研究佛学之目的及方法

佛学与哲学佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。

佛教发源于古代印度，自东汉明帝永平十年传入中国，对我国哲学、文学、艺术及社会风俗均有相当影响，一度形成佛玄合流的景象，长期影响着中华民族的精神世界。

佛学是人类历史上的重大社会现象，它即是一种宗教信仰，也是一种文化意识形态，它也是以哲学形式出现的宗教思想。

它的基本目的在于说明佛教观念的合理性和佛教生活的必要性。

哲学抽象的理性思维能力和佛学神秘的宗教思维方式使佛学一传入中国，就使佛教与哲学之间有着不可分割的联系。

1 哲学与佛学的联系与区别首先，哲学与佛学互相影响，相伴相生。

哲学与作为宗教之一的佛学都是人类社会的文化现象，都是远离社会经济基础的上层建筑，由于哲学与佛学处于意识形态的同一层面上，使其在相互作用中极易相互过渡，并且相互包含。

哲学和佛学都是世界观，佛教与哲学作为世界观，它们必然要提供关于宇宙的模式和认识世界、解释世界的基本原则，来指导和规范人们的认识活动和行为。

哲学作为理性思维的最高形式，要求从直观的感性现象背后探讨世界的本源、世界的一般性质和普遍规律，人们可以从理性的角度探讨各种问题及世界的终极问题。

佛教关于世界本原的基本命题也是非理性的，例如佛教的缘起论用因缘和合解释宇宙万物的生成，把一切事物的现象看成一定关系和条件的产物，认为因果律是宇宙间的普遍规律，否认创世主的存在。

缘起说的主要目的是说明“诸法无我，诸法无常”的教义，认为“苦海无边，回头是岸”，从而把宇宙观和佛教人生观直接联系起来。

佛教超越时代、民族的界限，它之所以能跨越历史、国度而流传，是因为佛教研究生老病死，根除生老病死的苦痛。

人类在发展阶段上，总是寻求向上的意欲，而这种本性总是与现实苦难发生矛盾，要解决这一问题，就必须用宗教来承担，佛教把生老病死归于自心，从精神方面来寻找出路，它强调调养和调节身心，采取修行的办法来缓和这种矛盾，佛教传入中国后，教义在变化，也繁衍出众多宗派、教旨、教风也出现了歧义，但根本宗旨仍然是释伽牟尼出家要解决的问题“我若不断生老病死、忧悲苦恼终不还宫”，“我欲为一切事件求解脱，故出家修道。

佛学中所谓的“法”，并不是人们所理解的什么法规法令的那个意思中的“法”，在佛学的义理中，“法”是泛指一切的事和理，及其产生、消亡的内在外在之原由。

那么，从这个角度讲，世法范畴中的什么法令法规当然也是“法”了。

在佛经中，我们常见到“一切法”、“诸法”等字样，就是指“一切事物”或“宇宙万物万有之事理”的意思。

佛学中常有“万法圆融”的说法，即是指一切事物之存在都不相背离，相互依存，因果相续，平等无二，都在本有的“实相”之中。

按现代哲学语义来讲，就是事物不是孤立存在的，是互为条件的，变化发展的，都是客观存在。

我们认识和感受世界，就是从“法”开始的。

任何事物，必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定规则、规律以及存在的内在和外在条件，只不过在佛学上叫做因缘、因果而已，这一切都是“法”。

例如水这种东西，它保持着它的“水性”，它有水的物理和化学特征、特性，使人一见便生起水的了解，反过来说，如果一件东西没有“水性”，它的规则不同于水的规则，我们便不能生起水的了解。

而修证佛学的目的，就在于如实这般地求证到一切的“法”之来龙去脉。

一般来讲，我们习惯将释迦牟尼对一切法如实的证悟后，在特定条件下，宣示出来的相关言说与实践方法统称为“佛法”，狭义来理解即是释迦牟尼佛讲的“法”就叫佛法。

所以，释迦牟尼既已成佛，那他所言所证的一切便是正确的，我们当然要恭敬地学习、实践他传下的“佛法”了，佛门管此叫“如法修证”，这是从世俗谛的角度讲。

广义来看（即胜义谛中），佛法即“般若波罗蜜多”。

它与释迦牟尼这个人的存在与否可以毫无瓜葛，因为“般若波罗蜜多”，是指存在的本然实相，法尔如是，绝不是由谁所发明或创造。

释迦牟尼只是一个“般若波罗蜜多”的实践者、证明者、宣传者。

而且法无定法，“法”只在一定具体因缘条件下才会“有用”。

我们体认这一点很重要，否则弄不好信仰佛法就成了迷信和盲从。

所以，释迦牟尼曾用舟来比喻“法”，教导我们上岸时一定要“弃舟”才能实现修行的目的。

《妙云集》教学研读大纲——福建佛学院师资进修班编订菩提法师前言一、信解行证研读《妙云集》之宗旨目的意义1、信智合一净心为性之信2、胜解空性得法住智之解3、行正常道修人菩萨之行4、现证解脱由闻思修而证5、直其见净其行自证化他6、八圣道四悉檀正法久住二、研读《妙云集》的方法及其次第深入之步骤1、教学与研讨的同步运行2、单一课题纵横双向操作3、探其源明其变寻干见根4、从闻思中培养正见正行5、深入探讨触类旁通得要6、从论入手重于大义辨异三、《妙云集》的思想内容及其精神特色之研究1、人间佛教的理念与实践2、信愿慈悲智慧三大心要3、菩萨信戒为基利他为先4、三法印横坚无碍通古今5、时空的运动中正本清源6、正觉缘起回归佛陀本怀四、教学研读《妙云集》之课程设置与学习计划1、基础佛法解读能力培养（第一学期）2、基础进阶写作检索训练（第二学期）3、印度佛教嬗变历程回放（第三学期）4、大乘三系概况分类认知（第四学期）5、中观思想系统学习讲述（第五学期）6、提交论文通过答辩毕业（第六学期）前言《妙云集》是当代佛学泰斗印顺导师的一部划时代的思想巨著，它对现代及未来之中国佛教都会产生广泛而深远的影响。

因此，做为培养二十一佛教人才的学院，我们有必要对《妙云集》进行系统而深入的研究。

《妙云集》部帙浩翰，思想庞大，内容广博，若非精钻细研，详加琢磨，斟酌推敲，则实难于中蠡清脉络，掌握次第。

近几十年来，犹以台湾佛教为重，对印顺导师佛学思想之研究及弘传颇为得力，其中不乏诸如：演培、续明、仁俊、印海、幻生以及证严、宏印、昭慧等法师；另外，杨惠南、蓝吉富、杨郁文、吕胜强、庄春江等居士以及其他社会学者也推波助澜、慰为壮观。

如今，人间佛教、薪火相传，印顺导师佛学思想正方兴未艾地在各地开展；从不同角度阐释与理解《妙云集》的著作层出不穷。

相对于台湾而言，中国大陆僧俗二界于《妙云集》的研习及阐扬者甚少，虽时有介绍印顺导师的文章刊出，但也多是只鳞片爪、零星散落，无法形成气候。

科学禅定科学禅定的主要思想内容古代奇迹背景自古以来就一直记载着许多可以治愈绝症的“奇方异术”。

而最具权威、经过两千多年无数的“大德高僧”验证有效的方法，便是佛学中的禅定。

禅定可以让人拥有一种超强的力量。

那么在今天严谨、认真的科学，能够解释这一神秘的超力量吗？根据科学研究指出：一个人能够从疾病中康复，90%依靠人体本能的自然治愈能力，剩下10%才是医生的治疗和药物。

而人体自然治愈力在某些特殊（信仰、巫术、修炼）情况下，可以得到超强发挥，疾病患者以无法解释的惊人速度康复。

这就说明了生命机体有难以想象的自我痊愈机能。

那么在什么样的特殊情况下自然治愈力会得到超强发挥呢？自古以来，人们将无法理解的奇迹现象归结为鬼神的力量。

然而对一个时代是奇迹的事情，对另一个时代就是科学事实。

高月明创建科学禅定的传奇背景在14年内，由经历一次死而复生和三个绝症中面对十六次死亡绝境情况下，高月明用心理学、生理学、化学和物理学的高等内容，深入理解研修佛学禅定。

经永不绝望的和难以想象的挫折、努力后，最终高月明融通科学理论与佛学禅定间的隔阂，用生命历史性地实践出了，获得禅定力量和超强激发生命生理功能的科学方法，于2 001年11月治愈股骨头坏死、彻底根除了肝炎，完全逆转了肝硬化，创造了真实的生命奇迹！古代养生成仙秘术目的是无人能达到的“长生不死、得道成仙、悟道成佛”。

而高月明在无奈的生命经历下，研修出了科学修入禅定的方法，用获得的禅定力量服务身体的健康。

今天，高月明将用生命实践出的科学获得禅定力量、科学运用禅定力量治愈严重疾病的方法，作一系统分享。

愿高月明用生命的实践论述，能够发起科学研究禅定、科学运用禅定，为人类健康服务的思潮！什么是佛教、佛法、佛学？禅定是佛教的轴心内容。

佛教起源于古印度，由迦毗罗卫国（尼泊尔）王子释迦牟尼所创立。

东汉明帝时开始在中国传播。

魏晋南北朝时，道教玄学借鉴了佛教内容，广泛流行于全国。

佛祖释迦牟尼为使众生获得对人间痛苦的解脱，而宣讲的关于人生、世界的哲学理论称为佛法。

佛教活动方案篇一：佛教活动策划案禅宗音乐节祈福法会详细策划案——20XX中国（西安）首届佛教文化博览会禅宗音乐节祈福法会详细策划案——20XX中国（西安）首届佛教文化博览会主题展示：盛世长安礼乐天下丝路故里禅乐盛典——20XX中国（西安）首届佛教文化博览会禅宗音乐大典舞台主背景设计——建议舞台背景全部为LEd屏显示，演出时配以不同画面。

活动阐述：此次禅宗音乐节祈福法会，以党的十八大精神，加强新丝绸之路经济带的经济、文化交流，深入挖掘佛教文化精髓为指导。

特举办佛教禅宗音乐盛典，使佛教文化不断复兴，更加流光溢彩。

以此增强陕西文化软实力，助力中国梦，也为市民解读佛教文化精髓提供平台。

本场佛教文化博览会禅宗音乐大典将分为《丝路驼铛·禅境》、《重回长安·禅味》、《盛世和谐·禅颂》、《助力圆梦·禅韵》四个篇章，通过佛法大师的现场唱颂、春夏秋冬的景观变化、直指心性的佛门乐音引导观众领略天籁禅韵。

活动讯息：主办单位：陕西省佛教协会承办单位：西安绿地笔克国际会展中心协办单位：陕西金世纪影视文化有限公司时间：20XX年7月5日地点：西安绿地笔克国际会展中心1号大厅活动流程：参会人员：禅乐演职人员陕西省佛教协会寺院高僧大德、居士佛事用品经销商主流媒体普通信众冠名企业代表参观盛会人员媒体支持：陕西电视台、西安电视台华商报、西安晚报、三秦都市报大秦网、佛教网场地包装：舞台包装——舞台主背景设计(最终设计为照片形式在LEd中播放)1号厅包装——1、1号厅外设签到台，并置签到用品（金笔、签到簿）一套（配志愿者若干）2、1号厅签到台旁边设计背景展板（展板主要设计为某个图案，便于大家签字或按手印）3、1号厅内悬挂1cm*80cm(尺寸不确定)横幅，或佛教特殊彩旗。

4、1号厅前排观众席安置4个圆桌：摆放花瓶（观音净瓶最好），佛教清茶一套供各位嘉宾品鉴。

（需陪礼仪人员斟茶）5、1号厅剩余观众席均安排“蒲团”供各位团坐欣赏禅乐演出。

第1篇在我国悠久的历史长河中，佛教文化犹如一颗璀璨的明珠，照亮了无数人的心灵。

近日，我有幸聆听了著名法师的佛学演讲，受益匪浅。

以下是我对这次演讲的一些感悟和心得体会。

一、佛教的智慧在法师的演讲中，他深入浅出地阐述了佛教的智慧。

佛教认为，世间万物皆有因果，善有善报，恶有恶报。

这一观点让我明白了人生的真谛：做好事，积累善缘，才能获得幸福和快乐。

同时，佛教还强调“空性”，即世间万物皆为虚幻，我们应放下执着，顺应自然。

1.放下执着，顺应自然在日常生活中，我们常常被各种欲望和执念所困扰。

法师在演讲中告诉我们，放下执着，顺应自然，才能获得内心的平静。

放下执着，就是要放下对名利的追求，放下对情感的依赖，放下对生活的抱怨。

只有放下这些束缚，我们才能拥有一颗自由自在的心。

2.善有善报，恶有恶报法师在演讲中提到，世间万物皆有因果。

我们的一言一行，都会在未来的某个时刻得到回报。

因此，我们要时刻保持善良的本心，多做善事，积累善缘。

只有这样，我们才能在人生的道路上越走越远，获得幸福和快乐。

二、人生的修行佛教认为，人生就是一场修行。

法师在演讲中讲述了如何修行，以及修行的重要性。

1.修行的重要性法师告诉我们，修行不仅可以帮助我们净化心灵，还能让我们在面对人生困境时，保持一颗平静的心态。

修行是一种自我提升的过程，它能让我们认识到自己的不足，从而不断进步。

2.如何修行法师在演讲中介绍了几种修行方法：（1）静坐：通过静坐，我们可以让心灵得到放松，达到清静无为的境界。

（2）持咒：持咒可以净化心灵，消除烦恼。

（3）放生：放生是一种积累善缘的行为，可以让我们获得幸福和快乐。

三、佛教与生活佛教并非高高在上的宗教，它与我们日常生活息息相关。

法师在演讲中强调了佛教与生活的联系。

1.佛教与家庭家庭是社会的细胞，佛教强调家庭和睦、孝顺父母。

法师在演讲中提到，我们要学会关爱家人，尊重长辈，这样才能营造一个和谐的家庭氛围。

2.佛教与社会佛教倡导和平、宽容、慈悲。

寺庙节日活动策划书3篇篇一寺庙节日活动策划书一、活动主题“祈福纳祥，共度佳节”二、活动目的1. 弘扬佛教文化，传承寺庙的历史和传统。

2. 为信众提供一个祈福、修行和交流的平台。

3. 增强寺庙与社会各界的联系和互动。

4. 丰富当地居民的文化生活，促进社会和谐。

三、活动时间[具体活动时间]四、活动地点[寺庙名称]五、参与人员1. 寺庙僧众2. 信众3. 当地居民4. 游客六、活动内容1. 祈福法会：在寺庙内举行隆重的祈福法会，由寺庙高僧主持，诵经祈福，为信众祈求平安、健康、幸福。

2. 佛教文化讲座：邀请佛教专家或学者举办佛教文化讲座，介绍佛教的历史、教义、修行方法等，增进信众对佛教的了解和认识。

3. 素斋品尝：在寺庙内设置素斋餐厅，提供各种美味的素斋，让信众和游客品尝到地道的佛教素斋。

4. 佛教文化展览：在寺庙内设置佛教文化展览区，展示佛教的历史、文化、艺术等方面的珍贵文物和图片，让信众和游客更深入地了解佛教文化。

5. 慈善义卖：在寺庙内设置慈善义卖区，出售各种佛教文化用品和手工艺品，所得款项将用于慈善事业。

6. 文艺表演：邀请当地的文艺团体和艺术家在寺庙内进行文艺表演，如佛教音乐、舞蹈、戏曲等，为信众和游客带来一场精彩的文化盛宴。

七、活动宣传1. 社交媒体宣传：利用、微博、抖音等社交媒体平台发布活动信息和宣传海报，吸引更多的人关注和参与。

2. 线下宣传：在寺庙周边、社区、学校、商场等地方张贴活动海报、发放传单，提高活动的知名度和影响力。

3. 邀请嘉宾：邀请当地的政府官员、佛教界人士、文化名人、媒体记者等参加活动，增加活动的权威性和影响力。

八、活动预算1. 场地布置费用：[X]元2. 祈福法会费用：[X]元3. 佛教文化讲座费用：[X]元4. 素斋品尝费用：[X]元5. 佛教文化展览费用：[X]元6. 慈善义卖费用：[X]元7. 文艺表演费用：[X]元8. 宣传费用：[X]元9. 其他费用：[X]元总预算：[X]元九、活动效果评估1. 参与人数评估：通过门票销售、签到记录等方式统计参与活动的人数，评估活动的吸引力和影响力。