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二、简答论述 古希腊文学的分期及各时期主要的文学成就

历史时间 文学成就 代表作家 公元前12——8世纪 氏族社会向奴隶制社会过渡时期，史称“荷马时代”或“英雄时代” 神话、史诗 荷马

公元前8——6 世纪 奴隶制社会形成的时期 抒情诗、寓言 萨福、伊索 公元前6——4世纪初 奴隶制城邦全盛期，史称“古典时期” 悲剧、喜剧、历史散文 文艺理论 埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里彼得斯、阿里斯托芬、希罗多德、柏拉图、亚里士多德

公元前4世纪末——2世纪中叶 奴隶制衰微时期，亦称“希腊化时期” 新喜剧

联系各自代表作分析古希腊三大悲剧诗人的创作特点和发展轨迹 一．悲壮风格 ①埃斯库罗斯：壮烈雄奇。他处于民主制出气，认为自己是民主的、光荣的，故风格壮烈雄奇。 ②索福克勒斯：悲愤迷惘。 他经历了民主制的“黄金时代”，其创作生涯处在民主制由兴盛转向衰落的士气。那时希腊人民都有大势已去的心态，因此更相信命运，因此风格也悲愤迷惘。 ③欧里庇得斯：憎恨沉重。他的创作处于民主制衰落时期，于是他以悲剧形式沉重地刻画了那些反抗的人，在反抗是付出了惨痛的代价。其作品是憎恨的作品 二．悲剧人物 ①埃斯库罗斯：笔下人物都是崇高的神，他还在剧中增加了第二名演员，使对话成为戏剧的主要成分。 ②索福克勒斯：写理想影响，表现自信的人性。他的作品中很少出现神，不再借用神，并在悲剧中加入了第三名演员。增加了戏剧动作和对话。把人物放在尖锐的冲突中，并通过人物对比的方法加以塑造。因而人物的动作性强，性格比较突出。 ③欧里庇得斯：按照现实人物的本来面目去塑造人物，着力刻画人物的内心冲突，他在心里描写中善于刻画妇女心理。 三．悲剧命运观 ①埃斯库罗斯：把命运看做具体的神，认为命运支配人的一切，但又强调人的意志 ②索福克勒斯：向命运提出怀疑和调整。命运不是具体的神，而是一种不可捉摸的神秘力量。他提出命运的不合理性，甚至认为命运有捉弄人的邪恶性质，强调人对命运的反抗和坚强的意志。 ③欧里庇得斯：不相信命运，认为人的行为本身就是命运，强调事在人为，命运靠自己掌握，说明希腊人队现实的认识逐渐健身，越来越理性化了。 古希腊神话的基本内容及其特点 1 神话故事——开天辟地到神的产生、神的谱系及人类起源、奥林匹斯神统。 2 英雄传说产生于氏族社会末期，主角是半神半人的英雄，源于古老的祖先崇拜观念。 3 特点 人神同形，高度人格化 丰富的想象力，多神系统而不是一神教 热爱生活追寻美的乐观精神，人本主义和命运观念并存

荷马史诗的主题分析 两部史诗反映的基本思想是：人在自然及神斗争的过程中，人的奋斗精神，进取精神和人的决定因素。 《伊利亚特》反映了尚武精神，把战争当成光荣而有利的事业，是展示民族自信，勇敢和豪迈精神的一种形式：①对战争双方都采取称颂态度 ②双方没有战争的道义是非之观。 《奥德赛》是人征服自然的凯歌：①一曲人的颂歌：奥德修斯是人类智慧的化身，作品歌颂的是人类智慧的伟大力量，是人类征服自然的英雄主义精神。②社会现实的反应：有争夺维护私有财产的斗争，也有对忠贞爱情的歌颂，这些都是在当时奴隶制度下新的道德规范——保护私有财产和一夫一妻制的体现。

阿基琉斯形象分析 阿喀琉斯——西方式个人英雄 个性鲜明：强悍暴烈、凶猛可畏、坦率正直、光明磊落、爱憎分明、重荣誉讲义气，同时又蛮横任性、报复心强，一切以个人为中心，是原始氏族首领中蛮勇彪悍的典型。 性格复杂：既凶猛任性又富于友情，既残忍暴戾又不失同情心。

比较维吉尔《埃涅阿斯记》和荷马史诗 相同点： 1 情节结构：《埃涅阿斯记》以《荷马史诗》为范本。《埃涅阿斯记》前半部分海上七年漂泊模仿《荷马史诗》后两章奥德修斯十年海上漂流。 2 题材来源：都取材于特洛伊战争故事 3 艺术手法：《埃涅阿斯记》和《荷马史诗》都采用了倒叙，属于漂流史诗。都采用“一条绳子”结构，以一个主人公贯穿整个故事结构；都使用不少来自生活和自然现象的生动比喻以及大量重复手法。 不同点： 1 风格上：维吉尔更擅于描写人物的内心世界——迪多的爱情悲剧。而荷马史诗更侧重于金戈铁马的战争场面描写。 2 语言上：维吉尔使用的文人语言，辞藻华丽典雅，音律相谐，富于暗示性。荷马的语言属于平民语言，朴实自然，是口语化的。 3 对战争的态度：维吉尔在描写战争时会流露出忧郁和哀伤。荷马史诗则有一种尚武精神，斗志昂扬。 中古四种文学类型的基本内容、主要体裁、代表作品 文学思潮 体裁与作品 内容 教会文学 （僧侣创作） 祈祷文、赞美诗、基督故事、圣徒传、梦幻故事、宗教剧 普及宗教教义， 歌颂上帝创造一切

英雄史诗 （人民口头创作） 英国：《贝奥武甫》 法国：《罗兰之歌》 西班牙：《熙德之歌》 俄国：《伊戈尔远征记》 德国：《尼伯龙根之歌》 反映民族重大历史事件， 歌颂杰出英雄事迹

骑士文学 （骑士创作）

骑士传奇 《亚瑟王和他的圆桌骑士》 《帕西法尔》 描写骑士冒险行侠，

骑士与贵妇人的爱情

城市文学 （市民创作） 韵文故事，讽刺叙事诗，笑剧 《列那狐的故事》 《巴德林先生的故事》 描写市民的日常生活， 表现市民的机智聪明

世俗文学表现人的三个向度，并能举例说明 1 英雄史诗——通过对古代和当代英雄的追忆与描写，说明和阐释“人的能力”问题。 日耳曼族《贝奥武夫》，法国《罗兰之歌》，西班牙《熙德之歌》，德国《尼伯龙根之歌》，俄罗斯《伊戈尔远征记》。 2 骑士文学——表现“人的情感因素”的合理性。如骑士抒情诗，普罗旺斯抒情诗“破晓歌”反对禁欲主义；骑士传奇和骑士叙事诗。 3 市民文学——从人的“机智”和“乐观”本能出发，展示人的特征，风格生动活泼，内容积极乐观，主要使用讽刺手法。如“笑谭”，叙事诗“列那狐的故事”，出现了城市戏剧——道德剧、傻子剧、笑剧。

为什么说《罗兰之歌》是“一部爱国主义诗篇”？ 《罗兰之歌》中，查理大帝、罗兰、奥里维等英雄为之奋斗的事业是保卫祖国，加奈隆则是为了私利而出卖国家利益的叛变行为和封建主尔虞我诈的体现者。史诗中的查理大帝是一个被歌颂的形象，他英明勇武，威名远扬，甚至敌人也表示敬畏。这样一个贤明、刚强，能保卫祖国，又能支付封建主叛乱的国王，正是当时人民所要求的。

试析《神曲》的主题思想 1 探索灵魂得救以及人生至善之路——作品通过幻游幽冥三界的故事，象征性的展示了“人类精神”经历迷惘和错误，在“理性”和“信仰”的引导下，跨越苦难和考验走向光明和至善的过程，认为现实问题的解决首先在于精神世界的复兴。 2 探索意大利从黑暗走向光明之路——作为一个有着强烈民族忧患意识的诗人，但丁始终执着地思考与探索着民族、国家及人类的出路，并把这种对现实的满腔忧愤之情注入了《神曲》。 综合《神曲》理解恩格斯对但丁的评价（即如何理解但丁思想的矛盾性） 恩格斯认为意大利的但丁是中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人，这个评述，既指出了但丁的二重性，也是理解《神曲》的二重性的关键。 ①对宗教，教会以及教职人员的双重态度：首先批判了他们的贪婪掠夺、残暴、伪善、对世俗政权的野心，但又肯定了理想化的基督教。 ②对待世俗生活的态度：一方面歌颂禁欲主义的伦理道德观念，另一方面又肯定现世人生，赞美人性，表现了人文主义的思想意识。 ③对封建统治阶级及其代表人物的态度：一方面反对专横残暴的封建统治者，另一方面又赞美了理想中的皇帝。 ④祖国的前途命运看法：一方面但丁认识到统一意大利是拯救祖国的唯一途径，另一方面他所设想的统一方式却是空想的、错误的，把希望寄托在好皇帝和人们的道德完善上。 ⑤对人类文化的双重态度：一方面认为基督教文化是最伟大神圣的思想文化结晶，一方面又对中世纪基督教所排斥的异教徒文化进行讴歌

联系具体作家作品，论述人文主义文学的基本特征 （1）思想内容方面。人文主义文学高举人文主义大旗，用人权、个性解放、现世主义、理性、平等观念来反对封建专制和宗教迷信。 （2）创作方法方面。现实主义方法运用上更加自觉。抛弃取材圣经，以及象征、寓意、梦幻手法，取材现实生活，如实反映生活。 （3）文学形式丰富多彩。戏剧臻于完美。散文、小说普遍受到欢迎。 （4）具有民族风格。放弃拉丁文，采用本国地方语言写作，从民间吸取养分。

简述意大利、法国、英国、西班牙人文主义文学的主要成就 一 意大利文学(人文主义发祥地) 彼特拉克(人文主义之父)：代表作《歌集》形式上创造性地运用了十四行诗的体裁。 薄伽丘：代表作《十日谈》(短篇小说集、欧洲第一部短篇小说集) 意大利人文主义三杰：但丁、彼得拉克、薄伽丘。 二 法国文学（人文主义有两种倾向） 民主：拉伯雷《巨人传》(法国早期讽刺小说、欧洲第一部长篇小说) 贵族：“七星诗社”贡献在对民族语言统一和对民族诗歌的建立。 蒙田《随感录》法国第一部近代散文集。 三 西班牙文学(诗歌、戏剧、小说等方面取得了杰出的成就) 流浪汉小说：西班牙最早的优秀流浪汉小说是无名氏《小癞子》。 文艺复兴时期西班牙小说的顶峰：塞万提斯《堂吉诃德》是欧洲第一部现实主义长篇小说。 维伽：民族戏剧之父代表作《羊泉村》 四 英国文学(英国人文主义文学是欧洲人文主义文学的高峰) 乔叟(英国诗歌之父)：《坎特伯雷故事集》 托马斯莫尔：《乌托邦》(幻想小说) 斯宾塞：《仙后》(长诗) 莎士比亚的戏剧标志着文艺复兴时期英国戏剧文学的高峰。