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嵊州市民间信仰调查报告调查目的：了解与研究当地信仰调查时间：2012-2-1~2012-2-3调查地点：嵊州市一．民间信仰的概念民间信仰是指民众自发地对具有超自然力的精神体的信奉与尊重。
它包括原始宗教在民间的传承、人为宗教在民间的渗透、民间普遍的俗信以及一般的民众迷信。
民间信仰是一个笼统的概念，将民间信仰单独作为一个概念，考虑到它对应于一个官方宗教而存在，而且也因为它有别于制度化的宗教，这一文化体系包括信仰、仪式和象征3个不可分开的体系。
从意识形态上讲，它是非官方的文化；从文化形态上讲，它重在实践、较少利用文本并以地方的方言形式传承；从社会力量上讲，它受社会中的多数(即农民)的支撑并与民间的生活密不可分。
在长期的历史过程中，传统的信仰、仪式和象征不仅影响着占中国社会大多数的一般民众的思维方式、生产实践、社会关系和政治行为，还与上层建筑和象征体系的构造形成微妙的冲突和互补关系。
因而，民间的信仰、仪式和象征的研究，不仅可以提供一个考察中国社会——文化的基层的角度，而且对于理解中国社会——文化全貌有重要的意义。
中国民间信仰主要是指俗神信仰，就是说，是非宗教信仰。
这种信仰在中国具有悠久的历史，而且比佛教信仰和道德信仰更具有民间的特色。
中国民间的俗神信仰的一个典型特征，就是把传统信仰的神灵和各种宗教的神灵进行反复筛选、淘汰、组合，构成一个杂乱的神灵信仰体系。
不问各路神灵的出身来历，有灵就香火旺。
这鲜明地反映了中国世俗信仰的多元性和功利性。
所以说，中国民间信仰具有多教合一，多神崇拜的特点。
中国的民间信仰的发展在实质上可以看做是一个由人至神和由神至人的社会互构过程。
民间的信仰、仪式和象征这一系列的文化现象具有双重特性：一方面，它们颇类似于原始巫术和万物有灵论的遗存并且与“世俗生活”分不开；另一方面，它们又与宗教现象有相当多的类似之处。
因而，虽然汉学家、人类学者在具体的调查研究过程中都十分重视民间文化模式，但是他们不可避免地对民间中国是否存在“一个宗教”这一问题存在很大的争议。
大学生信仰的调查报告大学生信仰的调查报告一、引言信仰是人类精神世界中的一种力量，它能够指引我们的行为和思考。
大学生作为社会的中坚力量，其信仰对于个人的成长和社会的发展具有重要影响。
本文通过对大学生信仰的调查，旨在了解大学生信仰的现状和特点，以及对其未来发展的思考。
二、调查方法本次调查采用问卷调查的方式，共发放了500份问卷，回收有效问卷400份。
问卷包括了对大学生信仰的定义、信仰的来源和影响因素、信仰对大学生的意义等多个方面的问题。
三、信仰的定义在调查中，我们首先对“信仰”一词进行了定义。
结果显示，大部分大学生将信仰定义为对某种宗教、哲学或价值观的坚定信念。
少部分学生将信仰理解为对自己的梦想、事业的追求。
这表明大学生对信仰有着不同的理解，既有宗教信仰，也有人生信仰。
四、信仰的来源在调查中，我们还了解了大学生信仰的来源。
结果显示，大部分大学生的信仰来源于家庭和宗教。
家庭是大学生最早接触到的社会环境，家庭成员的信仰对大学生的信仰产生了重要影响。
而宗教作为一种具有深厚历史和文化底蕴的信仰体系，也在一定程度上影响着大学生的信仰选择。
五、信仰的影响因素除了家庭和宗教，大学生的信仰还受到其他因素的影响。
调查结果显示，大学生的信仰也受到教育、社交圈子和媒体等因素的影响。
教育是大学生接受知识和价值观的主要途径，教师和同学对大学生的信仰产生了一定影响。
社交圈子则是大学生与他人交流和互动的场所，不同的社交圈子对大学生的信仰选择产生了巨大影响。
媒体作为信息传播的重要渠道，也对大学生的信仰产生了一定的塑造作用。
六、信仰对大学生的意义调查结果显示，大学生对信仰的意义存在差异。
有的大学生认为信仰是人生的精神支撑，能够给予他们力量和勇气，帮助他们面对困难和挫折；有的大学生则认为信仰是对人生意义的追求，能够引导他们树立正确的价值观和人生目标。
信仰对大学生的意义因人而异，但无疑对他们的成长和发展具有重要作用。
七、对大学生信仰的思考通过对大学生信仰的调查，我们发现大学生信仰的多样性和复杂性。
青岛市基督教信仰状况调查报告课程：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论学院：材料科学与工程学院班级：材料化学102班任课教师：石建国组员姓名：王丽霞1004020203刘茜秀1004020209孙帅1004020210吴国娣1004020212张小银1004020215杜英超10040202182013年4月20日~5月10日前言：早在公元635年（唐太宗贞观九年），基督教已由波斯传入中国。
但由于未能深深扎根于中国的社会与文化，基督教始终没有得到很好的发展，甚至几度消失。
十九世纪，基督教从西方重新传入，由于传教活动受到列强不平等条约保护，教会受差会控制，基督教在中国被中国人民鄙视，并被称为"洋教"，1949年仅有信徒70万左右。
近年来，在全国基督教两会（即中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督教协会）的领导下，中国基督教各项事工蓬勃发展。
全国现已开放堂点近5万座，其中70％是新建的。
信徒总数已逾1600万，其中农村信徒占70％强。
全国目前有18所神学院、圣经学校，其中金陵协和神学院为全国性的神学院。
迄今各院校有近5000名神学生毕业，分布在全国各地教会或神学院侍奉。
基督教作为从西方传入的教种，不仅仅给人们的思想带来了新的精神食粮，还促进了中西方文化的交流，与此同时，西方的各种进步文化、先进技术等也都相继传入中国，为我国的文化、经济都带来的新的变革。
如今城市居民的宗教信仰活动巴逐渐成为一种重要的社会现象,因此从社会学视角出发以青岛市部分基督教信仰者为研究对象,通过对信仰者宗教生活状况的调查,探讨了民众信仰基督教的原因,并认为寻求真理价值、现世功利欲求、精神生活寄托以及承袭家庭传统是目前民众信仰基督教的主要原因.在此基础上从基督教的社会心理调适功能出发,进一步了解了基督教信仰对民众社会行为及生活的影响。
本次所从事的青岛基督教信仰状况掉擦报告通过听讲座，问卷调查，座谈等方式对青岛市的基督教现状进行定量和定性研究。
大学生马克思主义信仰状况调查报告从10月28日到11月7日,为了大学生马克思主义信仰状况有深入的了解,我们进行了为期两周的调查问卷及分析和书写调查报告.很高兴大家对我们的调查问卷的认真填写,因此,我们得到了真实而且充分的调查报告.a调查过程我们是3个人一小组,总共做出了100份调查问卷,我们各自分出自己的一分,然后分发给咱们在校的学生,由他们自己认真填写后又交给我们3个人手上,然后我们一起对调查问卷做出分析和分别写出自己的感受,然后汇总,得出调查报告.b调查情况由这100份的调查问卷可以看出,我校学生马克思主义信仰状况的主流是好的、积极的,并不存在对马克思主义信仰的遗忘和反感,大多数学生的马克思主义信仰坚定,而且坚定认为信仰马克思主义对自己意义深远,而且根据调查报告也可看出大多数学生对加入中国共产党抱有很大愿望和坚定的信念.由调查报告的10个小问题可得出,80%的学生偶尔或者很少探讨思想政治问题,但是他们对高校思想教育感兴趣.大多数同学接受思想教育的主要渠道是马克思主义理论课及老师的影响,80%的学生认为学习思想教育课可以对自己的人生起辅导作用.40%的学生有明确的理想,30%的认为说不清是否有明确理想,但是这70%的同学都认为有无理想对现阶段的学习生活有影响.c心得体会通过这次的问卷调查和分析,我们发现大多数同学有着明确的理想,而且能够明确的认识马克思主义的积极意义,但仍有少数学生镦马克思主义存在偏差和分歧,而且没有明确的理想和奋斗目标.我认为这些少数学生只局限于现在校园生活的追求,对将来的生活一片茫然,因此对于信仰马克思主义更是遥不可及,不切实际.是的,大多数大学生在校其间都曾迷茫过,但我们不能一直迷茫,为了我们的将来,我们一定要有明确的理想,虽然一个好的、适合自己的不会那么容易确定,但我们一定要有信仰和信念,坚持不懈.为了不使自己的弯路重重,我们不仅要请教老师,和同学探讨,还要有我们最需要的那双慧眼、那柄利剑——马克思主义信仰.当然,作为大学生的我们,此次活动本身就是一次很好的马克思主义教育课,在实践中加深了对马克思主义的认知,坚定了马克思主义的信仰,还锻炼了我们的实践能力,动手能力,分析问题的能力,社会社交能力.总的来说,我们这次的活动很成功!应用电子121班2013/11/7。
调查师生信教情况报告根据对师生的问卷调查，以下为师生信教情况报告。
在教师方面，调查显示大约有20%的教师表示自己信仰某种宗教。
这些教师中，基督教是占据最大比例的宗教信仰。
其他宗教信仰包括佛教、伊斯兰教、道教等。
大部分信仰宗教的教师表示宗教对于他们的人生有积极的影响，让他们感到内心宁静和平衡。
他们认为宗教信仰能够给他们提供道德和价值观的指引，使他们更好地指导学生。
然而，仅有少数的教师在教学中选择主动传播自己的宗教信仰。
大多数教师认识到教育的宗教中立性的重要性，尊重学生和家长的宗教信仰，并避免在教学中引入宗教元素。
这在教师之间有很高的共识，教育机构也有相关规定来保护宗教平等的原则。
对于学生来说，调查显示大约有30%的学生表示自己信仰某种宗教。
这些学生中，基督教和佛教占据了占绝大多数的比例。
其他宗教信仰包括道教、伊斯兰教等。
宗教信仰对于学生来说，扮演了积极的角色。
他们认为宗教信仰能够给予他们信心、希望和力量，让他们更好地应对生活的挑战。
然而，在学校中，学生的宗教信仰并不常见于公共场合。
大多数学生（约80%）在学校中选择保持低调，避免谈论或展示个人的宗教信仰。
学生们普遍感受到来自学校和社会的宗教信仰自由，也更加尊重其他人的信仰。
学生们认识到课堂和学校是中立和多元的，不应该局限于某种宗教信仰。
总体而言，教师和学生在信仰宗教方面具有一定的多样性。
学校和教育机构普遍重视宗教中立和宗教平等的原则，尊重个人的宗教信仰自由。
教育机构还会加强对教师的宗教观念培训，以确保他们能够在教学中遵守宗教中立原则，并尊重学生和家长的宗教信仰。
同时，学校也会加强对学生的宗教教育，以促进他们在宗教信仰方面的理解和尊重。
当代大学生对马克思主义的信仰状况调查报告当代大学生对马克思主义的信仰状况调查报告马克思主义是科学的世界观和方法论,青年大学生学习马克思主义,可以把握方向、明辨是非,可以获得正确认识世界的思维方法,获得为人民服务的思想政治素质,获得不断奋斗前行的动力,获得伟大的人格魅力,因此,青年大学生学习马克思主义,是当代青年大学生发展的现实需求。
但实际上对于当代大学生而言,又有多少人真正是以马克思主义为信仰这就不得而知了。
因此针对“当代大学生的马克思主义信仰”这个课题,我们组织开展了一次面向常熟理工学院大二同学同学的问卷调查。
根据调查统计结果,就我校大学生对马克思主义的认知、信任程度以及学习、运用情况进行分析,并就如何加强大学生的马克思主义理论教育,提高大学生的马克思主义修养并形成坚定的信仰提出自己的思考。
首先先简要报告一下我们的调查情况, 调查主题,当代大学生对马克思主义的信仰状况调查对象,大二外国语学院男生宿舍楼9栋以及女生宿舍楼17栋部分宿舍调查方式,抽样调查调查时间,2013年5月19日调查份数,100份有效份数,86份男生,18份女生,68份而对于问卷题目的设置,我们考虑到各个方面的影响因素,在小组成员的讨论之下,共列出了十个比较有代表性的问题。
除了有关性别,年龄之外,在问卷中我们还分别问到了大家对信仰的看法、是否有信仰以及有什么样的信仰。
因为我们知道,信仰是指人们对某种理论或主义的极度相信和尊敬,并把它拿来作为自己的行动指南。
可见信仰对每个人的思想和行动有着很大的影响,影响我们的价值观与世界观形成,进而制定了自己的人生目标并为之奋斗。
下面就是我对调查结果进行大概的分析和思考。
首先是在被调查的人群中,女生占据了绝大部分的比例,而且在这些人当中是学生干部的只是占了36%,但是共青团员却占了95%,由此可见,广大群众已经具备了一定的或者说是较好的政治素养。
而当被问及,认为树立正确的信仰对当代大学生来说是否非常重要的时候,83%认为非常重要,5%认为可有可无,还有12%没有考虑过这个问题。
关于大学生的信仰问题的调查报告一、调查目的信仰是人类特有的心理现象，是指人们对一定的世界观、人生观、价值观等的信奉和遵循，是统摄其它一切意识形式的最高意识形态。
我们正处在由传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制的转轨时期，经济与社会基础的变更必然会影响到处于转型期人们的心理。
而我们当代大学生也是受到中西文化冲突交融影响最深最广的一代。
为了掌握当代=大学生的信仰状况，找出影响我校学生信仰及其相关特征因素，我们组织了本次调查。
二、调查对象嘉应学院在校大学生。
三、调查形式问卷形式。
（发放问卷份，回收有效问卷份。
）四、调查时间2011年3月21日——2011年4月2日五、调查内容简介本调查问卷主要就大学生的自身的信仰，对马克思主义的看法，认为大学生应该有的信仰，被调查者对于金钱以及宗教在内的相关问题的看法，就马克思主义在人们信仰中的地位，来推断当今社会的人们在面对工作压力，就业困难等社会问题时的心态。
六、调查过程首先，出于对人力资源合理利用的考虑，我们在调查小组内进行了详细的划分。
先由小组组长向小组成员征集问卷题目，然后将题目进行合理筛选、整合，经过修改核对形成最终的问卷调查；接着，我们从小组中挑选出责任心较强的两名成员，由他们负责问卷的打印、分发、回收。
其次，对于回收上来的问卷，我们进行了认真的统计、分析，并在小组内展开了广泛而热烈的讨论。
对于给出的问题，我们大致的分了一下类，并且从各个方面讨论了大学生的信仰观念，以及信仰对于大学生的重要性，一个好的信仰是否能够决定一个人的一生走向等等。
最后，我们总结此次调查，并集结成报告形式七、调查表1、您认为什么是宗教？A、宗教是一种历史文化现象B、它就是迷信，是一种荒诞学说C、它是一个团体，有自己的组织，有教义教规吧D、很模糊，说不清楚2、你认为信教的原因？A、受社会和家庭环境的影响B、消灾免祸，保平安，摆脱困扰C、内心需要，精神寄托3、您对于信仰的认识？A、没有什么概念B、有一些概念C、感觉心里明白，但是不能描述出来D、可以系统的简述出来4、您的信仰倾向（）A、宗教B、科学C、马列主义D、其他5、您认为宗教与科学的关系是？A、宗教即科学B、相互对立C、没有矛盾D、说不清6、学校应不应该加大宗教信仰的宣传力度并开设相关的课程？A、应该，但要适度B、应该大力支持C、应该坚决反对7、.是否有人向您宣传播过宗教？A、经常B、偶尔8、你认为信仰宗教对社会有什么影响？A、基本没有影响B、对构建和谐社会有积极作用C、使人们更迷信，屈服于所谓的命运9、你对马克思主义的看法是？A、是人的精神支柱，具有现实意义，我坚定信仰B、不现实的，难以实现C、不了解，不好说10、你觉得信仰应该随时代的改变而改变？A、需要，应该遵循社会规律B、不需要，只要对你有积极意义就可以C、无所谓，有没有信仰一样生活11、如果您身边有信仰者，您的态度是？A、非常理解B、基本理解C、不理解D、鄙视12、你信仰共产主义吗？A、信仰B、不信仰C、太遥远了，离现实太远13、进入大学后是否对自己的信仰产生过质疑？A、没有B、些许但已调整好C、些许但存在疑惑14、您认为人生是否需要宗教信仰？A、需要B、不需要C、可有可无15、你不信仰宗教的原因是？A、对宗教没有太多的了解，谈不上信仰不信仰的问题B、感觉宗教的思想和社会的主流思想相反C、感觉宗教的东西是虚无缥缈，与自己无关D、其他原因,说不清16、你认为宗教对你有帮助吗？A、有，很重要B、有，帮助发展自我人格C、没有17、你会抱怨社会的阴暗面吗？A、经常B、有时C、漠不关心18、你是否将自己的人生追求和国家的发展联系起来A、从来没有B、想过一些，有时会将自己的前途和国家的发展联系起来C、认真想过，密切了解国家发展动向19、你认为当前大学生中最流行的价值和取向是？A、用马克思主义指导自己，相信共产主义可以实现B、崇尚民主与自由C、认为金钱利益最重要20、您认为在大学校园内能否公开传教？（）A、能B、不能，校园内禁止传教C、无所谓八、调查项目及分析一、大学生对于马克思主义的看法通过对于调查问卷的第三、九、十二这几个题目的调查分析发现，大多数同学对于马克思的认识有着很大的积极地因素，对于马克思主义没有怀疑，也就是说我们大学生中大多数同学是支持和拥护马克思主义的。
信仰调查报告4篇今年暑假我对农村的宗教信仰情况做了一些简单的调查，由于条件的限制和个人能力的不足，我所调查的范围只限于我家周围的村庄。
我国是一个多种宗教的国家，主要有佛教、道教、 ___教、天主教、 ___，还有东正教以及一些少数民族特有的宗教和地区性的民间信仰等等。
在我周围的村庄有一半以上的人家有人信教。
教徒中80%以上是妇女，特别是中老年妇女。
她们绝大部分信仰的是___，少部分信仰佛教，道教、 ___教等几乎没有，所以我重点调查了在农村关于 ___的信仰情况。
可以说 ___是 ___徒的一种精神寄托也是变相的聚会活动。
很少有人将宗教信仰当成纯正的信仰，甚至可以这样说：他们对自己所信仰的宗教也不甚了解，比如他们会说 ___中的圣母玛丽娅就是佛教中的观世音菩萨。
这些信教的人员受教育程度普遍很低，或者根本没有受过教育。
宗教生活成为农民日常生活的重要内容。
教徒每天早中晚饭前要祷告1次。
如果家里发生了什么喜事或不好的事，祷告次数还会增加。
另外，他们每周还有至少3次定期的集会和交流。
这些聚会点的活动时间一般为周日一天，其它时间晚上分别安排学圣经、唱诗歌，作祷告活动。
家庭聚会点的信徒以女性信徒偏多，约占参与总人数的70%。
年龄结构以中、老年居多，也有部分青年人。
其中50%的信徒信教时间均在十几年以上，几乎是在聚会点形成的前期。
这些聚会点信徒所拥有的《圣经》书籍一般为自行购买，所购渠道不明。
上述聚会点的讲道者一般属自封传道人。
从所反馈的信息来看，讲道中无 ___言论，无传播异端邪教。
参加聚会点的信徒在社会遵纪守法方面都较好，甚至个别信徒在地方上还有较好的威信。
绝大多数人入教的动机是为了求平安，因此，大多数人认为信教后自己及家人身体有好转，或做生意顺利，这都分人就最为虔诚。
此外，农村思想文化阵地建设跟不上群众对精神文化的需求，这也是宗教信仰在农村日益壮大的客观原因。
我们发现那些失业的中青年农民尤其是妇女到聚会点参加活动也是成了他们跟人交流、交际的一项生活需要，这时宗教俨然成了农村文化生活的一种有效“补充”。
信仰，一个神圣的名词。
无论你现在需要什么或是在追求什么，你的内心深处总是有着一份对这个社会的期望，这份期望就叫做信仰。
不论你是否承认你拥有信仰，它总是埋藏在你的内心深处引导你的一言一行。
信仰决定了你的人生观、价值观和世界观，是我们人生道路上的一个不可或缺的重要环节。
为了了解当代大学生的信仰问题，我们做了一个简单的调查。
调查显示67%的同学有信仰，33%的同学没有信仰。
我认为这部分没有信仰的同学并非真的没有信仰，他们只是还没有明确罢了。
作为大学生已经是成年人了，我们需要一份信仰来引导我们前进的方向，所以希望同学们尽快找到一个明确的并且正确的信仰。
有信仰的同学中，30%的人信共产主义，9%的人信宗教，8%的人信拜金主义，68%的人没有明确的政治信仰。
这个数据着实令我惊讶，竟然有8%的人信拜金主义。
这些同学看来完全没有明白生活的目的。
赚钱是为了活着，而活着不是为了赚钱。
我们一生中要做许多对自己和对他人有意义的事情，这其中很多事情是无法用金钱办到的。
况且我们自身的价值又怎能用金钱衡量？看来许多社会上的不良风气已经影响到大学生的心态了，这是一种何其的悲哀。
政府部门需要加强监管了，国家和民族的下一代决不能被这种歪风邪气所毒害。
我一直认为当代大学生有宗教信仰的人应该有很少，因为我们从小就接受着丰富多彩的科学文化教育，对宗教信仰问题关注不多。
而且，我身边从亲戚到朋友几乎没人有什么明确的宗教信仰。
但从问卷调查的结果来看，我这种看法过于狭隘了。
还是有一部分大学生有宗教信仰的。
从问卷数据来看有9%的同学有宗教信仰，其中9%的人信基督，24%的人信佛，8%的人信道，22%的人信其他。
其实，我对这个结果抱有怀疑的态度，我不知道这些所谓有宗教信仰的同学有几个人能背出他所信仰的宗教的教义，或是能流利的说出几条经典的经文。
我认为他们之中的大部分人都只是对他们所信仰的宗教有粗浅的了解，他们可能只从感觉上认为这个宗教信仰能为人们造福，并没有对那个宗教进行更加详细或更加深入的研究就草率的选择了相信。
小学宗教信仰调查报告
一、小学生信仰教育的现状
根据调查统计发现，我们学校回族和汉族学生中没有信仰宗教的现象。
二、学校做的工作
1、教师构建全新的信仰教育理念，加强自身师德建设。
2、对学生因材施教，言传身教，学校营造良好的德育教育氛围，开展丰富的信仰教育活动。
3、构建社会、学校、家庭、网络四位一体的信仰教育体系。
4、充实信仰教育内容：小学生爱党、爱民族教育、爱国主义政治教育；倡导共产主义理想教育以及马克思主义信仰培养的重要性和必要性。
三、建议
1、倡导符合时代和社会潮流的信仰教育。
信仰不仅关系个体的价值取向，更影响着一个国家、民族、社会的精神导向。
为了保证社会未来正确的价值取向，我们必须要引导小学生积极践行社会主义核心价值观。
2、探寻适合小学生的信仰教育启蒙方式
小学生的身心发展有其客观规律，并且在不同的发展阶段呈现出不同的特点。
因此在进行信仰教育时，要以青少年的身心发展规律和特点为依据。
在内容上，首先应从其对人、对社会的观念有一个感性认识和了解，再逐步过渡到对他人、社会、人生的稳定的理想信念教育，最后再进行信仰形态的启发和培养。
3、信仰教育要多方紧密配合。
教育是一个持续的过程，仅仅依靠教师和学校的力量是远远不够的。
应当合理利用社会资源，做好学校教育与社会主流文化和意识到统一。
信仰问题调查报告小组成员: 刁宇阴晓依莫泉万祥王应明夏光睿关于宗教信仰的调查一、在是否信仰宗教问题上：统计数据显示：有超过50%的人选择了不信仰，而只有15.38%的被调查者选择信仰宗教，其余的被调查者则是半信半疑或者是说不清楚自己的状况。
而且在调查过程中，我们还发现被调查者在回答“不信仰”时十分干脆，而在回答“信仰”时则显得有点犹豫，并且回答“信仰”的大多数是来自少数民族的同学或者是国际友人。
这也引发了我们的思考：宗教在广大中国学生中还有存在的可能和空间吗？就调查情况而言，我们可以看到，大家对于宗教这个东西还是没什么兴趣的，也基本不会产生信任，也更不用说到信仰了！！！分析原因，我们觉得有如下几点：1、环境因素：我们的大多数被调查者是汉族人，在他们从小生活的环境中，我们几乎很少能够看到宗教身影的存在。
并且与少数民族以及国外人相比，我们的父母、家长以及亲人里面也很少有信仰宗教的人，因此，在从小的大环境里，我们一直没有过这个宗教意识！！！而对于少数民族以及国外人来说，他们几乎是从小就开始接触与宗教有关的一些东西，宗教也是像一颗种子一样从小种在他们心中，这就直接影响他们日后对宗教问题的看法2、教育因素：在我们一直接受的教育里，宗教一般是与迷信放在一起，这给我们的感觉就是：宗教就是迷信。
而另一方面，我们又一直提倡科学，反对迷信。
于是，自然而然的，大家都会形成一种错觉：我们要学习科学，反对迷信，反对宗教。
3、政府政策：国家对宗教采取的是信仰自由政策，对于宗教活动则是“三自”方针，国家的相关政策中并没有鼓励或者是激励大家信教的成分，相反，给人的感觉是政策有点紧！！！这也导致一些大型的宗教活动也无法更好的进行大范围的宣传！！！考虑到这些东西后，我们就一致认为信教与否从根本上来说是由一个国家或民族的历史以及文化共同决定的，具有历史性！！！我们还大胆预测：随着科学的普及打的社会、家庭环境的逐渐变化，宗教将会逐渐从人们的生活中淡出直至消失！！！二、在信教的主要原因问题上：统计数据显示：最主要的两个原因分别是：寻求精神寄托和心理安慰、家庭因素影响其次则是追寻自己的信仰，受境内外传教者影响。
而“社会上宗教活动影响”以及“遭遇过人生挫折”这两项则没有人选择。
由此我们分析宗教对于信教人而言存在的最大意义就在于提供一个精神寄托和一份心灵的安慰。
另一方面，我们认为信教的第二大原因也可以作为我们在上一个问题中的预测，即：随着科学的普及打的社会、家庭环境的逐渐变化，宗教将会逐渐从人们的生活中淡出直至消失！！！三、在是否了解所信仰宗教的基本知识问题上：统计数据显示居然只有9.62%的被调查者的回答是“了解”，而高达75%的人的回答是“不了解”或者是“一知半解”。
由于这个问题我们是主要调查采访的信仰宗教的人，所以出现这个结果有点出乎意料，令我们大吃一惊。
之后我们迅速就这个问题进行了讨论，最终大家都能够接受的一个分析是：这个是由信教原因决定的。
在上个问题中，我们分析了信教原因的数据，其中最主要的是“寻求精神寄托和心理安慰、家庭因素影响”我们认为，在这两个主要原因的影响下，一些人仅仅将宗教当做一个精神寄托或者是心理安慰，因此他/她就不会去过多的关注于那个宗教本身的基本知识，宗教对于他/她而言只是一个工具而已。
而在家庭因素影响下的人则主要是仅仅由于家人信教，宗教也跟着信，真正关于宗教的知识也不会去过多了解，信教对于这些人来说只是他们的一个有点盲目的跟随！！！从而在这些信教的人群中，真正了解所信仰宗教的基本知识的比例就很少。
四、在宗教对自己影响的问题上：调查结果如下：从图上可以看出，超过半数的人认为，宗教对他没有什么影响，只有少部分人认为宗教对人的影响很大，是生活中的一部分。
说明在我们周围，大多数人都没有受宗教的影响。
首先要说的是，在中国，大部分人都没有宗教信仰的。
所以，这样的结果也是在情理之中。
现今很多中国人说到宗教信仰，就觉得很敏感。
其实，中国人在历史上从来不会大规模信仰某些宗教的。
当然，有些宗教比如道教，佛教在中国流传很广，但也没有象西方历史上那样信仰的那样疯狂虔诚。
因为在传统中国社会，宗教从来没有说是凌驾于统治阶级之上的。
而在古代西方很长的一段时间里，宗教都凌驾于统治阶级之上，有相当长的时间里至少跟统治阶级平起平坐。
只有俄罗斯的东正教比较特殊，是为统治阶级服务的。
但在传统俄罗斯社会里东正教的地位是很有影响力的。
而中国传统社会的佛教，道教对中国皇权来说只是一个地位很低下的没有多少政治影响力的服务工具而已。
随着中国社会进一步的自由，开明。
西方的一些宗教对中国人影响开始多起来，有些中国人有些忧虑。
其实对中国人来说，很难对中国人有多大影响。
以西方基督教为例，早在中国的唐朝，基督教就流传进来了。
当时基督教的一支教派传到了当时唐朝的首都长安，当时的中国人称为景教。
想想看，当时唐朝的中国人都没有让基督教产生很大的影响力，现在的中国人更自由了，也不必担心西方基督教会对中国怎样。
而且，即就是传了进来，有很多人信仰。
也不会对大多数中国人造成多少影响。
古代的中国人对这些传进来的宗教都不会象古代西方人那样把宗教运动搞的那样疯狂虔诚，发动宗教战争。
现代的中国人就更不会了。
因为中国就不是一个传统意义上的有宗教信仰的传统社会。
中国人绝大多数人也不会象西方那样为了宗教信仰而完全脱离现实利益社会。
所以，中国人对宗教信仰是不会感兴趣的，宗教对中国人的影响很小。
另一方面来说，一直默默无闻的道教清静无为,佛教与人为善,儒家谦虚谨慎的思想虽然很少有人提及,但是中国人的行为处事当中却是无形中是与其相合的,没别的原因,就是因为这些东西已经成为了中国人传统的一部分,我们不用信教,因为我们本身的传统习惯就是我们的信仰,尊重我们的传统就是尊重我们的信仰。
五、在对信教问题的评价上：调查结果如下图：在说明宗教的影响之前，先简单的介绍一下世界上三大宗教的思想：基督教认为，人在现实物质世界是有罪的，而现实世界也是有限的，人的肉体和人生是短暂的，最终都要死去，但人的灵魂则要永存，世界末日迟早会到来。
人死后其灵魂将根据生前的所作所为由上帝决定上天堂或下地狱，这叫末日审判。
你这个灵魂只要做过坏事了，不管你肉体是用什么方式灭失的，寿终正寝也好，暴毙他乡也好，你的灵魂终究逃不过末日审判的。
佛教讲的是轮回，鲁迅笔下的那个祥林嫂早已告诉我们她的看法了。
“祖上积德”和“缺八辈子德”是深受佛教影响的中国人在得到好处或遭受灾祸时常说的话。
说白了，就是你做了坏事，下辈子是要遭报应的，或者，你这辈子积了德，下辈子就会好过的。
一个轮回解决问题，不存在永世不得翻身的顾忌。
伊斯兰教呢，讲的是现世现报，早先做了坏事，只要你不再做了，晚年净身潜心念经，就可以让灵魂升天，死后照样到天上过好日子去。
还有更加方便的捷径，你看看麦加那些争先恐后朝靓的人们吧，去过之后，你不但无罪了，你还是个受人尊敬的人呢。
首先是对宗教总的看法：一、宗教是一种不容置疑的理念(不是理论)，是感性的东西，不能用理性去分析，一分析它就完了。
所以说它应该更像是信教人员的一种期望和寄托。
二、信仰一个宗教既不是一件伟大的事，也不是一个可耻的行为，因为人人都有幻想和期盼的权利，人人也都有不去幻想和期盼的权利。
三、不信教的人谈论宗教，或者信此一宗教的人谈论另一种宗教，是危险的，我今天就是在冒险，因为我没有宗教信仰，也没有某某主义信仰。
从我们小组调查的结果可以看出四成的人认为宗教有助于树立积极地人生态度和良好的道德风尚，三成多的人认为信教只是个人的私事、对社会没有什么影响。
这是由大部分中国人都不信教的传统决定的。
多于五分之一的人表示不清楚，他们并没有接触过或者深入了解过宗教。
六在是否赞同“人是离不开宗教”的问题上：从三维饼型图中可以看出，大多数人认为，人是可以离开宗教信仰的，其实我们从平常生活中就能得到结论，就是一般人都在忙着自己的快节奏的生活，大家都忙得甚至连信仰的时间都没有了，另外另一个起决定性的因素是，本身信仰宗教的人比较少，加之没有一定的宣传人员，宣传路径或设施，所以大多数人甚至都没接触过宗教这个东西，所以又一半左右的人觉得宗教信仰是空的，也就是挺正常的了。
七、在对宗教的认识上：篇二：大学生信仰调查报告大学生信仰调查报告大学生信仰调查报告【摘要】做为当代的大学生，我们象征着中华民族的兴衰成败，我们是国家的未来，民族的希望，因此做为当代大学生，我们必须具有端正的信仰观念和必要的法律素养，我们知道信仰强调个人对于其信仰事物的极度相信和尊敬，信仰要求人们放弃对信仰对象的怀疑和批评，而绝对地尊崇和服从信仰对象，是个人的一种精神和价值取向，这就要求我们，必须要具有正确的法律信仰和个人信仰，要求我们要以理性的态度对待身边的一些人和事，要求我们树立正确的信仰观念以及人生观和价值观，成就自己，服务社会。
关键词：大学生信仰未来现实一、关于开展大学生信仰的调查1、调查目的信仰人类特有的心理现象，是指人们对一定的世界观、人生观、价值观的信奉和遵循，是统摄其他一切意识形式的最高意识形态。
我们正处在由传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制的转轨时期，经济与社会基础的变化更必然会影响到处于转型期人们的心理，而我们当代大学生也是受到中西文化冲突交融影响最深的一代。
为了掌握当代大学生的信仰状况，找出影响我校学生信仰及其相关特征因素，进行了本次调查。
2、调查对象广州在校大学生3、调查内容大学生对信仰的认识;对宗教信仰的认识；现实和理想。
4、调查方式本次调查采取的是网上调查，共回收有效问卷140份二、调查结果的分析与比较：我们调查主要涉及到当代大学生自身信仰状态，对信仰的看法，把什么作为自己的信仰，以及是那些自变量影响了我们信仰的相关特征因素等方面。
大学生对于信仰的理度解程度1、你是否有信仰，可以是宗教信仰或者是一句话：a.是（113）b.否（37）2、你有没有对信仰进行过思考：a.很认真的思考过（24）b.或多或少的思考过（96）c.从来没有（20）信仰是一个较为复杂的概念，对于信仰这一概念的领会程度直接反应大学生信仰的现状问题。
调查表明，大学生对于信仰的思考程度方面，总体状况比较好。
在调查的对象之中，绝大多数学生表示有信仰，占学生总数的80.7%，而没有信仰的仅占19.3%。
绝大部分的学生表示曾经对信仰问题进行过相关思考，占学生总数的70%，其中从来没有思考过的占学生总数的14.9%。
当然，这种较好的总体情况是大学生生理与心理方面都发展到了一个相对常熟阶段的明显表现，也符合人类的心理发展（青年阶段对于未知事物充满好奇的现象）但是由于信仰本身就是一个较为复杂的概念，所以在统计结果中我们可以看出只有17.1%的表现曾认真的思考过这个问题。
