郁达夫的小说

举例简述郁达夫小说中“零余者”形象的特点郁达夫小说中“零余者”形象的特点有：（1）零余者——作者自己在时代的镜子里的投影“依然在沙漠中走来走去。

”这是鲁迅对郁达夫的评价，这句话概括而形象的总结了郁达夫的一生。

正如郁达夫在《零余者》一文中说：“我是一个真正的零余者！”总观郁达夫的全部作品，总有一个清瘦的、孤独的、而又含着淡淡忧郁的青年茕茕行走于文本之中。

他笔下的一系列零余者形象，普遍遭遇悲苦，在社会上备受歧视而显得孤苦落寞；他们对金钱、爱情和荣誉无法遏制的向往而又在追求中显得无能为力；他们灵魂和肉T的被摧残造成了心理状态的扭曲……尽管在各篇中代称不一：《沉沦》中的“他”，《南迁》中的“伊人”，《茫茫夜》和《风铃》等篇中的于质夫，《过去》中的李白时，《迷羊》中的王介成，《烟影》中的文朴……但作者以露骨的坦率、大胆的自我暴露的方式表达出来，几乎毫不迟疑地告诉读者：这就是他自己的个人写照。

（2）零余者——是时代和社会让你“零余”社会变乱的时代，知识分子心中充满了苦闷、寂寞与彷徨。

觉醒了却没有方向，勇猛抗争却没有希望，虽疾声呐喊却痛苦无力。

零余者生活着的那个时代他们都在“X苦闷”“社会的苦闷”“生的苦闷”中苦苦地挣扎着。

《沉沦》中“他”视自身本能的情欲为犯罪；《空虚》中年轻的“他”面对日本少女时极力压制对少女的爱慕和身体上的Y望，于质夫在J院中时时担心自己被人视为酒S之徒。

零余者就在这样的新旧冲突中挣扎痛苦。

他们既不容于西方文明社会又不再适应传统的中国社会，在文明的不良混合体中他们无法找到适合自己的生存方式。

无法改变自身弱点而又处于变迁的时代，无法改变对于自身生存发展极为不利的环境，最后只能成为没有任何利用价值的工具，自身的无能最后化为自身的无用，那么“零余”的下场也是必然的。

（3）零余者——深陷情感的干涸沙漠郁达夫笔下的零余者形象大多都是情感的缺失者。

《沉沦》中的“他”身为一个弱国子民，独自漂泊在陌生的国度，本来心境就是很孤独的，而弱国子民的身份又给自身带来了无形的自卑感。

小说中，情节居于次要的地位，郁达夫不喜欢 叙述外部的事件。郁达夫感兴趣的是，内心生 活。特别是内心世界中非常个人化的隐秘情感， 甚至变态情感。是灵与肉的冲突。道德与欲望 的冲突。《沉沦》就是这样的内容。
把人性欲望看作是合理的，就是对存天理，灭
人欲的封建禁欲主义的否定。 • 郭沫若说： ‚他那大胆的自我暴露，对于深藏在千百万 年的背甲里面的士大夫的虚伪，完全是一种暴 风雨式的闪击，把一些假道学、假才子们震惊 得至于狂怒了。‛
• 这种大胆的暴露自我内心生活，追求内在真实，是浪漫主义文学的影 响。 郁达夫本质上是浪漫主义作家。他的个性、气质都是典型的浪漫主 义的。他所接受的西方文学影响，浪漫主义为主。如英国的湖畔诗人， 俄国的屠格涅夫等。特别是卢梭对郁达夫影响最大。卢梭被认为是浪 漫主义之父。卢梭就追求人性的真实坦率。他的重要思想是崇尚自然。 主张回到自然。在人性方面，是自然人性论。他认为，人天生就是美 好的，人性的丑恶是社会、文明造成的。回到自然，就是回到人的本
1、个性意识
• 也就是个性解放的思想。这里最强烈的体现出五四时代人 的解放的呼声。 • 作品最突出的特色追求一种内在真实。作品叙述的是日常 生活琐事，没有任何重大事件，突出的主人公的心灵感受， 挖掘人的内心生活，把一个忧郁青年的丰富而复杂的内心 世界非常细致的展示出来。那种身在异国他乡的孤独感， 那种无法与人沟通苦闷，自卑、自怜，软弱，颓唐等心理 活动都被充分地显示出来。郁达夫说：‚我的心境是如此， 我若要辞去虚伪的罪恶，我只好赤裸裸地把我的心境写出 来。……我只求世人不说我对自家的思想取虚伪的态度就 对了，我只求世人了解我内心苦闷就对了。‛（《写完了 〈茑萝集〉的最后一篇》，《郁达夫小说集》818）
• 还有日本文学的影响，就是 私小说的影响。日本私小说， 有个突出的特点，就是叙述 自我日常生活中体验、感受。 大量地进行欲望、情感那种 非常隐秘的个人内心生活的 叙述。包括一些很微妙的变 态的心理都有描写。有一篇 作品叫《棉被》非常著名的 私小说。

郁达夫作品特点赏析郁达夫以写“穷”与“色”而著称，《沉沦》就是写色，写性苦闷的作品。

作品带有一定的自传性。

有郁达夫本人生活的影子。

主人公是一个患有忧郁症的青年留学生。

他孤独清高，多愁善感，自卑自傲。

对爱情的渴望，是他内心的情绪的核心。

但是，在异国他乡，由于“弱国子民”的身份，他总是感到被歧视的屈辱，根本而无法获得爱情。

于是就以一种变态的方式，发泄自己欲望。

作品以他的爱欲为中心，非常细致的展示出他的内心世界情感活动，并表达出个性解放、民族觉醒的时代精神。

这里，汇聚了两种思想，都是五四时代精神的反映或体现。

也就是个性解放的思想。

这里最强烈的体现出五四时代人的解放的呼声。

作品最突出的特色追求一种内在真实。

作品叙述的是日常生活琐事，没有任何重大事件，突出的主人公的心灵感受，挖掘人的内心生活，把一个忧郁青年的丰富而复杂的内心世界非常细致的展示出来。

那种身在异国他乡的孤独感，那种无法与人沟通苦闷，自卑、自怜，软弱，颓唐等心理活动都被充分地显示出来。

作品最惊世骇俗的对内心隐秘的欲望的大胆的暴露。

20世纪文学最早进行身体写作的作家，是郁达夫。

他是第一个进行身体欲望叙述的作家。

在孤独中，他渴望爱情，当爱情无法实现的时候，就以一种变态的方式，来满足性的渴求。

比如，作品先后写他手淫自慰、窥视女性洗澡，在野外窥视别人作爱，到妓院喝酒浇愁。

在叙述身体欲望的时候，作品往往展示主人公的那种“灵”与“肉”矛盾心理。

这种心理矛盾也是郁达夫其他写色的作品的基本模式。

一方面是一种道德意识，另一方面却是那种无法遏止的肉欲的冲动。

两方面不断的冲突、搏斗。

郁达夫把这种心理矛盾看作是“现代人的苦闷”。

作品中，在窥视的时候，自己不断地谴责自己，不断地忏悔。

逛妓院出来，就十分的后悔，感到自己的堕落，甚至想要自杀。

郁达夫作品的最大胆的地方就在这里。

它是对压制肉体、欲望的中国封建文化的最大胆的背叛。

把人性欲望看作是合理的，就是对存天理，灭人欲的封建禁欲主义的否定。

郁达夫《春风沉醉的晚上》一、郁达夫简介：郁达夫（1896年12月7日—1945年9月17日），原名郁文，字达夫，幼名阿凤，浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家、诗人。

代表作有短篇小说集《沉沦》、小说《迟桂花》等。

1945年8月29日，在苏门答腊失踪（后来默认45年为其卒年），终年四十九岁。

1952年，中华人民共和国中央人民政府追认郁达夫为革命烈士。

1983年6月20日，中华人民共和国民政部授予革命烈士证书。

二、郁达夫生平简介：1911年起开始创作旧体诗，并向报刊投稿。

1914年7月入东京第一高等学校预科后开始尝试小说创作。

1921年6月，与郭沫若、成仿吾、张资平、田汉、郑伯奇等人在东京酝酿成立了新文学团体创造社。

10月15日，第一部短篇小说集《沉沦》问世，在当时产生很大影响。

5月，主编的《创造季刊》创刊号出版。

7月小说《春风沉醉的晚上》发表。

1926年底返沪后主持创造社出版部工作。

《洪水》半月刊，发表了《小说论》、《戏剧论》等大量文艺论著。

1926年3月16日，郁达夫、成仿吾、冯乃起等一群年轻孤傲的创造社作家发起创刊了自己的刊物《创造》，用以发表他们自己的文学主和实验作品。

郁达夫在发刊词中说：天地若没有合拢来的时候，人生的缺陷，大约是永远地这样的持续过去的吧！我们过去的努力，虽不值得识者的一笑，然而我们的一点真率之情，当为世人所共谅。

再出月刊的原因，就是因为(一)人世太无聊，或者做一点无聊的工作，也可以慰藉人生于万一。

(二)我们的真情不死，或者将来也可以招聚许多和我们一样的真率的人。

(三)在这一个弱者处处被摧残的社会里，我们若能坚持到底，保持我们弱者的人格，或者也可为天下的无能力者、被压迫者吐一口气。

1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。

1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。

1932年12月1日，小说《迟桂花》发表于《现代》2卷2期。

后收入《忏余集》。

1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。

郁达夫在自传体小说中，除了反映下层知识 分子失意、苦闷外，还有一些作品通过知识分 子的视角反映处于社会底层民众的疾苦，表现 了对劳苦大众的同情和关怀，如《春风沉醉的 晚上》、《薄奠》等。
郁达夫的自传体小说 特点：
1、作品中的主人公都是下层知识分子，生活穷困潦倒，充满了 失意和颓伤的情感。这些患有严重忧郁症的落魄知识分子，也 使小说的格调偏于低沉。
南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，比如廿四桥的 明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾（16）的残荷等 等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄 酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三 分之二折去，换得一个三分之一的零头
江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡， 并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民 中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境 与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒， 那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的
➢ 徐志摩 ➢ 郁达夫 ➢ 邵洵美 ➢ 戴望舒
人物评价
达夫是一个伟大的爱国者，爱国是他毕生 的精神支柱。
——夏衍
在中国文学史上，将永远铭刻着郁达夫的 名字，在中国人民反法西斯战争的纪念碑 上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
4、设誓显情
设誓，是指提出无法实现的条件来表达坚定的信念和决心的一 种修辞方式。郁达夫在结尾处就采用了这一方法：“秋天，这 北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去， 换得个三分之一的零头。”这一设誓，表达了作者喜爱“故都 之秋”的浓烈情感。是作者表达情感的第三台阶。文章正是在 这三层台阶的铺垫下，情感才由晦转明，越来越清晰，越来越 强烈。

我想这一回，若在把机会放过，即我此生就永 远不能再尝到这一种滋味了，干下去，放出勇气 来干下去吧。 我的钱已经花完了，……我若能得到王女士的 爱，那么恐怕此后的创作力要更强些。啊，人生 还是值得的，还是个、可以得到一点意义的。写 小说，快写小说，写好一篇去换钱去，换了钱来 为王女士买一点生辰的礼物。
《别隆儿》
犹有三分癖未忘， 二分轻薄一分狂。 只愁难解名花怨， 替写新诗到海棠。
“那一双雪样的乳峰！
那一双肥白的大腿！
这全身的曲线！
呼气也不呼，仔仔细细的看了一会，他 面上的筋肉，都发起痉挛来了。愈看愈颤 得厉害，他那发颤的前额部竟同玻琉窗冲 击了一下。”
“进来吓！请进来吓！” 里面又娇滴滴的叫了起来，带着笑声。 “可恶东西，你们竟敢欺我胆小么？”
三、郁达夫的这些描写，不是对性行为、性活动 的无意义的展览，它伴随着作者痛苦的自我解剖、 自我认识，是他对于纯真爱情的向往追求以及求 之不得的结果。他的真率和坦诚的自我暴露有力 地证明：人的情欲，人的天性本能，人对于异姓 的渴望追求，原本是自然的、正常的，应予肯定 （也应理智的统驭），而绝不是卑鄙的、可耻的、 罪恶的、文艺作品不可以表现的。
“祖国呀祖国！我的死是你害我的！ “你快富起来！强起来罢！ “你还有许多儿女在那里受苦呢！”
评论《沉沦》
“性的冲动，和性欲生活的要求，是青年男 女必然有的一种要求，在狂热的时期，没 有法子满足自己的欲望，结果是出于压抑 的意图，由压抑生出苦闷，由苦闷陷入悲 观，由悲观而不得不作践自己。” ——阿英（钱杏邨）
——沈从文
郁达夫清新的笔调，在中国枯槁的社会里 边，好像吹来一股春风，立刻吹醒了当时 无数青年的心。他那大胆的自我暴露，对 于深藏在千百万年的背甲里的士大夫的虚 伪，完全是一种暴风雨式的闪击，把一些 假道学、假才子们震惊得至于狂怒了。为 什么？就因为有这样露骨的直率，使他们 感受着作假的困难。

郁达夫的小说创作在艺术风格上有其十分鲜明的个性特征，具体表现在：一、大胆无遗的自我暴露，忠实于"自叙传"的叙述方式，这体现了郁达夫的一个基本信条，即文学作品"都是作家的自叙传"。

从初期的《沉沦》到《春风沉醉的晚上》、《茫茫夜》、《迟桂花》……不论是作品中"他"、"伊人"还是"我"、"老郁"或是"李白时"，甚至古代的"黄仲则"，没有一个没有作家本人的身影或精神气质。

郁达夫以自我的个人经验、情感生活为单纯的线索，宣泄一已的情怀，既有卢梭式的自白，也有维特式的自怜、自惭、自卑与自尊、自傲相纠结，构成时代的"零余者"的心史、情绪史。

作者深信透过"自我"心灵的观照，也能折射大千世界，因为，深刻地表现个性，即能表现社会，而只有一个人的感情体验，又最真切、最可靠。

小说中的形象不只是作者本人的写照，也是"五四"时期一大群染了"时代病"的彷徨、苦闷的青年们的典型。

二、浓郁的浪漫主义抒情色彩，突出表现抒情主人公的情感世界，着力抒发自我的内心感受，把主人公亦即是自我的感情脉搏和心灵历程艺术地呈献在读者面前。

郁达夫的小说注重抒发主人公抑郁寡欢、孤独凄清的情怀，暴露和宣泄人物感伤的、悲观的甚至厌世颓废的心境。

而这些郁达夫主要是借助于人物心理的细腻描摹以及讲究外在景物的恰到好处的衬饰来达到。

《沉沦》、《南迁》中"他"、"伊人"的纤敏自卑，《春风沉醉的晚上》、《茫茫夜》中"我"与于质夫的自伤沦落等，"有病的呻吟"表达着作者的社会态度和对人生的悲剧感情。

(举出其中一例即可)三、以人物情绪的起伏变化来结构作品的"情绪流"结构方式，不注重故事本身的发展，一切以人物情绪的波动来推进情节的发展。

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郁达夫的成就：
● 郁达夫在文学创作上主张“文学作品，都是作家的 自叙传”，因此，他常常把个人的生活经历作为小说和散 文的创作的素材，在作品中毫不掩饰地勾勒出自己的思想 感情、个性和人生际遇。郁达夫的自传体小说代表作品是 《沉沦》，他在《沉沦》中发出了“祖国呀祖国！我的死 都是你害我的！”“你快富起来吧！强起来吧！”“你还 有许多儿女在那里受苦呢”的悲号。
《春风沉醉的晚上》
小说高潮依赖于情 绪的抑扬起伏，并 用诗一般语言倾吐
抒情主人公“我”
《薄奠》
心中情素。
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郁达夫
1927年后，以《过去》为标志，郁达夫的小说创作
一方面努力追随时代的浪潮，探索着用现实主义的方法
反映社会和时代，写下了《她是一个弱女子》、《出
奔》等作品，同时，他的忧郁气质、纤弱敏感的个性和 表现自我的艺术观又使他倾心于渲泄和呻吟，追求抒情 风格，这样又创作了《烟影》、《东梓关》、《迟桂 花》等代表他后期艺术成就的抒情之作，三十年代郁达 夫的创作就徘徊于这两种艺术倾向之间。
郁达夫
（2）在“表现自我”的艺术主张支撑下，凭借着
“零余者”的形象，郁达夫尽情地抒写着一己的体验
、心境，渲泄着那些Байду номын сангаас自我情感中体验出来的思乡、
念子、怜妻、哭穷等情绪，并混合着病态的性苦闷， 激烈的社会人生牢骚，使作品涌动着忽高忽低、忽急 忽缓的情绪潮，形成了极富个性的抒情特质。
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简述郁达夫自叙传小说的特色郁达夫“自叙传”小说是中国现代抒情小说的最初体式。

自叙传小说主张再现作家自己的生活和心境，减弱对外部事件的描写，而侧重于作家心境的大胆暴露，包括暴露个人私生活中的灵与肉冲突以及变TX心理。

作为向一切旧道德旧礼教挑战的艺术手段，它的主要特色包括以下几个方面：（1）直抒胸臆，表现个人情绪和心理变化郁达夫《沉沦》里通过人物的日记披露内心的痛苦和企求。

自叙传小说不追求曲折的情节和周致的构思，而是努力写出自己个人的情绪流动和心理的变化，用直抒胸臆表现自我主人公所经历的日常生活情景，于事件的叙述中做坦率的自我解剖，甚至是用长篇独白的形式去直接拨动读者的心弦。

（2）塑造“零余者”的抒情主人公形象郁达夫的代表作《春风沉醉的晚上》里，现代工厂的女工以及已沦为都市流浪汉的“我”都是此类形象的代表。

在自叙传小说中，作者用抒情的方式塑造出了“零余者”的形象，他们是“五四”时期一部分歧路彷徨的知识青年，遭社会挤压而无力把握自己命运，往往是被压迫被损害的弱者。

郁达夫的“零余者”形象，实际上是对自己精神困境的一种自述，并经过拷问自己来探索“五四”知识分子的精神世界。

（3）感伤美、病T美的艺术表现小说《沉沦》的主人公本来是个“心思太活”的人，因追求自由和个性解放，反抗专制弊风，被学校开除，又为社会所不容，结果酿成“忧郁症”。

作者竭力抒发他主人公的苦闷情怀，及由此而生的颓废和变T的心理言行，从中揭示出一种“时代病”，这在“五四”运动G潮过去之后是有相当的代表性的。

（4）注重人的情Y表达在《沉沦》中，主人公因自身情欲不满足表现出了生理和心理的畸形。

郁达夫自叙传小说受西方人道主义特别是卢梭的“返归自然”，及日本“私小说”的思想影响，注意人的情Y在表达人的内在世界的重要性，试图用新的眼光，去剖析人的生命和性格中包孕的情Y问题。

（5）富于情绪的感染力《迟桂花》全篇抒写女主人公天真健全的美的人格，纯洁无邪的美的感情，与清新自由的美的自然环境，构成了和谐的诗的意境，不仅完满地传达了“人性返归自然”、心灵净化的主旨，而且完成了从感伤美向宁静美的转化。

他：生的苦闷
【4】艰难时世的伤痛
谢谢!
邓媛
《银灰色的死》
——郁达夫
『郁达夫』简介：
郁达夫（1896.12.7-1945.9.17）原名郁文，字达夫，幼名阿凤，
浙江富阳人。 民国二年（1913年），郁达夫随长兄郁曼陀赴日本留学。 民国三年（1914年）七月，考入日本东京第一高等学校医科部，并开始 尝试小说创作。[7] 民国五年（1916年），改读法学部政治学科。 民国六年（1917年）七月，毕业，十一月进入东京帝国大学经济学部学习， 留学期间，郁达夫阅读了大量外国小说，尤以俄、德小说居多。[8] 民国十年（1921年），郁达夫与同为留日学生的郭沫若、张资平 等组创文学团体“创造社”，同年，开始小说创作，民国十年（1921年） 十月十五日，他的首部短篇小说集，亦是中国现代文学史上第一部白话短篇 小说集《沉沦》出版，轰动国内文坛。
Hale Waihona Puke 郁达夫照片郁达夫生平和《银灰色的死》中的 他
▪ 郁达夫：1896年生。
▪ 《银灰色的死》：1920年作。
▪ 文中的他：“他大约有二十 四五岁的年纪”。
主要人物:
静儿
亡妻
他
医学院女学生
《银灰色的死》中的“插入体”
瓦 格 纳 ， 德 国 十 九 世 纪 剧 作 家 ， 思 想 家
19
《银灰色的死》中的“插入体”
道 生 ， 世 纪 末 英 国 颓 废 派 杰 出 诗 人
他：
爱读书的文弱青年 （身无分文的他，衣袋里有Ernest Dowson’s Poems And Prose ） “文学作品，都是作家的自叙传”。——郁达夫
他：生的苦闷
【1】异域思念亡妻之苦
“他醉酒的时候，每对静儿说他的亡妻是怎么好， 怎么好，怎么被他母亲虐待，怎么得染了肺病， 死的时候，怎么得盼望他。说到伤心的地方，他 每流下泪来……”

郁达夫小说主题思想及风格转变与个人经历车丽丽汉（一）中文与传媒系摘要:郁达夫小说创造经历了由自传体小说向现实主义转变的复杂过程.从处女作《沉沦》，到《薄奠》、《春分沉醉的晚上》，再到最后一篇小说《出奔》基本可以反映郁达夫小说主题思想及风格的转变。

其小说思想渐显深刻化以及反映现实的客观性日益加强，与他个人经历不无关系。

社会现实的变化、人生阅历的积淀成为其思想转变的重要原因。

关键词：人生经历主题思想艺术风格正文：一、留学日本。

1913年9月，郁达夫随长兄东渡日本，开始了长达近10年的留学生活。

早起接触西洋的文学和日本的私小说，他的文学创造深受其影响。

他曾回忆说：“在高等学校住了的四年，共计所读的俄德英日的小说，总有一千部内外。

”【1】也曾记得：“葛西善藏小说二短篇，仍然是好作品，感佩得了不得。

”【2】另一方面，他受到日本社会对弱国子民的歧视。

由于历史的原因，留学日本的中国学生“读的是西洋的书，收的是东阳的气”【3】加上郁达夫个人在当时对于纯洁爱情的极高期望和现实中受到的屈辱的矛盾，、民族尊严、个人屈辱唤起的的内心复杂情愫。

这就产生了浪漫主义小说的风格和小说主题。

《沉沦》无疑是这一时期的代表作。

主人公“他”是一个“病态”的留学生。

一方面，他渴望拥有真挚的友谊和纯洁的爱情，对爱情和别人的尊重有很高的期望；另一方面，因“弱国子民”身份而受到歧视，让本来性格胆怯懦弱的“他”在异国他乡倍感孤独、空虚，导致性情更为内敛、自闭。

“他”在现实生活中处处受到心理上的打击，而这种打击在“他”过于敏感的内心影射后更加的浓重，从而形成严重的心理“忧郁症”。

但是，“他”却只认识到自己的不幸是弱小祖国造成的悲剧，苦闷的时候往往把希望寄托在外在因素。

当因胆怯得不敢与日本女学生讲话而懊恼，妓女问“他”来自哪里的时候，“他惭愧不已，全身发起热来，他的眼泪又快滚下来了。

”【4】心里呐喊“中国啊中国，你怎么不强大起来！”。

“他”完全忽视了自身的性格悲剧，在“他”发出呐喊时，实际上反映出在现实的打击和内心受挫的双重作用下，寻找到的出路和生活的光明就是依靠祖国的强大和命运的垂青。

郁达夫及作品简要介绍“自叙传”抒情小说郁达夫（1896~1945）原名郁文，字达夫，浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家、诗人。

一、沉沦（1921年）1、弱国子民心态认为日本学生孤立他，嘲笑他。

2、渴慕爱情“我所要求的就是异性的爱情”3、自慰熏风日夜的吹来，草色渐渐儿的绿起来，旅馆近旁麦田里的麦穗，也一寸一寸的长起来了。

草木虫鱼都化育起来，他的从始祖传来的苦闷也一日一日的增长起来，他每天早晨，在被窝里犯的罪恶，也一次一次的加起来了。

4、偷窥房东女儿洗澡那一双雪样的乳峰！那一双肥白的大腿！这全身的曲线！5、偷窥别人野合地上的落叶索息索息的响了一下。

解衣带的声音。

男人嘶嘶的吐了几口气。

舌尖吮吸的声音。

女人半轻半重，断断续续的说：“你！……你！……你快……快XX罢。

……别……别……别被人……被人看见了。

”他的面色，一霎时的变了灰色了。

他的眼睛同火也似的红了起来。

他的上腭骨同下腭骨呷呷的发起颤来。

他再也站不住了。

他想跑开去，但是他的两只脚，总不听他的话。

二、名家评论1、郭沫若《论郁达夫》他那清新的笔调，在中国枯槁的社会里面好像吹来了一股清风，立刻吹醒了当时的无数青年的心。

他那大胆的自我暴露，对于深藏在千年万年的背甲里面的士大夫的虚伪，完全是一种暴风雨式的闪击，把一些假道学假才子们震惊得至于狂怒了。

2、徐志摩的评价创造社的人就和街头的乞丐一样,故意在自己身上造些血脓糜烂的创伤来吸引过路人的同情。

三、郁达夫小说公的特点1、欲望与道德的冲突郁达夫笔下的主人公，尽管常常为欲所困，游走于妓院等风月场所，表现上看是放荡不羁，但实际上他们在道德上却仍然是保守的，有着一种类似于强迫症的道德洁癖，会把自己内心的欲念看作是不干净的、邪恶的，但是他们又是意志薄弱之辈，无法控制自己，所以每次放纵之后又禁不住要感到后悔、内疚，不断地谴责自己。

这种欲念与道德之间的冲突也是当时那个过渡时代的一个反映。

一方面是个性解放的时代旋律肯定了情和欲的合理性，但另一方面把性视为不洁之物的传统道德仍然对人们有着较强大的约束力。

2、精神需求：“爱的要求或求爱的心”[1]
《沉沦》中，“他”是一个“孤冷得可怜”的留学生，为了排遣精神上的寂寞，常常是 握一本华兹华斯（Wordsworth）的诗集走入野地，在茫茫天野下随意吟咏；《南迁》 里，“伊人”常常以感伤者自命，有一颗“爱人爱物”的心，但由于“社会的因习，国 惯俗，国际的偏见”的阻隔而难以达成愿望，自然觉得苦闷不堪了；《银灰色的死》 中的Y，在对日本女子静儿的幻想的另一面，是对亡妻的怀念，他所渴求的是“能互相 劝慰的知心好友”。
无限之温情。”[1]
[1] 鲁迅：《摩罗诗力说》，《鲁迅全集》第1卷，人民文学出版社1981年版， 第85页。
中国新文学中的“零余者”与俄罗斯文学中的“多余人”之比较： 相同点：他们都是社会转型过程中遭到排挤从而沦为社会边缘 人的知识青年群体
不同点： 1、身份不同：“多余人”一般是贵族，而“零余者”则是 层知识青年； 2、追求不同：“多余人”行动乏力但有社会理想，“零余 同样充满无力感，不过尚未表现出明显的政治（广义） 诉求 3、结局不同：“多余人”多在精神幻灭后浑噩度日，“零 者”则肉体毁灭后仍留有精神上的期待
为一个个的“孤独者”。青年人的知识与阅历自然难以与鲁迅相当， 所以几乎在整体上陷入愤懑之中，无节制的哀怨、愤恨也就成为 他们笔下倾泻的主要情绪 。在这一点上，郁达夫不过启其端绪，
表现出“生的闷脱儿”（《南迁》对英文感伤一词〔Sentimental〕
的汉译），且有为赋新词强说愁的倾向 。
[1] 鲁迅：《呐喊· 自序》，《鲁迅全集》第1卷，人民文学出版社1981年版，第417页。
郁达夫认为，“批评作品的好坏的标准，是‘情调’两字。只教
一篇作品，能够酿出一种‘情调’来，使读者受了这‘情调’的感

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完毕！
郁达夫的成就：
● 郁达夫在文学创作上主张“文学作品，都是作家的 自叙传”，因此，他常常把个人的生活经历作为小说和散 文的创作的素材，在作品中毫不掩饰地勾勒出自己的思想 感情、个性和人生际遇。郁达夫的自传体小说代表作品是 《沉沦》，他在《沉沦》中发出了“祖国呀祖国！我的死 都是你害我的！”“你快富起来吧！强起来吧！”“你还 有许多儿女在那里受苦呢”的悲号。
1926
1928
1930
1932
1933
1936
1938
1942
1945
1952
郁达夫的一生，胡愈之先生曾作这 样的评价：在中国文学史上，将永远铭 刻着郁达夫的名字，在中国人民反法西 斯战争的纪念碑上，也将永远铭刻着郁 达夫烈士的名字。
郁达夫在文学创作的同时， 积极参加各种反帝抗日组织， 先后在上海、武汉、福州等地 从事抗日救国宣传活动，并曾 赴台儿庄劳军。1938年底，郁 达夫应邀赴新加坡办报并从事 宣传抗日救国，星洲沦陷后流 亡至苏门答腊，因精通日语被 迫做过日军翻译，其间利用职 务之便暗暗救助、保护了大量 文化界流亡难友、爱国侨领和 当地居民。
● 郁达夫也是一个伟大的爱国者，爱国是他毕生的精 神支柱。
郁达夫小说的艺术特点：
●自叙传的写法 ●自然流动的抒情结构 ●病态的心理，潜意识心理的描写
郁达夫杭州故居：
1933年4月郁达夫为暂避国民党的政治迫害，从上海 举家移居杭州时购置的寓所。
郁达夫在杭州并未过“隐居”生活，他担任《东南揽 胜》编委，任杭州作家协会理事，还经常在《东南日报》 副刊发表杂文，揭露当时的社会黑暗。故居由当时学人马 君武题为“风雨茅庐”，由郁达夫自己设计，分正屋与后 院两部分，进大门，两侧有五、六间平房，过天井，有三 间正屋坐北朝南，正中间为客厅，有后轩。厅东西为卧室， 三面回廊。正院与后院以砖墙相隔，后院建平屋三间，为 书房与客房。内有假山点缀，林木参差，环境幽雅。

谢谢！
书塾与学堂
由书塾而到学堂！这一个转变，在当 时的我的心里，比从天上飞到地上，还要 来得大而且奇。其中的最奇之处，是我一 个人，在全校的学生当中，身体年龄，都 属最小的一点。 ——《郁达夫自传》 皮鞋事件——仇富里既然成了一个不入伙的孤 独的游离分子，我的情感，我的时间与 精力，当然只有钻向书本子去的一条出 路。 ——《郁达夫自传》
月光下的翁家山，又不相同了。从树枝里筛下来的千条万条银 线，象电影里的白天的外景。不知躲在什么地方的许多秋虫的鸣唱， 骤听之下，满以为在下急雨。白天的热度，日落之后，忽然收敛了， 于是草木很多的这深山顶上，就也起了一层白茫茫的透明雾障。山 上电灯线似乎还没有接上，远近一家一家看得见的几点煤油灯光， 仿佛是大海湾里的渔灯野火。一种空山秋夜的沉默的感觉，处处在 高压着人，使人肃然会起一种畏敬之思。……早晨的空气，实在澄 鲜得可爱。太阳已经升高了，但它的领域，还只限于屋檐，树梢， 山顶等突出的地方。山路两旁的细草上，露水还没有干，而一味清 凉触鼻的绿色草气，和入在桂花香味之中，闻了好象是宿梦也能摇 醒的样子。〃〃〃〃〃〃朝我们去的方向看去，原又是冈峦的起伏 和别墅的纵横，但稍一住脚，掉头向东面一望，一片同呵了一口气 的镜子似的湖光，却躺在眼下了。远远从两山之间的谷顶望去，并 且还看得出一角城里的人家，隐约藏躲在尚未消尽的湖雾当中。
郁达夫退出创造社始末
• 与太平洋社成员联姻失败
王世杰、周鲠生、杨端六、皮宗石、陈源‚留欧派‛ ‚这个求婚的倡议本来是极投时好的。但又是成仿吾和 我的洁癖误了事。太平洋社的那些从英国回来的学者， 我们总是觉得他们是太绅士了，说坏些是官僚气味太重， 一时好像合作不来。‛——郭沫若
• 《广州事情》 • 创造社日常事物及经济问题

郁达夫创造社时期的小说创作——对小说《沉沦》的文本探析摘要：郁达夫是中国现代文学史上具有鲜明性格的作家，他在创造社时期创作的小说集《沉沦》运用独具特色的语言表达、大胆直白的心理塑造及深厚真挚的抒情描写构成了郁达夫创造社时期小说的创作风格。

小说集中，《沉沦》一篇从性格塑造和语言描写方面直观的展现了“零余者”的忧郁。

文本中大量运用的感叹、疑问和重复句，体现了精神与肉体的冲突、贫弱与富强的对立、理想与现实的差距。

从社会因素和性格因素方面探究出主人公走向沉沦的悲剧致因。

由此可以看出，郁达夫对自我经历的控诉与迫切寻找出路的渴望和无力改变命运的悲哀。

关键词：创造社郁达夫《沉沦》零余者郁达夫是创造社的发起人之一，擅长写小说、散文，注重人物描写、情感抒发和一己之体验，不追求复杂的故事情节。

在创造社时期创作了一批影响深远的小说，这些作品不管是在内容还是主题上都蕴含了作者的生命感悟、革命主张以及文学思想。

《沉沦》作为郁达夫独具特色的自叙体小说，是他的首部短篇小说集，同时也是中国现代文学史上第一部白话短篇小说集，其塑造的“零余者”是指“五四”时期部分知识青年，彷徨没有目标，渴望找寻生活找的出路，却又忧郁悲愤，自暴自弃，陷入矛盾交织的痛苦中，最终走上黑暗沉沦的道路。

尤其是小说集中的《沉沦》一篇更加直观反映了特定背景下知识分子的苦闷、萎靡的精神状态。

一、“零余者”的忧郁影响一个作家创作风格的因素有很多，家庭环境、文化观念、生命体验等，在郁达夫的人生经历中，父亲的早逝、家庭的破败、社会的动荡和国家的危难等都对其个体心理产生了巨大影响，奠定了郁达夫早期创作阴郁、悲愤的基调。

（1）性格的忧郁《沉沦》描写了一位内心病态，精神颓废的主人公“他”，作为一个留学日本的中国人，心怀对祖国的思念，因故土弱小而备受欺凌感到愤懑，又因无力改变现状而郁闷。

当时的中国正处于民族危机之中，主人公在日本学校受到歧视和排挤，想要维护故土的形象，不满学校的封建专制统治，因此被学校开除，为社会所不容，成了一位孤独的“零余者”。

第34卷第5期 2021年03月Vol.34 No.5March 2021艺术科技0…引言刊登于1924年2月的《春风沉醉的晚上》带有郁达夫的浓烈的阴郁灰暗文字风格，他勾勒出了一对生活困顿、处境绝望的青年男女，渲染出阴沉而冷漠、不近人情的社会氛围。

文中的“我”有因为神经衰弱而形成的昼伏夜出的习惯，以及只有写稿才能得来的不定期的单笔高额收入，致使“我”身份的合法性一开始遭到了同居女工的怀疑，以至于在“我”为同居女工带来礼物后，她却抽泣着劝“我”不要再做违法的事情。

在二人互相了解之后，男女双方互生情愫，却因为现实的窘迫而无法追求爱情。

但就是在这样的黑暗中，凸显出了社会底层的工人阶级对资产阶级的反抗和人性之光。

本文最大的行文特色在于自然环境、人物境遇、社会状况等方面的一系列色彩鲜明的矛盾与冲突。

“题目与内容的反差蕴含着作者的用意。

”［1］除了增强文章的可读性之外，这些矛盾和冲突实际上是郁达夫为读者理解其文章主旨提供的一条捷径。

现有的文章多从内容分析入手，正面赋予“春风”等关键词以意义，如龚俊杰（2011）所言：“读者却惊诧作者为何要写‘晚上’。

其实问题的答案……这里的春风蕴含着三层含义。

”［2］通过分析文章中的这些精心安排的冲突，不难从中反推并挖掘这篇文章所要宣讲的精神主旨与内核。

1…文章中的矛盾冲突郁达夫创造的小说《春风沉醉的晚上》中，处处都饱含暗示与隐喻的矛盾与冲突，甚至从文章的标题开始便是如此。

文章名为“春风沉醉的晚上”，这个标题极具浪漫主义气息，令人联想到温暖和生机，不自觉地就会对正文内容传达出积极温暖的内容抱有较大的期待。

然而文章虽然不乏男女之间的互相帮助和情愫等种种正面的情感描写，但作者郁达夫在创作时，似乎有意在塑造一种阴暗、孤独的绝望感受。

如在文章开头形容“我”租下的住所“矮小得不堪”“站在楼板上伸一伸懒腰，两只手就要把灰黑的屋顶穿通”“黑沉沉的这层楼上，本来只有猫额那样大，房主人却把它隔成了两间小房”。