基督教思想与希腊哲学
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奥古斯丁历史观研究奥古斯丁(Aurelius Augustinus)是古代罗马的一位重要思想家和基督教神学家。
他的历史观深受基督教思想和古希腊哲学的影响,对于人类历史的发展和意义提出了独特的见解。
本文将探讨奥古斯丁的历史观,并分析其对于当代历史研究的启示。
在奥古斯丁的历史观中,神是历史发展的根源和动力。
奥古斯丁认为,神创造了世界和时间,通过历史的进程来实现他的旨意。
因此,历史被视为神的行动和计划的一部分,而不仅仅是人类的经验和事件的记录。
奥古斯丁将历史视为神圣的、有意义的,并强调人们通过对历史的研究和反思,可以更好地认识神的旨意和教导。
奥古斯丁对历史的重要性给予了高度的认可,并强调历史是人类行动和决策的结果。
他认为,历史可以提供对人类行为和社会制度的深入理解,从而帮助人们更好地认识和改善自身。
同时,奥古斯丁也关注历史的重复性和循环性,认为历史中存在着一些永恒的原则和模式,人们可以从中吸取教训,避免再次犯下错误。
在奥古斯丁的历史观中,个人和集体的罪恶行为在历史中起到了重要的作用。
他认为,人的堕落和罪恶是人类历史中的重要因素,导致了社会的衰败和灾难的发生。
奥古斯丁认为,只有通过信仰和道德行为的改进,人们才能摆脱堕落和罪恶的影响,实现个人和社会的进步。
奥古斯丁的历史观也对于当代历史研究提供了启示。
首先,奥古斯丁的历史观强调了历史的意义和目的。
他的观点促使人们深入思考历史背后的更深层次的意义,而不仅仅是对事件和事实的描述。
这对于历史研究的目的和方法提出了挑战,呼吁历史学家更加关注历史对于人类意义和价值的贡献。
其次,奥古斯丁的历史观强调了历史和道德的关系。
他认为,历史和道德是密不可分的,个人和社会的道德行为直接影响着历史的发展。
这可以启示历史学家在研究历史的同时,关注历史中的伦理和道德问题,推动社会的道德进步。
最后,奥古斯丁的历史观强调了历史的继承性和变革性。
他认为,历史中存在着一些永恒的原则和模式,同时也存在着社会和文化的变迁与演变。
西方哲学史知识点整理西方哲学史知识点整理一、希腊哲学的起源1、前苏格拉底哲学:主要关注自然学和宇宙论,如泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、阿那克萨哥拉等。
2、苏格拉底哲学:关注伦理学和人类学,以对话和质问的方式探究真理和美德。
3、柏拉图哲学:创立了理念论和灵魂三重结构,影响了后来的新柏拉图主义和基督教哲学。
4、亚里士多德哲学:建立了逻辑学和形而上学,关注实体、真理和逻辑原理。
二、中世纪哲学1、教父哲学:主要关注基督教信仰和神学,如奥古斯丁、拉克坦提乌斯等。
2、经院哲学:在基督教神学的基础上,发展了逻辑学和形而上学,如安瑟尔姆、阿奎那等。
三、现代哲学1、文艺复兴哲学:关注人文主义和人类自由,如伊拉斯谟、弗朗西斯·培根等。
2、经验主义哲学:关注经验和实践,强调观察和实验,如霍布斯、洛克、贝克莱等。
3、理性主义哲学:关注理性和演绎法,如笛卡尔、斯宾诺莎等。
4、德国古典哲学:以康德、费希特、黑格尔等为代表的哲学流派,关注先验论和绝对精神。
四、20世纪哲学1、分析哲学:关注语言和逻辑分析,如弗雷格、罗素、维特根斯坦等。
2、现象学:关注经验和意识,探究人类的本质和意义,如胡塞尔、海德格尔等。
3、存在主义哲学:关注个体的自由和存在意义,探究人类的自由和责任,如萨特、加缪等。
4、后现代主义哲学:关注多元性和相对性,批判现代性和宏大叙事,如福柯、德里达等。
五、其他重要哲学家和思想家1、卢梭:提出了社会契约论和人类不平等的起源,对现代政治哲学产生了深远影响。
2、尼采:批判了基督教道德和现代性,提出了超人概念和永恒轮回学说,对存在主义和后现代主义哲学产生了重要影响。
3、马克思:提出了历史唯物主义和阶级斗争理论,对社会主义和共产主义思想产生了深远影响。
4、弗洛伊德:创立了精神分析学说,对心理学和哲学产生了重要影响。
5、爱因斯坦:相对论的创立者,对现代物理学和哲学产生了深刻影响。
西方哲学史复习资料西方哲学史复习资料一、导言西方哲学史是一门探讨人类思想发展历程的学科,通过对各个时期的哲学思想、观点、方法和流派的了解,我们可以更好地理解西方文化的底蕴和精神。
西方哲学史知识点整理西方哲学的发展源远流长,从古希腊时期到现代,经历了众多的思潮和流派,产生了无数深邃的思想和伟大的哲学家。
以下是对西方哲学史一些重要知识点的整理。
一、古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学的源头,其对后来的哲学发展产生了深远的影响。
1、泰勒斯泰勒斯被认为是西方哲学的第一位哲学家,他提出了“水是万物的本原”这一观点,开创了用自然物质来解释世界的先河。
2、毕达哥拉斯毕达哥拉斯学派强调数的重要性,认为数是宇宙的本质。
他们发现了勾股定理,并将数学与哲学相结合。
3、赫拉克利特赫拉克利特提出了“万物皆流,无物常驻”的观点,认为世界是不断变化的,而变化的背后存在着“逻各斯”这一普遍规律。
4、巴门尼德巴门尼德主张存在是不变的、永恒的、唯一的,他的思想对后来的形而上学产生了重要影响。
5、柏拉图柏拉图的哲学思想以理念论为核心。
他认为现实世界是对理念世界的模仿,理念才是真实、永恒的。
他的著作《理想国》探讨了正义、政治等诸多问题。
6、亚里士多德亚里士多德是古希腊哲学的集大成者,他的研究涵盖了逻辑学、物理学、伦理学、政治学等多个领域。
他强调通过观察和经验来获取知识,并提出了“实体”的概念。
二、中世纪哲学中世纪哲学主要在基督教的框架内发展,以神学为核心。
1、奥古斯丁奥古斯丁将柏拉图的哲学与基督教教义相结合,强调上帝的至高无上和人类的原罪。
2、托马斯·阿奎那托马斯·阿奎那运用亚里士多德的哲学来论证基督教神学,他的著作《神学大全》是中世纪经院哲学的经典之作。
三、近代哲学1、文艺复兴时期的人文主义哲学这一时期的哲学强调人的价值和尊严,反对中世纪的神学权威。
代表人物有皮科、蒙田等。
2、经验主义哲学以培根、洛克、休谟等为代表。
培根提出了“知识就是力量”,主张通过归纳法获取知识。
洛克认为人的心灵是一块“白板”,知识来源于经验。
休谟则对因果关系提出了怀疑。
3、理性主义哲学笛卡尔是理性主义的代表人物,他提出了“我思故我在”的著名命题,强调通过理性思考来获取确定性的知识。
浅析古希腊哲学的特点及其意义[摘要]在西方哲学史上,古代哲学通常称为“古希腊哲学”或“希腊哲学”。
它从希腊发源,诞生于公元前6世纪,经历了希腊古典时期、希腊化时期、罗马共和国时期和罗马帝国时期。
古希腊哲学作为人类认识发展史的最初阶段,也是西方文化的开端。
在特定的社会历史条件、丰厚的文化背景和独特的地理位置等综合因素下产生的古希腊哲学,有着自身的特点,并且在西方哲学史上占有重要地位,有着深刻的影响和重大的意义。
[关键词]古希腊哲学特点意义古希腊是西方文明的发源地,在这片广阔的地域上产生的古希腊哲学,经历了相当长的时期,从公元前6世纪--公元6世纪,一般情况下,古希腊哲学分为三个阶段:早期自然哲学、古典时期的希腊哲学、晚期希腊哲学。
各个阶段的哲学,都有其自身的特点及其意义,下面将从整体上分析古希腊哲学的特点及其意义。
一、古希腊哲学的特点开始于公元前6世纪,终止于公元6世纪的古希腊哲学,是一种丰富多彩的哲学。
作为古代哲学,孕育于古希腊时期的社会历史条件和文化背景中,与其他的或后来的哲学相比,古希腊哲学从总体上看,具有以下一些特点。
1、希腊哲学的基本精神是爱智慧、尚思辨、重探索。
虽然在古代中国、印度、巴比伦、埃及等文明古国中,都曾以最原始的文化形态(神话、史诗等)表述出许多深刻的哲学思想,但只有古希腊人把哲学从这些文化形态中分离出来,成为一门独立的学科或知识体系。
从“哲学”一词的词源来看,它出自希腊语philosophia,是由philos和sophia两部分构成的动宾词组,philos是动词,指爱和追求,sophia是名词,指智慧,故其含意是爱智慧。
在希腊人看来,求知是人的天性,作为爱智之人,就是要穷究宇宙来源,探索万物真实,诘问人生目的,在这种不断的探究和追问中获得知识,由此而享受真正的幸福。
所以尽管在希腊哲学那里认识论还很不发达,但是“学以致知”却构成了哲学家们的最高理想,他们大多淡泊功利,不问实用,而是沉醉于形而上的追求,这种精神极大地影响了后来的哲学和哲学家,以至于构成了西方哲学总体上的基本特点。
西方文化史与经典著作导读——中世纪基督教文化研究一、基督教概况基督教指以信奉耶稣为救世主的宗教,包括天主教、新教与东正教三大主要流派。
截止2014年,全球总人口72亿746万,广义基督徒23亿7561.9万,注册22亿6582.4万,参加礼拜者15亿7123.5万;增长率1.32%,继续保持第一大宗教地位,但不及伊斯兰教1.81%增长率。
没有基督教就没有现代西方文化,现代西方社会的典章制度、节庆习俗、礼仪规范、思想信念,无不与基督教有着密切的关系。
基督教构成了西方文化的重要根源。
二、宗教与文化1、宗教与人的原始思维的关系宗教是历史的产物。
通常所谓宗教,就是相信在现实世界之外还存在有超自然、超人间的神秘境界和力量,主宰着自然、社会和人生,因而对之产生敬畏与崇拜。
人从动物中分化出来的标志是人开始制造生产工具,这是物质标志。
另一方面还要看到,人之所以是人,区别于其它生命形式,还在于他有高级思维。
任何一种动物为了自身的生存,都有经过几万年积累所形成的本能,但是人并不能满足于衣食住行等物质需要,而是还有精神活动。
2、宗教思想与理性的关系。
要探究宗教的起源,就必须探究人的意识的发生;在探讨人的意识的发生过程中就会发现,人类产生意识以后,在试图对周围世界加以说明的理性活动中逐步形成了一些后来被称为“宗教”的观念,诸如“万物有灵”、“灵魂不死”等。
从原始人的宗教意识产生过程中,可以看到他们的原始理性思维活动。
古代人类把对自然、社会、人生的认识概括为后来称之为“宗教”的解释体系,它又反过来影响古代人类的全部社会实践活动,因此,便形成了宗教与文化的必然联系。
3、基督教下的信仰与理解西方神学史上,有一个中心问题始终存在:信仰重要还是理解重要?第一种是主张信仰为先,先有信仰,才有理解。
第二种是主张理解更为重要,只有理解才能信仰。
其实就是要求对神学要有理性认识,在理性的基础上来信仰神。
三、基督教与西方文化关系1、基督教与罗马帝国日耳曼人为建立自己的政权,需要有领地制度,需要有法律,还需要有法庭,有一批识字的文书来解释法律等等,这样,基督教会的神职人员便与新的法兰克统治者结合了起来。
中国城乡金融报/2006年/3月/24日/第A03版博知古希腊哲学家及其主要思想(上)苏格拉底苏格拉底(约公元前469年——公元前399年)是著名的古希腊哲学家。
与他的学生之一柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德并称“希腊三贤”。
出生于伯里克利统治的雅典黄金时期,死于雅典的败落时期(伯罗奔尼撒战争结束后的三十人僭主集团倒台后的时期)。
出身贫寒,父亲是雕刻师,母亲为助产士。
苏格拉底是位个性鲜明。
被人褒贬不一而充满传奇色彩的历史人物。
苏格拉底是柏拉图的老师,他一生宋曾著述,其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作如《苏格拉底言行回忆录》。
苏格拉底最后因触犯了当时权贵的利益而被冠以腐蚀青年思想之名被迫饮毒堇汁而死。
他长期靠教育为业。
苏格拉底的教学方式独特,常常用启发、辩论的方式来进行教育。
苏格拉底是柏拉图哲学路线的创始者。
苏格拉底重视伦理学,是古希腊第一个提出要用理性和思维去寻找普遍道德的人,他是道德哲学的创始人,他强调道德是由理性指导的,所以“美德就是知识”,认为善出于知,恶出于无知。
他在欧洲哲学史上最早提出唯心主义的目的论,认为一切都是神所创造与安排的,体现了神的智慧与目的。
提出了“自知自己无知”的命题,认为只有放弃对自然界的求索(因为那时神的领域),承认自己无知的人才是聪明人。
最有知识的是神,知识最终从神而来,真正的知是服从神。
柏拉图柏拉图(约公元前427年——公元前347年)不仅是古希腊哲学,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
他出生于雅典,父母为名门望族之后,从小受到了完备的教育。
他早年喜爱文学,写过诗歌和悲剧。
并且对政治感兴趣,20岁左右同苏格拉底交往后,醉心于哲学研究。
公元前399年,苏格拉底受审并被判死刑,使他对当时的政体完全失望,于是离开雅典到埃及、西西里等地游历,时间长达十多年。
直到公元前347年,柏拉图以80高龄去世。
《理想国》是柏拉图最重要的著作,其主要哲学思想是理念论,对西方的哲学思想有重大而深远的影响。
古希腊哲学(赵林)古希腊哲学话题:古希腊哲学极限运动古希腊文化柏拉图黑格尔:哲学就是哲学史。
哲学与神学的相同点:关注确定性的知识范围之外的问题。
都属于假说。
哲学与神学的不同:神学诉诸于宗教权威,哲学诉诸于理性。
哲学的主流、精髓、灵魂:形而上学。
20世纪哲学的口号:摈弃形而上学,因此走了一条科学的道路。
西方哲学的故乡:希腊。
15、16世纪开始复兴,17世纪是西方哲学复兴的辉煌时代,18,19世纪辉煌时代,19世纪后半叶走向一条经验化道路。
西方哲学的两大高峰:古希腊,西方近代时期。
西方哲学的低谷:古罗马时代到中世纪基督教文化时期。
希腊人注重普遍立法的思维形式有助于哲学抽象思维的发展。
亚里士多德:哲学产生有两个原因:一是惊异,二是闲暇。
亚里士多德:哲学史一门离经验生活最远、最缺乏实用性、最具有抽象特点的学问。
古希腊哲学的产生:围绕着一个问题:世界的本源是什么?第一个哲学家泰勒斯,米利都学派的创始人,万物之源为水。
(哲学产生了。
)希腊神话:自然神话---把万事万物拟人化。
混沌之神---卡俄斯泰勒斯已经摆脱了神话思维,开始独立的对世界本原问题进行思考,所以被叫做哲学之父希腊早期的四大学派,共同关注的问题---世界的本原问题。
追问世界的方式之一:世界是由什么构成的,带有自然科学色彩,叫做自然哲学。
追问世界的方式之一:万事万物成其本身的根据是什么,叫做形而上学。
两种追问方法的区别:自然哲学追问---侧重事物物质形态。
形而上学追问---侧重事物背后的抽象形态。
自然哲学学派观点:万事万物由最小微粒(即源自)构成。
自然哲学---古希腊唯物主义形而上学很容易导致唯心主义。
四大学派都不在希腊本土,但当时整个环地中海地区都受希腊影响,所以叫泛希腊地区。
自然哲学学派:米利都学派,艾菲斯学派。
形而上学学院:毕达哥拉斯学派,爱利亚学派。
米利都学派:泰勒斯,科学和哲学之祖1,万物都是从水产生2,万物有灵阿那克西曼德:万物有灵万物从阿派朗中产生,又回到阿派朗。
中世纪欧洲的宗教和哲学思想在当时有着极为重要的地位。
本文将对这一时期的宗教和哲学思想进行分析和探讨,旨在更好地了解中世纪欧洲的文化和历史背景。
一、基督教的传播与影响中世纪欧洲以基督教的传播和影响为主导。
在476年古罗马帝国灭亡后,整个欧洲政治、文化、经济、宗教等各方面发生了巨大变化。
基督教成为新的信仰,伴随着东罗马帝国和西欧各国王朝的崛起,基督教的传播和影响力也得到了不断加强。
中世纪欧洲,基督教在政治、文化和宗教方面都发挥了重要影响。
首先,基督教的信仰成为了欧洲国家统一的宗教教义和文化中心。
西欧各国不断加强基督教的宣传和传播,让更多人接受基督教信仰,使基督教产生了很大的政治和文化影响力。
其次,基督教信仰在社会生活中也起到了重要的作用。
基督教强调爱与助人为乐的思想,因此在很大程度上影响了中世纪欧洲人们的道德观念和行为方式。
二、哲学思想的发展中世纪欧洲哲学思想的发展始于古希腊哲学的传承,又结合了基督教信仰的思想。
在这一时期,哲学家们着重研究人类意识、生命和宇宙的本质,忠于真理,探究宇宙奥秘与日常现实的关系。
其中,最重要的哲学家是托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas)。
托马斯是中世纪哲学的代表人物之一,他提出了“信仰和理性的结合”这一思想。
他认为,信仰和神学只在所涉及的主题上是与理性无关的,而在其他方面它们是相互独立且互相支持的,信仰不会否认理性,也不会把它排斥在外。
此外,另一个哲学派别是名学派,即以语言学分析作为其代表的哲学思潮。
他们认为,只有通过精确的语言描述才能真正理解和表达有关世界的知识和道理。
名学派的代表人物有威廉·奥卡姆(William of Ockham)和皮埃尔·阿贝拉尔(Pierre Abélard)等。
三、哲学思想对社会的影响中世纪欧洲哲学思想对当时的社会影响很大。
一方面,由于哲学家们坚持了真理和理性的观点,他们的思想和观点对中世纪欧洲的社会变革的推动具有重要促进作用;另一方面,哲学家们的思想也反映出当时社会文化的某些缺陷,从而成为改变社会现状的一个有效手段。
西方哲学发展历程可以大致分为以下几个阶段:
1.古希腊时期(公元前8世纪至公元4世纪):古希腊哲学家如亚里士多德、柏拉图、亨里克里特等人的思想在这个时期得到了高度发展。
2.中世纪哲学(公元5世纪至15世纪):基督教思想在这个时期占据了主导地位,像奥古斯丁和罗马教皇教宗一样的哲学家在这个时期产生了巨大的影响。
3.文艺复兴时期(15世纪至17世纪):人类学知识和文学的复兴,像马基雅维利和伽利略这样的思想家在这个时期产生了巨大的影响。
4.近代哲学(17世纪至19世纪):工业革命和科学革命的推动下,像康德、费尔巴哈和黑格尔这样的思想家在这个时期产生了巨大的影响。
5.现代哲学(20世纪至今):现代哲学在20世纪得到了进一步发展,如结构主义、行为主义、语言哲学、女性主义哲学等思潮在这个时期产生了巨大的影响。
西方思想发展历程总结西方思想发展历程可以追溯到古希腊时期的哲学家们开始探索宇宙和人类存在的本质。
随着时间的推移,西方思想逐渐演变并影响着社会、政治和文化的方方面面。
本文将总结西方思想发展的主要历程,并对其影响进行分析。
古希腊思想是西方思想发展的起点。
在古希腊时期,哲学家们提出了许多基本的思想概念,如柏拉图的理念论和亚里士多德的逻辑学。
通过哲学的方式,他们试图解释世界的本质和人类的存在意义。
这些思想不仅为之后的思想家们提供了一个基本框架,也对文化和政治产生了深远影响。
中世纪是基督教的黄金时期,基督教思想成为西方世界主导的思想流派。
权威的声音主导了西方文化和政治的发展。
神学家圣奥古斯丁提出了原罪论和上帝至善论,奠定了中世纪基督教思想的基础。
同时,托马斯·阿奎那在中世纪后期提出了神学哲学,试图将基督教信仰与亚里士多德的理性主义结合起来。
这些思想无疑对中世纪文化和政治产生了深远的影响。
文艺复兴是西方思想史上的重要转折点。
它标志着人文主义的兴起,将人类的价值和尊严置于中心地位。
人文主义者强调人的能力和创造力,对古典文化的研究也成为他们的核心。
人文主义对文化、艺术和教育领域产生了巨大影响,推动了科学、文学和艺术的繁荣。
启蒙时代是西方思想发展的又一个里程碑。
在这个时期,人们开始怀疑传统的权威和观念,倡导推崇理性和自由。
启蒙思想家如伏尔泰、卢梭和洛克提倡人民主权、宗教自由和合理的法律制度。
他们的思想影响了法国大革命的爆发,并成为美国独立宣言和宪法的理论基础。
启蒙思想的核心原则奠定了现代民主、宪政和人权的基础。
19世纪是西方思想史上的浪漫主义时期。
浪漫主义强调个体的情感和内心体验,拒绝理性主义和工业化带来的压迫。
浪漫主义推动了艺术、文学和音乐的发展,将情感、想象力和个人表达推向了前所未有的高度。
浪漫主义的核心是个人的自我实现和追求真实的内心体验。
20世纪是另一个重要的转折点,西方思想在这一时期经历了许多变革。
古希腊哲学概述古希腊哲学概述第一部分:引言古希腊哲学是西方哲学的起源,它的影响一直延续到今天。
在古希腊,哲学是由智慧之爱(philosophia)的追求者开始的,这种追求涉及对世界的本质、价值和意义的思考。
在这篇文章中,我们将介绍古希腊哲学的起源、发展和主要思想家,以及其对西方哲学的影响。
第二部分:前苏格拉底时期古希腊哲学的起源可以追溯到前苏格拉底时期(公元前600年-公元前469年)。
在这个时期,许多哲学家开始探索宇宙的起源和本质。
其中一位重要的思想家是毕达哥拉斯(Pythagoras),他主张世界是由数学和几何规律组成的。
毕达哥拉斯学派发展了数学和科学,并对后来的哲学家产生了深远的影响。
另一位重要的思想家是赫拉克利特(Heraclitus),他认为世界是不断变化和流动的,并提出了著名的“一切流动”论。
赫拉克利特还强调了人类自然理性和道德规范的重要性。
另一个重要的前苏格拉底哲学家是希波克拉底(Hippocrates),他被认为是医学的奠基人之一。
希波克拉底的思想强调了人类与自然界的关系,他提出了“风水火土”的理论,认为人的健康受到自然环境的影响。
第三部分:苏格拉底和柏拉图苏格拉底(Socrates)是古希腊最著名的哲学家之一,他生活在前苏格拉底时期的末期。
苏格拉底的思想主要通过他所教授的学生柏拉图(Plato)传承下来。
苏格拉底的哲学方法被称为“苏格拉底式对话”,它通过提问和探讨来引导学生思考问题,并达到真理的认识。
苏格拉底认为,人们内心已经具备了智慧的种子,而哲学家的使命就是激发和引导这些种子的成长。
柏拉图是哲学史上最重要的哲学家之一,他是苏格拉底的学生。
柏拉图主张存在一个超越物质世界的理念界,这个世界是永恒的、不可见的,并包含着人类的真理和价值观。
他的著作《理想国》提出了一个理想的政治和社会秩序,其中哲学家应该扮演领导角色,而不是专业政治家或统治者。
在柏拉图的哲学体系中,人类的认知能力被分为知识、理解和信念三个层级。
基督教思想与希腊哲学 1.基督教思想与希腊哲学“若即若离”的关系。 一只噬菌体在繁殖的时候,会吸附在一只细菌或病毒的身上。之后,噬菌体会将体内的一条DNA遗传双螺旋链条,植入细菌或病毒体内。植入后,这条DNA遗传链条就开始分裂成两条单螺旋DNA遗传链条,之后它们会以细菌或病毒体内的DNA核酸物质为原料,复制成为两条DNA双螺旋遗传链条。之后再分裂再复制,直至这只细菌或病毒体内所有的核酸物质被使用完毕,然后每条复制成的DNA双螺旋,利用细菌或病毒体内的氨基酸合成它自己的蛋白质外壳。此时这只被吞噬的细菌或病毒的体内,已经“孕育”了数以万计的新噬菌体,而这些噬菌体的使命,则是在“破壳而出”之后,去寻找可以复制自己下一代的载体,即另一只细菌或病毒。 用这个例子来比喻希腊哲学成为了基督教思想1的载体,或者基督教思想成为了希腊哲学的载体,都有些不太准确,但若从基督教思想与希腊哲学二者“若即若离”的紧密关联来看,则的的确确有噬菌体吞噬细菌这样的相似性。正如我们可以在今天的基督教神学思想中,找寻到柏拉图主义(Platonism)和斯多亚主义(Stoicism)的影子;亦可以在柏拉图的哲学思想中看到他是如何借用了基督教的《旧约》,虽然在中心论点上迥然不同,但在论述思想上却与基督教思想相似。2
既然如此,基督教思想与希腊哲学两者谁是噬菌体,谁是被吞噬的细菌呢?通过噬菌体吞噬细菌的例子可以看出,噬菌体无疑是完全的获利者,它因细菌体内的核酸物质与氨基酸等养分为原材料,得以复制繁衍;而细菌则因被噬菌体的侵蚀而彻底死亡,没有得到任何的利益,而基督教与希腊哲学的相互利用则不然。宏观来看,他们双方彼此都从对方那里吸取到了精华,使自己的思想得以发展,并且发展的相当繁荣。再结合基督教思想与希腊哲学所处的社会环境、时代背景与历史的演变,我们可以清楚地看到,希腊哲学有其选择基督教思想的历史需要与必然性,而基督教思想同样也有其选择希腊哲学的历史需要与必然性;站在今
1 基督教分为:天主教,东正教,新教,三者教义虽略有不同,但神学思想核心一致。例如,基督教的三
大信经:《使徒信经》,《尼西亚信经》,《亚他那修信经》。 2 杨庆球:《基础系统神学》,上海:中国基督教两会出版,2010年3月,第325页。 天的“处境化神学”角度,我们可以把思绪的视野放得再更广阔一些:试想一下,除去历史因素与政治因素的外力,希腊哲学或许并非基督教神学思想的唯一载体。神若允许,我们中国的传统文化并哲学思想,亦能为基督教神学思想所用,亦能作为上帝救赎真理的反光明镜,阐释神启示世人的真理。
2.基督教思想选择希腊哲学的历史需要与其必然性。 从西方教会历史的角度,我们可以看到基督教思想之所以选择希腊哲学来阐释自己,是与教会所处的时代背景分不开的。基督教在主后313年《米兰赦令》(Edict of Milan)颁布后,成为罗马帝国的合法宗教,并且在392年,狄奥多西斯正式宣布基督教为国教,教会从此迅速发展起来。但在此之前,基督教却一直为罗马帝国所逼迫。原因在于罗马的官方宗教,以崇拜皇帝为中心的帝国祭祀仪式。皇帝被赐予秩序和繁荣的神来尊敬,他们是整个帝国的化身。任何宗教只要承认此祭祀礼仪的合理性和不与良好秩序相抵触,都被承认。1 然而,惟独基督徒不听从罗马帝国的这项法令,因为他们只称耶稣为主,只敬拜上帝,因此冒死拒绝敬拜凯撒。2 初期教会在面对罗马政府这样强大的外敌之外,教会内部依然还要面对两大劲敌。首先,就是来自基督教的“母体”,犹太教的逼迫。在使徒教会初期,犹太教是压迫基督教众多势力中不可小觑的一支。使徒教会建立初期,罗马政府起初一直认为基督教只是犹太教的一个分支,所谓的“拿撒勒教派”而已,因此在处理基督教与犹太教的矛盾上,常常误认为只是犹太教内部的所谓“律法上的争端”。3 因此,初期教会无论是在面对犹太教的迫害,还是在寻求罗马法律的保护,都得不到公正的待遇。加之犹太教的律法主义对早期教会内部造成的不良影响,这便更加加速了早期教会的护教者们,不遗余力地将基督教与犹太教区分开来。而希腊哲学则在阐明基督教与犹太教的区别上,起到了非常积极的作用。4 其次,促使基督教思想与希腊哲学相结合的另外一个不可忽视的因素,则在于早期教会的教父与护教者们,必须对那些打着基督教名义,四处宣传自己理论的异端予以反抗与批判。初期教会时期,正是罗马帝国经历极度繁荣的时期,经
1 王业平:《西方基督教思想史》,第7页。
2 杨庆球:《基础系统神学》,上海:中国基督教两会出版,2010年3月,第324页。
3 新约,《使徒行传》18章,12-17节。
4 参:殉道者查斯丁(Justin Martyr)《与特里风的对话 Dialogue with Trypho》 济,文化,宗教蓬勃发展,但也正是因为这些便利的因素,亦为异端的成长建立了温床。当时,对基督教思想侵蚀最猛烈的异端,莫过于诺斯底主义(Gnosticism)、伊便尼派(Ebionism)、孟他努主义(Montanism)、摩尼教(Manichaeism)。诺斯底主义是危害最大的,它是“健全的使徒教义掺杂了异教哲学,甚至是星像学和希腊神秘宗教而产生的偏差。”被哈纳克称为:“基督教信仰的极端希腊化。”1 由于早期教会的教父和护教者们大多为希腊、罗马人,因此在早期教会第一个三百年的“教会的英勇时代”2 中,他们运用自己的希腊哲学思想,在捍卫基督教正统信仰的过程中,做出了巨大的贡献。他们以当时最为崇尚的希腊哲学来阐释基督教思想,目的是要当时的社会了解基督教,并接纳基督教。他们所走的这一条对话的道路,终于为基督教进入希罗世界,并今后的大规模传播,打开了一扇大门。 虽然在对话中,基督教思想日益希腊化,希腊哲学开始逐渐渗透入基督教思想的内部,并且造成后世几乎无法摆脱的影响,但基督教信仰却逐渐的理论化与系统化,真正的基督教神学思想体系开始出现。比如:“道”或逻各斯的学说被特别强调,日趋表明成为上帝与人之间的一个桥梁,也是基督教思想与希腊哲学之间的一座桥梁。3
3.希腊哲学选择基督教的历史需要,与其必然性。 基督教思想之所以能够取代希腊哲学,占据当时甚至于当今的主导地位,内在的优势主要有两个方面:第一个方面,“神”在古希腊文化与古希腊哲学发展中,始终占据着“本原”或“第一推动力”的主导地位,也正是这“第一动力”使基督教“超而优越”的上帝,轻松入主希腊哲学;第二个方面,古希腊神话最高神“宙斯”的诸多缺陷,比如具有人的感情用事、并非万能与唯一,就注定了他要被更优越的全能的基督教上帝所取代,而基督教的上帝却恰恰能弥补这位神在古希腊哲学中的“不足”与主导地位。4 至于外在的优势,很明显的在于罗马帝国的日渐没落,以及基督教的日渐强
1 王业平:《西方基督教思想史》,第12页。
2 祁伯尔(B. K. Kuiper):《历史的轨迹---基督教会2000年史》,李林静芝译,上海:中国基督教两会出版,
2009年5月,第8页。 3 王业平:《西方基督教思想史》,第42-43页。
4 曹兴,刘海涛:《基督教在西方哲学中的沉浮》,北京:民族出版社,2005年1月,第1页。 大。主后476年,西罗马帝国灭亡于蛮族日耳曼人中的西哥德人。残酷的战争中,惟一残存下来维系西欧人民精神力量的,便是它的宗教信仰基督教。当蛮族兵临城下的危机关头,罗马皇帝不能保全罗马城时,罗马教皇利奥一世(Leo I)出面求情,保全了罗马城。1 从此,基督教便成为罗马帝国传统的象征,成了社会无秩序中的秩序代表,罗马教廷成为当时的政治与宗教的最高机构,占据了社会精神生活的主导地位。 在接下来的几个世纪中,尤其是十三世纪,欧洲教会的势力达到了极致,教权完全支配了欧洲列国的王权。而希腊哲学,则经过古罗马人、日耳曼人的战火洗涤,在欧洲本土趋于消失。即便周边的阿拉伯国家保存了以亚里士多德(Aristotle,384-322 B.C)为代表的希腊哲学的“火种”,2 但这“火种”再回到欧洲时,面对以托马斯·阿奎那(1225-1274)为代表的经院哲学体系,和罗马教廷强大的政治与军事势力,再也无法掀起“燎原”之势。因此,希腊哲学慢慢的成为基督教神学思想的“下级”和“女仆”供其使用。3
4.中国的哲学是否也能够成为基督教思想的载体? 历史促成了希腊哲学与基督教神学思想的结合,但我们也应当承认的一点是,希腊哲学并非是基督教思想唯一的阐释者。之所以这样说,首先是因为我们可以清楚的看到,在以柏拉图主义为代表的希腊哲学中,虽然大卫·施特劳斯曾指出:为基督教思想做好准备方面,没有一个希腊人比苏格拉底的弟子柏拉图做得更多。4 但是柏拉图的思想到底对基督教思想带来多少积极的影响,对于基督教思想的贡献大于其破坏还是破坏大于其贡献,现在也很难说清楚。5 其次,纵观人类文明史,有好多璀璨的明星,比如古埃及文明,中国文明。进一步说,中国的文明比起希腊文明要好得多。6 只是我们要顺服,要尊重上帝帝在历史中的安排。倘若历史可以重写,上帝给我们中国哲学创造一次阐释基督教思想的机会,我想中国的哲学一定会成为基督教思想更好的载体。
1 祁伯尔(B. K. Kuiper):《历史的轨迹---基督教会2000年史》,李林静芝译,上海:中国基督教两会出版,
2009年5月,第51页。 2 曹兴,刘海涛:《基督教在西方哲学中的沉浮》,北京:民族出版社,2005年1月,第60页。
3 托马斯:《神学大全》,第一集,第一部,第一题,第五条。
4 D. F. 施特劳斯:《耶稣传》(第一卷),吴永泉译,北京:商务印书馆,1981年,第251页。
5 王业平:《西方基督教思想史》,第11页。
6 辜鸿铭:《春秋大义》“The Spirit of the Chinese People”,百度百科。