论鲁迅现实主义小说中的女性形象
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中央广播电视大学人才培养模式改革和开放教育汉语言文学专业毕业论文浅析鲁迅小说中的人物形象姓名:学校:平顶山广播电视大学学号:指导教师:定稿日期:2014年月日内容摘要鲁迅是中国现代史上伟大的文学家、思想家,是中国新文化运动的主将。
中国现代小说的奠基人,虽然他一生创作的小说从数量上来看并不算多,但他以强烈的启蒙主义思想、彻底的反封建精神、深厚的思想意蕴和新颖特别的艺术技巧,刻画了阿q、孔乙己、闰土等一系列栩栩如生的人物,极大的丰富了中国文学的人物画廊,为中国现代文学提供了榜样和丰富经验。
他的小说开创了中国现代小说的新传统,具有很强的独创性。
鲁迅小说的总体是风格热烈与冷峻的结合,具有鲜明的人物个性特征,鲁迅的小说对中国下层社会广大劳动人民的精神面貌做了高度细致的现实主义描写,主要人物形象有:有权有势者、卫道者、社会群体、被侮辱与被损害者、觉醒者。
而被侮辱与被损害者形象更加受到关注,更值得我们探究。
关键词:鲁迅小说人物形象目录内容提要 (1)关键词 (1)一、无知的贫苦农民和小市民典型形象 (3)二、受侮辱的传统妇女形象 (4)三、下层贫困的知识分子形象 (5)参考文献 (6)浅析鲁迅小说中的人物形象鲁迅(1981-1936), 原名周树人,浙江绍兴人,是中国现代史上伟大的文学家、思想家。
“鲁迅”是他在1918年五月发表《狂人日记》时用的笔名。
1918年,他从辛亥革命失败后苦闷,失望和消沉的情绪中走了出来,开始了“铁屋中的呐喊”: 1918年-1922年,创作小说15篇,于1926年编为小说集《呐喊》;1924年-1925年创作小说11篇,于1926年编为小说集《彷徨》;1922年-1935年,创作小说8篇,于1936年编入《故事新编》。
他把自己一生主要精力贡献给了文学事业,他伟大的标志主要表现在:在思想上和艺术上,他都最富有独创性,他的现实题材的小说,开创了中国现代小说的新传统。
《呐喊》,《彷徨》都采用杂取种种人,合成一个的典型化方法。
-毕业论文鲁迅小说中的几种典型农民形象-目录摘要 (1)1前言 (1)2主要内容 (2)2.1逃避现实的阿Q (2)2.2命运悲惨的祥林嫂、爱姑形象 (3)2.3屈从命运的闰土、七斤 (5)3结论 (6)参考文献 ··································································································摘要鲁迅,是中国现代文学的奠基人,“他不但是20世纪中国伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家”。
他于1881年9月25日生于浙江绍兴一个破落的封建官僚家庭里,原名叫周樟寿,字豫才,18岁改名树人。
“鲁迅”这个笔名是他在1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》时才开始用的。
鲁迅幸福的家庭赏析
《幸福的家庭》是鲁迅创作的一篇小说,于1922年发表于《新青年》杂志。
这个故事描绘了一个充满虚伪和冷漠的庞大家族,以及在这个家族中挣扎求生的一位儿媳。
以下是对《幸福的家庭》的简要赏析:
1.现实主义描写:鲁迅一贯以现实主义的手法揭示社会现象,这
篇小说也不例外。
他通过对家庭生活的描绘,反映出当时社会上的众多问题,如封建家庭的权力结构、封建伦理道德的虚伪、女性地位的低下等。
2.对家庭伦理的批判:小说通过对家庭中人物关系的描绘,暴露
出家庭伦理的虚伪和堕落。
家庭成员之间的关系被社会的道德观念所扭曲,而幸福的外表下暗藏着丑陋的现实。
3.女性地位的探讨:通过儿媳的形象,鲁迅关注了当时女性在封
建社会中的困境。
她作为一个家庭的一部分,受到多重的束缚和压迫,缺乏自主权和地位。
4.对人性的深刻洞察:鲁迅以其敏锐的观察力,深刻揭示了人性
的丑恶和虚伪。
家庭成员在外人面前维护形象,但在背后则展现出自私、冷漠和虚伪的一面。
5.文学风格:鲁迅的文学风格独具特色,通常表现为写实主义和
讽刺。
这篇小说中,他以犀利的笔触揭示了庸俗家庭的本质,让人深思社会风气的不公和人性的扭曲。
总的来说,《幸福的家庭》通过对一个封建家庭的描绘,通过家庭
的缩影反映了整个社会的弊端。
鲁迅以独特的文学才华,深刻剖析了封建伦理下的家庭伦理,呼唤着社会的变革。
《鲁迅作品中的现实主义体现》1. 引言1.1 概述在中国现代文学史上,鲁迅被誉为伟大作家和思想家,其作品中深刻揭示了社会现实问题,体现了现实主义的精神。
本文将探讨鲁迅作品中如何体现了现实主义,并分析他运用的表现手法以及所产生的影响。
1.2 文章结构本文共分为五个部分来论述鲁迅作品中的现实主义体现。
首先,在第二部分将背景介绍鲁迅生活和创作的时代背景,进一步认识他写作的社会环境。
然后,我们将通过第三部分来解释鲁迅作品中揭示社会问题和突出人物形象刻画的重要性。
接着,在第四部分将探讨鲁迅作品中具体采用的反讽、讽刺和恶心描写等现实主义表现手法。
最后,在第五部分将总结对鲁迅现实主义作品的评价,并探讨这些作品对当代文学创作与社会改革的意义。
1.3 目的本文旨在深入研究鲁迅作品中展示的现实主义特点,并解析他所使用的手法及其产生的影响。
通过对鲁迅作品的分析和评价,我们可以更好地理解现代中国文学发展的历程,以及鲁迅对社会思潮和文化变革所起到的重要作用。
此外,文章还将探讨鲁迅作品在当今社会背景下对于激励文学创作与社会改革的深远意义。
2. 鲁迅作品中的现实主义体现2.1 背景介绍鲁迅是中国现代文学史上的重要作家和思想家,他的作品以揭示社会矛盾、批判社会现实为特点,深深地触动了人们对于现实主义文学的认识。
他生活在中国晚清和民国初期这个动荡而不稳定的时期,正是这样一个社会背景使得他对于那个时代种种社会问题产生了强烈的关注和思考。
2.2 揭示社会现实问题鲁迅通过他的作品深入揭示了当时中国社会存在的一些严重问题。
他多次运用小说、散文等文字形式来批判封建礼教、官僚腐败等陋习,并将这些陋习与广大民众面临的困境联系起来。
例如,在《阿Q正传》中,通过对底层农民阿Q命运悲惨遭遇描写,展示了封建主义压迫剥削下农村弱势群体所处的困境。
2.3 突出人物形象刻画鲁迅在其作品中善于通过细致入微的人物描写来展现社会问题。
他塑造的人物通常具有鲜明而复杂的个性特征,代表着广大平民百姓、知识分子等不同社会群体的形象。
文学评论·现当代文学论鲁迅与张爱玲小说创作中的讽刺意味李美慧 鞍山师范学院摘 要:鲁迅和张爱玲作为中国现代文学中唤醒民族意识和人性命运的一代作家,作为时代背景下的男性与女性的领军人物,在中国现代文学史上占有重要地位。
他们都挖掘深层次的民族现象,超越了文学作品的表象,运用一种独特的反讽艺术反映时代背景下受道德伦理束缚的广大中国民众的生活辛酸史,力求人们精神世界的转变,追求民族的觉醒与人性的解放。
一定的文学作品反映的是时代的产物,文学现象不仅展示作家的“显意识”,也反映了作家的“潜意识”,更反映了民族意识和人类命运的悲剧性。
关键词:反讽艺术;民族劣根性;女性意识;人性解放;悲剧意味[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2017)-15-040-01鲁迅在其文学创作中展现了众多带有国民劣根性的麻木的劳苦大众,他以现代幽默反讽为武器,揭露并抨击了时代背景下“吃人”的现象,以及对麻木腐朽愚昧的中国同胞的痛惜之情。
继鲁迅之后,张爱玲是一位以人性觉醒为目的的女性作家,超越了性别的差异,从女性的视角展现20世纪40年代国家、民族的衰败与人性的苍凉,她以尖锐的笔触讽刺了现代都市中人性的泯灭、扭曲以及变态心理带来的人性命运的悲剧。
1、讽刺笔法下的“人吃人”的社会现象鲁迅的文学作品中小说的讽刺意味尤为突出,他的《狂人日记》是一篇讽刺意味十足的战斗性文章,他所呈现的是一个“迫害狂”眼中的中国现状——用伦理道德来迫害人的生命。
它所侵蚀的是不仅是广大的民众,而且还是整个中华民族的灵魂与精神。
卑微、无地位的阿Q,是一个具有欺软怕硬、以丑为美的典型形象,他是当时社会最底层民众的真实写照,作者塑造的这个形象是对社会制度的嘲讽,并寄希于民族劣根性的唤醒。
鲁迅暴露的是民族的劣根性,所讽喻的是整个封建社会,他使用辛辣讽刺的手法意在触动中国民众麻木不仁的精神世界。
但这种用笔触来治疗病态已久的精神世界 ,在某种程度上是慢性的,甚至是无效的。
分析《呐喊》、《彷徨》对封建社会、封建思想礼教的深刻批判。
小说集《呐喊》和《彷徨》的总主题是反封建,对封建社会、封建思想礼教的揭露批判极其深刻。
1、多数作品描写了封建势力对人民压迫及制造的一系列人生悲剧,主人公主要是农民、知识分子和妇女。
阿Q、孔乙己、祥林嫂,他们以自己被侮辱、被损害的血泪人生,控诉封建社会的黑暗。
如孔乙己身受封建科举制度和等级观念毒害,沦落到下层穷愁潦倒,表现了封建社会人与人之间关系的惊人冷漠。
2、揭示了封建思想道德的“吃人”本质及其对人民群众毒害的深广。
如《药》的悲剧是双重封建统治者用钢刀杀害革命者,封建迷信思想使华老栓把人血馒头当药为华小栓,但却治不老病。
悲剧在于,华小栓吃的人血馒头,竟是反青革命志士的鲜血做成的。
革命者为人民革命而献身,作为人民一员的华老栓并不理解。
表现粗群众的愚昧麻木,受封建迷信思想毒害之深。
小说既暴露了封建势力造成的人民物质上的“病苦”,更着重暴露了人们精神上的“病苦”,以惊醒“不幸的人们”起来摆脱封建思想道德的枷锁。
分析《呐喊》中的阿Q、闰土、七斤等农民形象小说集《呐喊》中的阿Q、《故乡》中的闰土、《风波》中的七斤,是三种类型的农民形象。
他们既有共同点又有不同点:一.共同点:都受封建势力压迫剥削,却愚昧麻木不觉悟。
二.不同点:闰土是个典型的旧中国农民,勤劳、质朴但精神近乎麻木。
他儿童时代机灵、能干,二十多年后,由于社会的压迫使他像个木偶人。
七斤是另一类农民形象,虽与外界有接触,但仍然十分愚昧。
“辫子风波”,使他自己没有辫子而发愁得不知如何是好。
这些都表现了农民的愚昧落后缺乏觉悟。
阿Q是辛亥革命时期的农民典型。
他是赤贫的雇农,被地主压迫,他不正视现实,常以精神胜利法自我陶醉,而忘却了自己失败者的悲惨屈辱的处境。
通过阿Q、闰土、七斤等农民形象,小说揭示了一个重大的社会矛盾:农民被封建主义残酷压迫剥削,生活极其悲惨;农民精神上愚昧麻木,却没有改变自己悲惨境遇而奋斗的思想和行动。
“《伤逝》解读”资料汇整目录一、女性弱势的群体——鲁迅的《祝福》、《离婚》和《伤逝》解读二、女性弱势的群体祝福离婚和伤逝解读三、女性弱势的群体鲁迅的《祝福离婚》和《伤逝》解读四、女性批评下的《伤逝》解读五、透过《伤逝》解读鲁迅的爱情观女性弱势的群体——鲁迅的《祝福》、《离婚》和《伤逝》解读女性弱势群体:鲁迅小说《祝福》、《离婚》和《伤逝》的解读在文学领域,鲁迅的作品一直以其深刻的社会意识和尖锐的批判风格而独树一帜。
在他的小说中,女性角色的塑造和描绘也成为了我们理解当时社会的一个重要窗口。
在本文中,我们将通过分析鲁迅的《祝福》、《离婚》和《伤逝》三篇小说,来深入探讨女性弱势群体所面临的困境和挑战。
在《祝福》中,鲁迅塑造了一个身处贫困、地位低微的女性的形象——祥林嫂。
她虽然勤劳善良,却因为性别、社会地位和家庭角色的束缚而遭受无尽的苦难。
在家庭中,她既要承受丈夫的压迫,又要面对婆婆的管束。
在社会中,她又被视为弱者而遭到歧视和排斥。
这种生活状态使得祥林嫂陷入了一种绝望的境地,最后悲惨地离开了人世。
而在《离婚》中,鲁迅向我们展示了一个在封建家庭中处于弱势地位的女性形象——爱姑。
她生活在一个充满封建观念和大家族制度的环境中,面对着丈夫的背叛、家庭的冷漠和社会的压迫,她的生活变得毫无幸福可言。
然而,爱姑并未放弃抗争,她以自己的方式寻找出路,但却遭到了更为残酷的对待。
这一形象揭示了封建家庭中妇女地位的沦陷和受辱,以及她们所面临的巨大挑战。
在《伤逝》中,鲁迅通过一个女性的悲剧故事,进一步揭示了当时社会对女性权益的漠视。
子君是一位受过良好教育的年轻女性,她追求自由和独立,但却在婚姻中受到了丈夫的束缚和压抑。
尽管她努力争取自己的权益,但在那个时代,女性的自由和权利是被严格限制的。
子君的抗争最终以失败告终,她的悲剧命运也呼吁社会对女性权益的。
通过这三部作品,鲁迅深入探讨了女性弱势群体所面临的困境和挑战。
他揭示了封建社会对女性权益的漠视和压抑,以及女性在家庭和社会中所面临的巨大压力。
题签第一章1917年-1919年的文学运动和文学思潮1,分析评价胡适的《文学改良刍议》的主要内容及历史作用?(胡适文学改良的基本主张)2,分析评价陈独秀的《文学革命论》的主要内容及历史意义?(陈独秀文学革命的“三大主义”)3,分析评价文学革命的主要内容、成就和历史意义?4,简析周作人《人的文学》一文的内容及意义(或影响)?5,简析文学研究会的文学主张?6,简析创造社的文艺思想?7,为什么说1917-1919年的文学思潮现实主义占主潮地位?8,为什么说浪漫主义是五四时期主要的文学思潮?9,简析文化革命统一战线内部的几次论争?10,简析文学革命革命时期新文学与封建复古派的三次论战?11,论文学革命兴起的历史必然性及其深远的意义?12,简析“两个口号”论争的背景及意义?13,简析京派的文学主张?14,简析鸳鸯蝴蝶派文学?15,论述抗战文学运动的基本特点?16,简析抗战文学思潮的特点?17,分析五四时期新文学的思潮的特点?18,“五四”文学革命的内容及意义?19,分析评价1921年,1927年新文学的文学思潮的特点?20,分析1927年-1937年新文学的文学思潮特点?21,1927-1937年小说创作发展的标志?22,分析解放区文学的思潮特点?23,论述解放区文学运动的重要特点?24,简述关于革命文学论争的基本内容及意义?25,无产阶级革命文学兴起的背景?(或原因)26,试析无产阶级革命文学倡导者们的主张及不足?27,简述鲁迅《对于左翼作家联盟的意见》的主要内容及其重要性?28,简述左联对文艺大众化运动的开展及其重要意义?29,左联成立后进行过哪几次思想论争?30,简述左联与新月派的论战?31.简述左联对“民族主义文学”的斗争?32,简述左联与“自由人”“第三种人”的论争?33,简述左联对初期革命文学创作中错误倾向的纠正?34,试析左联的成就(历史功绩或贡献)和缺点(或历史局限性)?35,分析无产阶级革命文学思潮的主流及缺失?36,简述民族形式问题讨论的意义?37,分析毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的内容及意义?38,自由主义文学思潮的特点及由各流派及和左联的思想论证?39,语丝社对现代散文的贡献?第二章鲁迅40,简析《狂人日记》的思想性和象征意义?41,分析《狂人日记》的思想艺术及在中国现代文学史上的意义?42,阿Q“精神胜利法”的主要特征是什么?43,试析阿Q性格?44,简析《阿Q正传》的思想主题?45,简析《阿Q正传》的艺术成就?46,为什么说《阿Q正传》是辛亥革命失败的经验教训的形象总结?47,结合作品,具体论析阿Q形象的典型意义?48,试论阿Q性格的基本特征及鲁迅批判精神胜利法的重大社会意义?49,举例论析《阿Q正传》的批判与讽刺特色及其卓越的语言艺术?50,简析《呐喊》中对辛亥革命的描写及其思想意义?51,简述《呐喊》《徬徨》的思想主题?52,分析《呐喊》《彷徨》对封建社会、封建思想礼教的深刻批判?53,分析《呐喊》中的阿Q、闰土、七斤等农民形象?54,试析鲁迅小说中的女性形象?(或分析《彷徨》中祥林嫂、爱姑、子君等妇女形象。
鲁迅小说中的农民形象探讨鲁迅是20世纪中国文学著名的现实主义作家,他的小说作品中涉及的农民形象非常丰富,有的农民形象被描绘成善良而朴实的,有的则是卑贱而阴险的。
在鲁迅的小说中,农民形象往往是通过对于社会阶层的划分以及人物行为的描写而得以塑造出来的,下面我们将对几部代表作中的农民形象进行探讨。
《阿Q正传》中的农民形象:阿Q的典型代表《阿Q正传》是鲁迅的代表作之一,小说主要讲述了一个懦弱自卑的乡村善人阿Q,因为受到居民的欺负和排斥,在饱受打击的同时渐渐失去了自我尊严,最终在被枪决前还是毫无骨气的逃跑了。
在小说中,阿Q是农民典型的代表,他的出身即使在乡村也算是比较贫困的,没有文化也没有家产,在社会上的地位卑微。
但是,鲁迅塑造的阿Q形象并没有仅止于这些表象上。
在阿Q的身上,鲁迅刻画出了农民在社会中处于被动的地位,同时也表现出一个典型的失败者心态和对于成功的渴望。
阿Q的形象具有极强的代表性,因为他确实代表了那些处于农村底层,缺乏文化教育,没有社会地位的农民,他们那种充满了不安和自卑的心态以及压抑了小市民情感的未来,是鲁迅小说中刻画的农民形象的重要方面。
《药》中的农民形象:段四兄弟的坚韧与清高《药》是鲁迅的小说之一,其中涉及到的农民形象是在一个重要的历史时期中所表现出来的。
在20世纪初期,中国正处于民族的危难之际,许多农民也面临着种种困难和压力。
在这样一个背景下,鲁迅塑造的段四兄弟的形象就展现出了一个深具意义的农民形象。
段四兄弟家境贫苦,却不愿意在困难前屈服,他们凭借自己的勤劳和聪明才智,坚强地面对着一切困境。
在小说中,鲁迅借此表现出了一种农民的美德——坚韧不拔,虽然别人不善待他,但他们依然坚定自己的信仰和方向。
同时,鲁迅也表现出了一种令人钦佩的清高,这种清高源于一种高贵的人格,即关注文化和思想上的高质量的追求。
《故乡》中的农民形象:对于家庭困境的刻画在鲁迅的小说《故乡》中,农民形象的刻画主要集中于对于家庭困境的刻画。
喜鹊的读后感《喜鹊》是一部由鲁迅创作的现实主义小说,通过对中国封建社会的描写,展现了封建社会的黑暗和残酷。
这部小说让我深刻地感受到了中国封建社会的黑暗和残酷,也让我对现代社会有了更深刻的认识。
小说以喜鹊这个女性角色为主线,通过她的遭遇展现了封建社会对女性的压迫和剥削。
喜鹊的父亲因为赌博欠下了一笔巨款,为了还债,他将喜鹊卖给了豪绅。
喜鹊被迫成为了豪绅的妾,遭受着种种侮辱和折磨。
她的遭遇让人心痛,也让人对封建社会的黑暗和残酷有了更深刻的认识。
通过喜鹊的遭遇,鲁迅揭露了封建社会对女性的压迫和剥削。
在封建社会,女性没有地位,被视为男性的财产,被剥夺了自由和尊严。
喜鹊的遭遇让人深刻地感受到了封建社会对女性的不公平和残酷,也让人对现代社会对女性权益的重视有了更深刻的认识。
除了对女性问题的关注,小说还揭露了封建社会的黑暗和残酷。
在小说中,豪绅和官员们为了维护自己的利益,不择手段地压榨和剥削百姓,让人感受到了封建社会的黑暗和残酷。
小说中的人物形象鲜明,语言生动,情节跌宕起伏,让人不禁为小说中的人物担忧和感到愤怒。
通过小说,我深刻地感受到了封建社会的黑暗和残酷,也让我对现代社会的不公平和不公正有了更深刻的认识。
《喜鹊》是一部揭露封建社会黑暗和残酷的现实主义小说,通过对喜鹊的遭遇展现了封建社会对女性的压迫和剥削,也让人深刻地感受到了封建社会的黑暗和残酷。
这部小说让我对现代社会有了更深刻的认识,也让我更加珍惜现代社会的公平和正义。
希望我们能够铭记历史,珍惜现在,努力创造一个更加公平和正义的社会。
中国现代小说中的零余者形象作者:李鹃妍来源:《现代交际》2015年第08期[摘要]零余者常见于俄罗斯文学作品之中,中国现代作家也扎根于中国的特殊现实状况,创作出诸多的“多余人”,这些“零余者”是中国文学史中的典型形象,本文就是来探讨中国现代小说中的零余者形象。
[关键词]现代小说零余者现实文学[中图分类号]I207.42 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349(2015)08-0095-01“零余者”形象就是中国文学史上的“多余人”,“多余人”这一形象在俄罗斯现实主义文学作品中曾红极一时。
中国现代小说中的“零余者”形象有着社会现实所赋予的矛盾与惶惑。
理想与现实的矛盾,让他们变得没有存在感。
这与俄罗斯的“多余人”略有不同,俄罗斯的“多余人”更多的是贵族青年阶层,他们本身生活富足,更多的是精神上的多余,而中国小说中的零余人是整体的多余。
中国现代小说,深受俄罗斯现实主义文学的影响,从中吸取典型人物的塑造手法,创造出一个个中国的“多余人”形象。
一、鲁迅小说中的“零余者”形象鲁迅作为中国著名作家名留后世,他对中国上世纪三四十年代有着极大的影响,无论是文学的写作手法,还是文学理论与批评,都有了一个飞跃性的发展。
随着五四运动的开展,那个时代,外国文艺思潮开始涌入中国,中国大批的文人学者开始思考与觉醒,这一时期影响较大的就是俄国的现实主义文学,文学类期刊如雨后春笋般涌现,上面都译介了包括俄国在内的很多国家的文学作品,国内的文人学者出国交流学习,整个时代文艺气息重新受到了洗礼。
鲁迅也一样,他的小说作品《伤逝》就创造了这样一个“零余者”的形象。
子君就是这样一个形象,作为知识分子的他,冲破封建礼教的束缚,渴望缔造属于自己的理想世界,然而现实是残酷的,最后的他,不仅没有在这样的挣脱中获得真正的解放,反而是另一种悲苦的命运,这就是现实主义的笔触,知识分子的理想主义,在现实中化成了泡沫,从个体的生命体验来说,反抗与妥协似乎都不能达到他们想要的正道。
简论鲁迅对女性解放问题的思考作者:刘洋来源:《青年文学家》2018年第36期摘; 要:鲁迅是一位关注女性命运的作家,在中国现代文学史上占有重要地位,鲁迅的一些作品是关于妇女的生存状况、她们的命运和妇女解放困境的。
在讨论妇女解放问题时,鲁迅主张妇女首先获得经济权利,他认为男女平等的社会制度是妇女解放的有力保障。
他的观点不仅在他自己的时代产生了重大影响,而且也非常具有前瞻性,这是妇女解放的一个里程碑。
关键词:鲁迅;女性问题;时代性;社会价值;思考作者简介:刘洋(1993.2-),汉族,山西忻州人,上海师范大学硕士研究生,研究方向是中国现当代文学。
[中图分类号]:I206; [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2018)-36-0-02鲁迅作为中国现代文学史上一个先驱者的角色,他不仅仅只是一个文学家,他的很多作品被人们所熟知,他更是一个伟大的思想家,他有着对于封建社会的批判意识,他有着在那个时代极其先进的“立人”思想。
我们通过读鲁迅的小说可以发现,他的小说中有很多的女性形象,也深刻展现了女性的悲剧命运和她们内心的一些“困境”。
所以,对于女性,鲁迅是十分关注的,他意识到在封建时代里女性是一个非常重要的角色,也是一个值得关注的大群體。
鲁迅认为妇女问题与晚清的改革派提出的男女平等的革命意识和五四的反传统精神大致相同,但也有一些差异,在关于女性“人的自觉”和思考“女性意识”思维的差异,以及如何实现妇女的双重意识,鲁迅讨论的更深刻、更实用,并一再引起读者的注意,激发人们积极思考妇女解放。
一、鲁迅以“先生主义”的姿态描摹女性命运在鲁迅的小说中,大多数的女性都是一个悲剧的角色,她们几乎没有快乐,承受者世间的痛苦,生活在没有爱的“世界”里,无论是等待“明天”的单四嫂子,不可抗拒的祥林嫂,还是不顾一切的爱姑或者保留旧传统的子君,她们都生活在悲苦的境地里,封建的社会将她们的灵魂所在黑暗的牢笼中,她们没有选择的权利,也没有自主的意识,唯一能做的就是活着,来承受世界给予她们的痛苦。
鲁迅小说中的现实主义鲁迅是中国现代文学史上的一位重要作家,他的作品以揭露社会黑暗、批判封建制度为主题,深受读者喜爱。
鲁迅小说中的现实主义表现得淋漓尽致,让人们深刻领悟到了那个时代的社会现实。
本文将从鲁迅小说中的现实主义角度出发,探讨其作品中所展现的社会现实主义精神。
鲁迅的小说作品中,最具代表性的莫过于《狂人日记》、《阿Q正传》等。
这些作品以鲜明的现实主义风格,揭示了当时中国社会的黑暗面和人性的扭曲。
在《狂人日记》中,鲁迅通过主人公狂人的独白,展现了他对封建礼教、封建伦理的强烈批判,呼吁人们要有自我解放的精神。
而《阿Q正传》则以阿Q这一典型的小人物形象,揭示了中国封建社会的种种弊病和人们的自卑心理。
这些作品无一不体现了鲁迅对社会现实的深刻观察和批判精神。
在鲁迅的小说中,现实主义的表现不仅体现在对社会现实的揭露上,更体现在对人性的关怀和探讨上。
他塑造的人物形象多是普通人,他们或受封建礼教的束缚,或受社会现实的压迫,或自卑、自贱、自私。
这些人物形象的塑造,使读者更容易产生共鸣,更能够感受到作品中所蕴含的现实主义精神。
鲁迅通过对人性的深刻剖析,让人们看到了人性的扭曲和社会的黑暗,引起了人们对社会现实的深刻反思。
除了对社会现实和人性的揭示外,鲁迅的小说中还体现了对历史的关注和对未来的期许。
他通过对历史事件的再现和对历史人物的塑造,揭示了中国传统文化的种种弊病和社会制度的腐朽。
同时,他对未来的期许也体现在对人性的关怀和对社会的批判中。
鲁迅希望通过自己的作品唤起人们的良知,引导人们走向光明的未来。
总的来说,鲁迅小说中的现实主义表现得淋漓尽致,他通过对社会现实和人性的揭示,让人们深刻认识到了那个时代的社会现实。
他的作品不仅具有很高的文学价值,更具有很强的社会批判意义。
鲁迅的现实主义精神将继续激励着后人,引导他们走向更加光明的未来。
论鲁迅现实主义小说中的女性形象 鲅鱼圈区芦屯镇安平学校 孙 艳 目 录 摘 要 Abstract 一、前言‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥1 二、现代女性‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 1 三、传统女性 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥2 (一)封建制度的受害者和牺牲者‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥3 1、顺应封建制度的可怜女性 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 3 2、具有反抗精神的斗争女性 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 6 (二)封建制度的维护者和追随者‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥7 1、社会底层的无知女性‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥7 2、市民阶层的可悲女性‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥9 3、无聊无奈的地主官僚太太 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥9 四、结论 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 10 注释‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 11 参考文献 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 12
摘 要 鲁迅先生是最关注女性问题和社会下层妇女命运的作家之一,他在自己的小说中塑造了一系列具有高度的社会意义和社会价值的女性典型形象。《呐喊》《彷徨》是塑造女性形象最多的两部现实主义小说,虽然她们各具特色,但却也存在着相似性,鲁迅先生则是通过这些不同类型的女性人物形象的塑造,来揭示对封建礼教的深刻批判。
关键词:鲁迅;女性形象;封建礼教;批判 Abstract Lu Xun is one of the writers who concern about the female problems and lower social position women's fate .In his own novels; he shaped a series of typical women who have high social awareness and social values. "The Scream" and "Wandering" are two Realism novels that shaped the women’s characters most. Even though they have each owns features but they still have something in common. According to shaping different kinds of women’s images, Lu Xun disclosed the profound criticism towards feudal ethical code. key words: Lu Xun; female figures; feudal ethical code; criticism
论鲁迅现实主义小说中的女性形象 一、前言 从五四起,关注女性问题的文章就纷纷出现,从而也出现了一些描写女性并塑造了许多成功的女性形象的能手。在这些作家的笔下,她们阐发了自己的对于女性的意见、建议,也提出了恋爱自由、婚姻自主、人格独立、女性教育等问题,以此来探索女性解放的道路。 鲁迅先生作为一位伟大的现实主义者,一生始终把抨击旧势力,揭露黑暗社会当作自己义不容辞的责任,他通过一系列不同的人来揭示他所要表达的这个主题。而鲁迅先生又作为一个伟大的思想家、文学家和革命家,他也是个塑造女性想象的能手,是关注女性问题和社会底层妇女命运的作家之一,他对生活在社会底层的女性给以了很大的关注和同情。在鲁迅先生的作品中,女性主人公并不多,集中体现在他的以现实生活为题材的两部现实主义小说《呐喊》、《彷徨》中。 《呐喊》、《彷徨》集中塑造了众多的给人留下深刻印象的女性形象,具有了高度的社会意义和社会价值。纵观《呐喊》和《彷徨》中的女性人物,约有四十余人,她们每个人的身上集中了相当程度的病态,但也各具特色。有知识贫乏的,有迷信守旧的,有性情软弱的,还有麻木不仁的等等。尽管鲁迅笔下的这些女性人物,形象各异,各具特色,但主要可分为现代女性和传统女性两大形象:
二、现代女性 五四时期以知识分子为题材的小说风靡一时,而“新女性”的形象也在一些作品中大显光彩,1925年10月,在了鲁迅的小说《伤逝》中就塑造了一个新型知识女性子君的形象。她有文化,有知识,不求显贵,只渴望自由,渴望得到相互的尊重。她是五四时期女青年知识分子的典型形象,可称得上是一位“勇敢”、“无畏”的新女性。为了爱,她大胆地冲破封建家庭的牢笼,而对人们“探索,讥笑,猥亵和轻蔑的眼光”,她非常镇静,“坦然的仿佛如入无人之境”。在与涓生的交往中,听着涓生“谈家庭专制,谈打破习惯,谈男女平等,谈伊孛生,谈泰戈尔,谈雪莱”,“总是微笑着点头,两眼里弥散着稚气的好奇的光泽”。在新思潮 的影响下,她发出了“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利”的强音。在世俗的眼光面前“她目不斜视地骄傲地走”着自己的路-----与涓生“同居”了。“同居”之于彼时的中国女性,是怎样地大不韪,即使涓生也被那“时时遇到”的“探索,讥笑,猥亵和轻蔑的眼光”,压迫得“全身有些瑟缩”,而子君“却是大无畏的,对于这些全不关心”,大胆的与涓生结合了,可惜这却成了她悲剧的开端。 她大胆地从叛离父门到遁入夫门,由“我是我自己的”变成“我是涓生的”。她并没有把个性解放与社会解放联系在一起,婚后满足于做贤妻良母,从此蜷缩在“幸福的家里”,把所有的时间与精力都泡在家庭琐事当中,满有兴趣地喂鸡,养狗,筹钱和吃饭,沉湎于小家庭不再读书,也不参与社会活动,“似乎将先前所有知道的全部忘掉了”。这时的子君已没有了独立的人格,把自身的全部价值都局限在小家庭之中,从而是子君与涓生的爱情也因为这种家庭生活而失去了光彩,这朵爱情之花随后也很快的干涸,枯萎,死亡。 实际上没有独立自主的能力的子君也只不过是从父权的附庸到丈夫的附庸,是从一个封建旧家庭逃到一个新建立的旧社会模式的小家庭的过程而已。子君徒具妇女解放的思想,却没有经济实力,即使她是知识女性,但也免不了悲剧的结局。
三、传统女性 中国妇女长期被“三从四德”,“三纲五常”这些封建伦理道德束缚着,制约着,被族权,政权,夫权,神权这四大绳索捆绑着,任人摆布,没有了任何的人身自由,鲁迅先生曾经说过:“‘天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣帛,帛臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台’。但是‘台没有臣,不是太苦了吗?无需担心的,有比他更卑的妻,更弱的子在。而且其子也很有希望,他日长大,升而为台’,便更有更卑更弱的妻子,供他驱使了。如此连环,各得其所,有敢非议者,其罪名曰不安分!”[1]由此可见,在森严的封建等级制度下,劳动人民是奴隶,劳动妇女更是奴隶的奴隶。而这种被四大绳索所捆绑着的妇人在鲁迅先生的现实主义小说中也有所表现,按其精神特征大体上可分为三种类型: (一)封建制度的受害者和牺牲者 在鲁迅先生的现实主义小说中描写了许多屈从于封建制度,并深受封建制度残害的女性,而这些女性按反抗精神又可分: 1、顺应封建制度的可怜女性 按婚否又可分: (1)顺应封建制度的妇人们 《祝福》中的祥林嫂是一个被践踏,被损害,被侮辱,被愚弄,被委弃的弱者的悲惨典型。她的一生经历过亡夫改嫁,再亡夫又失子的大不幸。她姓啥名啥,父母何方,并没有人知晓,嫁人之后,祥林嫂便成了她的名字。她是个善良的人。丈夫去世后,为了守节,她只身逃到鲁镇,做了帮工。在鲁府劳动了几个月,由于暂时没受到歧视,所以“口角边渐渐有了笑影,脸上也白胖了”。这种轻易的满足表现了她勤劳,朴实,忠厚的性格特征,也体现了极其低微的生活要求。然而,这种满足在不久以后还是被她婆婆打破,她婆婆用人身买卖的方式把她嫁给了贺家坳的贺老六,把她用绳子捆了,塞进花轿里抬去。“她一路只是嚎,骂,抬到贺家坳,喉咙已经全哑了。拉出轿来,两个男人和她的小叔子使劲地擒住她还拜不成天地”。尽管最终她为守节撞香案碰得头破血流,但仍改变不了她那悲苦的命运。 第二个丈夫死后,连唯一的儿子阿毛也被狼吃掉了,可怜的祥林嫂被赶出了家门,再次来到鲁四老爷家帮工。此时的祥林嫂遭到了鲁四老爷更大的蔑视和厌恶,被视为“不干不净”的女人。而镇上的人们给予她的不是关切,温暖,而是嘲笑,讥讽,取乐开心。她讲得有关阿毛的悲惨故事成了人们饭后茶余的消遣。特别是柳妈关于地狱的一番话,成为祥林嫂更为沉重的精神负担,对死后的恐惧使她要生不能,要死不敢。为了赎罪,她用尽所有的积蓄,在土地庙捐了一条门槛,让千人踩万人踏,以赎去一生的罪恶,然而这样的她也仍然没有参加新年祭祀劳动的资格。这一切彻底摧毁了她的精神支柱,歧视、摧残与凌辱使她最终沦为乞丐,她带着沉重的精神枷锁,拖着疲惫不堪的躯体惨死在鲁镇的祝福声中。 祥林嫂的这种并非人之意义的生命旅程,实质上正是其生命不断受到异化的过程。她根本就不曾拥有过人的地位,她所有的反抗和挣扎,都未逾越男权社会设置的障壁。她逃出夫家,但却继续走着奴隶的路,为了她的贞节反抗着,并且不可避免地坠入政权、族权、夫权、神权的异化之网,使她在重重的威压下,早已被异化成一个失去妻性的“非人”。 《明天》中单四嫂子的命运与祥林嫂相似,也是一个死了丈夫又失去儿子的孤苦伶仃的寡妇。她勤劳善良。贫困寡居,靠纺纱来养活自己和三岁的儿子。儿子是她全部的精神寄托和希望。丈夫既死,她自然变得无所附属,生命的全部意义、乐趣都系于小儿子一身。而她的儿子却不幸染病,“神签也求过了”“愿也许过了”“单方也吃过了”,“何小仙”也诊过了,却无济于事,最终不幸夭亡。这对她而言,不啻一个致命的打击。然而她的不幸却不仅于此,面对她的不幸,周围的人们虽各怀心思,却一无例外的漠然视之。当孤苦无依的单四嫂子抱着病重的儿子等天明时,蓝皮阿五和红鼻子老拱之流只一味地以她取乐,趁机还想揩一揩油,打她主意;当她怀着急切的心情去问诊何小仙时,焦急的询问得到的却是几句高深莫测的蒙人话;她奔向药店买药,店伙计却在人命关天之时,“慢慢的包药”,蓝皮阿五还借帮忙之名,占她便宜;她求询于王九妈,得到的只是含糊不清的敷衍,面对单四嫂子的焦急只是不置可否地“把头点了两点,摇了两摇”,“唔”了两声,除了失望,她连半句同情的话都没有得到。当儿子死去,单四嫂子悲痛欲绝之时,周围的人们却借办丧事之名,将单四嫂子仅有的微薄家当变卖一空,凑完热闹,吃完饭一走了之。在这样的社会现实下,一个年轻的寡妇根本没有能力救活孩子,保护自己,只能将减轻痛苦的希望寄托在“明天”。即使儿子死掉了,但这些都是梦,明天醒过来后,一切又都恢复,所以有“曙光”。等儿子下葬后,“曙光”没有出现,希望也就破灭了。在“出嫁随夫”“夫死随子”的封建传统观念下,单四嫂子没有人格的独立,儿子死了,明天没有了,理想也破灭了。像单四嫂子这样的一个无怨无悔地恪守着封建伦理道德,甘心做一个麻木而悲苦的守节者的人,等待她的却依然是无尽的漫漫长夜与悲苦无依,然后不明不白的死于无意识无主名的杀人团。 在鲁迅先生的小说中存在着许多母亲的形象。这些母亲形象基本以鲁迅先生的母亲为原型。鲁迅先生的父亲去世的那一年,母亲才38岁,她既要抚养四个未成年的孩子,又要维持经济濒临破产的家庭,还要忍受周围人的白眼和欺负,这其中的辛酸可想而知。后来鲁迅先生远离家乡,出外求学,母亲又多了一层母子离别的痛苦。所以鲁迅先生从自己的所见和亲身经历中,从自己母亲的身上,深刻的认识到中国女性的不幸命运及母亲的伟大,在封建制度的束缚下,这些母亲的形象都成了封建制度的受害者和牺牲者,这样,鲁迅先生笔下的母亲形象就都蕴含了丰富的现实意义。