以史为鉴,以人为镜
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以史为鉴，以人为镜
人只一念贪私，便销刚为柔，塞知为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品，故古人以不贪为宝。
——《从政遗规》卷下《言行江纂》（清·陈弘谋）
（译文：人只要有一丝贪图私利的念头，就会由刚直变为软弱，由聪智变为昏庸，由慈悲变为残忍，由高洁变为污浊，从而损坏自己一生的名节，所以古人都把不贪不占视若珍宝。
）
《韩非子。
五蠹》中指出：“自环者谓之私，背私谓之公。
”意为只顾自己是自私的表现，而放弃自己利益就是大公无私。
由此可见，“私”就是只为自己打算，包括私利、私欲、私心、私念等。
山西榆次老县衙上有一副对联：“大其牖，无光入；公其心，万善来。
”意思是说窗户开得大，阳光就享受得多；凡事秉持公心，各种善念善举就会出来。
据《贞观政要》记载，魏征一生的谏诤多达“数十余万言”。
魏征之谏都是为了江山社稷，而丝毫没有自己的私利。
不论是他提出的“偃革兴文”，还是他建议的“廉听广纳”；不论是他进言的“知人善任”，还是他忠告的“居安思危”。
无不反映出他对李唐王朝的耿耿忠心，满腔热情，这其中也包含着对黎民百姓的体恤和爱护，显示出一个政治家的卓识与情怀。
现实中，少数党员干部作风败坏、以权谋私，根子就是一个“私”字。
很显然，私与公势不两立，凡为官行私者必不公。
因此，秉公要求“守正”与“去私”。
作为党员干部，就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私。
也只有常怀天下为公之心，时刻装着国家和人民
的利益，抛弃私心杂念，把欲望关进自律的笼子，才能无畏、从容，才能不出事、干成事。
明朝贤臣周新十分珍视自己的名节，身为名宦的他始终廉洁奉公，一心为民。
一次，有人给周新送来一只烤鹅，家人推辞不掉就收下了。
周新为杜绝类似事情再次发生，便把那只烤鹅高高地挂在家中显眼之处，以后再有人送礼，他便指着烤鹅说，如果执意要送，照挂不误。
从此再没有人敢给他送礼了。
“悬鹅示众”的典故便由此而来，流传至今。
“奢靡之始，危亡之渐”。
奢侈浪费不仅是消极颓废的表现，而且是腐败滋生蔓延的温床。
落马官员白恩培与其妻子在各种围猎和诱惑面前迷失自己，为追求奢侈的生活而疯狂敛财，最终身败名裂。
墨子曰：“俭节则昌，淫佚则亡。
”历史上很多朝代的覆灭，都与奢靡有关，商纣王酒池肉林，挥霍无度；隋炀帝纵情享乐，昏庸残暴……凡此种种，教训不可谓不深刻。
以史为鉴，以人为镜。
作为新时代的党员干部，要发扬艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统，自觉抵制拜金主义、享乐主义的侵蚀，牢固树立过“紧日子”的思想，埋头苦干、砥砺前行。
