中外政治思想史试题答案
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试卷代号：5651
内蒙古广播电视大学2010-2011学年度第一学期期末考试
《中外政治思想史》试题参考答案及评分标准
2010年12月
一、单项选择题（每题1分，共12分）
1.C 2.D 3. D 4.B 5.A 6. C 7.A 8. D 9. C 10. B 11.B 12.C
二、名词解释(每小题12分,共36分)
1、法国政治思想家，近代西方主权学说的创始人。布丹的政治思想是法国内战的产物。16世纪，法国建立了中央集权的君主专制制度，国王信奉天主教，在一定程度上推行有利于资本主义发展的工商业政策和对外扩张政策，促进了资本主义的发展和新兴资产阶级的成长。然而，国内的动荡亦威胁着资产阶级的进一步发展，布丹主张实现君主专制，要求强大的主权作为保障，王权为资产阶级的发展提供稳定的秩序。
布丹先后发表过《国家论六卷》、《简便历史研究之方法》等著作。其中，《国家论六卷》系统地提出了作者的国家理论、主权理论、政体理论以及地理环境决定民族性格等重要理论，为作者赢得了巨大的声誉，成为西方近代政治思想的奠基之作。
2、在汉以孝治天下政策的长期作用下，东汉兴起了名教思潮，严格君臣纲纪、礼制规范，重建秩序的思潮盛行。为了扩大名教影响，规范社会，统治者采取了一系列措施。这些措施主要有：其一，对孝悌行为和名节之士进行表彰和奖励，以名利刺激人们竞相仿效。其二，以伦理纲常教化民众，以巩固其统治。其三，以纲常名教为标准选官，使人们竞相学习、遵从纲常名教，从而敦厚社会风俗，造就大量忠臣和顺民，维护统治。但在实践中，重名教却导致了虚伪浮夸、名实不符的现象，引起了一些有识之士对名教的怀疑与批评。
3、王艮，初名银，字汝止，号心斋，泰州安丰场（今江苏东台）人。少时，他因家贫辍学，参加煮盐劳动。19岁后，开始经商，家境渐宽，王艮也得以专心研究学问。他潜心自学达10年之久，初步形成了自己的思想，并开始讲学。正德十年（1502），王艮赴江西拜谒王阳明，并投入其门下，学习王学。王阳明卒后，王艮自立门户，授徒讲学。王阳明心学在流传过程中发生分化，形成了十多个不同流派，其中以泰州学派最具特色。该学派发展了心学的世俗化倾向，并倡导平等思想。王艮是泰州学派的创始人。
王艮素来不喜著述，所以流传下来的作品很少。其子孙及门人编有《心斋王先生全集》，清人又编为《明儒王心斋先生遗集》。
三、简答题（每题16分，共32分）
1、（1）中世纪的政治思想表现出以下的基本特征：
首先，政治思想以神学的形式表现出来，这是西欧中世纪政治思想的突出特征。（2分）
基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观。神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授，教权高于王权。（2分））
第二，世俗国家观念淡薄是中世纪政治思想的又一特征。（2分）基督教的统治降低了国家的作用。世俗国家只是在教会之旁或教会之下的一个社会组织。中世纪的政治思想中不存在正式的“国家”概念。世俗国家观念的淡薄无疑有利于强化教会统治，树立教权高于王权的思想意识。（2分）
第三，教权派的政治思想占有重要地位。（2分）在教权与王权的斗争中，教权派的政治思想占居上风。教权高于王权，教权至上的思想成为思想的主流。（2分）
第四，政治思想没有形成独立系统的理论形式。（2分）中世纪时期，政治思想的基本内容都是实践需要的直接产物，很少理性的加工和抽象的推演。所以，政治理论显得非常贫乏，很少产生杰出的政治学著作和论文。（2分）
（2）唐代是我国封建社会的盛世，君主专制、中央集权的各项制度都达到成熟阶段。相应的，政治思想进入综合、深化阶段，走向成熟。表现在：
第一，儒学复兴。经王通和贞观统治集团的努力，儒学由衰落走向复兴，重获主导地位。（5分）第二，当朝君主、大臣如李世民、韩愈等积极探讨为君之道，治国之术，使其达到相当高的水准。（5分）第三，对分封制与郡县制的争论做了总结。柳宗元作《封建论》一文， 从社会发展的必然规律的高度，论证了郡县制取代分封制的必然性和郡县制的优越性，结束了汉魏以来在这个问题上的长期争论。他的观点“代表着郡县制的最高成就”，受到了人们的重视。（6分）
四、论述题（共20分）
要点：根据人民在国家中的基本权利，霍布斯规定了主权者的义务。他为主权者规定的根本义务是保卫人民的安全。他指出，主权者所有的义务都包含在这样一种说法中：“人民的安全是最高的法律”。这里的安全不仅意味着生命的保全，而且包括生活的一切其他满足。安全的本义就在于“凡人民合法的劳动所得，只要无害国家，都应归自己所有”。霍布斯将服从自然法作为君主的主要义务。既然政府是为和平的缘故而组成的，而和平又是为了寻求安全，那么在掌握权力的人若将它用在别的上面而不是为人民的安全上，他的行事就违背了和平的原则，也就违背了自然法。（4分）
除此之外，霍布斯还为主权者规定了一些具体的义务：
（1）主权者必须保护好主权。因为权力是主权者履行其义务的工具，没有权力就不可能对人民的安全实行有效的保护。因此，君主一定要保持主权的完整，如果将其中任何一种让渡给别人或加以放弃，都是和他的义务相违背的。（4分）
（2）教育人民。为了让人民了解他们的基本权利的根据与理由，主权者有义务教导人民遵守秩序，服从主权者，学习正义之德等内容。（4分）
（3）根据良好的法律和平等的原则进行统治。这一义务要求主权者应该制定好良好的法律，既为人民利益所需，又清晰明确。君主要符合自然法，依据法律来治理人。另外，人民的安全要求具有主权的个人或议会对所有等级的人应该平等施法，公平征税。（4分）
（4）确定和保护人民的私有财产。人民的一切财产、土地的最高所有权属于主权者，主权者有义务以法律的形式对人民的财产权加以确定和保护。霍布斯强调，主权者只有在作为国家公共利益的代表时，才对人民的财产具有最高所有权，主权者如果作为私人利益的代表，就对人民的土地、财产不具有任何权利。主权者如果诶了私利而侵害人民的财产，那么人民就可以到法院，像对待一个普遍的臣民一样对主权者提出诉讼。（4分）
（说明：以上答案仅供阅卷教师参考。主观题不要求学生答卷文字与本答案完全一致，只要求学生答题内容符合基本要点，可酌情给予较高分数。）
《中外政治思想史》试题答案 第1页（共2页） 《中外政治思想史》试题答案 第2页（共2页）
