日本人的教育观

战后日本中小学德育课程的改革及其特色一战后初期，日本根据美国占领军对日方针的基本精神和广大国民关于实行教育民主化的要求，废除了战前以军国主义为中心的教育体制，进行了继明治维新以后两次大的教育改革，史称第二次、第三次教育改革。

在战后一系列的教育改革中，中小学德育课程的改革作为教育改革的一项重要内容经历了以下几个重要的历史时期。

一、1947年新设社会科，排除军国主义思想教育内容，是德育课程一次根本性的变革。

早在1871年，日本明治政府统一全国的学制，《学制》中规定的《修身科》是日本近代教育中首次出现的道德教育课程。

虽然修身科的内容随着历代朝野的更替和政治形势的变化而不断变化，但它作为一门德育课程一直沿袭下来。

1947年，日本先后颁布了《教育基本法》和《学校教育法》，推出了以教育民主化为目标的新的中小学教学计划和教学大纲，对中小学课程进行了一次全面的改革。

根据新的教学大纲的规定，小学设国语、社会、数学、理科、音乐、图画手工、家政、体育等八个学科和自由研究。

这个课程设置同战前相比，一个显著的变化就是取消修身、地理、历史三个学科，新设社会科。

社会科不是随意把战前的历史、地理、修身等科合并而成，而是以青少年的现实社会问题为中心，为求扩大并加深青少年的社会经验，涉及到学校、家庭及其以外的对青少年教育的一切活动。

社会科虽然不是专门进行道德教育的一门学科，但实际上它承担了战后初期日本有计划地系统地进行道德教育的任务。

1949年，由文部省编写的《民主主义》一书（初三和高一的教科书）中有这样的一段话：“过去日本的教育往往服从于中央政府的命令。

……尤其是，通过错误的历史教育，迫使学生相信日本是‘神国’，甚至迫使学校导入军事训练。

……通过由政府歪曲的历史的教育，日本逐渐形成了以太平洋战争为顶峰的一大悲剧”。

这清楚地表明了二战前日本教育的军国主义性质。

战后初期新设的社会科取消了战前充斥在有关学科课程中的军国主义、极端国家主义方面的思想和内容，注入了民主主义的教育因素。

中日韩国际理解教育发展比较摘要：全球化已经深入到各国经济、社会、文化的各个领域。

在全球化背景下，教育国际化已成为世界性的教育思潮，而教育国际化的核心是国际理解教育。

在世界范围内国际理解教育的发展大致经历了三大阶段，而在中、日、韩三国，各自的国际理解教育又有不同的发展历程和特点。

关键词：国际理解教育民族性全球化国际理解教育（Education for International Understanding）是面向21世纪的新的教育观念，是推进世界和平的重要教育内容。

国际理解教育的思想可以追溯到夸美纽斯和康德等人。

夸美纽斯认为通过教育使全民识字对社会和谐发展具有重要意义。

但是直至1946年联合国教科文组织（UNESCO）正式成立，才标志着通过教育加强和促进各国人民、各族人民之间相互联系、相互理解有了正式的机构。

自1946年教科文组织第一届大会首次提出国际理解教育理念以来，国际理解教育以合作学校及教师培训等形式在世界各国的中小学得以广泛传播。

[1]53其后，该组织又提出了一系列国际理解教育的见解和方案。

1948年纳入《世界人权宣言》，1951年提出了“增进国际理解”的教育主张，1952年改称为“促进世界共同社会生活的教育”，1955年又提出了“增强国际理解和协力的教育”。

[2]27从此，国际理解教育的思想逐步为越来越多的人所接受，并在许多国家以不同的方式得到实施。

二战以后，伴随新科学技术浪潮，交通工具的发展，人们在经济、社会和文化等方面的国际交往日益频繁，国际间相互依存关系日渐加深，教育之间的相互影响也在扩大；同时世界规模的竞争更加激烈，各种摩擦和矛盾也日益频繁和尖锐。

而且全球性问题不断涌现，使各国日益在竞争中加强合作。

在人才培养模式上，亦更注重对国际型人才的培养。

而“国际型人才应是站在全人类的立场上，视全球的和谐发展为己任，能与不同国家的人民友好相处、合作的具有国际眼光的人”[3]154这便需要通过教育内容设置、教学形式上的国际化，逐渐树立起学生的国际观念、国际意识。

日本教育方面的发展对中国的启发摘要：本文对中日两国在教育态度上的差异作出研究并进一步了解了近年来日本教育在这方面的发展，并与中国在这一方面进行了比较，以及对中国教育带来的一些启示。

关键词：日本教育中国教育比较启发日本和中国有着一衣带水的地理、文化关系，但社会制度和经济发展水平不同，因此在教育方面也存在着很大的差异。

就从两国的育儿意识和方法上为例，据一项调查表明，在中国，一半的家长都希望孩子能有本科以上学历；而在日本，持这种观念的家长不到10%。

因此中国家长在孩子很小的时候，常常花大量金钱进行早期智力开发，比如音乐、艺术以及语言的教育，且大多数家长都认为“孩子的将来取决于大人的教育”。

而大多数日本家长在接受调查时表示，对孩子朴实、坦诚和好奇心的培养更重要。

而教育专家也表示说，从儿童发展规律来看，儿童的教育应该是全面的，不能只对儿童进行知识教育，还要进行人格、心理健康等方面的教育。

而这类教育比知识教育更能影响儿童将来的生活幸福和事业成功。

在这方面，中国应该向日本学习。

一个国家的教育制度和教育发展水平与它的社会文化和国情是息息相关的。

首先我们要了解一下日本在这方面的发展历史。

自从二战结束后，日本的教育制度就有了很大的变化。

取消了过去的6-5-3-3学制，引进了小学6年，初中3年，高中3年，大学4年的所谓6-3-3-4学制，义务教育也由6年延长至9年，男女同校也得到普及。

此时，100%的就学率和100%的识字率是日本在世界上最引以为豪的地方。

高中虽非义务教育，但升学率也达到97%，尤其在城市，实际上几近全体入学。

但是战后日本采取的这种教育机会均等与男女共学等教育方针，在数量上虽收到了极为显著的成果，但却使的教育成为偏重知识的制度化教育。

当时的教育制度虽然在培育符合产业界‘大量生产，高品质，高效率’需要的人才方面有其贡献，但也出现了一些弊端，如思考力、＼创造力，学习等意愿降低以及更为严重的校园暴力事件的不断发生。

2013.01学教育87日本教育改革对中国教育的启示张红（陕西省西安市庆安中学，陕西西安710000）[摘要]在这个信息时代，与英语国家的经济政治联系日益增多，但是却存在文化上的差异，外语变得越来越重要。

日本的语言文化跟我国类似，近几年里，日本在英语教育，包括师资，教学活动，以及考试制度方面进行了一系列的改革。

我国应该加强对教师口语的测试，同时注重学生与国外学生的交流。

[关键词]日本；英语教育；中国一、日本传统的英语教学说到日本的英语教育，应当从其萌芽期说起，当时日本长期遭到英国战舰的入侵，当时的日本人从国防角度考虑，实施英语教育，在其成长期，连同法语，马来语等都列入选修科目。

但是在第二次世界大战期间，英语被视为敌人的语言，许多人排斥学英语，二战结束以后，英语又被列入必修科目，选修英语的学校越来越多。

但目前，日本到中学阶段才开设英语教学，而且随便走进一个日本中学英语课堂，听到的都是日语，中国英语课堂上所沿用的情景教学也很难看到，而且只有公立大学和私立重点大学才把英语成绩作为招生的必要条件，高等教育阶段也没有全国性的英语等级考试，那英语教育的随意性不可避免，诸多因素导致日本国民对英语不重视。

而且考试也是侧重语法和阅读，听说能力相当的薄弱。

二、日本的英语教学改革首先，改革课程体系，精选教学内容，提高课堂教学质量。

将英语教学提前到小学，3年级以上的学生开设英语会话课。

在课上，教师通过英语故事，歌唱，游戏及简单的日常会话，让小学生学习英语的发音，并通过各种英语交流活动，让学生从小了解外国的历史文化。

日本在中学英语教材内容的编选上要求适应国际化的形势，增加国际交流的内容，以有利于推进富有特色的教学活动。

同时对句型、语法及词汇等进行精选，让学生学到那些进行语言交流所必需的内容，并因材施教，进一步实施小班计划。

其次，改革考试方法。

日本高中可利用周六在该校实施全国统一的实用英语技能检定（英检）考试，类似于中国大学非英语专业的四六级考试，但难度大得多。

中国文化在日本的传承和发展中国文化历史悠久，深深影响了亚洲地区。

其中，日本可以说是中国文化的重要传承者。

从日本古代的借鉴汉字和儒学，到现代的汉字教育和中医中药，中国文化在日本的传承和发展一直保持着密切的关系。

一、古代中国文化对日本的影响日本的古代文明始于公元前14世纪，当时中国已经有了自己独特的文明和文化。

日本在这个时期就逐渐开始向中国学习。

公元5世纪初，日本人开始使用中国传来的汉字，并且还采用了中国的政治制度和文学等传统文化。

在后来的数百年中，中国文化逐渐深入日本社会，对于日本的历史、文化和艺术发展产生了巨大的影响。

儒家思想也是中国古代文化对日本产生深远影响之一。

在日本的古代，儒家思想在皇室和地方政府中被广泛接受和应用。

而儒家思想所主张的礼仪、道德、教育、政治原则等，在日本的文化中也有着长远影响。

二、中医中药在日本的传承与发展中医中药是中国传统的医学体系，被誉为"祖传药艺"。

由于它独特的治疗方式和疗效，中医中药早已经走出了中国，传播到了日本等世界各地。

现今在日本，中医中东的疗效已为日本人所认同，成为相当重要的医疗手段之一。

尤其是中医的推拿和针灸，更是在日本发扬光大，取得了大量的拥趸。

并且在日本，这些技术常常用在日常保健上，成为每个人生活中的必不可少的一部分。

甚至现今，有不少的日本人还会到中国去学习及参加相关的讲座，以进一步学习中医中药的知识和技能。

三、汉字在日本的传承和应用汉字是中国文化的重要组成部分，在日本也有着相似的地位。

虽然现今日本已经采用了由韩国发明的 "ヒラガナ词"，但汉字在日本的应用依然非常广泛。

在日本，汉字教育从小学开始就已经被列为一门必修的学科，而日本人对于汉字的学习和应用已经形成了一种独特的文化现象。

甚至在日本的电视新闻中，也会将电视屏幕刊出所讲到字句简繁有别，以便于观众的理解。

同时，在日本的广告、商标等领域也需要使用到汉字，不少的日本公司和品牌名称都是以汉字来为基础的。

第4期2011年7月吉林师范大学学报（人文社会科学版）J ournal of Jilin Normal University （H umanities &Social Science Edition ）No.4Jul.2011doi:10.3969/j.issn.1007-5674.2011.04.029新自由主义与日本教育改革姚舜（东北师范大学国际与比较教育研究所，吉林长春130024）［摘要］20世纪70年代以后，随着西方资本主义社会经济危机的侵袭和凯恩斯主义思潮影响的日趋衰落，新自由主义的思想跃然纸上，逐渐成为了指导社会政治、经济发展的重要理论体系。

日本也追随西方发达国家以新自由主义的思想改革自身体制，教育作为社会发展的重要组成部分自然也受到了波及。

自20世纪80年代后期开始，日本以新自由主义思想为基本方针，对教育进行了大刀阔斧的改革。

［关键词］新自由主义；日本；教育改革；弊端［中图分类号］G649.3［文献标识码］A ［文章编号］1007-5674（2011）04-0100-03［收稿日期］2011－06－05［作者简介］姚舜（1986—），男，吉林长春人，东北师范大学国际与比较教育研究所硕士生，研究方向：国际与比较教育。

日本作为中国的近邻，同受东亚文化圈的熏染，但却走出了一条不同于中国的发展之路。

仅就教育方面而言，日本在经历了20世纪70年代的全球性经济危机后，紧跟美国等先进国家，依新自由主义的思想对自身进行了改革，可以说，取得了较突出的成效，但是其中也不乏待商榷之处。

本文意欲对日本20世纪80年代以后所进行的教育改革与新自由主义思想之间的关系进行考察，分析新自由主义思想对日本教育改革的裨益所在，以求对我国的教育改革起到一定的借鉴作用。

一、新自由主义及其在日本教育领域的兴起新自由主义（Neo-liberalism ）最早被应用于阐述经济和政治间的关系，发展于亚当·斯密的古典自由主义思想。

日本江户时代商业教育评述摘要：日本的商人教育开始于商业职业化的中世以后，刚开始的商人教育只是学徒式的教育。

江户时期，随着货币经济的发展，商业空前兴旺，商业教育逐步成体系，商业教育主要以“寺子屋”教育和“丁稚奉公”制度下的商人教育为主，商业道德教育主要体现在商家的家规家训中。

日本商业道德教育始终被置于商业教育的首位。

关键词：日本；江户时代；商人精神；商业道德教育中图分类号：k31 文献标识码：a 文章编号：1009-0118（2011）-01-0-02一、引言日本的商人教育可以说开始于商业职业化的中世以后。

在古代，农业是唯一的产业，没有商人。

中世之后，出现了工业和商业。

商业作为社会的一种行业，以店铺的形式为主，也叫“店铺商业”。

此时的商人教育，主要是职业继承人模仿学习父母或者前辈的手艺和经验，学习必要的商业知识和技能。

江户时期，随着货币经济的发展，商人兴起，商人进一步职业化，出现了批发商、中介商、零售商等。

宽文~元绿期新兴商人抬头，尤其是元绿~享保期商业更是兴旺发达，出现了三井、住友、鸿池等豪商。

那么，江户时代的商业教育是如何生成、变迁的呢？其商业道德又是如何定位的呢？二、江户时代的商业教育与商业道德教育江户时代的封建社会由“士农工商”四个阶级构成，武士与庶民被严格分成两大阶级。

商人也被称为“町人”，处于社会的最下层。

教育分为武士阶级的教育和庶民教育。

商人的教育制度，大体划分为“寺子屋”教育和“丁稚奉公”商人教育两大方式。

（一）寺子屋”教育“寺子屋”教育可以追溯到平安时代，在江户时代最为盛行。

江户时代商人的子弟学习的机构叫“寺子屋”。

农工商阶层的子弟在6、7岁开始到12、13岁期间，跟着老师读书、习字和学算盘、学习教科书《买卖往来》中的范文以及在森严的封建社会中庶民生存必备的常识、智慧、礼仪和规矩。

老师多以僧侣、神官、大夫、浪人为主。

（二）丁稚奉公”制度下的商人教育最初进入商家的佣人被称为“丁稚”即伙计或学徒，“奉公”的本意是指在封建的主从关系下，臣下或隶属者对主君或主人履行的义务。

家庭至上家庭仍然是孩子的第一所学校，家长仍然是孩子的第一任教师，家庭对孩子的教育从始至终，家长对孩子的影响根深蒂固，从这个意义上来说，家庭教育对人的教育和影响不仅作用重大，而且不可取代。

因此，对中国古代家庭教育思想进行研究，对当今家庭教育仍具有重要意义。

一、中国古代对家庭教育重要性的认识中国古代非常重视家庭教育，家庭教育思想可谓源远流长。

在浩如烟海的文化典籍中可以看出，除了先秦的礼法，汉代的家法，六朝以后出现的家训、家规、家仪等，都有着对家庭教育的专门论述，此外，还有大量散见于经史子集中的有关家教的名言、名篇和大量的古代传统家书以及流传于世的教子诗文等，也无不蕴含着丰富家庭教育思想，阐释对家庭教育重要性的认识。

官本位“官本位”即把是否当官当成一种核心的社会价值尺度，去衡量人的社会地位和价值。

“官本位”虽非古语，却反映了我国自古以来就实际存在的一种社会现象。

其主要特征，一是当官乃历朝历代从封建士大夫到黎民百姓的最高追求。

是否做官，能否官居高位，是衡量人生成功与否的第一标志。

“学而优则仕”，“学优登仕，摄职从政”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，是一切读书人梦寐以求的事情。

二是当官就有特权。

“千里居官为吃穿”，在那个时代，“升官发财”与“上山打猎”、“下海捕鱼”一样自然而然。

官本位思想是中国传统政治文化和政治实践的集中体现:1农耕社会对权威的服从是官本位思想滋生繁衍的社会生活基础。

权威是官本位思想生发的基础,如果没有个人权威,没有专制与独裁,官本位便无法形成。

自给自足的农业自然经济,为官本位提供了滋生、成长的温床,官本位也恰恰适应农业文明的要求,通过社会意识与政治架构的相互渗透,从观念上层建筑和政治上层建筑两个方面为农业自然经济的发展提供了保障和支持。

2血缘宗法制度和家国一体的社会结构进一步固化了社会尊卑等级关系;以等级特权为核心的官僚体制为官本位思想提供了体制上的安排和制度上的保障。

中国古代的社会制度虽然发生过种种变迁,但由氏族社会遗留下来的,以血缘关系为纽带、以父家长为中心、以嫡长子继承制为基本原则的血缘宗法制度,却根深蒂固地保留并延续下来。

为什么有些国家对教育产生重视？教育是人类向前发展的基石，很多国家在重视教育方面下了巨大的投资和努力。

那么，到底是什么使得有些国家对教育如此重视呢？下面从以下几个方面进行探究。

1.历史和文化的影响：历史和文化的影响深远，可能是有些国家对教育如此重视的原因之一。

例如，中国自古强调“读书为先”、讲究“教育为民族之根本”，在国民中普及教育是中国政府的主要任务之一。

而欧洲一些国家如英国在近代教育史上也有着丰富的经验和传统，从上世纪80年代开始，英国一直致力于提高公民的教育程度，成立各种教育机构，投入大量资金，推进教育事业的发展。

2.经济和竞争的压力：为了在全球市场上保持领先竞争地位，各国政府纷纷注重教育投资。

一个经济繁荣的国家必须拥有全面发展的国民教育，这样才能培养出更多的优秀人才。

例如，美国教育系统是全球最出色的之一，为此美国每年都会有数亿美元的投资，使得这个国家能够培养出众多精英人才，确保其在经济、科技等领域的优势。

3.政策和法律的制定：政府制定教育政策和法律是重要的因素之一，这可以保证教育的稳定和持续发展。

法律和政策的进一步完善可以确保教育的公平性、质量和效果。

例如，瑞典教育系统一直被认为是最好的之一，其政府通过一个严密的政策体系，确保每个层面都得到均衡的教育机会，从而实现高效的教育投资。

4.价值观的影响：一些国家对教育的重视还来源于其民众的价值观基础。

他们相信教育是人生创造力的体现、拓展知识和认知的必要途径，同时还是他们伦理和文化思想的传承。

例如，日本人对于教育的认识程度深益于其对教育的重视，这一价值观体系支持着日本为民众所提供的高质量教育体系和教育资助。

总之，对教育的投资是一项长期而重要的事业，在一些国家教育的重视程度不仅是一种传统，也是一种事业。

无论出于什么原因，教育是一个国家的未来发展之路，投资于教育的国家方能在竞争激烈的全球市场上占据优势，缔造出更美好的明天。

第二次世界大战后日本教育改革带给我国的启示作者：李默刘宇来源：《青年时代》2019年第32期摘要：日本明治维新时期出现了军国主义的萌芽，使日本逐步走上了法西斯道路，参与了第二次世界大战。

第二次世界大战前日本进行了一系列教育改革，使日本民众的思想得到解放，经济得到发展。

第二次世界大战期间，日本的教育成为法西斯战争的工具，战争结束后，日本政治秩序混乱，经济处于崩溃的边缘，教育体系出现问题，于是日本进行了一次全面的教育改革，改革后日本经济得到恢复，政治秩序逐步稳定，教育体系得以重新建立。

本文将从日本第二次世界大战前和第二次世界大战后论述日本的教育改革，并且阐述日本的教育改革带给我国的启示。

关键词：二战后;日本;教育改革;启示一、第二次世界大战前的日本教育改革20世纪初因为受到世界范围经济危机的影响，日本政府为了摆脱危机对各级教育都进行了变革。

1917年成立临时教育会是日本内阁进行教育改革的咨询机关，主要职责是重新审查教育制度。

1918年12月起日本陆续颁布了涉及各级各类学校的教育法令，尤其强调对女子的教育，要求提高女子的文化和道德水平，最终取得一定成效。

与此同时，日本政府重新颁布了修订后的大学法令，该法令明确了教育目的，并允许建立私立和地方公立大学，日本在明治维新时期发布的《教育敕语》①使军国主义出现萌芽。

1926年日本裕仁天皇继位之后，日本的军国主义势力逐步抬头，法西斯势力逐渐加强，不断地开始侵略他国。

为了更好地侵略他国，他们把教育作为侵略的工具，向人们大肆宣扬军国主义观念，在教育上他们控制和镇压民主进步思想，对学生和教师的言行举止进行严格的监督和控制，并把军国主义的概念纳入教科书，军事训练逐步社会化，渗入教育的方方面面。

从20世纪40年代起，日本为了进一步满足战争的需要，开始对教育制度进行调整，使其进一步符合战争的要求，此时日本教育已完全成为战争的附属品。

二、第二次世界大战后的日本教育改革（一）社会背景日本在1945年宣布无条件投降并宣布放弃军国主义思想，在第二次世界大战中日本的教育、政治和经济遭受重创，停滞不前。

儒学思想对日本的影响摘要：中国与日本是隔海相望的近邻，两国文化交流的历史源远流长。

在中日两国文化交流中,儒家思想在日本的传播,占有重要的位置：在日本自圣德太子时代、“大化革新”到幕府时代、明治维新直至近现代,儒家文化广泛传播,绵延不绝,并且对日本的发展产生了极其深远的影响。

儒家文化作为东方文化构成的主体,事实上对韩日本民族社会发展、思想道德教育等的基本内涵和价值观的积淀形成起到了十分重要。

引言：中日文化交流是一个重要的研究领域。

与世界各民族一样，日本有其独特的文化。

原始日本人在岛国特殊地理环境下，吸收儒、佛、道思想逐渐与日本本土文化相融合，其中儒学与神道相融合,形成为日本的"儒教",对日本人民的道德观、教育观产生很大的影响。

儒家文化，是有国际性特殊文化现象的东方文化，它影响着中国、日本、越南、韩国、新加坡和马来西亚等国，但是目前研究儒学对韩影响的较多，而在对日影响方面却相对较少。

这对意欲了解甚至学习日本文化发展的学生多有不便，而关于儒学对日的影响文献资料、古迹介绍等还是大量存在的。

本论文通过儒学思想进行解读,浅析其对日本文化的影响，从中也可看出日本文化中注重实务,重视思想的合理性并与实践相结合,善于将本民族传统文化与外来文化相融合等实用主义的性格。

此研究将会使更多的人了解日本文化的发展史、文化的创新及其对本国发展的影响，对中日学者也是极为有利的。

正文：儒家哲学原始儒家是继承中华远古文明思想而来，并特别重视国家社群的维护及个人修养的实践的哲学，其中周文化的社会哲学理想更是儒学价值意识的根本基础。

儒家传统指得是中华民族传统价值观中的儒学一支，以儒家思想为指导的文化流派。

儒家学说倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性,其中心思想是孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻,其核心是“仁”。

它以强势的道德意识及政治理想成为贯串中华民族历史的主流价值观，时至今日，儒家传统的价值意识依然主导着并决定着中国人社群的道德信念与家庭伦理。

日本教育体制与中国的不同之处目前，日本教育制度特点和原则是由《教育基本法》决定。

宪法宣称教育是人民的权利，规定依据民主政治的原则和地方自治的原则建构教育行政制度。

很多学生在犹豫到底要不要去日本留学，下面我们先和86店铺一起来了解一下：日本教育制度三个阶段：小学校(6年教育，6-12岁学生入读)中学校(3年教育，12-15岁学生入读)高等学校(3年教育，16-18岁学生入读)日本的第一级至第九级的教育是义务教育。

每年学年由4月1日开始，下年3月31日结束。

每个学期之间会有假期。

日本的小朋友以前星期一至五全日上课，星期六上半日课。

不过，这制度由2002年起全面取消。

不少老师仍在周末上班，他们亦必须在暑假(通常是8月)工作。

根据法律规定，每个学年最少有210日为上课日，但是大多数公立学校会拨出大约三十日，作为学校节日、运动会和非学术上的仪式(特别是一些鼓励合作和学校精神的仪式)。

扣除这些活动和星期六半日上课的日数后，上课教学的时间每年约有195日。

【日本教育理念】日本人对教育(特别是强制教育)抱有几个重要信念。

他们认为所有学生有能力学习知识，学生的努力、坚持不懈、自律能力及非学术上的能力决定了学生的学业成就。

这些学习及行为习惯是能够通过讲课及训练而学回来的。

所以，小学及初中学生不是根据他们的能力而编班授课，也不是适应各学生的差异。

日本全国性的学习范围让学生得到均衡和基本的教育。

强制教育让学生得到一个同等学习的机会，而各学校的财政分配是相对性相同的。

不过，这种制度被评为缺乏弹性、缺乏理解学生的特别需要和兴趣。

日本教育在80年代进行了改革，新制度特别强调弹性、创意、表现自己的机会，但只是有很少的进展。

批判性思考不是日本教育制度中最重要的概念。

学生一般要求背诵测验内容，所以学生高分的原因并不能反映他们的真实水平。

造成这个问题的原因是家长不敢承认自己的子女有特别需要。

在美国，大多数地区设有专门及技能学校给一些有严重残障的学生就读。

日本中小学美术教育的特色及其启示摘要本文从日本美术教育的历史入手，结合实地考察结果分析日本中小学美术教育的特色，希望我国中小学美术教育能够吸收日本及其他国家的先进理论和方法，将其进行中国化改造，解决目前我国美术教育中存在的问题，使其真正起到素质教育的作用。

关键词日本中小学美术教育感性教育创造力特色日本教育在提高国民整体素质方面所起的作用是不容小觑的，不仅重视数理化这样的知识性教育，同样重视音乐、美术这样的感性教育，许多做法值得我们借鉴。

笔者曾经深入日本的中小学课堂实地调查，对日本极具创造性的美术教育感受颇多，本文结合笔者在日本的所见所闻，谈谈日本中小学美术教育的特色及其启示。

一、综合了诸多外来文化精华的日本美术教育1.以佛教艺术为代表的中国文化深刻地影响了古代日本的美术教育从公元6世纪中国佛教经朝鲜半岛传入日本开始，日本美术以传播佛教文化为主要内容，这一时期日本的工艺、美术都具有明显的中国佛教艺术的特点。

直到9世纪初，日本美术才开始将中国文化“日本化”，在绘画、雕塑、工艺等方面形成日本的风格。

14世纪后，我国的禅宗文化对日本文化产生了全方位的影响。

禅是梵文的音译，意为静虑。

禅宗强调通过个人修炼达到开悟、顿悟的理念被日本的武士文化所接纳，也契合了日本人心底追求安宁静谧的需求。

禅宗艺术的主体是水墨画。

水墨画深沉超脱的东方艺术风格，体现了人与自然之间的哲学关系，深受日本人喜爱。

日本创造性地学习了中国古代审美理念和造型艺术，以师傅亲授、临摹、摹仿为主要手段的中国传统的作坊式、世袭式、师承式的美术教育方式也在日本得以传承，并慢慢演变成具有日本特色的“家元”式教育制度，在明治维新之前，无论是绘画、雕塑、工艺还是“茶道”、“花道”、“书道”、仪礼的传承都采用家元制度。

2.西方美术教育思想对日本的影响19世纪中期明治维新后，日本引进系统化的西方学校美术教育。

日本的美术教育开始了广泛而持久的改革。

有过激烈的争论，也出现过极端现象。