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韩信，一个在中国历史上具有重要地位的人物，他的性格备受争议。
有人称他为智勇双全的谋略家，也有人质疑他的忠诚和背叛行为。
那么，如何评价韩信的性格呢？韩信的聪明才智是不可否认的。
他年少时就展现出了非凡的智慧和决策能力。
在刘邦的帐下，他提出了“先发制人”的战略，成功击败了敌军，为刘邦立下了汗马功劳。
他还提出了“趁火打劫”的作战策略，使刘邦在火灾中获得了更多的战利品。
这些战略的成功展示了韩信的聪明才智和深思熟虑的头脑。
韩信的性格也有一些阴暗的一面。
他在刘邦登基后的权力争斗中，表现出了野心勃勃和不择手段的一面。
他背叛了刘邦，投靠了项羽，并成为了项羽的重要将领。
他为了自己的利益，不惜背叛了曾经的盟友和朋友。
这种背叛行为让人对他的忠诚和道德品质产生了质疑。
韩信也展现出了坚定不移的忠诚。
在项羽失败后，他并没有选择投降，而是选择了自杀。
他宁愿以死明志，也不愿意屈服于敌人。
这种坚定不移的忠诚让人对他的品格产生了敬佩之情。
韩信的性格可以说是复杂多样的。
他聪明才智、决策能力出众，但同时也有野心勃勃和背叛的一面。
他的忠诚和背叛行为让人感到矛盾和困惑。
他的坚定不移和不屈不挠的品质也让人对他心生敬佩。
韩信的性格展现了人性的复杂性和多面性，让人不禁思考人性的边界和道德的约束。
韩信是一个具有复杂性的历史人物，他的性格既有闪光的一面，也有阴暗的一面。
评价他的性格时，我们应该全面看待他的行为和决策，不仅仅局限于表面的光鲜和英勇。
只有通过深入了解他的背后动机和思考，我们才能对他的性格做出准确的评价。
韩信的性格给我们提供了一个思考人性和道德的机会，也让我们反思自己在面对权力和利益时的选择与抉择。
![[作文素材]高考作文历史人物素材之韩信](https://img.taocdn.com/s1/m/87109f9b31b765ce050814e6.png)
[作文素材]高考作文历史人物素材之韩信高考作文历史人物素材之韩信(一)人物事略1.胯下之辱淮阴有个屠户侮辱韩信，说：“虽长大，好带刀剑，怯耳”。
并当众侮辱他说：“能死，刺我;不能，出胯下。
”韩信注视了对方良久，慢慢低下身来，从他的胯档下爬了出去。
街上的人都耻笑韩信，认为他是个怯懦之人。
2.命运多舛秦末，项梁起兵反秦，渡过淮河北上，韩信此时带着宝剑投奔了项梁，留在部队，默默无闻。
项梁败死后，又归属项羽，项羽让他做郎中。
韩信多次给项羽献计，项羽不予采纳。
3.离楚归汉韩信离开楚军，投奔刘邦，做管理仓库的小官，依然不被人所知。
后来韩信坐法当斩，同案的十三人都己处斩，就要轮到韩信了，韩信举日仰视，说：“上不欲就天下乎?何为斩壮士!”夏侯婴觉得此人话语不同凡响，看他相貌威武，就同他交谈，很欣赏他，于是进言汉王。
汉王封韩信一个管理粮饷的官职，没有发现他与众不同的地方。
4.萧何月下追韩信韩信多次同萧何交谈，得到萧何的赏识，却始终不被刘邦所重用，于是乘月而走。
萧何听说韩信走了，来不及向刘邦报告便骑上马去追韩信。
追上韩信后，萧何问韩信为什么要走，韩信说：“汉王不信任我，不用我，我留在这儿也没什么意思，想去投奔别人。
”萧何说：“你先别走，和我一块回去。
如果这次汉王再不封你为大将，你再走也不迟呀。
”在萧何的再三恳求下，韩信勉强跟萧何回去了。
5.韩信点兵，多多益善有一回，汉高祖刘邦在和韩信的闲谈中，议论朝中将领的军事才能。
到后来，刘邦问韩信："你看我能指挥多少军队呢?"韩信说："陛下您最多能指挥十万人。
"刘邦又间："那么你能带多少兵呢?"韩信说："我带兵越多越好(多多益善)。
"反映出韩信的自信。
6.明修栈道，暗度陈仓刘邦与韩信议定元年八月吉日，出师东征。
当时出征的栈道已被烧毁，不能行军。
问韩信该如何进兵，韩信提出"明修栈道，暗度陈仓"的计策，于是派了兵士几百人，装作去修建栈道，自己却率领三军，悄悄地从南郑出发，偷渡陈仓。
论《史记·淮阴候列传》中韩信形象作者：刘秋月来源：《文学教育》 2015年第1期内容摘要：《淮阴侯列传》是《史记》中文学性较强的篇章之一，里面的韩信也是《史记》中刻画得形象较为丰富的一个。
他在军事上如鱼得水、运筹帷幄、所向披靡，但在政治上却处处碰壁，缺乏政治头脑，最终使自己走向了覆灭；他既能忍辱负重，知恩必报，胸襟广阔，却又卑鄙自私，目光短浅，追逐功名不惜背信弃义。
本文将分析一下太史公笔下的这位悲剧英雄的形象。
关键词：人物形象军事天才政治庸才《史记》被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，它不仅是一部空前伟大的史学著作，而且还开创了我国传记文学的先河。
《史记》中有许多文学色彩浓厚的名篇，《淮阴侯列传》便是其中之一。
这篇列传按照历史人物一生的几个阶段，有次序、较详尽地叙写了淮阴侯韩信一生的生活经历，字里行间流露出作者对韩信军事才能、历史功勋的赞誉，同时对其悲惨的结局也表达了无限的惋惜和同情。
韩信是《史记》中刻画得较成功、形象较丰满的人物之一。
他凭借着杰出的军事才能，在战场上叱咤风云，所向披靡，战无不胜，攻无不克；但是，与他出色的军事才能形成对比的是，韩信在政治上显得平平庸庸，他缺乏政治头脑，不察君心之险恶，最终酿成了自己人生的悲剧，令人扼腕叹息。
笔者将结合文本详细分析一下淮阴侯韩信复杂而又丰满的人物形象。
一.军事天才《淮阴侯列传》首先成功地刻画了一位具有杰出军事才能的人物形象。
《史记》中虽然也刻画了不少在军事上取得卓越成就的军事人才，但韩信在这些人物中绝对算的上是独一无二的。
他既不同于曹参、樊哙这些攻城野战的猛士，也不单单是像孙膑这样只能运筹帷幄的军事谋略家。
韩信既具有军事谋划才能，又具有攻城略地的实战才能，并且，他在军事领域所表现的胸襟也是广阔的，不以成败论英雄，知人善用；他既懂“攻城”之法，又明“攻心”之道。
可以说，韩信不仅仅是只能驰骋沙场的一介武夫，而且还是一位有着文韬武略、实战经验、远大志向、广阔胸怀的军事家。
韩信之死近读《史记.淮阴侯列传》，释卷沉思郁郁不得结。
慨叹一代名将可怜竟死于非命的同时，对其悲剧成因也进行了思考，以下为本人管窥之见，不惴见笑。
本人认为，性格上的缺欠是韩信悲剧的主要原因。
韩信当然是将才，且是大将之才，可以说在行军打仗、攻城拔寨方面当世无人能敌，正如流传下来的俗语所说“韩信将兵，多多益善”。
然韩信不是帅才，帅才应该懂得驭人之术，要懂得权谋，要有更高更广的眼界，显然，韩信不具备这些。
除了带兵打仗，韩信在其他方面，尤其在政治上几近似于低能儿。
从以下几件事情上可以很明白地看出这一点。
一是韩信在被贬为淮阴侯之后竟然还跟陈豨密谋联合反叛。
如果韩信有政治眼光的话，就应该看到，此时的汉家天下已然不是他和陈豨们所能撼动的了，而他却在错误的时间做了一个错误的选择，在最没有成功可能的时候铤而走险，结果身死族灭。
正如司马迁所说“天下已集，乃谋叛逆，夷灭宗族，不亦宜乎！”二是谋反阴谋败露以后，韩信还浑然不觉，吕后决定杀他了，骗他到宫里，也只使用了一个很低级的骗术：谎称陈豨已死，让他到宫中庆贺。
史记中没有记载韩信此时心中所想，有没有对这种说法产生怀疑，但韩信最终去了，于是，“吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。
”临死，韩信方悔悟，“吾悔不用蒯通之计”。
韩信临斩道出的这句话也反映出导致韩信悲剧的第二个性格因素：愚忠。
当韩信势力如日中天时，手握重兵、据有齐地、刘邦和项羽的命运都掌握在他的手里，当时谋士蒯通三番五次劝说他把握机会，与刘、项三分天下，韩信想到刘邦的知遇之恩，没有答应，用他自己的话说就是“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。
吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎”。
此时的韩信，听了蒯通之言也不是一点没有动摇，在听完蒯通第一次劝说之后说“吾将念之”，看没有动静，蒯通第二次又去劝说，韩信“犹豫不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通”。
其实归根结低，韩信没有认清刘邦的本质。
2004年7月第17卷 第4期阴山学刊YINSHAN ACADE MIC J OURNALJuly.2004Vol.17 No.4论韩信人格的悲剧意蕴 ———读《史记·淮阴侯列传》刘玲娣(河北保定师范专科学校中文系,河北保定071000) 摘 要:韩信之死令千古叹惋,探究其死因可谓代不乏人。
但人们论证的焦点,或集中于对封建统治者及其专制制度的责难,或是对韩信反叛与否的辩驳,都未能真正揭示出其悲剧的实质。
其实,韩信悲剧的构成,刘邦为首的封建统治者的残酷是一个方面,但这是外在因素,最直接的原因当在韩信自身,在其自身所蕴含的悲剧意蕴。
关键词:韩信;悲剧意蕴;人格缺陷;《史记·淮有候列传》中图分类号:K204.2 文献标识码:A 文章编号:1004-1869(2004)04-0085-04 韩信是司马迁《史记·淮阴侯列传》[1](P2609)中的悲剧主人公。
他以卓越的军事才能,为刘邦创立汉家天下效尽犬马之劳,而最终却被吕后骗斩于长乐钟室,这一悲惨结局,为历代学术界所普遍关注。
所论大致集中在:封建统治者忌刻功臣;刘邦“海内新定,同姓寡少,惩戒亡秦孤立之败”[2](P104),故而除异立同,以加强封建专制统治;更多的则是对韩信谋反与否的辩驳。
对此,本人在深受启发的同时,也产生了一些疑问和新的看法。
因为,纵观中国古代的帝王史,并非杀戮功臣的血腥史,“狡兔死,良狗烹”也不是封建统治者维护政权的唯一举措,汉光武帝、唐太宗、宋太祖等都不曾以功臣的血染红江山。
因此,韩信悲剧当有其更深层的成因,把一切皆归罪于刘邦及其封建社会,既不符合历史事实,也缺乏公允。
为此,本文拟通过对韩信悲剧成因及其人格特点的探究,来揭示其人格的悲剧意蕴。
一、韩信悲剧缘由韩信于群雄逐鹿中原的历史背景中登上政治舞台。
他先是杖剑从项氏,因“数以策干项羽,羽不用”而背楚向汉,经萧何力荐,除大将军职。
遂为刘邦纵论天下大势,运筹定三秦以定天下的奇谋。
对韩信的评点韩信作为西汉初年的军事家及开国功臣，一生可谓是名扬天下。
但在刘邦建立大汉王朝之后的遭遇让我们不得不叹息。
“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。
‟天下已定，我固当烹！”，说的就是这位军事家的遭遇。
韩信是中国军事思想“谋战”派代表人物，被后人奉为“兵仙”、“战神”。
“王侯将相”韩信一人全任。
“国士无双”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。
现在，我们就来评价一下这位旷世英才。
生平事迹韩信的一生可谓是坎坷曲折，在年轻时受到胯下之辱，在陈胜、吴广起义后，参加了起义，进而结识箫何。
留传箫何下了月下追韩信的典故。
在汉元年(前206年)八月的时候，拜将之后的韩信初锋芒。
并创下了背水一战，破釜沉舟等著名战役。
使齐国被灭，四国被平定。
此后，刘邦为了减小韩信的威胁，使韩信的官职由齐王降淮阴侯。
直至被吕后毒杀。
而其中最引人注目的就数胯下之辱、妙计灭齐。
回馈漂母韩信到楚国后，召见当年给他饭吃的漂母，赏赐她千金。
轮到下乡南昌亭长时，只赏他一百钱，并说：“你是个小人，做好事有始无终。
”又召见曾经侮辱自己，让他从胯裆下爬过去的少年，封他为中尉，并且告诉诸将说：“这是位壮士，当他侮辱我时，我难道不能杀了他吗?杀了他也不会扬名，所以就忍了下来，这才有了今天的成就。
”项羽兵败后，他的逃亡将领钟离昧因素来与韩信关系很好，就投奔了韩信王孙一饭图[3]。
刘邦记恨钟离昧，听说他在楚国，就下令楚王逮捕他。
那时韩信初到楚国，到各县乡邑巡察进出都派军队戒严。
汉六年(前201年)有人告韩信谋反。
刘邦用陈平的计策，说天子要出外巡视会见诸侯，通知诸侯到陈地相会，说：“我要游览云梦泽。
”其实是想要袭击韩信，韩信却不知道。
刘邦将到楚国时，韩信打算起兵谋反，但又认为自己无罪；想去谒见刘邦，又怕被擒。
这时有人向韩信建议：“杀了钟离昧去谒见汉高祖，高祖必定高兴，也就不用担心祸患了。
”于是韩信把此事与钟离昧商议，钟离昧说：“刘邦之所以不攻打楚国，是因为我在你这里，如果想逮捕我去讨好刘邦，我今天死，随后亡的定是你韩信。
【摘要】本文通过研读《史记•淮阴侯列传》等文献资料，来了解西汉名将韩信。
韩信有很多优秀的品质：少年贫寒但胸怀大志；豁达大度、积极进取；才华过人，指挥若定；知恩图报。
当然他也有自己的缺点。
【关键词】淮阴侯韩信优秀品质动乱的时代容易造就具有传奇色彩的人物。
秦汉之际，战乱四起，一时间豪杰并作。
韩信，这位“战必胜，功必取”的军事天才，在秦汉之际的政治舞台上曾扮演过举足轻重的角色。
一、少年贫寒，遭人辱蔑，但胸怀大志韩信年少时很贫穷，常常寄食于人，处处遭人讨厌。
甚至后世有人认为“韩信是流氓”！但实际上韩信虽穷，却也有尊严、有抱负。
这可以从发生在他身上的几件小事中看出来。
韩信曾寄食下乡南昌亭长，亭长妻子讨厌韩信，等韩信来了“不为具食”。
韩信察觉后，“怒，竟绝去”！虽说不上高尚，但也不失于有点气节。
漂母看韩信可怜，给他饭吃，当时穷得叮当响的韩信却说“吾必有以重报母”！这话听起来有点大言不惭，但细想起来这其中却有韩信对自己必将富贵的自信。
韩信母亲死时，“贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家”。
韩信只所以这样做是因为他在低微、贫穷之时仍然相信“天生我才必有用”，丝毫不怀疑自己的能力。
二、豁达大度，积极进取韩信贫贱时，曾遭到过一次巨大的侮辱：“淮阴屠中少年，有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。
’众辱之曰：‘信能死，刺我；不能死，出我跨下。
’于是信熟视之，俯出胯下，蒲伏。
一市市人皆笑信以为怯。
”我们不免要惊诧：堂堂韩信为何能忍跨下之辱呢？原来他自有道理，多年以后，身为楚王的韩信解释道：“方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此。
”可见他把自己的报负和理想寄托的很高、很远，不屑让小事芥蒂于心，妨碍自己的前程。
三、才华过人，指挥若定韩信在陈胜、吴广发动起义以后，仗剑投奔项梁所统率的起义军。
期间，他积极的“数以策干项羽”，但结果是“羽不用”。
得不到重用的韩信，在楚国最强盛的时候毅然亡楚归汉。
经萧何推荐，登坛拜将以后，韩信的才华立即像火山一样爆发出来。
史记《韩信被灭族》原文、翻译及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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浅析韩信性格悲剧
摘要：韩信作为秦汉之际最具传奇色彩的历史人物之一，千载以来为后人争论不休，他的死于非命，更是令人唏嘘不已。
本文旨在结合其人生经历，从其睚眦必报，心胸狭窄、自私功利，不顾大局等多方面悲剧性格出发，探讨其人生悲剧。
关键词：韩信睚眦必报自私功利
韩信，作为《史记》中最为经典的悲剧人物形象之一，和项羽、李广一样，寄托着司马迁的悲剧情结，也是《史记》着力刻画的人物形象。
韩信的悲剧，固然有其深刻的社会和历史原因，但究其根本，是由其悲剧性格所决定的。
一、睚眦必报，心胸狭窄
关于这点，《史记》载韩信对自己落魄时的三件“小事”的态度，就很能说明问题：漂母在他饥饿“不能自食”的时候赠之以饭；南昌亭长先是供给他饮食，后不为亭长妻所容，韩信怒而离去，还有就是众所周知的“胯下之辱”。
而韩信受封楚王之后，对漂母赐以千金，对南昌亭长赐以百钱且讥讽之，而封曾经侮辱过他的那个人为中尉，这其中有两个疑点，很是耐人寻味：
一是“千金”和“百钱”之别，相传刘邦曾经将一位在自己危难之时托言家贫不肯供给自己饮食的亲戚封为“锅亏侯”，其含义显而易见；韩信的“百钱”之赠则异曲同工，相比“千金”，这与其说是报恩，倒不如说是一种侮辱。
何况还有那句“公，小人也，为德不卒”，看来是唯恐“百钱”之辱别人不明白，还一定要加以
说明，令世人皆知其“为德不卒”，这就很有些过分了。
如果再联系后世津津乐道的“胯下之辱”来看，就令人不得不质疑其事了：毕竟南昌亭长还算是有恩于他的，能忍胯下之辱，对这种世态炎凉的寻常之事却不能忍，这又是为何？只因胯下之辱不得不忍，不忍则有官司性命之虞，然而韩信对此事的耿耿于怀却从未停止过，关于这一点会在下文提到；而比之漂母，南昌亭长夫妻的态度才是他最不能容忍的。
漂母济韩信于困厄之中，言词中却开口“大丈夫”，闭口“王孙”，处处体现出对他的人格的尊重，又施德而不望报，令韩信既感且愧。
南昌亭长本来就以“寄食”待之，显然没什么尊重可言，又断其食于后，令韩信感到这是对他人格的一种羞辱，自然难免发怒了。
二是韩信封当年辱己之无赖时说的那番话，“此壮士也。
方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就於此。
”“胯下之辱”历来被用来说明韩信宽仁大度，却很少有人注意到韩信说的这番话。
从前面提到的“千金”和“百钱”之别不难看出，韩信有着极强的自尊心，断炊之辱尚且不能忍，何况胯下之辱？显然是迫于形势，不得已而为之，但此事韩信一直引以为耻，上面那番话就是最好的佐证。
一个乡里之无赖，凭什么能以壮士称之？大概是为了借抬高其人来抬高自己，能辱韩信者，也是“壮士”。
后面的话更是为自己当年的所为极力辩解，意在说明自己是“能杀而未杀”，其目的无外乎在掩饰自己当年的窘迫的同时，故意显示出一种宽怀大度，沽名钓誉罢了。
《史记》有意收录了这段为小人言而不为君子言的
话，表现出了韩信性格中睚眦必报和虚伪做作的一面。
此外，韩信对项羽的态度也从某种程度上体现出了其睚眦必报，心胸狭窄的心理。
韩信本是项羽部下，因不受重用才投奔了刘邦，所以他对项羽的看法，带有很深的成见。
比如说他对项羽的那段著名的评价，其中就有“不能任属贤将，此特匹夫之勇耳”和“至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也”这样的言语，其时项羽手下人才方盛，前一句言“不能任属”，很可能是以“贤将”自居的牢骚之语。
而后一句更是常常成为后世评价项羽时不可或缺的例子。
然而细细想来，此语并不可信。
试想，封官赐爵这样的大事岂可草率？当封或不当封，需要权衡利弊也是在所难免的，而这些，项羽不会和他这个小人物商量。
所以韩信很可能是不明就里的，仅仅看到项羽在封赏官员时犹豫的神态，就捕风捉影，编造事实，以说明项羽吝啬寡恩。
这段描述真假难辨，但韩信对项羽的强烈不满却十分明显。
后来他受封齐王，武涉以“三分天下”说相劝的时候，他仍然心有余恨：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。
”之后又力陈了刘邦的对他的恩义加以对比，与“千金”“百钱”之事，如出一辙，而无一字关乎政治道义，人心向背，只以私怨而言之，其心胸之偏狭，可见一斑。
二、自私功利，不顾大局
从韩信的人生轨迹中，不难看出，他并没有什么明确的人生准则和政治理想，功名富贵就是他唯一的信条，这种观念的形成，既
和他的出身经历有关，也源自他强烈的不容侵犯的自尊和渴望被重视的心理。
《史记》和其他史料中，均未对韩信的政治观点和立场有何评述，而对他贪功好利，不顾大局的事件却颇有记载：一是请立张耳为赵王。
据《史记·淮阴侯列传》载，韩信破赵之后，曾经“请立张耳为赵王，以镇抚其国”。
这件事历来关注者甚少，只因韩信此举在当时是安定赵地的正确举措。
然而，其中却有一个问题被忽略了，那就是韩信直接提出了赵王的人选，从而完全改变了此举的意义。
与其说，请立张耳是一种建议，不如说，这表明了韩信的一种态度，使刘邦在解决赵地问题的时候，多了几分顾忌，最终刘邦虽然还是听从了韩信的建议，但从此君臣间有了裂痕，这才有了后面汉王夺韩信军，韩信攻齐害死郦食其的事件，后人多认为刘邦和韩信之间的矛盾始于韩信请封假齐王一事，以此观之，祸根在张耳封赵王的一刻，便已经埋下了。
那么，韩信为何要为张耳请封赵王呢？据《史记选注集说》：“中井曰：‘信之请立赵王，是自为封王之地也。
’”①而接下来事情的发展，也证明了这一点，至此，韩信的功利心已初现端倪。
二是众说纷纭的“假齐王”风云。
请立张耳为赵王是一个铺垫，而平齐之后，韩信的威势达到了顶点，风头甚至盖过刘邦，自请为王便被提到了韩信的日程上，而在当时，“楚方急围汉王于荥阳”，刘邦的处境十分不利，战局并不乐观，韩信是楚汉战局中举足轻重的力量，然而他却不顾大局，选择这样一个时机去请封，难逃要挟刘邦之嫌。
关于这一点，历代学者多有评论，在此不加赘述。
然而
有一个细节十分值得注意，那就是韩信为何要请封“假王”而非“真王”？张耳尚且可以做“真赵王”，以韩信之傲，难道会认为自己的才能不及张耳吗？显然不是。
看看韩信请封“假王”的理由：“齐伪诈多变，反覆之国也，南边楚，不为假王以镇之，其势不定。
愿为假王便。
”全无一句体恤齐民之语，亦无表示忠心之言，更无请乞之辞，而是纯粹的陈说利害，语气毫不客气，什么“反覆之国”，“南边楚”，简直是赤裸裸的威胁了！而其目的，当然也不仅仅是做个“假王”,“假王”只是他以退为进的一种说辞罢了，有张耳的“真赵王”作为先例，韩信自请为“假齐王”已经是一种让步了，更何况无论韩信的同僚们还是刘邦本人都很清楚，韩信和张耳孰轻孰重；如今张耳为赵王，以韩信之功，却只被封为假齐王，如此封赏不均，刘邦何以服众？所以这次请封假王而得真王，结果是在韩信意料之中的，刘邦看似随机应变的那句话，反倒说出了几分事实真相，“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为？”韩信这种小把戏当然瞒不过刘邦的眼睛，他虽然得偿所愿，却就此被刘邦划入了“功高震主”的黑名单。
楚汉之争中，刘邦数次被围，韩信总是不肯及时救援，却常常借机要挟刘邦为自己加官晋爵，至于刘邦被困固陵的时候，韩信一直按兵不动，刘邦无奈之极，甚至提出与韩信共分天下，韩信方才发兵。
其自私功利之心，已经到了无以复加的地步。
功名富贵，已然成为了韩信生命中的主题，所以，功利受损，就成了韩信最不能容忍的事情。
灭楚之后，由于韩信功高震主，日
益骄狂，已为刘邦所不容，所以他的政治地位也一降再降，由齐王徙为楚王，又降为淮阴侯，这再次极大的挫伤了韩信，自己为之奋斗半生的功名富贵眼看就要转瞬即逝，这是他无论如何也难以接受的。
从他的言行上来看，他并无帝王之志，先后拒绝了武涉和蒯通的劝说，放弃了“三分天下”的机会，只想求一身之荣华富贵。
他之所以会有谋反之念，只是为了维护自己的身家性命和既得的一切利益。
一直以来主导韩信的利己主义思想，决定了他不可能在功利问题上有比较清醒的认识，最终导致了死于非命的悲剧结局。
综观韩信其人，虽有大将之才，然而心胸狭窄，已失大将之风，自私功利，更无大将之德，加上他生性骄狂，不但借征战之际，对刘邦屡屡要挟，更在酒席上夸耀自己带兵“多多益善”，刘邦不过能“将十万之众”，公然凌驾于君王之上；楚亡之后，竟然收留原楚国将领钟离昧，向刘邦叫板；对和自己一起打天下的将领同僚也毫无尊重，“羞与绛、灌等列”，藐视同僚，到头来众叛亲离，当年的好友萧何也倒戈相向，这一切都决非偶然，也不完全是迫于形势，而是与他向来的所作所为密切相关。
但是如前文所言，韩信是一个自尊心极强的人，而这种自尊已然演变成了狂妄自大和自以为是，终其一生，他从不认错，临死方呼“悔不用蒯通之计”，却又把自己的悲剧归于一句“岂非天哉”，至死不悟，实在可悲可叹。
