论语名著导读句子翻译

人教版必修一名著导读 《论语》句子翻译 1. 吾少也贱，故多能鄙事

翻译：我小时候生活艰难，所以会干一些粗活 2. 三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之

翻译：三个人同行，其中必定有我的老师我选择他善的方面向他学习， 看到他不善的方 面就对照自己改正自己的缺点 3. 君君，臣臣，父父，子子

翻译：做君主的要像君的样子， 做臣子的要像臣的样子， 做父亲的要像父亲的样子，做 儿子的要像儿子的样子 4. 子曰：巧言令色，鲜矣仁！ ”

翻译：孔子说： 花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的 ” 5. 子曰：智者乐水，仁者乐山知者动，仁者静知者乐，仁者寿 ”

翻译：孔子说： 聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃，有仁 德的人沉静聪明人常乐，有仁德者长寿 ” 6. 子贡问曰： 有一言而可以终身行之者乎？ ”

子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人 ” 翻译：子贡问道： 是否有一句话可以终生奉行？ ”孔子答： 那大概就是 恕道门巴，自己 所讨厌而不愿意做的事，就不要施加在他人的身上 ” 7. 子张问政子曰：居之无倦，行之以忠”

翻译：子张问如何治理政事孔子说： 居于官位不懈怠，执行君令要忠实 ” 8. 颜渊、季路侍子曰： 盍各言尔志？ ”

子路曰： 愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾 ” 颜渊曰： 愿无伐善，无施劳” 子路曰：愿闻子之志” 子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之 ” 翻译：颜渊、子路两人侍立在孔子身边孔子说： 你们何不各自说说自己的志向？ ”子路 说：愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨 ”颜渊说： 我愿意不夸耀自己的长处， 不表白自己的功劳”子路向孔子说： 愿意听听您的志向"孔子说： “（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀 ” 9. 齐景公有马千

驷， 死之日，民无德而称焉伯夷叔齐饿死于首阳之下， 民到于今称之其 斯之谓与？ 翻译：齐景公有马四千匹，死的时候，百姓们觉得他没有什么德行可以称颂伯夷、 叔齐 饿死在首阳山下，百姓们到现在还在称颂他们说的就是这个意思吧 10. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 翻译：不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说， 不合符礼教的事不能做 11. 为仁由己，而由乎人哉？

翻译：实行仁德，在于自己，难道还在于别人吗？ 12. 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣

翻译：仁德很远吗？我想要为仁行善，那么仁德就自然而然的到了 13. 己欲立而立人，己欲达而达人

翻译：自己立身修德，也要让别人立身修德自己通达事理也要让别人通达事理 14. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之

翻译：（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而 群星都会环绕在它的周围 15. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格

翻译：用政治手段来治理他们， 用刑罚来整顿他们，人民就只求免于犯罪， 而不会有廉 耻之心；用道德来治理他们，用礼教来整顿他们， 人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心 归顺 16. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从

翻译：当权者自己品行端正， 不发命令，政令也能贯彻自己行为不检点， 即使三令五申， 老百姓也不会听从 17 .有教无类

翻译：不管什么人都可以受到教育（不因为贫富，贵贱，智愚，善恶等原因把一些人排 除在教育对象之外） 18. 学而不厌，诲人不倦

翻译：坚持学习而不满足，教导别人从不疲倦 19. 知之为知之，不知为不知，是知也

翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧 20. 敏而好学，不耻下问

翻译：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻 21. 学而不思则罔，思而不学则殆

翻译：只重学习而不注重思考， 就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑； 只重思考而不注重学习， 就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险 22. 子路问：闻斯行诸？ ”子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之？ ”冉有问：闻斯行诸？ ”

子曰：闻斯行之”公西华曰：由也问闻斯行诸，子曰，有父兄在'求也问闻斯行诸，子曰， 闻斯行之’赤也惑，敢问”子曰：求也退，故进之；由也兼人，故退之 ” 翻译： 子路问：听到了就行动起来吗？ ”孔子说：有父兄在，怎么能听到就行动起来呢？ ”冉 有问：听到了就行动起来吗？ ”孔子说：听到了就行动起来”公西华说： 仲由问 听到了就 行动起来吗？’你回答说 有父兄健在'冉求问 听到了就行动起来吗？’你回答 听到了就行动 起来我被弄糊涂了，敢再问个明白 ”孔子说： 冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过 人，所以我约束他” 23. 不愤不启，不悱不发举一隅不以三隅反，则不复也

翻译：：一个人不到他倾全力去尝试了解事理，但却仍然想不透的程度，我是不会去启 示他的不到他尽全力想要表达其内心的想法， 却想不到合适言词的程度， 我是不会去开导他 的如果告诉他一个角落是这样的， 他还不能推悟出其它三个角落也是一样的， 那我就不会再 多说什么了 24. 益者三友，损者三友友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣

翻译：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种与正直的人交朋友、与诚实的人交朋友、 与见多识广的人交朋友，有益处；与走邪门歪道的人交朋友、 与谗媚奉迎的人交朋友、与花 言巧语的人交朋友，有害处 25. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及 其老也，

血气既衰，戒之在得 翻译：君子有三种事情应引以为戒： 年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋； 等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无 厌 26. 人而无信，不知其可也

翻译：人如果不讲信义，那怎么可以呢？ 27. 见贤思齐，见不贤而内自省也

翻译：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材） 做自省.应该是这个意思 28. 君子坦荡荡，小人长戚戚

翻译：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄 29. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

翻译：一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去 30. 岁寒，然后知松柏之后凋也

翻译：到了寒冷的冬季，才知道松树柏树是最后凋谢的 31. 君子病无能焉，不病人之不己知也

翻译：君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己 32. 工欲善其事，必先利其器

翻译：一个做工艺的人，要想把工作做得完善，应该先把工具准备好 33. 宰予昼寝子曰： 朽木不可雕也，

粪土之墙不可圬也！于予与何诛？ ”子曰：始吾于 人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行于予与改是 ” 翻译：宰予大白天睡觉孔子说： 腐烂的木头不堪雕刻粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予 这样的人，还有什么好责备的呢？ ”又说：起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为； 如今我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为这是由于宰予的事而改变 34. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

翻译：他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老 了都不知道，如此而已 35. 我非生而知之者，好古，敏以求知者也 翻译：我不是生来就有知识的人，而是喜爱古代的文化，勤奋敏捷地去寻求来的啊 36. 十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也

翻译：即使只有十户人家的小村子， 也一定有像我这样讲忠信的人， 只是不如我那样好

37. 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也居则曰： 不吾知也！如或知尔，则何以哉？ ” 子路率尔而对曰： 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之， 比及三年，可使有勇，且知方也 ” 夫子哂之 求，尔何如？ ” 对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子 ” 赤，尔何如？ ” 对曰：非曰能之，愿学焉宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 ” 点，尔何如？ ” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰： 异乎三子者之撰” 子曰：何伤乎？亦各言其志也” 曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 ” 夫子喟然叹曰：吾与点也” 三子者出，曾皙后曾皙曰： 夫三子者之言何如？ ” 子曰：亦各言其志也已矣！ ” 曰：失子何哂由也？ ” 曰：为国以礼，其言不让，是故哂之唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非 邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ ” 翻译： 子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着孔子说： 你们不要因为我的年龄比你们长 一些就受拘束而不敢说话（你们）平时常说： 没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么 （你们）打算怎么做呢？ ” 子路急忙回答说：一个拥有一千辆兵车的国家， 夹在大国之间，加上外国军队的侵犯， 接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还 懂得做人的道理” 孔子听了，微微一笑冉有，你怎么样？ ” （冉有）回答说： 一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三 年，就可以使老百姓富足起来至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子了 ” 公西华，你怎么样？ ” （公西华）回答说： 我不敢说能做到什么，只是愿意学习宗庙祭祀的工作，或者是诸 侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人 ” 曾晳，你怎么样？ ” （曾晳）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说： 我和他们