浅谈莎士比亚的爱情观
【摘要】莎士比亚在自己的一系列作品中,表达了自己对于爱情的看法。他推崇一见钟情的爱情模式;反对爱情中含有功利性目的;主张在爱情生活中要宽容,因为嫉妒往往会招致灾祸;认为人们应当遵守“爱情秩序”,反对人们越轨。莎士比亚的爱情观的形成有其深厚社会原因,随着欧洲社会经济、政治、宗教等的大变革,社会意识必然受到影响,爱情观作为社会意识的晴雨表必然发生变化。
【关键字】莎士比亚;爱情观;一见钟情;历史由来
莎士比亚的一生中创作丰富,有很多内容以爱情为题材，以恋爱为主题反映复杂的社会现实。莎士比亚的爱情观具有丰富的文化内涵。
一莎士比亚的爱情观内涵
莎士比亚自始至终推崇一见钟情的爱情模式,在他的许多作品里我们都能寻到这种爱情模式的踪影。如在《空爱一场》中,拿瓦尔国王和他的朋友们本已立誓苦修,禁绝女色,但美丽的法国公主和她的女侍们的出现,却使他们不能自持,把誓言抛到一边,想尽办法去讨好自己所爱的女人的欢心。在《训悍妇》中,鲁禅希欧与毕安卡一见钟情。而在悲剧《罗密欧与朱丽叶》中,这种一见钟情被表述到了极致。沉浸在失恋痛苦中的罗密欧一见到朱丽叶便改换了心情。他感叹到:“啊!她比满堂的火炬还要亮。她好像是挂在黑夜的颊上,有如黑人戴的宝石耳坠;平时不宜戴,在尘世也嫌太宝贵!……以前我可曾恋爱过?否认吧,我的眼!真正的美人我今晚才初次看见。”与朱丽叶的相遇使罗密欧瞬时忘记了伤痛,那个他曾苦苦追求的美丽的罗萨兰在罗密欧对朱丽叶的爱情中已经黯然失色。而朱丽叶也是芳心萌动:“我竟为了我惟一嫉恨的人而倾倒!当初不该遇到他,现在又嫌太晚了!”而且这种一见钟情似乎具有摧毁一切的力量,鼓励人去克服一切障碍,朱丽叶是这样说的:“啊,罗密欧,罗密欧!你为什么是罗密欧?否认你的父亲,放弃你的姓氏;如果你不肯,那么只消发誓做我的爱人,我便不再是一个卡帕莱特家的人。”这对一见钟情的恋人最终为了爱情而献出了自己年轻的生命。在他们的爱情中,没有任何功利目的,他们并不了解对方的底细,只是为对方的爱情而感动,并且情愿为对方献出自己的生命。这是世界上最纯洁最无私的爱情,也是莎士比亚的文学世界中理想爱情的楷模。
也许正因为一见钟情的非功利性,所以这种模式才倍受莎士比亚的推崇。在
悲剧《李尔王》中,莎士比亚借法兰西王之口表明自己的观点:“爱情若牵连到本身以外的各种顾虑,便不是真爱情了。你愿否娶她?她的自身便是妆奁。”所以在考狄利亚失去了李尔王的宠爱并一无所有之后,法兰西王毫不犹豫地娶她做法兰西的王后,他这样表明自己的心迹:“最美丽的考狄利亚,你因为贫所以实在是最富;被人舍弃,实在最可贵;被人蔑视,实在最可爱!你和你的美德,我现在据为己有,人弃我取,这总该是合法的……我的爱竟燃烧成炙热尊敬……她便是我的法国臣民的王后……”
同是在《李尔王》中,为了功利的目的,哀德蒙同时做李尔王的两个女儿刚乃绮和瑞干的情夫,他打着这样的如意算盘:“对于姊妹两个我都许下爱,这个猜忌那个,就如被蛇咬过的人猜疑毒蛇一般。两个之中我要哪一个?……要寡妇,把她的姊姊刚乃绮要气疯了;她的丈夫还活着,我也难得如愿以偿。目前我还可利用他协助作战;事毕之后,让那嫌弃他的那个女人自己设法谋害他。……战争结束了之后,他们落在我的手里,他休想能得到赦免;……”但最终,哀德蒙搬起石头砸了自己的脚———他的阴谋败露,自己死在曾被他陷害的哥哥爱德加的剑下, 他的两个情妇也因争风吃醋而同归于尽。带有功利性的爱情是一剂毒药,戕害了人的身心,而纯洁美好的爱情则具有一种净化作用,它不仅净化了恋人的心灵,也能净化这个污浊的世界,甚至能启迪人的智慧。虽然罗密欧与朱丽叶为了他们的真爱付出了自己的生命,但他们的行最终化解了卡帕莱特家族和蒙特鸠家族的世仇,他们握手言和了,虽然这和平来的有些凄凉,但毕竟还给了人们一个和平的世界,维洛那城的市民们不用再受家族相斗的惊扰了。纯美的爱情也往往使人迸发出智慧的火花。在《威尼斯商人》中,深爱着丈夫的鲍西娅为救丈夫的朋友而女扮男妆来到了威尼斯的法庭,运用自己的智慧巧妙的解决了威尼斯公爵和他的大臣们为之束手的问题,从心存仇恨准备谋害安东尼奥的夏洛克手里救出了丈夫的朋友,而且让夏洛克一败涂地:财产被没收,甚至被要求改信基督教。
爱情应该是相互信任和宽容的,嫉妒则往往会让爱情窒息。在莎士比亚笔下不乏因嫉妒而导致惨剧的例子。在《冬天的故事》中,因为王后赫迈欧尼热情的挽留丈夫的朋友波希米亚王波利克塞尼斯,引起了丈夫利昂蒂斯的嫉妒,他怀疑王后与波希米亚王有染,把即将分娩的王后关进大牢;在女儿出生后,他又疑心女儿为妻子与波利克塞尼斯所生,命人将女儿抛至蛮荒之地,并要产后身体尚未恢
复的郝迈欧尼当众受审,致使王后昏厥(后被人救起藏匿);而小王子也因为父王禁止其与母亲相见忧郁而死。利昂蒂斯因嫉妒受到了惩罚:阿波罗他是一个“善妒的暴君”,“倘若弃婴不能寻获,国王将毕生无嗣!”在悲剧《奥瑟罗》中,伊阿古则巧妙地利用“嫉妒”来报复奥瑟罗,他无中生有地挑起了奥瑟罗对苔丝德蒙娜的疑心。妒嫉蒙蔽了奥瑟罗的心智,使他不能明辨是非,杀死了深爱着他的贞洁的妻子,当真相大白之后,极度的懊悔又使奥瑟罗自刺身亡,一段真情就这样因嫉妒而灰飞烟灭。莎士比亚以出色的戏剧情节向人们展示了嫉妒的危害,也毫不容情地在剧中嘲弄了善妒者:在《温莎的风流妇人》中,福德一心想抓住自己的太太和别人通奸的证据,结果一次次地当众出丑。
作为一个人文主义者,莎士比亚是主张恋爱自由的。但是,这种自由是有限度的。莎士比亚已经不再欣赏《破晓歌》写的那些破坏爱情秩序的骑士,而是竭力主张爱情婚姻中的“秩序”是不容破坏的。让有情人终成眷属是莎士比亚最大的心愿:在《仲夏夜之梦》中,由于受到蛊惑而迷乱的爱情最终在仙王的干预下回复到正常的轨道,有情之人终得以结合。莎士比亚厌恶那些企图破坏爱情秩序的人,往往让他们受到捉弄和惩罚,在《温莎的风流妇人》中,那个妄图插足别人家庭的福斯塔夫即是一个很好的例子。在《维洛那二绅士》中,那背叛爱情企图破坏爱情秩序的普洛蒂阿斯也被迫回到了原来的生活轨道。为了维护爱情的秩序,莎士比亚也规定了夫妻之间相互的责任和义务,他是这样表述的:“你的丈夫即是你的主人,你的生命,你的监护人,你的头脑,你的君王;他是维护你的人,为了抚养你而在海上陆上辛苦奔波,在风暴中度夜,在寒冷中度日,而你暖暖的躺在家里,高枕无忧;他要你献出的只是爱情,和颜悦色,真心的服从;欠下的如此之多,偿付的实在少了。一个女人对于她丈夫之忠顺,有如臣民之对于君王;……我们的气力也是那样的弱,我们的弱简直是无可比拟,好像是强大之至,其实是弱小之极。……所以……把你们的手放在你们丈夫的脚底:为表示这种忠顺,如果他喜欢,我的手已准备好,让他享受一番。”
二莎士比亚爱情观的历史由来
14世纪以后,西欧在封建制的基础上,生产力发展了,出现资本主义的原始积累,英国在农业和工商业上出现新的经营方式,扩大商品经济。蒸气机和纺织机的发明,促进了毛纺业的繁荣,从而加快了圈地运动。农民遭受灭顶之灾,而城市
