马克思关于东方社会发展道路的理论

马克思东方社会理论形成的历史考察与意义论析

摘 要：马克思东方社会理论是关于落后的东方社会形态演讲的理论。它是马克思晚年艰辛探索的巨大成果。亚细亚生产方式理论的深刻剖析和跨越“卡夫丁峡谷”理论的提出,无疑是马克思东方社会理论形成的关键。考察马克思东方社会理论形成的历史轨迹，对于今天东方欠发达国家如何走有自己特色的社会主义道路有着重大的理论意义和现实意义。

关键词：马克思；东方社会；亚细亚生产方式；跨越“卡夫丁峡谷”；意义

中图分类号：k512 文献标识码：a

文章编号：1009-0118（2012）08-0040-02

马克思的东方社会理论是研究东方社会政治经济发展规律的学说，是关于东方社会形态演进的理论。其中，马克思关于东方落后的农业大国可以吸收资本主义“一切肯定成就”，使自己在发展进程中避免“遭受资本主义制度所带来的一切极端不幸的灾难”，从而跨越“卡夫丁峡谷”的理论，是其东方社会理论的核心。本文从考察马克思东方社会理论形成的历史轨迹出发，探讨其对东方欠发达国家走有自己特色的社会主义道路的重大理论意义和现实意义。

一、马克思亚细亚社会理论的提出

19世纪40-50年代，马克思主义刚刚兴起，就迎来了1848年欧洲革命，马克思曾对这次革命寄予厚望，但是革命形势的发展并未如马克思所料，次年便在欧洲反动当局的镇压下，跌入低谷。于是，马克思对社会主义革命的未来作出重新估计，他在1859年《政治经济学批判》序言中提出：“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的、更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只能提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在形成过程中的时候，才会发生。”到了1871年，人类首次无产阶级革命——巴黎公社起义爆发，1873年资本主义世界又爆发了经济危机。但是无论是社会主义革命还是经济危机都没有能引发欧洲革命，整个西方资本主义社会反而进入了稳定发展的历史阶段。

马克思的给祖国际是杂志社的信中包含马克思恩格斯的东方社会发展

现有的研究“人类命运共同体”的成果多数是将其同马克思、恩格斯的共同体思想直接联系，只有少数文章将其同马克思、恩格斯的世界历史理论相联系，而维度又相对单一。准确讲，为“人类命运共同体”提供深层次学理支撑的是马克思恩格斯的世界历史理论，同时，只有多维度地理解世界历史理论才能更好地把握其对“人类命运共同体”的多重意义。

一、世界历史走向公平和开放的过程预示了共产主义最终到来的图景

世界历史从封闭走向开放的直接动力，就是资本的逐利与扩张，生动地表现为机器大工业在全球的扩展以及资产阶级在全球的奔走。然而，资本主义的固有矛盾决定了世界历史的未来图景属于共产主义，共产主义才是与世界历史开放、平等的走向真正契合的。

（一）资本主义大工业开创了世界历史

在《德意志意识形态》和《共产党宣言》中，马克思、恩格斯都描述了历史向世界历史转变的漫长过程：物质劳动与精神劳动最大的一次分工就是城乡分离，这既意味着市民与农奴的划分，也意味着资本与地产的分离。在这些城市中逐渐形成了排外的、内部少有分工的封建行会制度以及自然形成、世代相袭的等级资本，二者的存在阻碍了城市之间的分工与交往；随着分工的扩大，生产与交往分离开来，商人阶级崛起并且促成城市之间的联系，使得地域局限性开始消失；不同城市间的分工直接催生了工场手工业，进而导致了行会制度的瓦解。与此相伴的是现代意义上的商人资本排挤了等级资本；随着地理大发现与新航路的开辟，分工更为广泛，交往不断扩大，需求不断被催生，工场手工业不再能满足需要了，并通过工业革命走向了机器大工业，市场日益成为世界市场。分工不断扩大与进阶，市场不断扩大与升级，资本不断积累与聚集，历史走向世界历史。

马克思说资本主义大工业“首次开创了世界历史”1，这样一种“开创”不仅表现为工场手工业向机器大工业的转变是世界历史形成的“关键点”所在，更表现为大工业出现后所带来的“基本面”的变化：

２０１２年第５期　

（总第２０３期）　广西社会科学　ＧＵＡＮＧＸＩ　ＳＨＥＨＵＩ　ＫＥＸＵＥ　ＮＯ．０５．２０１２　（Ｃｕｍｕｌａｔｉｖｅｌｙ，ＮＯ．２０３）　

［文献编码］ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００４—６９１７．２０１２．０５．０１０　

马克思“东方社会构想＂提出的四重逻辑　

刘继高夏从亚　

（中国石油大学（华东）马克思主义学院，山东青岛２６６５５５）　

［摘要］　马克思晚年提出的“东方社会构想”，是马克思理论研究的逻辑必然。这一构想的提出以历史　唯物主义基本原理为逻辑前提，以对亚细亚生产方式的深入探索为逻辑支点，以社会发展规律的一般性与特　

殊性相结合为逻辑基础，以落后国家跨越资本主义“卡夫丁峡谷”直接实现社会主义和共产主义为逻辑结论，　完整而严密地阐释了经济文化相对落后国家和民族直接实现社会主义制度的可能性和现实性，完善了马克思　

主义社会发展理论。　

［关键词］　马克思东方社会构想逻辑　［中图分类号］　Ｂ０—０　［文献标识码］　Ａ［文章编号］　１００４—６９１７（２０１２）０５—００４７—０５　

马克思的“东方社会构想”是马克思提出的关于　

前资本主义社会不通过资本主义制度的“卡夫丁峡　

谷”而直接走向社会主义制度的伟大构想，这一构想　是建立在马克思对人类社会发展一般规律研究和揭　

示的基础上，对特殊国家和民族的特殊发展道路的　

一种理论设想，因而是对社会发展一般规律的补充　

和完善以及更为深刻的逻辑论证。　

一、“东方社会构想”提出的逻辑前提：历史唯物　

主义的创立　

历史唯物主义是马克思一生伟大理论贡献之　

一，是无产阶级看待、分析社会历史问题的根本原　则。历史唯物主义认为，物质资料的生产在人类历　

史发展中起着决定作用，是一切历史的基本条件。　

交往形式依赖生产力的发展，上层建筑依赖所有制　关系，当生产力发展到一定阶段就会与现存的交往　

形式发生矛盾，通过革命建立新的交往形式，以适应　

生产力的继续发展，而“全部庞大的上层建筑或迟或　早也要随着发生变革”ｌ１　Ｊ。人类的意识是社会存在　

作者： 杨愉[1];赵一红[2]

作者机构： [1]中国社会科学院大学(研究生院)马克思主义学院,北京102488;[2]中国社会科

学院大学文法学院,北京102488

出版物刊名： 广西社会科学

页码： 29-35页

年卷期： 2020年 第2期

主题词： 马克思;东方社会;世界历史;新时代;社会主义现代化强国

摘要：马克思运用唯物史观和辩证法,把对资本主义一般与特殊及相互关系的认识由西欧推

及世界,深入阐释了东方国家的发展阶段和本质趋势,并为其指出了一条不同于西欧资本主义发展

模式的可能性道路,实现了东方社会发展理论的革命性变革。当前,新时代的历史方位,是马克思关

于东方社会发展进程的当代发展和创新性体现。建设社会主义现代化强国,仍然需要坚持和发展

马克思东方社会发展理论,用世界的、历史的、辩证的方法论视角,理解和把握坚持"以人民为中

心"、掌握全球治理体系话语权、维护国家整体安全的时代原则。