1 马克思主义基本原理概论 （讲稿）
绪论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学
一、什么是马克思主义
马克思主义的内涵
马克思主义是现代无产阶级的思想体系。
马克思主义可以从不同的角度理解，总体有广义与侠义之分：
从狭义上讲：马克思主义是指由马克思和思格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
从广义上讲：马克思主义不仅指马克思和思格斯所创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括后人对它的运用和发展，即在实践中不断发展了的马克思主义。
二、马克思主义的产生和发展
（二）马克思主义是时代的产物
马克思主义诞生在欧洲，产生于19世纪40年代，以《共产党宣言》的发表为标志。马克思主义的产生和发展有其深刻的经济社会根源、思想渊源和实践基础。
1、资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。
2、无产阶级反对资产阶级的斗争日益激化，对科学理论的指导提出了强烈的需要。
3、马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新
马克思恩格斯个人条件
马克思主义产生的理论前提
德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法的空想社会主义理论。
（三）马克思主义在实践中不断发展
1、马克思主义哲学是时代精神的精华
马克思主义是在实践中不断发展着的科学。马克思主义之所以具有强大的生命力，就在于它是时代精神的反映。所谓时代精神也就是对一定时代的本质、主题和基本特征等方面的概括。每个时代都有自己发展趋向方面的主题、任务及其精神需求，它渗透在这个时代的经济、政治、文化、科学等各个方面。马克思主义之所以能指引着无产阶级时代前进，推动文明进步，根本原因就在于它自觉地植根于社会实践的丰厚土壤，不断地从现实生活中吮吸自己的生命之泉，随着时代主题的转换检验、丰富和发展自己，科学地回答了时代在不同阶段提出的根本性的重大问题。
2、马克思主义具有与时俱进的品格
首先，马克思主义是随着实践发展而发展的科学。实践的观点是马克思主义基本的观点，实践性是马克思主义的本质特性。列宁所：“理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验”。社会实践是不断发展的，人们的思想认识也必须不断前进，不断根据实践的要求进行创新，这是马克思主义发展的一条基本规律。一句话，实践决定了马克思主义是一门发展的学说。
大家好，我们是马原第九组，我是今天的主讲人虞浩。
喧嚣岁月，红尘过往的心，归于一泓碧水的平静，守望一颗心的静好，在惊鸿一瞥里，燃烧成一团火焰，彼此耀眼出挚真的光芒，象夏花一样绚烂。
首先请欣赏我们小组的诗朗诵。
没错，今天要为大家带来的是生如夏花。
今天我将通过以下三个板块来进行今天的ppt展示。1、何为生如夏花；2、如何生如夏花；3、为何生如夏花
1首先让我解释一下什么是生如夏花。“生如夏花”出自印度诗人泰戈尔《飞鸟集》第82首。英文原文是:"Let life be beautiful like summer flowers And Death like autumn leaves." 后被译为“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。
生命要活的像夏季的花朵那般绚烂夺目，努力去盛开，可除了生命中的美丽，人生也难免会有不完美的地方和不如意的结局，即使是悲伤如死亡，淡然的看待，就像秋叶般静美地接受所有的结局，最美的我已尽力去争取经历过了，那便没有遗憾了。
2那么人生为何要生如夏花，与之前讲到过的事物的普遍联系与发展中事物的永恒发展可以联系起来。（课本里内容相关的念两句）
（1）支付方式的变迁：远古时代：最原始的交易方式，面对面的来获取商品或者食物，各取所需，互蒙其利。商朝时代：贝类以其坚固美观、天然的自然个数和便于使用等优点被选为货币。所以在中国的汉字中，凡与价值有关的字，大都从"贝"。商周时代：人工仿贝货币、金属铸贝货币，随着社会发展，人类已掌握冶炼技术，便金属铸出现了贝类货币。秦汉时代：秦统一六国后，秦始皇统一文字、度量衡，同时也统_了货币，规定以黄金为上币，以圆形方孔铜钱为下币。秦朝方孔圆钱是世界上最早由政府法定的货币。宋元时代：北宋的纸币主要有交子，南宋有会子、关子。元代的纸币称为钞。明朝时代：代以白银作为法定的流通货币,一般交易大数用银，小数用钱，白银和铜钱组成了货币主体。但明代初期曾用钞不用钱，后改为钞钱兼用，以纸币为主。清朝后期：中国最早的机制洋式银元为光绪年间的"光绪元宝"，俗称"龙洋"，因银元背面一般铸有龙纹而得名。同时出现机制铜元，又称"铜板"。
马原演讲-哲学的贫困
上来想想跟大家扯个闲话，本来我读的是恩格斯《在马克思墓前的讲话》，然后想结合马克思物质生活上的贫乏和精神生活的富足来作一篇演讲。可是十分困难，因为对于马克思的了解少之又少，同时网上关于马克思物质生活的摘要类文章也比较匮乏。最关键的是，我越写越觉得自己好像写了一篇心灵鸡汤。所以我十分苦恼地又去翻了一遍马原经典书目，猛然发现《哲学的贫困》中某些论点和IT产业的发展有不谋而合之处。
因此我今天分享的主题是：竞争、垄断、运动与IT产业的关系。
那么我想先简单介绍一下卡尔·马克思的《哲学的贫困》。粗俗点来说就是，马克思不感冒另一位哲学家普鲁东所著《贫困的哲学》一书中的理论，为对其进行批判的因而写了《哲学的贫困》这么一本书。
那么其中让我觉得两者不谋而合的是哪一段呢，就是：“垄断产生着竞争，竞争产生着垄断。”以及“在实际生活中，我们不仅可以找到竞争、垄断和它们的对抗，而且可以找到它们的合题。这个合题并不是公式，而是运动。”或许我对哲学的了解很浅显，而且将哲学强加于微观是不合适的，但是我的初衷是希望能通过发展这一理论去解释现象，并尽可能规避风险。
接下来就是正题。基本上从电话被发明开始，电子电路领域开始慢慢发展起来，到了后来被称作Information Technology即IT，发展到现在已有一百年多年的历史。对于IT业的发展，我想将其大概分为三个阶段，模拟电子时代，数字电子及计算机时代，以及互联网时代。这个产业的发展同其他行业一样，无时无刻不充斥着竞争，而它又与其他行业不同。不同在何处呢？其外在表现就是不同于以往任何一个行业，他的发展速度是无与伦比的，而且对于推动人类生产力的发展以及带动其他学科发展的作用是史无前例的。那么为什么会这样呢？请允许我先卖个关子。让我们刚才所提到的第一个阶段开始说起。
第一个阶段是模拟电子时代。每一个时代每一个领域都有其杰出的代表，正如十七世纪是牛顿的年代，模拟电子时代的杰出代表当属AT&T和摩托罗拉公司。AT&T有些同学可能不了解，但是如果说到贝尔实验室大家应该都有所耳闻，正是AT&T成立了贝尔实验室。AT&T和摩托罗拉各管半边江山，AT&T几乎完全垄断了固定电话业务，而摩托罗拉是无线电话的龙头老大，而且是美国军方最大的无线电设备提供商。如果拿人类历史打比方的话，这两个公司的垄断就是封建时代的垄断。
总结
本次我们小组选择的主题是“国画文化与中国特色社会主义的发展”。
通过主讲的介绍，相信同学们应该对近代各时代背景下的中国绘画，中国绘画以及中国特色社会主义文化发展方向有了一定的了解。我们主要分建国前期，建国初期，文化大革命时期，改革开放初期，二十一世纪这五个时期对中国绘画的时代背景，绘画特点等方面给同学们做了讲解，并向同学们展示了这些时期的一些代表作品。建国前期体现的民族、国家意识的高昂；建国初期体现对新中国的期望、讴歌；文革时期受极端狂热的社会政治环境的影响，国画艺术遭到极大的破坏，这一时期的画作也特别强调艺术政治化；随着改革开放大潮的到来，社会发生重大变革，中外文化融会接触渐多，国画也开始寻找新的发展道路，也出现了一些极端的全盘西化倾向；经过不断探索，到二十一世纪，中国绘画与整个社会一起进入了一个新的发展时期，找到了属于自己的发展道路，显示出强大的时代性。
通过中国绘画的发展道路，我们能够感受到中国美术现代化只有通过民族形式才能实现。民族绘画，是中华民族在几千年发展过程中，从精神上把握世界的一种形式，具有很强的人民性和无限的生命力。只有体现民族精神﹑通过民族形式才能实现。没有民族特色，中华文化就不能立足于世界各民族文化之林，民族的，才是世界的。另外随着时代的发展，中外文化交融增多，中国国画也不能一成不变，孤芳自赏，吸收其他文化中的精华部分，成就国画艺术的进一步发展，顺应时代的潮流。 新中国成立六十多年来，从美术史来看，是时代性始终贯穿于绘画语言生成的自觉过程，绘画语言的演变则以体现时代性、反映时代审美和精神为基调，也就是说，绘画语言的生成是与时代的发展和要求相契合的。中国画发展到今天已经不是文人在闲暇时的消遣，而是应肩负起一种使命，应该有一种以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人的使命感。
我们的讲解不可能面面俱到，也有许多不足，值得修正的地方，但是希望通过这次契机，让同学们更多的了解有关我们的国粹——国画艺术的发展历程，更多的关注国画文化，体会国画中展现出来的社会主义发展方向,让已经传承了几千年的国画文化在我们的社会主义环境下继续发扬光大，走向世界!
