非物质文化遗产——《西王母神话传说》

泾川西王母宫(图文)（一）西王母是中华女性始祖，其祖庙在甘肃泾川，是中国仅有的祭祀西王母之圣地，是“华夏故土地图”取土之处。

中华民族的先民有两部分，即以农耕为主的先民和以畜牧为主的先民。

这两部分先民的形成是中国境内的人类在由母系氏族社会向父系氏族社会转化过程中，由于赖以生存的自然环境不同而形成了各自的生存方式。

农耕先民主要生息在中华大地的东部，畜牧先民主要生息在中华大地的西部。

这两部分先民由于互相交往，长期战争，在历史上不断进行了融汇，才形成了今日中华民族的整体概念。

但是，由于时空变幻和父权占统治地位的古代社会的局限性，这个伟大的民族在后来只公认男性（父系）始祖，如炎黄、伏羲。

却遗忘了女性（母系）始祖，特别如西王母。

古今学术界多认为西王母“非男非女”，西王母就是俗称之王母娘娘，或认为西王母纯粹是神话人物。

这是历史的缺撼。

西王母确是神话人物，西王母神话系统是人类神话宝库中的精华。

西王母也是民俗人物，王母娘娘家喻户晓，妇孺皆知。

西王母还是道教人物，她是“西华至妙之气”（阴气）化生，与“东华至真之气”（阳气）化生的东王公互相转化阴阳二气而化生万物。

但是，中华女性始祖西王母，除神话、民俗、道教以她为主角和偶像外，她是西北诸古代民族的首领和民族的别名，她代有其人，这才是西王母历史的本来。

吴晗说：“西王母，是公元前3000 年左右活动在陕甘高原的“西戎”即犬戎的别名。

”（《西王母与西戎》《清华周刊》第36 卷第 6 期）而西戎是什么呢？《史记·匈奴列传》称：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰：淳维。

唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥、居于北蛮，随畜牧而转移。

”又说：“夏道衰，而公刘失其稷官，变于西戎，邑于豳。

”《史记·邹阳传》说：“秦用戎人由余而霸中国。

”因此，《词源》说：“戎或西戎是西北诸古代民族的总称。

”戎存在的地域在何处？王国维、梁启超等考证认为：“猃狁、昆夷（包括昆戎），是同音异译，应是一个民族，昆夷是属于戎族系统的一个古老而强大的民族，分布在渭北高原至六盘山以东的广大地区，在商代属于这一带的土著民族，而周族是外来的。

西王母故事的主要内容
西王母故事的主要内容是关于一个神话人物西王母的故事。

西王母是道教中的重要神仙，据说她住在众神之中的最高王国——昆仑山上的女儿村，是众神的领袖之一。

故事中，西王母常常以美丽、年轻的女神形象出现，她面容姣好，仙颜无暇，常常身着华丽的宫服，手握仙子扇。

她是长生不老的神仙，可以飞天遁地、变化莫测。

传说中，西王母拥有一颗能够让人长生不老的仙桃，这使得她成为很多修道者和寻仙者梦寐以求的对象。

很多人为了能够得到西王母的仙桃，前往昆仑山寻找她。

西王母除了拥有仙桃外，还能施展神奇的法术，如借助神力制造美酒、飞石传音、瞬间移动等。

她有时会举行盛大的仙宴，邀请众多神仙共享，为人间的修行者和有缘之人提供宝贵的机会和教诲。

这些故事传承至今，成为了道教中的一部分；同时也在文化和艺术中得到广泛的应用，成为人们向往和追求长生不老，仙境生活的象征和寄托。

西王母的简介总体简历西王母，尊称王母娘娘。

在道教神仙体系中，西王母是所有女仙及天地间一切阴气的首领。

原是掌管灾疫和刑罚的上古女神，现多传为护佑婚姻和生儿育女之事的女神。

全真教的祖师。

王母娘娘在汉代时成为重要的汉族民间信仰，西王母信仰中包含的长生不老理念也投合了道教对长生的追求。

在中国上古时代的神话传说中，王母的全称即为西王母，中国几部最古老的著作中都有关于她的记载。

据说原是掌管灾疫和刑罚的上古女神。

《山海经》版本中的西王母的形象是：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。

”意思就是西王母样子像人，长着豹子尾巴和老虎牙齿，会用像野兽一样的声音吼叫呼啸，蓬散着头发，戴着胜这种头饰，是上天派来掌管瘟疫、疾病、死亡和刑杀的神，居玉山中。

但也有神话版本说，《山海经》中言西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。

历史学有说这是中国西部地区西王母国的一个部落首领或图腾的称号。

历史上可能不止一位西王母而是好几代西王母。

东汉末年，道教兴起，把作为上古先祖神祇的她纳入道教神话体系，并且逐渐演变为高贵的女神。

在后来的许多中国古代著作中，她开始成为天上的一位帝王，人类幸福和长寿之神，还传说她拥有能使人长生不老的神药，著名的月中仙女姮娥就是因为吃了她的神药而飞到月亮上的。

道教把王母娘娘的地位抬得很高，为道教统领三界所有女神仙的祖师，与东王公分别对男女神仙进行管理。

人物设定西王母“西王母”的称谓，始见于《山海经》，因所居昆仑山在西方，又叫西昆仑，故称西王母。

又称金母或金母元君，全称：白玉龟台九灵太真金母元君或白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君，总称：上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊。

在道教中地位极高，后因历史演变，民间宗教对她作了新解释，故广受信仰。

在中华道教形成和发展之路上，一直扮演着非常重要的角色。

据《集仙录》载：西王母即九灵太妙龟山金母，又号太虚九光龟台金母元君，系先天西华至妙之气化生！王母娘娘“王母娘娘”（“王母娘娘”一词，出自中国古典小说《西游记》，或称“瑶池金母”、“金母元君”、“西灵王母”、“九灵太妙龟山金母”、“西池极乐金慈圣母”、“白玉龟台九灵太真金母元君”，全称为“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊”）是道教上古神灵，也是中国神话中的一位至高无上的女神。

【神话故事】西王母，月精嫦娥_中国神话在中国神话中，西王母和月精嫦娥是两个知名的女神。

西王母被认为是道家的仙女，掌管着长生不老和仙葫的神奇宝物。

而月精嫦娥则属于传统的神话中，与月亮相关联，被爱神织女视为好友。

关于西王母的起源，史书记载在汉朝时期，道教传说有一只神鹿踏过一种奇特的草药，从而得到了无限的长生不老之力。

后来，这只神鹿逐渐变成了白色的母鹿，并且附着了一个仙女的灵性，这个仙女就成为了西王母。

许多传说都描绘了西王母的美貌和高贵身份。

有的说她是黄帝的孙女，有的说她是张果老的妻子。

关于她的住所也有一些争议，有的说她居住在天宫之中，而有些人则认为她是住在高山上的一个洞府里。

西王母有着许多神奇的超能力，其中最著名的就是她拥有的长生不老之力。

她的仙葫也能令人永生不死。

因此，许多希求长生不老和永葆青春的人们，会前往拜见西王母寻求帮助。

与西王母不同，月精嫦娥的形象更加接近于普通百姓。

根据传说，嫦娥本是美丽的天宫仙女，但是由于犯了某些罪行，被贬到了月宫之中。

在月宫中，嫦娥过着孤独的生活。

她最大的快乐是在每个月圆之夜，独自祈祷月神，并在月光下跳起婵娟舞。

嫦娥的形象深受人们喜爱，她被认为是美丽和温柔的象征。

很多诗人歌颂嫦娥的美貌和高雅，她也成为了中国文化中最重要的文学形象之一。

总的来说，西王母和月精嫦娥是中国神话中一对有趣的女神，她们都代表了女性人物中不同的特征——西王母代表高贵和神秘，而嫦娥则代表美丽和忧伤。

她们的形象不仅仅在中国文化中享有盛名，同时也在世界范围内，成为了探索中国文化的重要符号之一。

西王母的神话传说在中国占有非常重要的地位，并且在民间广为流传，至今在笔者的家乡甘肃省泾川县每年的农历三月三还有盛大的庙会，从北宋天宝戊辰年(968)开始，一直延续到现在，有1000多年的历史，可见这一神话在在民间的影响力。

不仅如此，它对于后世的神话传说和作家文学也有一定的影响，《西游记》即为一例。

学者们也非常重视对西王母神话的研究，分别从民俗学、历史学、地理学、人类学等方面做了很多有益的探讨。

代表性的研究成果有：丁谦《穆天子传地理考证》、章炳麟《馗书·序种姓》、刘师培《穆天子传补释》、顾实《穆天子西征讲疏》，岑仲勉《中外史地考证》、小川琢治《昆仑与西王母》等，这些讨论基本都是从地理角度出发的。

岑仲勉《<穆天子传>西征地理概测》和张星烺《中西交通史料汇编》从中西交通角度来研究，此外还有鲁迅、茅盾、闻一多、吴晗、吕思勉等都有这方面的论述。

这些学者大都没有就西王母神话做专题性的研究，只是著作中关联于此，而做的附带性的论述，但由于作者深厚的学术功底，论述扎实严谨，理清了一些基础问题，给进一步研究打下了基础，他们的工作具有开创性的意义。

建国后的研究文章更是数不胜数，研究方法呈现多样化，理论化，角度非常独特、新颖，取得了可喜的成就。

但还是有很多问题没能很好解决，如西王母究竟是国名、部落名、部落酋长名还是女神名?是女性还是男性?西王母神话来自西方还是中国本土?这些疑问都还需要进一步研究。

在研究中，西王母神话的演变一直是关注点之一。

茅盾在《神话研究》中论述神话的演变时就以“西王母神话”为例，将西王母神话的发展演化分为三个阶段：第一阶段，西王母由《山海经》中半人半兽的凶神向《淮南子》中手持“不死药”的吉神的转变;第二阶段，西王母手中执掌之物由“不死药”化生为“桃”;第三阶段，到了魏晋年间，西王母已经“完全铺张成为群仙的领袖”，西王母神话的修改增饰至此己告完成。

[①]此一分法，影响深远，后来学者们对西王母神话演变的看法基本和茅盾一致。

西王母神话传说田野作业启动仪式策划方案一、活动启动背景西王母神话在中国神话系统中占有重要的地位，新疆天池西王母神话传说更因其地域和文化特色在西王母神话系统中占据举足轻重的位置。

近年来，国家加大了对新疆少数民族地区的传统文化保护力度；天池西王母神话传说作为新疆地区多元文化交流背景下的民间文学资源，其传承与保护工作迎来了新的契机。

2007年，天池西王母传说申报新疆维吾尔自治区非物质文化遗产成功。

2009年8月，天山天池成功举办了“首届中国·天山天池·西王母文化学术论坛暨中国民俗学会神话与西王母文化研究专业委员会成立大会”。

这些工作的顺利开展为天池西王母传说进一步申报国家非物质文化遗产工作奠定了基础。

在此背景下，新疆阜康市天池管委会积极组织，准备展开新一轮的天池西王母传说故事的田野作业工作。

二、活动时间：2010年7月31日三、活动地点：阜康市畅岁园四、参加对象：自治区非遗中心领导、阜康市领导、天池管委会领导、阜康市文化体局领导、田野作业工作组所有成员、西王母传说故事传承人（一名或若干）、相关媒体（6家左右）及管委会、文化、教育等相关部门人员。

五、活动流程：活动主持人：阜康市副市长王建忠1、主持人介绍参与活动领导、专家学者及来宾。

2、阜康市副书记、新疆天池管理委员会主任、国民俗学会神话与西王母文化研究专业委员会常务副主任、秘书长迟文杰发言。

3、自治区文化厅非物质文化遗产局局长马迎胜发言。

4、（具体仪式另案详述）。

5、主持人宣布田野作业工作人员开赴目的地正式开始田野作业。

6、主持人宣布活动结束。

六、活动要求：1.成立专门筹备工作组启动仪式。

2.做好新闻宣传报道（应含启动仪式当天及后续活动）。

3.启动仪式当天的田野作业地点和对象要有代表性，并能在当天呈现若干田野作业成果。

4.联系中国民俗学会网站和民间文化青年论坛网站，在此两网站首页上做立体宣传（由吴新锋联系）。

七、活动注意事项：1.活动现场负责人必须在活动正常开展1小时之前将活动开展的一切环节布置妥当。

西王母与王母娘娘在中国神话中，西王母与王母娘娘是两位备受尊敬的女神。

她们在传统文化中代表着美丽、智慧和永恒的生命力。

本文将从两位女神的起源、形象描绘、权力与责任以及神话故事等方面进行探讨。

一、起源西王母和王母娘娘的起源可以追溯到古代中国的神话传说。

据传，西王母是流传于西部地区的女神，被尊奉为西部神界的女主宰。

而王母娘娘是中国文化中的重要女神，一直被认为是天界的至高无上的女神。

二、形象描绘1. 西王母：西王母常常被描绘成一位美丽动人的女神，她通常穿着华丽的衣服和头饰，手持羽扇，坐在宝座上。

她的容貌是年轻而神秘的，拥有如同玉一般细腻光滑的肌肤。

西王母长发飘逸，被誉为“九天之美”。

2. 王母娘娘：王母娘娘则常被描绘为一位端庄庄重，仙气十足的女神。

她通常穿着华丽的服饰，戴着头钗，坐在金色的宝座上。

王母娘娘拥有一双慧眼，能洞察世间万物的本质。

她的形象令人敬畏，给人以无穷的力量感。

三、权力与责任作为女神，西王母和王母娘娘都担负着巨大的权力和责任。

1. 西王母：西王母作为西部神界的统治者，她掌管着自然界的秩序，如风、雨、雷电等。

西王母也被称为“不老之神”，因为她拥有永生不变的美丽和智慧。

她对于人间有着无尽的慈爱和祝福，在生活中也被视为美丽与幸福的象征。

2. 王母娘娘：王母娘娘是中国神话中的至高女神，她在天界拥有无上的权力与智慧。

她被尊奉为广寒宫的主宰，拥有管理月亮和星辰的职责。

王母娘娘也是善恶的裁判者，根据人们的行为善恶，她将授予或剥夺他们生活的幸福。

四、神话故事1. 西王母：有一则关于西王母的故事是关于她赐予人间一种名为“仙果”的神秘水果。

这种水果可以使人长生不老，而只要吃一颗仙果，人们就可以永远保持年轻。

西王母借此来帮助善心的人们，让他们远离疾病和灾难。

2. 王母娘娘：关于王母娘娘的一个著名故事是《后羿射日》。

相传在古代，天上有十个太阳，炎热异常，给人间带来巨大的困扰。

王母娘娘慈悲的心，派遣英勇的后羿凭借神箭射下了九个太阳，拯救了人间的农业和生活。

西王母的故事在中国古代神话传说中，西王母是一位备受尊敬的女神，她被认为是长生不老、掌管长寿的仙女。

西王母的形象在中国文化中具有深远的影响，她的故事也被传颂至今。

相传，西王母是王母娘娘的化身，她居住在昆仑山顶的瑶池之中，这是一个美丽而神秘的地方。

瑶池上有一棵长生树，树下有一口甘泉，西王母就是在这里修炼成仙的。

她身穿七彩霞衣，手持羽扇，坐在瑶池之上，仙姿飘逸，容颜绝丽。

西王母的故事中，最为人津津乐道的便是她的长生不老之术。

传说中，西王母每隔三千年就要服食一次仙果，以保持永葆青春。

这仙果是由她手下的仙女们在瑶池中精心栽培而成，每一颗都蕴含着神奇的力量。

西王母的长生不老之术成为人们向往的目标，许多修道者都想要得到她的仙果，但却无人能够得逞。

除了长生不老之术，西王母还掌管着长寿的秘诀。

她常常举办蟠桃盛宴，邀请天上地下的神仙们前来共聚。

在盛宴上，她会赐予神仙们蟠桃，这是一种可以增加寿命的仙果。

每当蟠桃盛宴举行之时，天上地下都要沸腾起来，人人都想要一尝这神奇的蟠桃，以求长寿。

然而，西王母的故事中也有着一个不为人知的秘密。

传说中，西王母虽然长生不老，但心中却有一丝孤寂。

她渴望真正的爱情，希望能够找到一个与她相伴到永远的人。

然而，她却一直未能如愿。

这种孤寂的心情使得她对人间的情感充满了向往，也使得她对人间的事物格外珍视。

西王母的故事，不仅仅是一个神话传说，更是一种对长生不老、长寿的向往和追求。

她的形象在中国文化中扮演着重要的角色，成为了人们心中永远的神话传说。

她的故事也启示着人们对生命的理解和对美好的向往。

愿我们都能够像西王母一样，拥有长生不老的秘诀，拥有对美好的追求，拥有对爱情的向往。

愿我们都能够像西王母一样，活出自己的传奇。