风俗志、风俗史与中国特色民俗学的构建—— 《中国风俗发展简史•前言》陶立璠[中图分类号] K890 [文献标识码] A [文章编号] 1008-7214（2019）02-0114-07《中国风俗发展简史》的写作终于落笔，此时的心情难以言表。
没想到这部书稿的写作会经历如此漫长的时日。
从20世纪90年代算起，也有二十多年的时间，在我的教学和学术生涯中，一本书的写作间隔、相续这样长的时间是少有的。
其中的原由，说来话长。
20世纪80年代，是中国民俗学的恢复和重建时期。
学科的恢复从民间文艺学、民俗学在文科高等院校开设该门课程开始，逐步展开。
当时作为高校教学第一线的民俗学同仁，深感责任的重大。
老一辈民俗学家筚路蓝缕，在前摇旗呐喊，我辈岂可怠慢。
于是大家从不同的岗位归顺在民间文学、民俗学大纛之下，为学科的恢复、重建尽其所能，奋斗不息。
一时间，原本“溃不成军”的队伍，终于有了励志的机会，大家愿为民俗学学科的恢复发展，尽绵薄之力。
但在当时的语境下，重整队伍谈何容易。
学术荒芜得从头学起，经费匮乏更是举步维艰。
每当聚首，大家都用“惨淡经营”形容当时中国民间文艺学和民俗学学科的状况。
不过从“动荡逆境”中走出来的学者，有坚定的学术志向和“不计名利，无私奉献”精神。
正是这种精神，造就了20世纪80年代中国民间文艺学和民俗学的黄金时期，留下许多美好的回忆。
这种承上启下的学术格局，奠定并夯实了中国民间文艺学和民俗学发展的基础。
如今的情景大不相同，经过数十年的努力，特别是经历改革开放40年，中国民俗学的发展已今非昔比。
民俗学硕士学位和博士学位授予点，遍布全国，队伍不断壮大，学术梯队已经形成。
涉及民俗学学科的许多领域，研究在步步深入。
目前中国民间文艺学和民俗学学科已站在一个新的学术高地。
尽管学科地位并不算高，但也跻身社会学和文学学科二级学科位置。
对我们参与了这一学科恢复和重建的成员来说，不能不感到莫大的欣慰。
20世纪80和90年代，不仅是中国民俗学学科恢复和重建时期，也是学科建设逐渐走向成熟的时期。
《中国民俗学》讲稿纲要第一讲民俗概论一、什么是民俗？民俗学发展到今天，有关什么是民俗，什么是民俗学这样一些最为基本的问题仍然没有形成统一的观念。
分析其中原因，正如民俗学家陶立璠所说：“为什么一个看来似乎简单明了的问题，下一个准确的定义却非常困难？关键在于‘民俗’发生在每个人的生活中，大家又熟视无睹。
”要了解“民俗”这个概念，我们必须要知道作为词汇的“民俗”与作为学科的“民俗”之间是有差异的：作为词汇的“民俗”：作为词汇的“民俗”在中国早就出现：《礼记·淄衣》曰：“故君民者，章好以示民俗。
”《管子·正世》曰：“料事务，察民俗。
”《汉书·董仲舒传》：“变民风，化民俗。
”作为学科的“民俗”：民俗一词是有“民”（folk）和“俗”（lore）这两个部分组成，但是从民俗学这个学科诞生的那天起，有关“民”和“俗”的定义的争论就一天也没有停止过，什么是“民”和什么是“俗”的观点非常多，而且不断发展，正因为如此，“民俗”一词的概念的界定也是难以把握，以致于众说纷纭，观点庞杂。
20世纪40年代，美国出版的《民俗、神话与传说的标准辞典》一书，就载有民俗一词的简明定义达21条之多。
比如有文化遗留物说、精神文化说、民间文学说、传统文化说等。
钟敬文先生认为，民俗是人民大众创造、享用和传承的生活文化。
它既包括农村民俗，也包括城镇和都市民俗；既包括古代民俗传统，也包括新产生的民俗现象；既包括以口语传承的民间文学，也包括以物质形式、行为和心理等方式传承的物质、精神及社会组织等民俗。
民俗是在人们的日常生活中靠口头和行为传承的文化模式。
它涵盖了三个方面的内容，即：一、民俗存在于人们的日常生活中；二、民俗是靠口头和行为的方式一代一代传承的；三、民俗在长期的流传过程中已形成了相对固定的文化模式，这种模式制约着人们的思想和行为方式。
二、民俗如何分类？民俗的最早分类标准出现在英国。
英国民俗学会于1890年出版的由高莫主编的《民俗学概论》的分类是：（1）观念和信仰民俗，包括迷信的信念和举动、关于自然物的迷信、关于树木百草的迷信、动物迷信、精怪、禁厌术、土医术、法术和占卜、关于冥界生活的信条和一般迷信等；（2）旧传的风俗，包括节俗、礼俗、嬉戏和地方风俗等；（3）旧传的叙事谭，包括童话、民间故事、趣谈、寓言、深化、叙事曲、民歌、地方传说和旧传等；（4）民间成语，包括韵言、母歌、谜语、谚语、诨名和方言等。
第一讲中国古代文化常识第一节、中国古代文化、科学成就中国是世界文明古国中唯一没有中断历史文化的民族，它创造的科技文化在世界上持续领先了近2000年（公元前500-明代）一、中国历史发展顺序：中国历史百万年，元谋猿人首开端。
蓝田、北京人继后，双腿直立大地走。
大荔、丁村、马坝人，早期智人举世闻。
（与同时代的尼安德特人的比较）柳江、资阳、山顶洞，晚期智人最著名。
河姆渡、半坡村、母系氏族财产均。
（原始公有制度）龙山、良渚、大汶口，男子掌权生私有。
（解释原因：性文化崇拜现象与私有的产生。
社会稳定的结果）考古史实须珍重，传说历史不可轻。
自从盘古开天地，女娲抟土造人类；（中华文明的开始，5000年文明的开始）伏義画卦燧人火，神农教稼创医药；炎帝、黄帝大联手，中华民族为先祖；唐尧虞舜夏禹传，原始禅让至此完。
夏商之后是西周，战国之前是春秋。
（东周——春秋、战国）可以拍很好看的电影秦朝西汉与东汉，新莽夹在两汉间。
三国两晋南北朝（南朝——宋齐梁陈；北朝——北魏、东魏、北齐、西魏、北周），隋唐鼎盛达高潮。
五代十国多战争（五代——后梁、后唐、后晋、后汉、后周），后接北宋与南宋。
北方西夏辽和金，建立元朝蒙古人。
朱明（1504，郑和下西洋）之后是大清，中华民国革其命。
无产阶级掌权舵，建立人民共和国。
二、中国古代思想文化科技成就方面常识介绍：文字：传说：仓颉造字。
半坡遗址的刻划符号是中国汉字最早的萌芽。
阴代的甲骨文是当时世界上最进步的文字（刚发掘出来时候，中国认识甲骨文的人：冯友兰和郭默若）中国文字发展的历史顺序：结绳——刻划符号——甲骨文——金文——篆书——隶书——草书——楷书——行书文学：《诗经》是我国第一部诗歌总集。
（君子坦荡荡，小人才戚戚；孔子：发乎情，止乎于礼仪）屈原创造“楚辞体”——《离骚》汉代最著名的文学体裁——赋和乐府《洛神赋》（《大明宫词》所用的方式是莎士比亚的华丽的表达语句，实际中国古以有之，如果说中国文学中没有如此的表达，就太无知太无知了）唐代最有名的是“今体诗”（格律诗）和传奇（小说）——昆仑奴（古代的黑奴）加图宋：词（辛弃疾：豪放派和苏轼：婉约派——京口北固亭怀古水调歌头放两首音乐，进行比较）元代：散曲和元杂剧——剧本。
