】F29
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度 [J], 仇发华
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上海市精神文明创建工作标准 2016版【知识】上海市精神文明创建工作标准 2016版:传承与创新一、引言在现代社会中,城市的繁荣与发展不仅取决于经济和科技的进步,同时也需要注重社会文明的提升与精神文明的建设。
作为中国最大的国际化大都市,上海市一直致力于推动精神文明创建工作,并针对当前社会发展的需求,于2016年制定了新的工作标准。
本文将从多个维度对上海市精神文明创建工作标准进行评估和探讨,以期提供更深入和广泛的理解。
二、评估上海市精神文明创建工作标准 2016版1. 宏观角度:定位和愿景上海市精神文明创建工作标准 2016版立足于社会主义核心价值观和中国特色社会主义思想,以社会和谐稳定、积极向上的精神状态为目标,致力于构建富有竞争力的文明城市。
这一定位不仅与上海市的发展目标和中国的国情相契合,也体现了上海市政府对于社会文明的重视和引领作用。
2. 细化目标:多角度,全方位上海市精神文明创建工作标准 2016版呈现出以人为本、全面发展的特点。
该标准不仅重视素质教育和道德建设,还注重环境保护和公共服务。
其中,强调了道德修养、科学精神、法律意识、社会责任、文化传承与创新等方面的内容,并以此为准绳,推动社会各界充分参与精神文明创建工作。
3. 方法与途径:制度保障和群众参与上海市精神文明创建工作标准 2016版以制度保障为基础,注重了政府、社会组织和广大市民的参与。
其中,政府要加强组织领导、加大政策支持力度,社会组织要充分发挥自身优势,广大市民要积极参与创建工作。
这种多元参与和社会治理的方式不仅有效地推动了精神文明创建工作的深入开展,也提高了社会的凝聚力和向心力。
三、价值回顾与思考1. 价值的回顾:传承与创新上海市精神文明创建工作标准 2016版充分地传承了中国传统文化的优秀传统和人文精神,同时也注重创新与发展。
它既强调了传统美德的弘扬和道德伦理的建设,也关注了现代科技、环境保护和公共服务等新兴领域。
这种传承与创新的价值观念让上海市成为了一个充满活力和魅力的现代化城市。
省市精神词语提及率排名(前六)创新11次开放10次和谐9次诚信7次包容5次爱国3次13省份精神表述(省和直辖市)1北京爱国创新包容厚德2重庆登高涉远负重自强3上海海纳百川追求卓越开明睿智大气谦和4浙江求真务实诚信和谐开放图强5福建爱国爱乡海纳百川乐善好施敢拼会赢6山东改革创新开放包容忠诚守信务实拼搏敢为人先7贵州不怕困难艰苦奋斗攻坚克难永不退缩8河北坚韧质朴重信尚义宽厚包容求实创新9广东敢为人先务实进取开放兼容敬业奉献10江苏创业创新创优争先领先率先11广西团结和谐爱国奉献开放包容创新争先12吉林同舟共济激流勇进13内蒙古活力人文和谐14城市精神表述(省会城市及地级市)1乌鲁木齐大美天山荟萃南北风迎八方海纳百川(候选) 2南京开明开放诚朴诚信博爱博雅创业创新3杭州精致和谐大气开放4宁波诚信务实开放创新5济南诚信创新和谐6长沙心忧天下敢为人先7成都和谐包容智慧诚信务实创新8吉林市同舟共济激流勇进9郑州博大开放创新和谐10南昌大气开放诚信图强11太原兼容和谐诚信卓越12广州务实求真宽容开放创新13昆明春融万物和谐发展敢为人先追求卓越14长春兴于闯长于信敏于思立于善地域特色东部包容“纳百川”西部质朴爱“奋斗”虽然各地城市精神看似只是一句简单的表述语,背后却承载着当地的政治渊源和文化积淀。
比如,北京是首都,是我国的政治文化中心,是最能彰显中华民族爱国传统的城市,北京精神的核心是爱国;而福建历史上就有“侨乡”之称,所以用“爱国爱乡、海纳百川、乐善好施、敢拼会赢”作为城市名片。
另外,东部沿海城市,上海、福建、广东等地地处海滨,都不约而同地以“海纳百川”来体现城市的包容。
如上海的城市精神是“海纳百川,追求卓越,开明睿智,大气谦和”。
而西部地区一些不是特别发达的城市则略显质朴,创新、争先此类词汇出现得相对较少。
这些地区更倾向于使用团结奉献、艰苦奋斗等词汇作为城市名片。
如贵州的城市精神是“不怕困难、艰苦奋斗、攻坚克难、永不退缩”。
把质量教育融入城市精神——访上海市质量技术监督局副局
长沈伟民
佚名
【期刊名称】《质量与标准化》
【年(卷),期】2012(000)010
【摘要】质量是上海的生命,“追求卓越”的质量意识是上海城市精神的重要内涵。
要让我们的城市始终流淌着“质量第一”的血液、要让“追求卓越”的质量意识转化为“追求卓越”的质量素质,需要全社会的不懈努力。
按照《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》、国务院循量发展纲要(2011-2020年)》精神,教育部和质检总局在“教育”和“质量”两项国家大计中找到了“契合点”。
2011年起两部门联合建设全国中小学质量教育社会实践基地,开展中小学生质量教育活动。
2012年,上海市质监局和上海市教委相应启动市级中小学质量教育基地建设工作,努力实现质量意识从娃娃抓起的良好愿景,力图通过教育途径使“追求卓越”的城市精神熠熠生辉。
【总页数】3页(P5-7)
【正文语种】中文
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钱乃荣:上海话中的城市精神上海又成了新词新流行语的集散地记者:钱老师,你从学生时代开始至今,一直在研究上海方言,也出了很多上海方言方面的著作,你认为上海话与其他方言相比,它的形成发展有怎样的特征?钱乃荣:上海话是历史悠久的松江方言在黄浦江两岸的一个分支,自宋代上海港形成以后至少有700多年历史。
上海开埠以后,很快成为一个移民大都市,占80%以上的外来人口陆续带来了各地方言和外国语言,使上海话在老上海话的基础上发生了很快的变化,变速为其他方言所无。
不过上海话的快速发展主要不是外来方言的影响,而是自身的创新和繁衍,它得益于商业社会繁荣后滋生的巨大活力,得益于社会的多元和文化民俗的多样化,现代化的城市生活。
首先随着上海成为世界经济文化中心,大量新生事物出现,上海话里产生了大量的新造词、外来词,比如“马路、洋房、自来水、电灯泡、沙发、麦克风、课程”等,这些词后来都传到江浙,还被在上海集聚的文人(三十年代时有20万人)写入文章中,实现了与书面语的交融,进入普通话,对整个中国文化的发展起了很大的作用。
同时,在上海多元化的社会里,市民各阶层、各职业的人群都参与了新词语的创造,大量生动的市井流行语、习惯用语,如“牵头皮、收骨头、出风头、吃空心汤团”在市民口头产生传播开来。
记者:从上海话的特征里我们可以看到上海怎样的都市气质、市民精神?钱乃荣:在上海话里,有些词语像英语一样没有明确的褒贬,含义很宽容广泛。
比如“帮帮忙”既可以指帮忙,也可以指不要你帮忙,正反都可以讲。
这跟上海这个开放社会有关,不强调好坏的明确区分。
上海话里还有很多成语不讲究出身,比如说“避风头”,可能之前用在黑社会,风声来了,去外边避一下风头,后来就用得很广了,比如说“在文革中,我躲到山区总算避过了风头”。
在上海,一出现特殊含义的词,马上就会在群众间推广开来,比如*****ITY被调侃成“由你玩四年”,old three old four(老三老四)也在青年中传开了。
一线城市城市精神内涵我国正处在城市化加快发展的新时期,原有的城市不断扩张,新的城市不断建立。
城市的发展需要城市精神的。
经济、制度、社会和人这四个领域相互促进,相互融合,才能真正滚动城市发展的车轮。
而文化作为凝聚这四个领域的关键因素,发挥着协调、联接这四个领域的重要功能。
而城市精神所反映的,恰恰是城市发展进程中这一关键因素—文化的高度体现。
城市发展,头先是思想观念的革新,然后才有政策和制度的变化,在这基础上,经济发展具有可持续的保障。
而城市精神就是真正反映全体市民的一种意愿、追求和观念,是一种文化的高度体现,对城市发展具有十分重要的前导作用。
从另一角度分析,由文化的特性所决定的城市精神应该是城市灿烂的历史文化积淀与现代经济社会发展的有机结合。
城市精神的内涵包括几个方面:1、城市精神应是城市所追求的一种境界,这种追求不一定是经济增长这种直接的目标,而是准确概括出被实践证明对经济社会文化发展具有重要推进作用的因素。
一些日本学者认为,东京的城市精神可以用“干练、优雅、合作”来表达。
日本东京从战后的废墟中快速振兴起来,这与其国民性讲究效率、干事快捷,强调纪律,并在这种紧张的氛围中能营造出一种秩序感是分不开的。
同样,日本在战后的快速振兴与其强调合作精神(劳资合作、企业合作、政企合作等)是密切联系的。
2、城市精神是城市社会氛围的高度反映。
美国纽约的城市精神被概括为:①高度的民族融合、文化宽容精神;②永无止息的创新精神;③自强不息的竞争意识;④处惊不乱的应变能力。
宽容、融合、扩张、整体性,成为理解纽约城市精神的一个逻辑思路,而这真是纽约城市发展的重要基础。
纽约成为世界的金融和生产者服务,吸引了世界上公司大量的在纽约集聚。
高度的民族融合、文化宽容精神在这方面发挥了重要的作用:只有宽容才能融合;只有融合才有整体性,通过整体性来提升影响和实力。
3、城市精神是城市特色的鲜明体现。
如果说城市精神是一个城市的品牌,那么这一品牌就包含着一种特色。
上海龙翔桥:江上飞翔的城市符号上海龙翔桥位于上海市浦东新区,跨越黄浦江连接陆家嘴金融中心与浦东新区,是上海著名的城市符号和地标建筑之一。
它以其独特的造型和壮观的风景吸引了无数游客和摄影爱好者。
龙翔桥的建成不仅丰富了上海城市的景观,也为城市注入了新的活力。
龙翔桥是一座拱桥,全长8.7公里。
桥身由13个拱墩组成,设计灵感来源于中国传统文化中的龙形图案。
每个拱墩都采用了精湛的工艺制作,给人一种苍劲有力的感觉,同时也展现了中国传统建筑的博大精深。
整座桥横跨黄浦江,连接了两个城市中心区域,成为了象征上海城市发展的重要标志。
龙翔桥的建设给上海城市交通带来极大的便利。
从过去需要乘坐渡船的黄浦江,变成了方便快捷的桥梁交通。
上下班高峰时段,无数的车辆和行人在桥上穿梭,形成了一幅繁忙而又有序的交通画面。
桥梁不仅连接了陆家嘴金融中心和浦东新区,也促进了沿线地区经济的发展,为上海的城市化进程做出了重要贡献。
除了实现交通功能外,龙翔桥还以其独特的美景吸引了众多的游客。
桥上设有专门的步行道和观景台,游客可以欣赏到壮观的黄浦江全景和陆家嘴摩天大楼群的壮丽景色。
特别是在夜晚,当灯光亮起,整座桥变得如同流动的明珠,美丽而又闪耀。
许多摄影爱好者都会选择在这里拍摄风景照片,留下属于自己的记忆。
除了桥梁本身的美景外,龙翔桥附近还有众多的旅游景点。
在桥的南侧,可以观赏到著名的上海滨江大道和外滩美景,并欣赏到江景轮渡的迷人风景。
而北侧则有浦东新区的陆家嘴金融中心,包括环球金融中心、上海中心大厦等世界一流的高楼大厦。
这些景点相互配合,形成了上海城市旅游的热门线路。
龙翔桥的建设不仅是上海城市发展的标志,也成为了城市文化的一部分。
桥上经常举办各种文化艺术活动,如音乐会、舞蹈表演等。
这些活动吸引了众多市民和游客前来观赏,丰富了人们的精神生活。
同时,龙翔桥也是上海城市形象的重要组成部分,在国内外产生了重要的影响力。
龙翔桥的建设离不开上海城市的发展和现代化建设。
URBAN DESIGN秦臻摘要/上海北外滩CBD概念性城市设计是2002年10月至2003年3月由同济大学建筑城规学院、耶鲁大学建筑系、香港大学建筑系联合举办的一次硕士研究生设计与交流活动。
我们在设计中以“重塑都市坊间的精神”为题,通过对城市建筑与城市设计的分析探索,力图从文化维度上表达自己对于北外滩CBD的一些看法。
关键词/集体记忆场景表演舞台精神生命ABSTRACT/ The urban conceptual design for north Bund CBD in Shanghai is the design activity and academic exchange for postgraduate students from oct.2002 to Mar .2003, which is sponsored by T he College of Architecture of Tongji University,The Architecture Department of Yale University and The Ar-chitecture Department of Hong Kong University. The theme of ÒRebuilding the Urban Spirit among LinongÓ implies that Participants express opinions about CBD from the culture di-mensionality by analyzing urban architecture and urban culture.KEY WORDS/ Collective memory, Settings, Performance stage,Spiritual life作者单位:同济大学建筑与城规学院(上海,200092)收稿日期:2003-07-30重塑都市坊间的精神——上海北外滩CBD地区城市设计探索一、课题概述CBD(中央商务区)起源于经济发达国家的大城市,是国家金融资本发展的必然趋势。
中国各省市城市精神表述语集录北京北京:首善精神天津(不详)河北河北:坚韧质朴、重信尚义、宽厚包容、求实创新唐山:感恩、博爱、开放、超越山西太原:自强不息、诚信俭朴、兼容开拓;兼容、和谐、诚信、卓越内蒙古内蒙古:活力、人文、和谐呼和浩特:骏马精神、草原气质;呼和风细雨、养浩然之气、建特色青城辽宁大连:创造、创业、创世抚顺:不懈奋斗、无私奉献吉林长春:兴于闯、长于信、敏于思、立于善吉林(市):同舟共济、激流勇进黑龙江鹤岗:创业发展、包容和谐、竞争图强、捷径敢超大庆:为国争光、为民族争气的爱国主义精神;独立自主、自力更生的艰苦创业精神;讲求科学、“三老四严”的求实精神;胸怀全局、为国分忧的奉献精神。
上海上海:海纳百川、追求卓越江苏江苏:创新、创业、创优南京:开明开放、诚朴诚信、博爱博雅、创业创新徐州:承两汉雄风,集南北大成;展英雄气概,铸徐州辉煌海门:海纳百川、强毅力行常州:勤学习、重诚信、敢拼搏、勇创业无锡:尚德务实、和谐奋进苏州:崇文、融和、创新、致远张家港:团结拼搏、负重奋进、自加压力、敢于争先太仓:书承七录、船系五洲、毓秀钟灵、人争上游昆山:开放融合、创新卓越浙江杭州:精致和谐,大气开放宁波:诚信、务实、开放、创新慈溪:慈惠三北、溪通四海温州:恋乡不守土、敢冒知进退、自信不自满、重利不守财温州:自强不息自主改革自担风险自求发展(1993年);敢为天下先特别能创业(1998年);敢为人先民本和谐(2005年)。
安徽(不详)福建泉州:求是、团结、务实、创新石狮:团结、自强、务实、奉献江西南昌:大气、开放、诚信、图强九江:融汇九川、敢为人先、勇创实干、追求卓越井冈山:坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利山东济南:诚信、创新、和谐青岛:诚信、博大、和谐、卓越河南郑州:博大、开放、创新、和谐新乡:厚善、崇文、敬业、图强安阳:文明和谐、创新超越湖北武汉:勇立潮头、敢为人先、崇尚文明、兼收并蓄;文明、刚毅、宽容、创新襄樊:淡泊明志、宁静致远荆州:筚路蓝缕、和衷共济、励精图治、发愤图强湖南长沙:心忧天下、敢为人先广东广东:敢为人先、务实进取、开放兼容、敬业奉献广州:开放、求实、进取;务实、求真、宽容、开放、创新深圳:开拓创新、诚信守法、务实高效、团结奉献汕头:海纳百川、负重图强东莞:海纳百川、厚德务实中山:博爱、创新、包容、和谐广西(不详)海南三亚:极力争取重庆重庆:不折不挠、勇于开拓四川成都:和谐包容、智慧诚信、务实创新贵州(不详)云南昆明:春融万物、和谐发展;敢为人先、追求卓越西藏(不详)陕西延安:坚定正确的政治方向、实事求是的思想路线、全心全意为人民服务的根本宗旨、自力更生艰苦奋斗的创业精神甘肃金昌:精致卓越、和合昌明青海(不详)宁夏(不详)新疆(不详)香港香港:刻苦耐劳、勤奋拚搏、开拓进取、灵活应变、自强不息;务实奋进、乐善好施;参与、拼搏澳门(不详)。
新上海独特的城市精神
城市是人类赖以生存的大寓所。城市的实力、活力和魅力,就在于它参差多
态,各具特色;而城市精神是城市特色的集中概括,市民素质又是城市精神的重
要内涵和基础。在人类文明发展史上,那些培育出独特文化和精神气质的城市,
往往能形成强大的吸引力,长期保持领先的地位。纽约的“梦想和创造”,伦敦的
“不屈为挠”的精神,以及东京的“干练、优雅、合作”等,绵延不衰的城市精神,
使它们跻身于世界大都市之列。而“海纳百川,追求卓越”的上海城市精神的培育
和发展,无疑是将上海建成独具风采的现代化国际大都市的巨大目标动力。
中国,特别是上海这座城市,已经成为全球注目的焦点。在这样一片传奇的
土地上举办以“城市”为主题的世博会,全世界的人们有理由、有信心期待新的惊
喜、新的异彩。企业将充分发挥自身优势和长处,支持申博、参与申博。 罗氏
制药是后援团中最为积极的成员之一,早在去年公司就行动起来了。总经理威廉?
凯乐在申博前线展示上海“市民”的风采,公司员工在后方鼎立支持,申博结果揭
晓前一天,威廉?凯乐毫无怀疑地表示:“上海肯定会成功!”
从企业公民,到个人志愿者,大家都热爱着上海这个城市,有了这份挚爱,
才会为城市尽责,城市也才会变得更美好。
有了这样的责任与追求,我们什么事情都能办好。上海一定无愧于世界的
期盼。
上海是一个移民城市,自明朝开埠以来,来自于五湖四海的“新上海人”,
不仅参与构筑了日趋繁荣的上海城市,随之也带来了东西南北的地域文化。鸦片
战争以后,西方列强的洋枪洋炮轰开了清王朝闭关自守的园门,给上海带来了血
和泪的屈辱,另一方面,客观上也给上海带来了新科技、新理念。全国各地的地
域文化,西方外来文化跟土生土长的本地文化,互相碰撞和融会,形成了独具一
格的海派文化。海派文化的核心品格,就是“海纳百川”。改革开放又赋予了海派
文化新的内涵,新海派文化的核心,就是“海纳百川,追求卓越”。开放的上海,
在引领长三角,辐射全国,走向世界中定位,弘扬新海派文化,上海不仅要在物
质生产方面,而且要从精神文化生产方面造就更多的国内国际品牌,展示彰显“上
海制造”“上海产品”“阿拉上海人”的实力、活力和独特的魅力。
某媒体就目前倡导的上海城市精神(公正,包容,责任,诚信)展开系列讨论。在
讨论到“包容”时,编辑登出了外来人员和本地人员之争的稿件。这个话题在上海
已持续多年,但笔者认为将“包容”二字列入所倡导的城市精神虽无不当,然须确
定这是一种什么样的包容——质言之,单向包容还是双向包容?就北京和上海这
两个一居沿海一处内地一为最发达沿海经济金融中心城市一为首善之都文化政
治中心城市,却在倡导的城市精神里不约而同地包涵“包容”二字,看来不是一个
巧合。因为北京同上海一样,也存在北漂一族以及蚁族们同当地四九城老城区原
住民之争的情况。为什么北漂一族和蚁族同老北京原住民之争没有上海原住民同
外来人员之争那末引人注目?除了首都和沿海经济发达城市在政治稳定上的不
同需求之外,上海的形成历史之短和北京的悠久历史之长也是个绕不过去的坎。
北漂一族和蚁族不敢质疑北京四九城的原住民,但外来族群都敢大胆否定上海没
有原住民!
说到外来人群和上海原住民(或曰老上海人)之争,其实不外乎一个文化上
的差异包括地域文化和语言以及生活习惯上的差异,另一个就是经济基础上的差
异。文化上的差异表现最突出的就是所谓坚持本土地域文化语言还是推广普通话
之争。推普机们把推广普通话同弘扬本土地域文化语言对立起来,用一种非此即
彼的简单思维方式,用事实上的铲除上海本地方言基础的办法来推广普通话,具
体做法是从幼儿园和小学开始,从孩子们接受语言训练的最佳时段开始就不准他
们学讲上海方言,当他们在过了接受语言训练最佳阶段之后,形成事实上的只会
使用普通话或只会熟练使用普通话但尚能生疏或很困难地使用本地方言进行沟
通的情况。其实,从文化发展的多样性来看,本地方言的使用和普通话的推广两
者完全可以并行不悖,保护各地方言以及地方文化传承的工作,也许那些江浙沿
海到广东沿海的大中城市都做得比上海得力,但显然,那些大中城市没有受到推
普机们如同对待上海方言那样如此不遗余力的荼毒。那些推普机们的理由是,作
为国家推广的普通话,对全国而言是全民沟通的最有力工具,这个理由肯定站得
住脚,但你却毫无理由不让上海原住民或曰老上海人群体之间使用沪方言交流沟
通,因为不管是否有外地人员在场,只要他们的交流内容同在场的外地人员无关,
就没有必要非得使用普通话让你一个外地人能听懂交流的是什么内容,所以在上
海的外来人群大可不必苛求上海人必须讲普通话——不管在什么场合。
如果某媒体倡导的所谓上海城市精神里的“包容”二字只是这样上海对于外
来族群的单向包容,那这样的“包容”是做不到的,也是既“包容”不了也“包容”不
下去的,如果外来族群仅仅是想“包容”上海所能提供的平台和所隐含的巨大经济
利益,而不能“包容”上海的地域文化和方言以及上海的契约精神和诚实守信的上
海原住民特质,那末这样的单向“包容”只是一种一厢情愿的单相思。
“将包容放在第二位如此重要的地位,请问强调的是谁包容谁,包容什么?让弱
者包容强者,让少得利益者包容多得利益者是无耻之谈;让强者包容弱者,让多得
利益者包容少得利益者是无稽之谈,双向包容才能使外来族群更好的如同上海原
住民或曰移民的三四代那样,经过几代人的努力融入上海,而不是一到上海什么
为上海的贡献都没做便想要无偿享受上海的一切,并且要求上海和上海人对他们
的这种无理要求一并“包容”,中国是对外来文化兼容并蓄的巨大蓄水池,任何外
来文化都在久远的年代中被中国文化先后同化,同样,上海海纳百川,对外来文
化具有强大的消融和持之以恒的同化力,只有双向“包容”,外来族群自觉把自己
带来的外地文化语言生活习惯主动融入上海,上海也才能接纳这些愿意被同化的
外来族群,如果外来族群想要烧香赶出和尚来,用外地的文化语言生活习惯否定
和取代上海的本土文化语言生活习惯,这样的单向“包容”显然是一种妄想,如同
那种所谓的北方男人血性,动不动拔刀解决些微龃龉引起的冲突,最后的下场无
非是同归于尽或一死一蹲监,至为智者所不取也!