2019届高考语文(苏教版)第三部分 专题二 散文阅读 4 迁移运用巩固提升 Word版含解析

散文中的情——情感主旨[考点阐释]概括作品情感主旨是分析综合能力考查的一项重要内容。

高考命题，或考查透过语句、段落理解文章的主题和作者的情感态度，或直接考查对全文的主题和作者的情感态度的概括。

高考中对散文情感主旨的概括包括两个角度、三个层次。

1．两个角度(1)针对全文的整体概括。

(2)针对段落的局部概括。

2．三个层次(1)对具体内容的概括：要求能将文字量大的句、段、篇的要旨简要地提取。

(2)对抽象内容的阐发：要求对文中抽象、概括的语句，运用具体的材料加以解释、阐发。

(3)对含蓄语句的解释：文中一些表达含蓄的句子，往往承载着作者的情感态度，答题时要结合具体语境理解这些句子的深层含意、言外之意、境外之意等。

[常见题型]高考文学作品阅读中的“情感主旨”类题型，主要有五种形式：1．情感变化类全文渗透着作者×××强烈感情，请具体说明其感情的变化。

2．情感比较类文章第×段中写×××，第×段又写×××，这样写是否矛盾？请作简要分析。

3．情感认定类文中说“………”，抒发了作者怎样的思想感情？4．情感梳理类作者借×××表达了多种情感，请分要点加以概括。

5．主旨关系(作用)类本文大量运用了描写色彩的词语，这与文章主旨有什么关系？产生了怎样的艺术效果？[方法指导]一、概括作品情感主旨的方法1．高度关注标题、开头、结尾标题是文章的窗口，是文章的眼睛，透过这个窗口，我们就能比较简便地“窥探”散文的“心灵”——中心。

开头往往可以暗示主题。

结尾大都点明主旨而深化中心，所谓“卒章显志”。

2．紧抓主旨句、文眼句不放松主旨句主要是指那些思想深刻，含意丰富，能体现文章主旨的语句。

一般地说，文体不同，中心句往往不同，应分别对待。

议论文中，中心句常常是表现作者观点的句子，它常处在文章的开头或结尾，有时也处在文中。

[题组一对点练]1、阅读下面的文言文，回答问题.郝处俊，安州安陆人.好学，嗜《汉书．．》，崖略暗诵.贞观中，第进士，解褐著作佐郎，袭父爵.兄弟友睦，事诸舅谨甚.召拜太子司议郎，累迁吏部．．侍郎.上元初，帝观酺翔鸾阁.时赤县与太常音技分东西朋，帝诏雍王贤主东，周王显主西，因以角胜.处俊曰：“礼所以示童子无诳者，恐其欺诈之心生也.二王春秋．．少，意操未定，乃公朋造党使相夸，非所以导仁义，示雍和也.”帝遽止，叹曰：“处俊远识，非众臣所逮.”开耀元年卒，年七十五.帝哀叹其忠，举哀光顺门，祭以少牢．．，赙绢布八百段、米粟八百石，诏百官赴哭，官庀葬事.(选自《新唐书·郝处俊传》) 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不．正确的一项是()A、《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》《后汉书》《三国志》合称为“前四史”.B、“吏部”掌管全国文武官员的选用、任免、考核、调动等事务，主管是吏部尚书和吏部侍郎.C、“春秋”既可指春季秋季，也可指我国特定的历史时代，还可指儒家经典，文中用以指年龄.D、“少牢”指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品，“太牢”则指祭祀时用牛、羊和猪当祭品.解析：选B.根据积累的文化常识可知，吏部主管全国文官，兵部主管全国武官.郝处俊，安州安陆人.他爱好学习，特别喜欢《汉书》，大致都能背下来.贞观年间，考中进士，任著作佐郎，承袭父亲的封爵.兄弟间和睦友爱，侍奉舅舅们很是恭敬.(朝廷)召他去任太子司议郎，逐步升官至吏部侍郎.上元初年，高宗皇帝在翔鸾阁大宴群臣.那时赤县与太常的音乐演出班子分东西朋，皇帝诏令雍王贤掌握东朋，令周王显掌握西朋，要他们比赛角胜.郝处俊劝说：“礼中要教育孩子不说谎，是担心孩子们会生出欺诈之心.(现在)两位王还很年轻，意志品德尚未定型，就让他们聚朋结党，相互夸示，这不是教导仁义、表现雍容祥和的办法.”皇帝(于是)即刻制止，感叹：“处俊有远见卓识，非一般臣子所能比得上.”开耀元年去世，终年七十五岁.皇帝哀叹他的忠心赤诚，(为他)在光顺门举行哀悼仪式，用少牢祭奠，送治丧绢布八百段、米粟八百石，诏令百官都去哭祭，官家安排其入葬事宜.2、阅读下面的文言文，回答问题.杨奂，字焕然，乾州奉天人.岁癸巳．．北渡，冠氏帅赵寿之即延致奂，待以师友．．，奂微服之礼.门人有自京师载书来者，因得聚而读之.东平严实闻奂名，数问其行藏，奂终不一诣.戊戌．．，试诸道进士.奂试东平，两中赋论第一.从监试官北上，谒中书耶律楚材，楚材奏荐之，授河南路征收课税所长官，兼廉访使.……在官十年，乃请老．．于燕之行台.奂博览强记，作文务去陈言，以蹈袭古人为耻.朝廷诸老，皆折行辈．．与之交.关中虽号多士，名未有出奂右者.(选自《元史·杨奂传》，有删改) 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不．正确的一项是()A、癸巳、戊戌都指年份.中国自古便有十天干与十二地支，形成天干地支纪年法.B、微服是指为隐藏身份、避人耳目而改换成平民的服装，古代专指有身份的官吏私访.C、请老指古代官吏请求退休.退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分.D、行辈，即排行和辈分.儒家文化强调论资排辈，汉族重宗族的观念一直延续至今.解析：选B.根据积累的文化常识可知，“专指有身份的官吏私访”错误，“微服私访”的还有帝王.杨奂，字焕然，乾州奉天人.癸巳年，杨奂着便装渡黄河北上，冠氏帅赵寿之立即邀请杨奂前来，以师友的礼节对待他.(杨奂的)门人中有人从京师运载书籍前来冠氏，因此得以相聚读书.东平严实听说杨奂的名声，多次询问他的行止，杨奂始终不去拜见严实.戊戌年，测试各道进士.杨奂就试于东平，两次考试都中诗赋、策论第一.(他)随监试官北上，拜见中书令耶律楚材，耶律楚材上奏推荐杨奂，任命他为河南路征收课税所长官，兼廉访使.……(他)在任十年，于是向燕京的行台请求退休.杨奂博览群书，长于记忆，作文章务必去除陈词滥调，以因袭古人为耻辱.朝廷中诸位年高德重者，都降低辈分与他交往.关中地区虽然号称人才众多，但名声没有超过杨奂的.3、阅读下面的文言文，回答问题.崔慰祖，字悦宗，清河东武城人也.父庆绪，永明中为梁州刺史.慰祖解褐．．奉朝请.……与丹阳丞刘渢素善，遥光据东府反，慰祖在城内.城未溃一日，渢谓之曰：“卿有老母，宜出.”命门者出之.慰祖诣阙．．自首，系尚方，病卒．.．慰祖著《海岱志》，起太公迄西晋人物，为四十卷，半成.临卒，与从弟纬书云：“常欲更注迁、固二史，采史、汉所漏二百馀事，在厨簏，可检写之，以存大意.《海岱志》良未周悉，可写数本付护军诸从事．．人一通，及友人任昉、徐寅、刘洋、裴揆，令后世知吾微有素业也.”(选自《南齐书·列传第三十三》) 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不．正确的一项是()A、“解褐”指脱去粗布衣服，换上官服，入仕做官.古时所谓“布”，是指麻织品或葛织品，用麻葛织品做成的布衣，也叫“褐”.B、“阙”是宫门两侧的高台，左右各一，中间为通道.又可借指宫廷.“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都.C、“卒”是古代称大夫的死，古代帝王和王后死叫“崩”，古代诸侯王死叫“薨”，古代其他人的死亡均称为“死”.D、“从事”，官名.汉制，州刺史的辅佐官吏如别驾、主簿、功曹等均称从事史.汉以后三公及州郡长官都自辟僚属，多称“从事”.解析：选C.根据积累的文化常识可知，死指古代平民的死亡，而非泛指其他所有人的死亡.崔慰祖，字悦宗，是清河郡东武城人.父亲崔庆绪，永明年间担任梁州刺史.崔慰祖脱去布衣做官担任奉朝请.……崔慰祖和丹阳县丞刘渢一向交好，萧遥光占据东府造反时，崔慰祖正在城内.在城池还没有被攻下的一天，刘渢对崔慰祖说：“你家中有老母亲，应当赶快出城去.”(于是)命守门人放他出去.崔慰祖(出城后)就去朝廷自首，被囚禁在尚方，病死.崔慰祖著有《海岱志》，记载了从太公时起到西晋时止的人物，写到四十卷，完成了一半.临死时，写信给堂弟崔纬说：“常想再注释司马迁、班固两人的历史著作，已搜集到《史记》《汉书》遗漏未载的二百多件事，放在橱柜竹箱中，你可以整理好写出来，以保存它的大意.《海岱志》确实不够完善详细，你可抄写几本，交给护军各位从事每人一本，也给朋友任昉、徐寅、刘洋、裴揆等，让后世的人知道我稍微有些清高的事业.”4、阅读下面的文言文，回答问题.吴祐字．季英，陈留长垣人也.父恢，为南海太守．．简以写经．．.祐年十二，随从到官.恢欲杀青书，祐谏曰：“今大人逾越五岭，远在海滨，其俗诚陋，然旧多珍怪，上为国家所疑，下为权戚所望.此书若成，则载之兼两.昔马援以薏苡兴谤，嫌疑之间，诚先贤所慎也.”恢乃止.后举孝廉．．，将行，郡中为祖道，祐共小吏雍丘黄真欢语移时，与结友而别.功曹以祐倨，请黜之.太守曰：“吴季英有知人之明，卿且勿言.”真后亦举孝廉，除新蔡长，世称其清节.迁胶东侯相.祐政唯仁简，以身率物.民有争诉者，辄闭门自责，然后断其讼，以道譬之.或身到闾里，重相和解.(选自《后汉书·吴祐传》，有删改) 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不．正确的一项是()A、字，古人幼时命名，成人取字，字和名有意义上的联系.字是为了便于他人称谓.对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬.B、太守，是郡守的尊称.汉景帝更名为太守，为一郡的最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾吏.C、孝廉，是秦始皇时设立的察举考试以任用官员的一种科目.孝廉是“孝顺亲长，廉洁正直”的意思.后来也变成明朝、清朝对举人的雅称.D、杀青，古人在竹简上写字，用火烤去竹简的水分，以便书写和防虫蛀，这道工序称为杀青.后来泛指书籍定稿.解析：选C.第一步，根据积累的文化常识可初步判定A、B两项正确.第二步，可联系历史教材中西汉的“察举”制，确定“孝廉”是汉武帝时设立的，而非秦始皇时设立.吴祐字季英，陈留长垣人.父亲吴恢，任南海太守.吴祐十二岁时跟随父亲到任所生活.父亲想烤竹简刻经书，吴祐劝道：“现在父亲越过五岭，远在海边，这里风俗确实简陋，但旧时有许多珠宝珍奇，上被国家猜疑，下被诸侯寄望.如果把书写成，恐怕要用两辆车来载运.从前马援因为运回薏苡招致毁谤，这是容易让人产生嫌疑的事情，确实是前代的贤人慎重对待的.”吴恢于是不写书了.后来被举荐为孝廉，将前去应召，郡里给他饯行，吴祐跟小吏雍丘黄真畅谈多时，与他结友而别.功曹认为他傲慢，请求罢免他.太守说：“吴季英有知人之明，你暂且不要多言.”黄真后来也被举荐为孝廉，任新蔡县令，世人称赞他清廉有节操.(吴祐后来)升为胶东侯相.他为政力求仁慈清简，以身作则.百姓有到官府打官司的，(他)总是先闭门自责，然后再审断诉讼，用道理开导他们.或亲自到百姓居住的地方调解，使双方和解.5、阅读下面的文言文，回答问题.刘子玄，名知几，以玄宗讳嫌．．，故以字行.年十二，父藏器为授《古文尚书》，业不进，父怒，楚督之.及闻为诸兄讲《春秋左氏》，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰：“书如是，儿何怠！”父奇其意，许授《左氏》.逾年，遂通览群史.与兄知柔俱以善文词知名.擢进士第．．．．，调获嘉主簿.子玄领国史且三十年，官虽徙，职常如旧.礼部．．尚书郑惟忠尝问：“自古文士多，史才少，何耶？”对曰：“史有三长：才、学、识.世罕兼之，故史者少.夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货；有才无学，犹巧匠无楩楠斧斤，弗能成室.善恶必书，使骄君贼臣知惧.”时以为笃论.子玄善持论，辩据明锐，视诸儒皆出其下，朝有论著辄豫.殁后，帝读《史通》称善.追赠工部尚书，谥．曰文.(选自《新唐书·刘知几传》) 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不．正确的一项是()A、“讳嫌”就是避讳，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳是古代避讳的总原则.如东汉为避光武帝刘秀讳，改“秀才”为“茂才”.B、“擢进士第”即进士及第，指参加殿试合格后录取成为进士，进士分为三甲，一甲三名，也就是人们常说的状元、榜眼和探花.C、“礼部”是古代官署“六部”(吏、户、礼、兵、刑、工)之一，主要负责管理国家的典章礼仪、科举考试和学校教育等事务.D、“谥”即谥号，是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒扬其德行功绩.解析：选D.第一步，根据积累的文化常识可判定A、B两项正确.第二步，联系历史教材相关内容，可知C项正确；联系语文教材注释中对谥号的解读，可知谥号有三类：表扬、批评和同情.刘子玄，名知几，因为避唐玄宗的名讳，所以用他的字来代替.十二岁时，父亲刘藏器给他讲授《古文尚书》，学业不见长进，父亲恼怒，用杖责打来督促他.等到后来听说父亲要给兄长们讲授《春秋左氏传》，(刘子玄)便混在兄弟里面去听，回来后就剖析疑难的问题，感叹说：“《古文尚书》要是像这样，我怎么会懈怠呢！”父亲对他的想法感到很惊异，答应(给他)讲授《春秋左氏传》.过了一年，(刘子玄)就通览了各种史书.他和他的兄长知柔都以擅长文词扬名.后来考中进士，调任获嘉主簿.刘子玄统管国史的编修将近三十年，官职即使变更了，编修国史的职责依然如旧.礼部尚书郑惟忠曾经问他：“自古以来文士多，修史的人才少，为什么呢？”(刘子玄)回答说：“修史有三种特长：才华、学养、见识.世上很少有人能三者兼有，所以修史的人才少.有学养无才华的人，犹如愚蠢的商人拿着铜钱，却买不到东西；有才华无学养的人，犹如能工巧匠却没有楩木楠木做的好斧头，建不成房屋.好的坏的一定要记下来，使骄傲的国君乱臣贼子感到害怕.”当时的人们认为他说的是确论.刘子玄善于提出新的见解，论辩考据清晰敏锐，认为当时的那些文士们都不如自己，朝廷有所论著他总要参与修撰.(他)去世后，玄宗阅读《史通》，称赞写得好.追赠(他)为工部尚书，谥号为文.6、阅读下面的文言文，回答问题.魏收，字伯起，钜鹿下曲阳人也.收少机警，不持细行.年十五，颇已属文.及随父赴边，好习骑射，欲以武艺自达.荥阳郑伯调之曰：“魏郎弄戟多少？”收惭，遂折节读书.积年，以文华显.初除太学博士．．书.．．.永安三年，右迁为北主客郎中．．.节闵帝立，妙简近侍，诏试收为封禅收下笔便就，不立稿草，文将千言，所改无几.时黄门郎贾思同侍立，深奇之，白帝曰：“虽七步之才．．．．，无以过此.”迁散骑侍郎，并修国史，俄兼中书侍郎，时年二十六.(选自《北史》，有删改) 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不．正确的一项是()A、“博士”指古代学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职.B、“郎中”即帝王侍从官的通称，其职责为照顾帝王饮食起居、身体保健.C、“封禅”指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼.D、“七步之才”指有七步成诗的才能，比喻人有才气，文思敏捷.原指曹植，文中用这一典故赞美了魏收的文学才华.解析：选B.联系文言文《荆轲刺秦王》中“诸郎中执兵”可知，“郎中”的职责为护卫、侍从，随时建议，备顾问及差遣.魏收，字伯起，是钜鹿下曲阳人.魏收从小聪明机智，不拘小节.十五岁时，已经很会写文章.当他随父亲去边境后，喜欢学习骑马射箭，想凭借武艺使自己显贵.荥阳人郑伯取笑他说：“魏收儿郎玩了多少戟啦？”魏收感到惭愧，于是改变志向，专心读书.(这样)积年累月，(终于)以文才华美而出名.(魏收)开始被授予太学博士.永安三年，升迁为北主客郎中.节闵帝即位，精选左右侍从官员，下诏书命令魏收撰写封禅书来测试他的文才.魏收执笔一挥而就，不拟草稿，文章长近千字，几乎没有改动.此时黄门侍郎贾思同伺候在节闵帝身旁，对魏收的才能很惊奇，禀报皇帝说：“即使是七步之内能作诗的才子，也不能超过他.”(于是)升任(魏收)为散骑侍郎，同时编修国史，没有多久，兼任中书侍郎，这时他二十六岁.[题组二综合练]阅读下面的文言文，完成7～10题.萧伯玉墓志铭．．．[明]杨士奇夫孝百行之先也.孝可以通天地，格．鬼神，而所愿必遂者，诚之至也.然考历代所纪，率皆不过十数人，岂以其道虽易实难而由．之者鲜与？抑有之，或处乎幽夐寂寞之滨，世莫得闻之？若今抚之乐安之萧伯玉，其行有诚，世之知者寡也.方伯玉丧父时，生四阅月，其母育之，稍长，能服母之教以有立，十余岁，即躬任繇役，诣京师，不以公事忧其母.甫冠，坐累谪戍万里东海外.且行，辞其母，跽曰：“男子出门行四方，惟大人善自怡，勿以儿故戚戚自损.”伯玉虽外为好言壮色以宽母意，实中心悲念远去母不自堪也.即日素食，仰天而誓，冀复生还见母，有如不生还见母，终身不复饮酒食肉.既及戍所，久益颠沛艰难，而持行愈砺，恒曰：“吾不孝，不获侍吾母，又可倍．其教而贻其忧乎？”戍之长官察其贤，皆礼重之，遣子弟从之学问.有过爱之，且醴馔强进之者曰：“非饮食莫养身体，爱身即爱母矣.”不听，而泣下潸然，酸楚不已，左右皆为感动.盖其心旦暮动息，无斯须不在母侧.后二十有七年，竟以公命得过家省母.时其母已七十余，尚康宁无恙.母子相见，欢如更生焉.《书．》有之，民之所欲，天必从之.夫惟欲之出乎不善者，不可以望得于天，苟善矣，无弗得者，伯玉是已.无几，伯玉以疾卒于家，永乐乙未．．．．十一月也，享年四十有九.伯玉自幼嗜学，博涉书史，喜为歌诗.而性耿介，不肯枉己徇．人.急人之急，虽处穷厄，屡掷所有济人匮乏.其子仪，永乐乙未进士.仪卜其卒之明年某月，葬于乐安之某乡某原.先事奉状请余铭，余既得其行，又考知其世，为之铭.(选自《东里文集》，有删改)7、对下列加点词的解释，不．正确的一项是()A、孝可以通天地，格．鬼神格：感通B、岂以其道虽易实难而由．之者鲜与由：践行C、又可倍．其教而贻其忧乎倍：增加D、不肯枉己徇．人徇：顺从解析：选C.C项中的“倍”是通假字，通“背”，是“违背”的意思.要善于运用学过的书本知识，解决书外问题.如《鸿门宴》中“具言臣之不敢倍德也”中的“倍”也是这样的用法.8、下列对文中相关内容的解说，不．正确的一项是()A、墓志铭：包括志与铭两个部分，铭本是记载、镂刻之意，它开始是刻(或铸)在铜鼎上，以后也刻在石碑、金属板等器物上，或以称功德，或引申借鉴，逐渐演变成独立的文体.B、《书》：指《尚书》，在作为历史典籍的同时，向来被文学史家称为中国最早的散文总集，是和《诗经》并列的一个文体类别.C、永乐：明朝第三个皇帝明成祖朱棣的年号(公元1403年—公元1424年).前后共二十二年，定都北京、郑和下西洋、编修中国古代类书之冠的《永乐大典》等重大历史事件都发生在这一时期.D、乙未：为六十干支之一.干支顺序为第32个，前一个为甲午，后一个为丙申.多用于记录时间，称为年号纪年法.解析：选D.“年号纪年法”错误，应为“干支纪年法”.9、把文中画线的句子翻译成现代汉语.(1)男子出门行四方，惟大人善自怡，勿以儿故戚戚自损.译文：(2)急人之急，虽处穷厄，屡掷所有济人匮乏.译文：答案：(1)儿子出门行走四方，希望母亲大人好好自我保养，不要因为儿子的事情伤心难过而损害身体.(2)他把解决别人的困难当成自己的急务，即使处在艰难困厄的境遇中，也多次拿出自己的所有去救济别人.10、萧伯玉的孝道表现在哪些行为上？请简要概括.答：解析：题干的重点是“孝道”和“行为”，即要从语段中找出体现萧伯玉孝顺的行为.表现萧伯玉孝道的内容在第二段，从“能服母之教以有立”“不以公事忧其母”“虽外为好言壮色以宽母意，实中心悲念远去母不自堪也”“不生还见母，终身不复饮酒食肉”等语句可以看出他的孝道.答案：服从母亲的教诲；不因公事让母亲担忧；离开母亲之前忍住内心悲伤，宽言安慰母亲；发誓不活着回来见母亲，就不食酒肉.孝是各种品行中最重要的.孝道可以沟通天地，感通鬼神，而且内心的愿望一定能够实现，是因为有最大的诚意.但是考证历代的文献记录，达到至孝的人都不超过十几人，难道是因为孝道虽然看起来容易实际很难因此践行它的人很少吗？或者有这样的人，可能处在偏远冷清的地方，所以世上没有人听说过？像现今抚州乐安的萧伯玉，他的孝道最为诚挚，世上知道的人很少.当萧伯玉父亲去世时，他才出生四个月，他的母亲抚养他；年岁稍长，他能服从母亲的教诲并有所成就；十几岁，他就亲自承担官府的徭役，到京师去，不因为公事而让母亲担心.刚二十岁，因受到别人牵累被贬谪到万里之外的东海戍守.临走时，他辞别自己的母亲，跪下来说：“儿子出门行走四方，希望母亲大人好好自我保养，不要因为儿子的事情伤心难过而损害身体.”伯玉虽然表面上用好言好语和豪迈的气势宽慰母亲，实际上内心因想到要远离母亲而产生的悲伤已经不能承受了.当日他决定吃素食，对天发誓，希望能再活着见到母亲，如果不能活着回来见到母亲，终身不再饮酒吃肉.到了贬戍的地方后，越是长期处在颠沛艰难的环境，他越是严格坚持自己的操守，他常说：“我不孝，不能侍奉在我母亲身边，又怎么可以违背她的教导，给她带来忧患呢？”戍地的长官知道了他的贤能，都很礼遇他看重他，派遣子弟跟他学习.有人十分爱惜他，准备美酒、美食强行进献给他，说：“没有好的饮食不足以养好身体，爱惜身体就是爱惜母亲.”但他不听，潸然泪下，悲痛不已，左右的人都被他感动.大概早晚动止起居，他的心没有一刻不在母亲身边.贬戍二十七年之后，竟然因为公务得以回家探望母亲.当时他的母亲已经七十多岁，身体还很健康没有疾病.母子相见，开心得好像获得了新生.《尚书》有言：百姓想要的，老天一定会听从.只要是不善良的人的欲望，不要指望从老天那里得到满足；如果是善良的人，没有得不到的，伯玉就是这样的.不久，伯玉因为疾病在家中去世，那是永乐乙未年十一月，他享年四十九岁.伯玉自幼喜欢学习，博览书籍史料，喜欢写诗歌.他性情耿直，不肯屈就自己而顺从别人.他把解决别人的困难当成自己的急务，即使处在艰难困厄的境遇中，也多次拿出自己的所有去救济别人.他的儿子萧仪，永乐乙未年考中进士.萧仪选择在他去世的第二年某月，将他安葬在乐安某乡某原.萧仪在安葬之前把他生前的事状交给我，请求我写墓志铭，我了解了他的事状，又考证了解了他的生平，替他写了这篇墓志铭.。

2019-2020学年度高中必修二语文苏教版巩固辅导第三篇4第1题【单选题】下列各项有关课文内容的表述，有误的一项是（）A、《永遇乐•京口北固亭怀古》一词主要通过用典，借古讽今，寄意深远。

如"元嘉草草，封狼居胥" 一句，意在告诫当朝要果断北伐，收复失地，不然可能落得灭国的下场。

B、小说《最后的常春藤叶》之所以选取这个题目，不仅因为这片叶子给予病人生的希望和信念，也表现了普通人之间的无私和情意，闪烁着人性的光辉。

C、《念奴娇•赤壁怀古》写于苏东坡被贬黄州时期，全词通过描写赤壁之景以及对古代英雄人物的刻画，主要用衬托的手法突出了苏轼自己壮志难酬之情。

D、海伦凯勒在《假如给我三天光明》中采用白描手法，通过对三天光明生活的假想，表现了作者的坚强不屈和积极乐观，也表露出对世人强烈的爱和热切的希望，希望健康的人们能珍惜生命、热爱生活。

【答案】：【解析】："元嘉口 ,封缽胥"F ,是治者框步碱.'亠第2题【单选题】对下列诗句的大意理解错误的一项是（）A、青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

一一青泥岭的山路是多么曲折盘旋，行走百步就要折九道弯，蜿蜒小路绕着山岸转。

B、但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

一一只见那悲伤的鸟儿在古木上号叫，雄鸟前飞雌鸟跟随在林间盘旋。

C、又闻子规啼夜月，愁空山。

一一又听见子规鸟在夜月下悲啼，不由得使行路之人面对着空旷的深山发愁。

D、锦城虽云乐，不如早还家。

一一成都这儿虽然说是快乐之地，但不如早早回家安全。

【答案】：【解析】：【分析】"愁空山"是指子规鸟的悲啼之声回荡在空山之中.下列各项都写到"泪"，从情绪和心境的角度来看，与"夜深而梦少年事，梦啼妆泪红阑干"不同类的是A、却与小姑别，泪落连珠子。

B、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

C、执手相看泪眼，竟无语凝噎。

D、感时花溅泪，恨别鸟惊心。

[题组一对点练]1．(2018·镇江市高三调研)阅读下面这首诗，完成题目。

除夜宿石头驿[注]戴叔伦旅馆谁相问？寒灯独可亲。

一年将尽夜，万里未归人。

寥落悲前事，支离笑此身。

愁颜与衰鬓，明日又逢春。

【注】此诗作于诗人晚年任抚州(今属江西)刺史时期。

据记载，戴叔伦晚年在抚州时曾被诬拿问，后得昭雪。

诗的前四句刻画了一个怎样的形象？请简要说明。

答：解析：诗人作诗，如果是思想感情的自然发泄，总是先有诗，然后有题目，题目是全诗内容的概括。

这首诗的题目是“除夜宿石头驿”，可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。

夜宿的地点是“石头驿”，可知是在旅途中夜宿。

第一联“旅馆谁相问？寒灯独可亲”，在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲，写明了一个孤独的旅客夜宿在旅馆中。

接着用第二联“一年将尽夜，万里未归人”，今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零，未能回转家门，补充说明这个“夜”是“除夜”，这个“人”是离家很远的人。

答案：①刻画出一位羁旅思乡者的形象。

②除夕之夜，诗人远离故乡，滞留驿舍，无人问候，只有寒灯为伴，孤独凄凉。

2．阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。

赠内人①张祜禁门②宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠③。

斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰④救飞蛾。

【注】①内人：大内(皇宫)中人，指宫女。

她们一入深宫内院，就与外界隔绝，被剥夺了自由和人生幸福。

②禁门：宫门。

③窠：巢穴。

④红焰：指灯芯。

诗歌塑造了一个怎样的宫女形象？请结合诗句简要分析。

答：解析：诗的第二句写“内人”仰首凝望鹭窠的动作，飞鸟尚可自由飞出宫禁，也有温暖巢穴，自己何时才能走出宫门，重回故乡！凝望中充满了对自由的渴望，对幸福的憧憬。

诗歌的三、四两句中“内人”拔玉钗、救飞蛾的动作显示了这位少女的善良心地，当她看到飞蛾扑火时感伤自己的命运好似飞蛾，便剔开红焰，救出飞蛾，既是对飞蛾的一腔同情，也是出于对自我命运的哀怜。

本题可据此回答。

答案：一位凄凉孤寂、青春虚度又善良美貌的宫女。

[题组一对点练]一、翻译下面的文段，注意句子中加点词语的用法。

齐女徐吾者，与邻妇合烛．①夜．②织，吾贫而烛不继，邻妇请先无与夜．③。

徐吾曰：“妾日．④起常早，去常后，扫尘以待，为贫故也。

今一室之中，益一人烛不为益明，去一人烛不为暗，何爱东壁余光？幸分之！”邻妇遂复与织。

(节选自刘向《列女传》) 答：答案：译文：齐国有一个叫徐吾的女子，跟邻家的妇人合伙出钱买蜡烛晚上织布。

徐吾家贫，不能继续出钱买蜡烛，邻家的妇人就叫她晚上不要来了。

徐吾说：“我每天常常是很早就来，常常是最后回去，把房子打扫得干干净净来等待织布，就是因为贫穷啊。

现在整个房子里边，增加一个人蜡烛不会更加明亮，减少一个人蜡烛不会因此变暗，何必吝惜照在东边墙壁上剩余的烛光呢？请把它分给我吧！”邻家的妇人于是又跟她一起织布。

加点词：①烛：名词活用为动词，买蜡烛；②夜：名词活用为状语，在夜里，在晚上；③夜：名词活用为动词，夜织；④日：名词活用为状语，每天。

二、阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。

四年七月，高祖崩，上(指炀皇帝)即皇帝位于仁寿宫。

以天下承平日久，士马全盛，慨然慕秦皇、汉武之事，乃盛治宫室，穷极侈靡，召募行人，分使绝域。

诸蕃至者，厚加礼赐；有不恭命，以兵击之。

课天下富室，益市武马，匹直十余万，富强坐是冻馁者十家而九。

帝性多诡谲，所幸之处，不欲人知。

每之一所，郡县官人，竞为献食，丰厚者进擢，疏俭者获罪。

奸吏侵渔，人不聊生，人饥相食，邑落为墟，上不之恤也。

东西游幸，靡有定居，每以供费不给，逆收数年之赋。

区宇之内，盗贼蜂起，近臣互相掩蔽，隐贼数不以实对。

或有言贼多者，辄大被诘责。

各求苟免，上下相蒙，每出师徒，败亡相继。

黎庶愤怨，天下土崩，至于就擒，而犹未之寤也。

(选自《隋书》)(1)课天下富室，益市武马，匹直十余万，富强坐是冻馁者十家而九。

译文：(2)黎庶愤怨，天下土崩，至于就擒，而犹未之寤也。

译文：答案：(1)(他)向天下的富人征收重税，大量购买军马，每匹马价值十余万两，因此而受冻挨饿的富强之家十有其九。

[题组一对点练]1.阅读下面这首唐诗，完成题目。

金陵怀古许浑玉树①歌残王气终，景阳②兵合戍楼空。

松楸③远近千官冢，禾黍高低六代宫。

石燕④拂云晴亦雨，江豚⑤吹浪夜还风。

英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。

【注】①玉树：指陈后主所制乐曲《玉树后庭花》。

②景阳：陈朝宫殿名，陈后主宴饮作乐之地。

③松楸：坟墓上的树木。

④石燕：传说中的一种有灵性的石燕，得风雨则飞翔，风雨停则复还为石。

⑤江豚：传说每于浪间跳跃，风辄起。

诗的尾联表达了作者怎样的情感？请结合诗句简要分析。

答：答案：抒发了诗人对于人事多变，繁华易逝的感慨。

“英雄”，指曾占据金陵的历代帝王，早已消失在历史长河中，“惟有青山似洛中”，指今日金陵山川地势与六朝时依然相似，人事却大不一样，江山不改，而人事多变，令人感慨万千。

2.阅读下面这首宋词，然后回答问题。

水调歌头·过岳阳楼作①张孝祥湖海倦游客，江汉有归舟。

西风千里，送我今夜岳阳楼。

日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。

徙倚栏干久，缺月挂帘钩。

雄三楚，吞七泽，隘九州。

人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累②无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。

回首叫虞舜，杜若③满芳洲。

【注】①此词作于作者请祠侍亲获准后，乘舟沿江东归途中。

②累：无罪被迫而死。

③杜若：一种芳草。

下阕抒发了吊古伤今的情怀，试结合全词进行分析。

答：解析：应根据题目要求，联系全词分析，依托上下阕中一些关键的词和句，如“湖海倦游客”“远思渺难收”“徙倚栏干久”“吊沉累”“哀此写离忧”“回首叫虞舜”等，进行分析归纳。

答案：作者凭吊屈原，感其身处浊世而不被重用的遭遇，抒发自己宦海漂泊的倦意和怀才见弃的幽怨情思，表达了对清明政治的期盼。

3.（2018·苏南四校检测）阅读下面的诗歌，然后回答问题。

秋日登吴公台①上寺远眺刘长卿古台摇落②后，秋入望乡心。

野寺来人少，云峰隔水深。

夕阳依旧垒，寒磬满空林。

惆怅南朝事，长江独自今。

【注】①吴公台：在今扬州北，南朝古迹。

散文中的情——情感主旨[考点阐释]概括作品情感主旨是分析综合能力考查的一项重要内容。

高考命题，或考查透过语句、段落理解文章的主题和作者的情感态度，或直接考查对全文的主题和作者的情感态度的概括。

高考中对散文情感主旨的概括包括两个角度、三个层次。

1．两个角度(1)针对全文的整体概括。

(2)针对段落的局部概括。

2．三个层次(1)对具体内容的概括：要求能将文字量大的句、段、篇的要旨简要地提取。

(2)对抽象内容的阐发：要求对文中抽象、概括的语句，运用具体的材料加以解释、阐发。

(3)对含蓄语句的解释：文中一些表达含蓄的句子，往往承载着作者的情感态度，答题时要结合具体语境理解这些句子的深层含意、言外之意、境外之意等。

[常见题型]高考文学作品阅读中的“情感主旨”类题型，主要有五种形式：1．情感变化类全文渗透着作者×××强烈感情，请具体说明其感情的变化。

2．情感比较类文章第×段中写×××，第×段又写×××，这样写是否矛盾？请作简要分析。

3．情感认定类文中说“………”，抒发了作者怎样的思想感情？4．情感梳理类作者借×××表达了多种情感，请分要点加以概括。

5．主旨关系(作用)类本文大量运用了描写色彩的词语，这与文章主旨有什么关系？产生了怎样的艺术效果？[方法指导]一、概括作品情感主旨的方法1．高度关注标题、开头、结尾标题是文章的窗口，是文章的眼睛，透过这个窗口，我们就能比较简便地“窥探”散文的“心灵”——中心。

开头往往可以暗示主题。

结尾大都点明主旨而深化中心，所谓“卒章显志”。

2．紧抓主旨句、文眼句不放松主旨句主要是指那些思想深刻，含意丰富，能体现文章主旨的语句。

一般地说，文体不同，中心句往往不同，应分别对待。

议论文中，中心句常常是表现作者观点的句子，它常处在文章的开头或结尾，有时也处在文中。