Vol.40/No.13/Westleather
西施与响屐舞的故事
【沉鱼落雁，闭月羞花，
这是国人对女性姿色的最高评价。
追根溯源，“闭月、羞花、沉鱼、
落雁”是由精彩故事组成的历史典故：“沉鱼”讲的是西施浣纱时的故事；“落雁”
指的就是昭君出塞的故事；“闭月”是述说貂蝉拜月的故事；“羞花”谈的是杨贵妃观花时的故事。
本文则从鞋履的角度出发，扼要概述了西施与鞋履的故事。
】
文四川/余淼
“廊坏空留响屐名，为因西女绕廊行。
可怜伍相终尸谏，谁记当时曳履声。
”
这是一首关于西施和木屐的诗歌。
自古以来，关于西施的诗句并不少见，将西施与鞋履联系起来的诗句却并不多见。
细读诗歌，我们可以发现诗中所提到的响屐廊，其实与西施有着千丝万缕的联系。
相传，
公元前494年，吴王夫差打败了越王勾践，成为了春秋战国时期的霸主。
在志满意得之际，吴王夫差动用全国的劳力花三年时间建造成了周长大约2500米的姑苏台宫殿。
争霸失败之后的越王勾践卧薪尝胆，韬光养晦，暗中积蓄力量，准备绝地反击。
为了麻痹吴王，并且达到打败吴王的目的，勾践特地向吴王赠送了他精心训练的美女西施，所以人们说西施有可能是中国历史上最早有记录的女间谍。
吴王看见西施之后，甚是喜欢，为了套取这位美人的欢心，吴王为西施建造了金铺玉槛的灵馆和馆娃阁。
但是吴王还不满足，在听闻西施擅长一种名为响屐的舞蹈之后，便准备为这位心爱之人建造更加宏伟和神奇的建筑。
所谓的响屐舞，就是要求所有舞者必须穿上木屐，在衣裙缀上金铃跳舞，
舞动之际，铃声悦耳。
所谓的木屐，
简称屐，是一种两齿木底鞋，走起来路来吱吱作响，适合在南方雨天、泥上行走。
由于西施来自吴越之地，大抵是现在的江苏南部、上海、浙江、安徽南部、江西东北部一带的地区。
吴越地区，通常水网密布，且雨水丰沛，
气候湿润，所以此地的百姓往往喜欢穿这种能够在雨天与泥上行走的木屐。
木屐走路，咯吱作响，在空旷的大殿之内行走，回响声更很大。
将木屐
嘈杂的咯吱之声，辅之于优美动人的歌舞，这种传说且不论真假，单单能够想到，便已经让人拍案叫绝。
由于西施的响屐舞，夫差特地为此命人建造了响屐廊。
响屐廊的木地板下面安放了许多口大缸，缸上悬铃。
一旦西施舞动，整个大殿便因为大缸的共鸣而铃声大作，
舞起而声响，别有一番迷人的风味。
据传，
西施舞起，殿中犹如仙乐声起，连殿中的烛光都会根据韵律而摆动。
或许是西施的美貌，也或许就是因为这种迷人的响屐舞，吴王对于西施宠爱有加，
将其作为自己最喜欢的妃子。
就这样，吴王最终因为沉湎于女色，导致了众叛亲离，无心于国事，放松了对勾践的防范，使得“三千越甲可吞吴”的局面产生。
而这也正是在文中开头的诗句所描写的故事。
-23-
他生命的终点。
在改革开放初年，年富力强的王军决定离开农村，要到外面的世界干一番事业。
他的爱人知道他足下离不开解放鞋，就到几里远的集市为他买双新的解放鞋。
在她回家的路上，因为天气炎热，加之身体虚弱而晕倒在地。
同路的乡亲急忙把她送往医院抢救。
不幸的是，因为山路崎岖难行，当被送到医院时已停止了呼吸。
当王军听到爱人去世的噩耗后火速赶往医院，只见他的爱人静静地躺在急救室的病床上，手里还紧紧握着为他买的解放鞋。
王军悲痛欲绝，泣不成声。
爱人走到半路没能回到家，他就把爱人的遗体背着回家，还将那双为他新买的解放鞋陪着她上路。
从此，不管春夏秋冬，王军一时一刻也没有离开过解放鞋。
垂暮之年的解放军老兵，执意还要穿他当兵时穿的那种“50式”解放鞋，也就是当年老伴在集市上为他买的那种绿面黑底的解放鞋。
然而，那种上世纪五
十年代生产的解放鞋早已更新
换代，伴随着他50年的绿面黑
底的解放鞋，早已宣告退役，取
而代之的是迷彩鞋面、成型鞋
帮、强力鞋底、安全卫生的“99
式”解放鞋。
家人跑遍县城再也买不到
他想要穿的那种解放鞋，只好买
了双普通的帆布胶鞋。
老人家把
帆布胶鞋拿在手里，翻来覆去地
端详着，不停地摇着头，说这不
是解放鞋。
他心目中的解放鞋其
色其形其情永远不会磨灭。
练兵
时穿过它，杀敌时穿过它，退役
时穿过它，更令他刻骨铭心的
是，爱人为买解放鞋离他而去。
在老人临终之前，对站在床
前的儿女们说，在他的柜子底层
有一双解放鞋，是他退役时部队
配发的解放鞋，他要穿上这双解
放鞋上路。
当他穿上这双退役后
一直舍不得穿、珍藏了几十年的
解放鞋后，方才安详地闭上了眼
睛。
解放鞋，更是“暖心鞋”。
因为广大人民群众爱穿解放
鞋，生产解放鞋的军工厂就将解
放鞋转产民品，继续为广大人民
群众生产解放鞋就成为他们的
光荣任务。
人民喜爱穿解放鞋，
习近平就把解放鞋送给了农民
兄弟的佳话传遍九仙村。
那是1989年的春天，时任
福建省宁德地委书记的习近平
来到九都镇九仙村调研，了解当
地群众的灾后生产生活恢复情
况。
当他看到一位50多岁的残
障村民没有鞋穿时，便指示身边
的工作人员马上买两双解放鞋
送给老人。
这双解放鞋虽不名
贵，但它承载的是党对百姓生活
冷暖的重视。
正如习近平在《摆
脱贫困》中说，为官之本在于为
官一场，造福一方；造福于民，还
要与民知心。
他送给村民的解放
鞋，被称为“暖心鞋”，温暖着残
障老人的脚，温暖着村民百姓的
心。
（下期刊载《浴火重生的温州鞋》）
撇开西施所卷入的政治斗争不谈，单从响屐廊里的响屐舞谈起，我们不得不说西施算是以鞋所发出的声音作舞的创始人。
在乱世之中，西施作为一个弱女子，在范蠡、勾践和夫差之间，其实并没有太多的选择。
于范蠡，西施只想择一人，处一世，从此田园牧歌。
于越国，西施身为越民，只能以身报国，牺牲一人便能成就大事。
于夫差，西施多少
有些知音的体会，少了响屐廊，
响屐舞可能也要少了几分韵味。
在这样的选择面前，其实留给西
施选择的余地并不多，这样的情
况同样摆在了其他三位中国历
史最有名的美女面前。
换而言
之，沉鱼落雁，闭月羞花，之所以
美丽，既是故事的美，也是人的
美，还有抉择的美。
当后世之人，
拿起笔杆，评点着西施的对错是
非之时，西施早已经在历史的长
河里消逝，留下来的是回响着木
屐声声的响屐廊。
几千年后，当现代人再来品
读诗句还有故事的时候，我们在
意的不再是谁的对错。
若是可
以，我们也许更愿意梦回千年之
前，站在响屐廊前，静静等在着
西子起舞，
声声悦耳。
（上接第22页）SHOES HISTORY
ESSENCE -24-
Vol.40/No.13/Westleather
本期手稿
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