无根的抵达--从《抵达之谜》看奈保尔的自我身份认同危机

I 摘要

维迪亚·苏莱普拉萨德·奈保尔（Vidiadhar Surajprasad Naipaul）是当代文

坛一位优秀的后殖民作家。他创作了大量脍炙人口的文学作品，在2001年荣获

了诺贝尔文学奖。在奈保尔的文学作品中“印度三部曲”是其著名的游记系列经

典，作为研究奈保尔跨文化、跨种族、跨国界旅游纪行的素材，“印度三部曲”

真实地记录了作家的所见所感，客观地反映了奈保尔的思想历程和文学造诣。

围绕印度三部曲中对印度社会问题及文化价值观的讨论，我们试图探寻奈保

尔的作品中的对失落文明的同情、对文化陷落的困惑以及对普世文明追寻的人文

思想。“印度三部曲”多种叙事手段的创作风格和多重元素相互融汇使得其在叙

事方式上独具艺术魅力。在作品的价值意义上，“印度三部曲”记录了奈保尔三

次回访印度的寻根之旅，是多元文化影响的产物，也是一座沟通东西方文化的桥

梁，“印度三部曲”为多种文化的和谐共存，追求人类的共同文明释放其重要的

文学价值。

关键词：奈保尔，游记，印度三部曲，东方学，叙事模式

II Abstract

Vidiadhar Surajprasad Naipaul is an excellent postcolonial yarn smith at the

present age. He wrote a lot of very world-wide literatures and he was awarded The

Nobel Prize in Literature in 2001.The “trilogy of India” is the most famous literatures

of his classical Journals, as a Journal material for research of the travel notes which

crossed culture ,races and nations, The trilogy of India record faithfulness what is

奈保尔小说《米格尔街》经典语句

1、 一旦得到原本你认为自己会喜欢的东西之后，你就不再会珍惜它们。——奈保尔《米格尔街》

2、 如果有人在你十五岁时就娶了你，我们就不会有这些心啊爱啊等等乱七八糟的事了。——奈保尔《米格尔街》

3、 当一个人开始拿他从事的事业逗乐时， 你很难知道他是在笑还是在哭。——奈保尔《米格尔街》

4、 我没回头看，只看着前面自己的影子，一个在柏油碎石路面上跳动着的小不点。——.奈保尔《米格尔街》

5、 诗人离开了世界，智者被生活打败了，小丑绽放了光芒，弱者始终软弱无力。生活如此绝望，到谁也没有放弃希望。在这真实的得令人毛骨悚然的世界，却住着一群可爱、可悲、可笑的人类。——奈保尓《米格尔街》

6、 我从我的过去而来，我就得写我所来之地的历史，写那些被遗忘的人。—— 奈保尔

7、 米格尔街和米格尔街上人，都像盐一样平凡，像盐一样珍贵!---奈保尔《米格尔街》

8、 生活如此绝望，每个人却都兴高采烈的活着。《米格尔街》

内容简介

《米格尔待》讲述的是弱势群体毫无希望的故事，读来却丝毫没有那种了无生气的窒息之感。在米格尔大街贫困、脏乱的社区景象中，人们似乎活得有滋有味，其中不乏草根社会的幽默气息。奈保尔这本书的精妙之处在于，通过小人物的想入非非，揭示了植于琐屑欲念中的民间理想。一方面总是某种虚幻的东西在支撑着人生意趣，而另一方面，那些卑微、古怪的动机同时让你感受到“理想”本身所包含的凄凉。这里，所以那些令人心酸的东西都融入了日常的起居变谐，在适当的时候它们便成为撬动故事情节的杠杆，从而使一帮街头闲汉和放荡娘们的故事演绎出某种悲剧风格。

作者简介 V.S.奈保尔，英国移民作家。出生于西印度群岛特立尼达的一个印度家庭。奈保尔在西方享有盛誉，他和拉什迪、石黑一雄并称“英国移民文学三雄”。其作品曾获毛姆奖、布克奖等不少重要文学奖、布克奖等不少重要文学奖，2001年荣获诺贝尔文学奖，这表明他“当代经典作家”地位的确立。重要作品有《米格尔街》、《河湾》、《抵达之谜》等。作品主要写印度、非洲、加勒比地区人的生存状况，表现了后殖民时代的世态人心。奈保尔是继康拉德之后又一位伟大的编年史作家。

·文艺之窗·

190回归心中的家园，寻找迷失的自我 --奈保尔《模仿者》之“圆形流散”书写 1．云南师范大学外国语学院 昆明 650500 2．昆明冶金高等专科学校外语学院 昆明 650033 丁雪玲1 任莉平2 【摘要】奈保尔作为典型的流散作家，其独特的眼光、多样的题材受到了各界人士的广泛关注。其小说《模仿者》中主人公拉尔夫·辛格的流散经历也更好的体现了奈保尔流散书写的特点。本文通过流散和圆形流散理论，分析了《模仿者》中主人公以伦敦和自我为圆心的圆形流散经历。 【关键词】流散；圆形流散；身份；《模仿者》；奈保尔 1 引言 维迪亚达·苏拉吉普拉萨德·奈保尔（Vidiadhar Surajprasad Naipaul）,印度移民后裔，出生于加勒比地区的特立尼达岛。其作品主要以西印度群岛特立尼达殖民社会为背景，关注该领域模仿、流亡、身份、文化置换等问题，反映了特立尼达社会的生活状况和殖民地人们的迷失、挣扎与奋斗。奈保尔是那些少数作品一问世便受到关注的作家之一，学术界对其进行的研究几乎与其作品出版同步进行。奈保尔凭借其第一部小说《神秘的按摩师》（1957）获得“约翰·利维斯·里斯纪念奖”。英国《新政治家》、美国《纽约时报评书》、特立尼达《星期日卫报》等重要报刊纷纷对这一作品做出评论，此后，对于奈保尔的研究也逐渐兴起。20世纪60年代以来，奈保尔的作品在加拿大、英国、美国和印度学界一直备受瞩目。他于2001年荣获“诺贝尔文学奖”。奈保尔是一位专业而成功的作家，甚至可以说是“我们这个时代极为少见的、一直而且仅仅依靠写作为生的作家中的一个”写作不仅仅是他的职业，更是他的生命，他的作品形式多样，包括小说、游记、政论文集、书信等，为各种文学批评流派提供了论题。 2 奈保尔作品的流散特点 “流散”（diaspora原为希腊语，另被译为飞散、流亡、族裔散居、离散等）与后殖民主义一样来自西方批评话语，原意为“分散”。全球化时代背景下，“流散文学”与“流散写作”已成为后殖民和文化研究中的热门话题。流散书写的核心问题就是身份问题，流散书写也通常是主体对身份归属问题不断追问、不断寻求答案的载体，而不仅仅是对个人生活地点变迁的简单记录。（黄晖，周慧， 2010: 35） 纵观奈保尔的成长背景与生活经历，他生于印度，长于特立尼达，之后他选择到英国求学，接受英国的文化教育。作为印度后裔，他无法认同故乡特立尼达的文化，但是，作为殖民地人的后裔，他又无法融入英国本土大城市文化当中，双重身份的矛盾使他无法对自己定位，从而沦为了文化边缘人，处于一种“中心”与“边缘”的文化困境中。受文化身份的困扰，他陷入了迷失状态，他无法摆脱疏离无根的生活，以至于使他成为一位“无根的作家”，他的作品成为了典型的流散作品，“流散”、“疏离”、“无根”的烙印深深植入其作品当中。有人认为，奈保尔通过写作来弥补其精神上的缺失，安慰其身份丢失后失落的心灵。其实不然，奈保尔始终未曾放弃过对自己文化身份的追寻，写作不过是他记录自己心路历程的一种方式。奈保尔的作品一直围绕着“身份”、“寻根”等问题展开，他的作品都有强烈的身份特征，有明显的自我中心主义色彩。艾勒克·博埃默曾说过，奈保尔的作品“可以非常确切地被称为是后殖民主义的，而且，特别具有宗主国色彩，而不是殖民地的，更不是那种颠覆性的文学。他把文学看成是所经历的英国文化传统的一种联系”。② 奈保尔对文化身份的追寻，造成他身份困惑的原因与追寻的社会、文化根源都体现在其作品当中。作为移民作家，奈保尔始终处于浪迹状态，寻找家园、精神文化、自我身份是他一生不断的追求。天生的印度族裔文化、复杂的特立尼达殖民地文化、宗主国英国文化构成了奈保尔生存与创作的“战场”，混杂的文化在其创作过程中都以不同的力量影响着他，塑造了他的文化身份。但是他无法融入任何一种文化的窘境铸就了其混杂、模糊的文化身份。由于没有明确的身份，使其作品染上了浓厚的流散色彩，也成为人们研究他的创作时必须探讨的问题以及成为一个不容忽视的因素。因此，本文从“圆形流散”的角度来研究奈保尔的小说《模仿者》，通过探讨小说主人公拉尔夫·辛格以伦敦和以自我为中心的流散，描写出了奈保尔无根的一生及自我文化身份的迷失，同时也描绘出了整个后殖民地人的生活状态。 3 以伦敦为圆心的四处寻根 英国，一个对奈保尔的一生都产生着重要作用的地方。奈保尔的家乡—特立尼达作为英国的殖民地，深受英国文化的渗透。奈保尔所接受的英国式教育在他的文化和思维上打上了深深的烙印。《模仿者》是一部半自传体，主人公拉尔夫·辛格与奈保尔有着极为相似的经历。奈保尔一生的经历犹如辛格一生从殖民地到伦敦，从伦敦到殖民地，再从殖民地返回伦敦那般曲折。辛格生长的伊莎贝拉岛就如奈保尔生活的特立尼达，虽在自己的家乡，他却无法寻觅到家园的感觉。他们渴望逃离这个封闭、落后的岛屿。伦敦，辛格从小向往的地方，在他心中，伦敦就是他的根，在那里他可以寻找到迷失的自我。于是他来到了伦敦，到伦敦学习，只为寻找到一个中心，寻找到一种家园的感觉。然而在伦敦的生活并没有让辛格有“真实”的感受。辛格居住在一个环境肮脏的寄宿公寓，他处于一种无根的漂浮状态。这样一间不属于自己的阴暗狭小的房间与伦敦这个繁华、喧嚣的大城市形成了鲜明的对比。辛格感到自身无法与这个他梦想中的大城市融合在一起，一个人孤独地生活在这个大城市中，每个人都是陌生人，失落、无助感时刻包围着他，他成了一个流放者，被抛弃在这座城市之中。 ·文艺之窗·

第１２卷第３期　２０１３年０６月　邵阳学院学报（社会科学版）　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｓｈａｏｙａｎｇ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅ　Ｅｄｉｔｉｏｎ）　Ｖ０１．１２　Ｎｏ．３　Ｊｕｎ．２０１３　

试析奈保尔作品中的景物意象　

何善秀，李宗试　

（华东交通大学外语学院，江西南昌３３００１３）　

摘　要：通过分析奈保尔作品《河湾》和《抵达之谜》中的景物意象，探析奈保尔在长期的自我流放和漂　泊中借助于文学文本想象和建构自己的家园，从边缘抵达了世界的中心。　

关键词：意象；抵达；中心；边缘　

中图分类号：１７６７．４文献标识码：Ａ文章编号：１６７２—１０１２（２０１３）０３—００８３—０３　

Ｖ．ｓ．奈保尔祖籍印度，成长于加勒比地区的特　立尼达岛，接受英国文化教育。处于东西文化强烈　

冲突和夹缝中的奈保尔面临处处似家，处处不是家　的尴尬境地，无奈选择自我流放和漂泊，成为一个　

一直在路上的寻根者。双重移民的身份虽然注定　奈保尔漂泊的命运，也赋予他复杂而独特的文化视　

角。Ｖ．ｓ．奈保尔曾言，景物只有经艺术家阐释才具　真实感。在奈保尔作品中大量特定景物的描写正　

是作家主观停顿的印记。世界之旅是奈保尔的文　学创作之旅，也是作家的精神之旅，旅途风景明媚　

或衰败，取决于旅行者的眼睛。世界依旧，转变的　是体验世界的敏感心灵。　

一、黑暗中的风信子　

意象就是主观的“意”和客观的“象”的结合，　是融入作者思想感情的对象，是赋予特定意义和特　殊感情的具体形象。相对于视觉而言，意象更倾向　

于其他感观的体现。超越简单的明喻、暗喻范畴，　具备更为深远意义及引申含义的意象被称为象　征。［　］　

（河湾）的主人公萨勒姆是一个来自非洲东海　

岸年轻的穆斯林，出生在已经在非洲生活了几百年　的印度家庭，成长背景颇为复杂。小说讲述了萨勒　

姆不满家乡的生活和命运的安排，流浪到刚果河拐　弯处的河湾镇的经历。风信子意象在奈保尔《河　湾》中，重复的频率高达近十次之多，是其他作品中　极为少见的现象。“自南而北，河湾之外，满眼都是