马踏斜阳

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[马诗的意思]马的诗

第一篇马的诗:关于马的诗歌50首

马，可谓是人们最忠实的伙伴，数千年来与人们一起历经了无数磨难，却始终对人们不离不弃。

一、《白马》

白马紫连钱，

嘶鸣丹阙前。

闻珂自蹀躞，

不要下金鞭。

二、《老马》

卧来扶不起，

唯向主人嘶。

惆怅东郊道，

秋来雨作泥。

三、《马诗二十三首·其二十三》

武帝爱神仙，

烧金得紫烟。

厩中皆肉马，

不解上青天。

四、《马诗二十三首·其四》

此马非凡马，

房星是本星。

向前敲瘦骨，

犹自带铜声。

五、《义马》

器宇轩昂品亦高，

跋山涉水不辞劳。

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寒槽让秣情尤重，

患难为朋心可掏。

六、《骜马》

踏月凌云志不低，

走南闯北骋东西。

若无昔日崎岖路，

哪有今朝稳健蹄。

七、《飞马》

眼空冀北志超群，

得意轻蹄不负春，

履水穿山驰碧野，

鸣风踏月傲红尘。

八、《天马》

长天一啸若雷鸣，

踏浪银河宇宙惊。

破雾驱云追烈日，

乘风摘月采繁星。

九、《独马》

栉风沐雨走江湖，

戈壁摇铃叹影孤。

不恋平原多嫩草，

愿从荒漠闯新途。

十、《群马》

莽原万马奋扬鬃，

啸聚黄河气势宏。

滚滚洪波呈淼景，

第二篇马的诗:有关描写马的作文

马的未来

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唐诗名句赏析之三七：西山日没东山昏，旋风吹马马踏云。

“西山日没东山昏，旋风吹马马踏云”出自李贺的《神弦曲》。全诗如下：

西山日没东山昏，旋风吹马马踏云。

画弦素管声浅繁，花裙綷縩步秋尘。

桂叶刷风桂坠子，青狸哭血寒狐死。

古壁彩虯金贴尾，雨工骑入秋潭水。

百年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起。

《神弦曲》是乐府旧题，属于相和歌辞中的清商曲辞。其内容大多为祭祀神祗用来娱乐神鬼的弦歌。这首弦歌最初是当时的宫廷乐师李凭所奏。李凭善弹箜篌，名重一时，当时诗云“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，其身价之高远超盛唐时期的李龟年。李贺当时在长安担任的是奉礼郎，李凭身属梨园，两人因此结识。知音相遇，互相唱和，李贺不仅有一双辨识乐声的耳朵，更有一支能把音乐之妙韵转化为文字的妙笔，因此我们现在还能依约洞悉李凭高超的音乐造诣。比较著名的一篇是《李凭箜篌引》，本篇《神弦曲》也是这样的一部作品。

“西山日没东山昏，旋风吹马马踏云”写的是黄昏神鬼降临时的景象。古人云，风之旋转而吹者，谓之旋风，必有神鬼依之。那么如何判断依附其中的是神还是鬼呢？一般来讲，旋风高度在三尺以下的称之为鬼风；一丈以上的谓之神风。因此，诗中所讲“旋风吹马马踏云”我们可以知道风的高度不会低，风吹马面，须发张扬，就如腾空飞起一般，这里的马看起来就如神仙所乘之马一般。李贺人称“诗鬼”，擅写鬼魅题材，从中可见一斑。

调笑令韦应物翻译

韦应物是唐代诗人，你读过调笑令韦应物？让我们一起来看看吧，下面是小编帮大家整理的调笑令韦应物，希望大家喜欢。

调笑令·胡马

唐代：韦应物

胡马，胡马，远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。

译文

有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。

注释

胡：古代对北方和西方各族的泛称。

燕支山：在今甘肃省张掖市山丹县境内。

跑：同“刨”。

嘶：马叫声。

鉴赏

这首小令运用象征的手法，表现离乡远戍的士卒的孤独和惆怅。韦应物以清晰的线条，单纯的色调，描绘了边地辽阔的草原风光，和徬徨在这奇异雄壮的大自然中的胡马的形象。语言浅直而意蕴深曲。燕支山，即焉支山，位于甘肃省永昌县西，古长城附近。唐代此地与东突厥接壤，是边境。这是此词所涉及的地理环境。从词中首先可看到燕支山下的四季风光。春，风沙扑面；冬，大雪盖地；夏，绿草如茵；秋，天高云淡。胡马就活动在这样的背景中。韦应物描写了一天中马的生活，它是在与风雪搏斗和期望中度过的。词的末句摄下的是，在桔黄的浑圆的落日渐渐沉没到地平线下，暮蔼笼罩大地那最易引起乡思离愁的时刻，胡马在天边的草原上的孤寂形象。仿佛它在为岁月有限与草原无限的对比而怅惘。在对景物的描写中处处交织着胡马的情绪。

词作写了边地风光而并非主旨。在对马的拟人化的描写中，揭示了它的象征意义。“远放燕支山下”，“放”字已说明胡马非野马。“放”前着一“远”字，令人遐想。“远放”既给人以辽远的空间感，又使人见出“胡马”并非胡地之马，而是被远远地放到接近胡地的马。这时已使人感到马的象征性。但从进一步的描写中，象征意义就明显得不容置疑了。一般说来，放马时间是在夏天水草肥美，没有战事或农闲的时候，目的是节省草料，并使马吃到鲜草而肥壮。而“跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷”，又写这匹马在风沙中、在大雪中迷失道路，不停地奔波，孤独地嘶鸣，惶惑不安地四处张望，寻找着、呼唤着伴侣。仔细揣摩，就会发现其中有两点矛盾：一，“放”马不会在风雪中；二，既然“放”马，马必有主人，不会迷路。产生这些矛盾不能归结于艺术高于生活，是因为韦应物把马当作人来写。如果将马看作是戍卒的象征，就合情合理了。“迷路”是戍卒的感觉，与“何处是归程？长亭更短亭”意近，而春秋代序，年复一年，在塞外无边风沙中长期戍守正是戍边战士的生活。

1.

奇人如风驰敏捷，

偷马藏身绝巧妙。

曳雷穿云闪电照，

马鸣人笑双方拗。

2.

夜幕降临奇人出，

偷马行动无声息。

月影寂静映马影，

神偷狡黠步步赢。

3.

山林深处有奇人，

偷马技艺超尘尘。

黑夜无声偷心马，

万里长征脚不停。

4.

奇人盗马身手巧，

潜行夜色谨小心。

铁蹄飞扬人无迹，

马主不觉笑而沉。

5.

诡计百出奇人来，

偷马行径令人摇。

腾踏疾驰如闪电，

马鸣风过笑逍遥。

6.

奇人动手偷马匪，

行动如风隐踪迹。

四蹄踏雪寒风响，

马主无措笑不已。

7.

星光闪烁奇人至， 偷马天赋世间稀。

马鸣夜露笑容露，

匪尘不染万人嗤。

8.

奇人伶俐偷马巧，

暗夜踏影忍行动。

马鸣人笑金铃响，

绝技独步世间妙。

9.

山林深处有奇偷，

夜幕降临伺马游。

如风驰骋似闪电，

马鸣笑看主人愁。

10.

奇人行动偷马匪，

潜影藏踪不露迹。

马蹄扬起离归路，

旋风般笑笑春风。