保身要义

人：生命最可贵。

天覆地载，万物悉备，莫贵于人。

“人以天地之气生，四时之法成。

”君王众庶，尽欲全形。

人的生命是1，人的功名利禄、金银财宝等等都是后面的0，没有了这个1其它也就没有任何意义！一切都归于0。

养生就是通过自我调养的方法来保养生命，以达到保持健康、防止疾病、延缓衰老、益寿延年的目的。

顺应天地：“人以天地之气生，四时之法成”。

天地合气，命之曰人。

人体生命是天地阴阳之气相感应的产物，是自然界物质有规律地变化的结果。

因此，人必须顺应天地阴阳，顺之者昌、逆之者亡。

人是“神”与“形”的高度复杂而又完善的有机统一体，神是主宰。

养神益静，静是指心境的虚静、宁静、安静。

恬淡虚无、清静无为、虚静恬淡、寂寞无为。

神气养以充足。

戒除私欲以养神，私心过甚、嗜欲无度，则会严重干扰心神之清静。

保持心安以养神，心境安定则神志调和，故安心养神亦为养生之一大要义。

少思虑、静耳目以养神，思虑是情志活动的表现之一，是神的功能重要组成部份。

如果思虑太过就会耗气伤神，“怵惕思虑则伤神”。

必须做到“少思虑、省嗜欲，扫除杂念、堪然不侵、则神自全。

神全则身安、身安则寿永”养神宜调摄七情：过喜伤心、过悲伤肺、大怒伤肝、过恐伤肾、过思伤脾情志转移，解脱不良情绪的困扰。

乐观是保持健康实现长寿的重要条件之一。

内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不蔽，精神不散，亦可以百数。

乐观能使人体气血调顺，五脏安和，精神内守，从而保持身心安健。

要保持乐观的情绪，就要正确看待世间的人和事，就要参透人生的得与失，真正做到“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿”。

只有这样，才能摒弃不利于人体的悲恐忧怒等不良精神情志，从而保持心境愉悦，神气和畅，形体健壮而享尽天年。

动以养生，“人欲劳于形，百病不能成。

”说明适当的劳作可使身体健康，疾病不能侵入。

节制房事，不宜禁欲。

“节阴阳而调刚柔”，就是说要调节房事，做到阴阳和合，刚柔相济，从而确保健康长寿。

第一篇1“志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。

人生由立志而始。

志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。

曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏愿大志。

“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。

◆不为圣贤，便为禽兽◆慎择师友，结交有志之人2 恒字诀：有恒断无不成之事恒为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。

恒有三大要素：一为坚持，几十年如一日，从不间断；二为专注，认准一件事，如终如一，全力以◆做大事须从“有恒”二字下手◆人生惟有常是第一美德3 专字诀：力气用到点子上曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。

他认为，要赶超西方，必须有“专”字工夫。

他自己的一生，大事小事，无不专心为之。

求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。

人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集◆专权：事权专一，乃能成功◆专心：心有二用，则不能成4 熟字诀：笨功夫也有大收获“熟”是一种笨功夫。

曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。

“熟”功虽笨，却能生巧。

曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。

须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。

◆熟极生巧，妙◆万事贵熟，熟则能强◆先立规模，后求精熟第二篇修炼身心之诀5 裕字诀：让自己的心胸开阔起来宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。

其间坎坷遭际，在所难免。

如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。

此时便离不开“裕”字。

“裕”者，海纳百川，有容乃大。

曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。

裕则无咎，裕则无争。

为人处世，居之以裕，守之以贞，◆局量太小，不足任天下之大事◆“裕”字可助出险境6 静字诀：不动更能掌握主动权静能生动，更能制动。

《弟子规》心得分享之十三孝养父母葆精保身《续编》复念佛居士书。

“现在后生，已知人事，即当为彼说葆精保身之道。

若知好歹，自不至以手淫为乐，以致或送性命，或成残废，并永贻弱种等诸祸”。

贻yí遗留，留下：～害。

～误（使受到坏的影响）。

现今的年轻人，青春期一过，一般就叫性成熟了，家长这时要为他讲性欲的冲动，要不控制好，做出伤精损身的事，对身体有什么伤害。

这是作为一个家长对孩子的正确引导，让他正确对待青春期的性冲动，不可向坏的方向发展。

这个事大概今天的年轻人都早熟，比我们那个时代要早的多。

我小的时候，几乎看不到什么书，更看不到什么传媒的信息，到我十三岁的时候，我们那里才有一台公家的黑白电视给家属看。

那是七三年，文革还没有过去。

我们那一代人没有受环境的什么影响，基本都晚熟，可是有个别人，有那个男女交往的意思，好像也没有真的谈朋友的事。

到了大学毕业的时候，我也没有男女朋友，没什么这方面的心理要求。

很多同龄的同学也都互相交往，我对这方面不太敏感。

学校在初中有生理卫生课，讲一些男女的生理知识，好像没有什么实际意义。

祖师提到这件事，我到听说过农村有这类的事，说有很多年轻的寡妇，可是我并不懂得为什么？说是房事过分，伤害自己的精气神，身体受伤太过了，提早死亡。

这个事很可怕，可是一旦结婚，男女之事谁也控制不住，讲说大概不太管用，父母也没有这方面的劝说，讲出利害得失。

我的父母一生忙于工作，几乎对儿女没有管教，好像是只会工作。

根本没有家庭概念，会生育，没教育。

他们热爱工作，好像不爱自己的孩子和家庭。

我今天说这些话，不是对父母有怨恨，是讲给今天的年轻父母的。

可这事又能怪谁呢？他们的父辈没有这方面的教育，今天做父母了也不会。

我们看老法师讲的庐江办学的经验，人是教得好的，就是没有教。

今天的学校也没有教。

只重视做事的教育，没有做人的教育，这是失败的教育。

这是全盘西化的恶果，中国自古有很好的人文教育，有很完善的精神文明，今天叫成圣成贤的教育。

历史典故：明哲保身 【出处】《诗经·大雅·烝民》。

【释义】明哲：聪明有智慧。

原指聪明有智慧的人，善于趋安避危，不参与 可能给自己带来危险的事，以保全自身。

现多指因怕犯错误或有损自己利益，而 对原则性问题不置可否的处世态度。

【历史典故】 西周宣王在位期间，朝中有两位大臣，一位叫尹吉甫，一位叫仲山甫，他们 辅佐周宣王，立下了汗马功劳。

尹吉甫名甲，尹是官名。

他曾领兵打退过西北方 狁族的进攻， 还曾奉命在成周(今河南洛陽东)一带征收南淮夷等族的贡赋。

仲山 甫，因被封在樊(今陕西长安南)地，所以也称樊仲、樊穆仲。

仲山甫不仅学识渊 博，而且敢于直谏，朝中的大臣们个个对他敬重有加。

当时，鲁国鲁武公有两个儿子，长子名括，次子名戏。

周宣王仅凭自己的一 时喜恶， 武断地立戏为鲁国太子。

这种废长立幼的做法， 很容易造成内部的动乱。

仲山甫极力谏阻，但周宣王不听，坚持要立戏为太子。

后来戏继位为鲁懿公，鲁 国百姓个个愤愤不平，不久鲁懿公就被人刺杀了。

在位期间曾制定中国最早刑法的周穆王， 在起九师讨伐楚国之后， 又西征少 数民族犬戎， 将俘获的一批少数民族部落迁到了太原地区。

国人暴后即位的周宣 王，不知与民休息，仍不断地发动战争，命尹吉甫击退犬戎的进攻，并反击到太 原地区，将太原地区纳入了周王朝的版图。

周宣王为了防御西北各部族的进攻， 还命令尹吉甫到齐地去筑城，最早的平遥古城相传就是尹吉甫所筑。

这时，尹吉甫写了一首诗送给仲山甫，诗中赞美了仲山甫的品德和才能，也 对周宣王任贤使能，使周朝中兴进行了一番歌颂。

这首诗就是《诗经·大雅》里 的《烝民》，诗中道：“肃肃王命，仲山甫将之。

邦国若否，仲山甫明之。

既明 且哲，以保其身。

夙夜匪解，以事一人。

”它的意思是说：天子之命很严肃，山 甫奉命就启程。

国家社会好和坏，山甫眼里看得清。

聪明智慧懂事理，高风亮节 万年长。

昼夜操劳不懈怠，竭诚辅佐我周王。

曾国藩36字诀1、志：做人要做一等人。

2、恒：有恒断无不成之事。

三大要素：一为坚持、二为专注、三为渐进。

3、专：力气用到点子上。

专权、专心、专功、专精。

4、熟：笨功夫也有大收获。

由“熟”而精，则终不可恃。

先立规模，后求精熟。

二、修练身心之诀5、裕：让自己的心胸开阔起来。

“裕”者，海纳百川，有容乃大。

裕则无咎，裕则无争。

为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难解，无往不利。

“裕”字可助出险境。

6、静：不动更能掌握主动权。

静以修身，非宁静无以致远；静坐养生，守一字胜于吃百药；静为躁君，头脑冷静方能办事；人打第一下，我打第二下。

7、淡：品味好人生的真谛。

劳心劳力、忍辱负重之人，便应以“淡”字求得舒解。

以恬淡养生、以冷淡处世、以平淡为官、以远淡治学。

8、暇：留一分自在方可容得大事。

动中取静，忙里偷闲，平淡中透出人生的绝大智慧。

暇意：世事多因忙里错，且更从容；暇心：“暇”字是养心的秘诀；暇情：拿得起也要放得下；暇谋：紧要关头，仗一“暇”字定风波。

9、松：不能眉毛胡子一把抓。

做事之时有张有弛，大处抓紧，小处放松，效率更高。

三、塑造形象之诀10、明：眼越明，心越亮。

“担当大事，全在明、强二字。

”“明”字为应事之方，最不易得。

凡办大事，以见识为主，才能为辅；明者保身，处事以“明”字为第一要义；知人之明，用人必先知人；人贵自知，自知则明；精明由于天生，高明由于学问。

11、实：靠“认真”二字打天下。

曾把“实”字视为成大事的根本，认为只有脚踏实地，从浅处、实处着手，事业才能可大可久。

天下事知得十分，不如行得七分。

12、硬：真豪杰从为轻言放弃。

强为自立之德，强毅是做大事者必备的素质。

13、俭：好东西者得省着用。

持身俭，则自立自尊；治家俭，则家业兴隆；为官俭，则以俭养廉，居高不败。

14、重：“重”则稳当从容，可当大事。

君子不重则不威；稳重行事，有胜无败；稳重是贵相，轻薄之人不可用。

四、为官不败之诀15、廉：要紧握护官之符。

清、勤、慎，被称为居官三箴，其中又以“清”字居首。

明哲保身的成语故事导语：明哲保身形容回避斗争，以图保持个人利益。

下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：明哲保身【汉语注音】：míng zhé bǎo shēn【成语出处】：春秋.佚名《诗经.大雅.烝民》：“肃肃王命，仲山甫将之。

邦国若否，仲山甫明之。

既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。

”【成语语法】：连动式;作谓语、定语;含贬义;侧重于保全自已的性命。

【明哲保身的意思】：明哲：明智，洞察事理。

原意为明事理的人，善于回避给自已带来的危险的事，以保全自已。

后用以形容回避斗争，以图保持个人利益。

【明哲保身的近义词】：洁身自好、一尘不染、全身远祸、泾渭分明;【明哲保身的反义词】：同流合污、飞蛾扑火、惹火烧身、引火烧身、随波逐流、沆瀣一气、狼狈为奸;【明哲保身的故事】周朝时期，周宣王手下有位大臣名叫仲山甫，他为周朝立下过许多汗马功劳。

周朝的西方与南方时常遭到一些部族人的入侵，周宣王派仲山甫以及尹吉甫等大臣们在边疆带兵抵御镇压，从而使边疆的安全得以保障，边疆的'百姓能够过上安居乐业的生活，另一方面周朝的疆土面积也在原有的基础之上不断的扩张。

有一次周宣王派仲山甫去齐地建筑城墙加固边防，尹吉甫为仲山甫写了一首《烝民》，以此来赞扬仲山甫德高望重的品格以及学富五车的才华。

尹吉甫在诗中这样写道：“既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人。

”意思是说：“贤明的仲山甫不仅深明事理，而且智慧无穷，懂得怎么去保全自已，他勤勤恳恳的工作，兢兢业业日夜操劳，从来没有一丝一毫的懈怠，对周宣王也是忠心耿耿绝无二心。

”【明哲保身例句】唐.白居易《杜佑致仕制》：“尽悴事君，明哲保身，进退始终，不失其道，自非贤达，孰能兼之?”宋.欧阳修《晏元献公挽辞》之三：“富贵优游五十年，始终明哲保身全。

一时闻望朝廷重，余事文章海外传。

旧馆池台闲水石，悲笳风日惨山川。

解官制服门生礼，惭负君恩隔九泉。

古代名人的保健秘诀大公开人有三宝，乃精、气、神。

现代医学证明动静无节、思虑过度则亏精、损气、伤神，对身心大为不利。

了解一下古代名人的养生诀窍，相信会对现代人有很大的启发。

陆游陆游是我国的长寿诗人，长寿而目力不衰，特别在他年过耄耋以后还能‚孤灯对细字‛，实是奇迹。

究其原因，笔者认为不外乎两个方面：中青年时期的锻炼‚少年学剑白猿翁，曾破浮生十载功。

‛参军游宦，十年走万里，骑射行猎为常课，《春感》一诗即追述了他壮年时候丰富多彩的健身活动。

长期有规律的生活习惯，日常活动内容多样他有诗云：‚古人在山林，射自事樵汲。

我虽迫耄期，勤慎亦在习‛。

诗中表明了‚勤慎‛的养生观点。

所谓‚勤‛，就是适当的活动，‚慎‛，当是良好的言行修养。

李世民〃养生百字铭李世民的养生百字铭总结了人要想活得愉快和幸福，饮食起居、为人处事中，应遵循如下守则：欲寡精神爽，思多血气衰。

少杯不乱性，忍让免伤财。

贵自勤中取，富从俭中来。

温柔终益己，强暴必招灾。

善处真君子，刀咬是祸胎。

暗中休使箭，乖里藏些呆。

养性须修善，欺心莫吃斋。

衙门休出入，乡党要和谐。

安分身无辱，是非口慎开。

世人依此语，灾退福星来。

〃书法养生李世民是个书法迷和书法家，他对习书曾有这样的名言：‚欲书之时，当收视返听，绝虑凝神，心正气和。

‛习书时，心要完全静下来，排除一切杂念，达到思想高度集中。

习书的姿势对老年人来说，也是一种延缓身体不退化的锻炼方法。

〃葡萄酒养生葡萄酒被古人称之为养生酒，李世民不仅十分喜爱饮用，而且还亲自督造。

大臣魏征擅长酿制葡萄酒，他曾亲自写诗称赞魏征酿制的葡萄酒‚千日醉不醒，十年味不败‛。

乾隆乾隆当了60年的皇帝，活到89岁，这在中国历史上不能不算是一个奇迹，这与他注重养生是分不开的，而饮用各种长寿药酒，则是他养生的主要方法之一。

据《乾隆医案》记载，乾隆帝最爱喝的养生药酒为龟龄酒和松龄太平春酒，前者可祛病、壮阳补肾、养气、健身，而后者则是活血行气、健脾安神的良药。

老子保身处世之法转：做人谷的博客一、大气做人1.立身淳厚，抛弃虚华。

老子首先提出了要大气做人。

“大丈夫：处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”。

(《老子·三十八章》)可以概括为：处厚不薄，处实不华，意为抱朴守拙。

抱朴：保持自己纯真朴实的本性；守拙：坚守鲁直憨厚的本性。

总之，做人要不世故，不圆滑。

2.“谦下”：学江海为“百谷之王”。

老子认为，大气做人，就应该向“江海”学习。

为什么呢？老子说，江海之所以能成为一切大小河流的总汇处，是因为它善于处在下游，所以成为百谷之王；圣人之所以成为天下人心所向，也是因为对民众卑下自处，“谦下”而不高高在上，把人民的利益放在第一位，因此天下的人拥护他。

正是因为圣人没有和人争，所以天下没有人能和他相争。

(“江海所以能为百谷王者，以其善下，故能为百谷王。

是以圣人欲上民，必以言下；欲先民，必以身后之。

是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

是以天下乐推而不厌。

不与其无争与？故天下莫能与之争”。

《老子·六十六章》)3.上善若水。

老子提倡，为人处世要向水的“柔弱”品质学习。

他认为，最高尚的品德就像水一样：守柔、不争、处下。

“柔弱胜刚强”是老子最为著名的一个哲学命题。

“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

”(《老子·八章》)4.曲则全，枉则正。

老子还认为，大气做人，要受得住委曲，经得起冤枉。

他说：受得住委曲，才能保全自己；经得起冤枉，事理才能得到伸直、纠正。

(“曲则全，枉则正”。

《老子·二十二章》)同时，还要以德报怨。

“报德以怨”(《老子·六十三章》)，“和大怨必有余怨，安可以为善？天道无亲，常与善人”(《老子·七十九章》)。

这样才可以化干戈为玉帛，彻底消除嫌怨。

事实上，以德报怨的思想已经深深地融入到中华民族的血液之中。

二、小细作事相反相成，对立统一，是老子哲学思想的一个重要特点。

老子认为，宇宙中一切大的事物无不从细小的事物发展而来。

佛弟子对准备怀孕的夫妇真诚告诫的话文档编制序号：[KKIDT-LLE0828-LLETD298-POI08](原创)对准备怀孕的夫妇真诚告诫的话首先，愿天下夫妇，都能诞生出福德具全的善男子善女人，感召好孩子来到世界上！下面，是对对准备怀孕的夫妇真诚告诫的一些话？如果您希望生出一个聪明健康的好孩子，建议您要记住：在怀孕前要做好充分准备，最好不要让孩子是作为避孕失败的产物而出生。

因此，一定要注意节育措施和节欲。

但是一旦怀孕，就必须生下。

那是生命，是与你们有缘的人；如果堕胎，不但是杀人，而且是杀自己的亲子，于心何忍！而且堕过胎的女人，到中年后，妇科疾病发病率明显高于从没堕过胎的女人，非常可怕！迎接一个新生命的到来是一件非常重大的事情，大家一定要重视，小则影响到您后半生是否幸福，大则影响社会是否安定和平！关于此事，印祖在文钞里反复讲了许多，感兴趣的同修可以把文钞找来仔细阅读。

为怀孕做好准备，不但是指要好好调养身体，注意饮食调养，而且要调心，培福，才能感召到有福德智慧的好孩子！应做的准备如下：1、尽量食素不要怕营养不够，蛋白质不足。

黄豆或其他豆类制品：豆腐、豆干、腐竹、豆浆、豆粥、豆菜都能补充优质植物蛋白质。

绿叶蔬菜尽量生吃!生吃绿叶蔬菜可以最大有效的吸收维生素和矿物质，酵素及微量元素，可以洗干净后沾酱吃(生吃最好买有机蔬菜)，其次，白灼也好，尽量别用油炒过长时间，营养会大量流失的。

主食要多吃，尽量多吃杂粮，可以吃杂粮豆粥或饭，红薯、土豆、干果、山药都很补人。

还有要注意多喝水。

孕妇代谢快，等渴了再喝已经晚了。

水果可以多吃。

但不要吃过热过凉的食物，子宫涨大了后就挨着胃呢，胎儿受不了。

冷饮要禁吃！印光大师文钞中曰：学佛之人，当吃长素。

如或不能，当持六斋，或十斋。

（初八，十四，十五，廿三，廿九，三十，为六斋。

加初一，十八，廿四，廿八，为十斋。

遇月小，即尽前一日持之。

又正月，五月，九月，为三斋月。

宜持长素，作诸功德。

龙源期刊网 养生与保身作者：刘新权来源：《养生保健指南》2018年第01期《颜氏家训》之“养生”篇列举遭遇不幸的四个人中有一个是名士嵇康。

书中说：“嵇康著养生之论，而以傲物受刑。

”这话需作些解释。

嵇康，字叔夜，为“竹林七贤”之一，与阮籍齐名，是三国时期重要的文学家、思想家、音樂家，做过魏国的中散大夫，世称嵇中散。

嵇康崇尚老庄学说，讲求养生服食之道，所撰《稽中散集》也就是人们称为《养生论》的十卷书中，篇篇含养生之理。

嵇康在文中透彻地论述了养生的必要性与重要性；提出了“形神共养，尤重养神”的新颖主张；认为养生应见微知著，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并总结出了多条有效用的养生之道。

为后世养生家、医家所推崇的“养之以和”，就是《养生论》中的重要论点。

他说：“外物以累心不存，神气以醇泊独著，旷然无忧患，寂然无思虑，又守之以一，养之以和。

”亦即可延年益寿。

嵇康生命意识强烈，又深谙养生之道，按理说，是可以健康长寿的。

但一个明显的弱点，阻碍了他生命的进程。

他性格孤傲，狂放不羁，不知道妥协；又厌恶儒家各种人为的烦琐礼教，对当时掌握政权的司马氏集团坚决持藐视态度。

这样的思想和性格存于一身，就难免埋下祸根。

据传，一次，嵇康游于山中，遇见一个道士，两人相伴而行。

也许道士从嵇康的话语中感觉到了什么，临别时，道士说了一句寓意深长的话：“君才则高矣，保身之道不足。

”道士的话，是提醒和暗示，嵇康却根本没往心里搁，照样我行我素。

果然，没过多久，嵇康遭权贵钟会构陷，被司马昭杀害，年仅40岁。

虽然他死得英勇无比，也因此留下美名，但从珍惜生命的角度考虑，还是有教训可以总结的。

功成身退、明哲保身谚语
功成身退、明哲保身。

在人生的道路上，我们常常会遇到许多挑战和困难。

有时候，
我们会为了追求成功而全力以赴，不惜付出一切。

然而，功成身退、明哲保身这两句谚语提醒着我们，在追求成功的过程中，我们也要
懂得保护自己，不要过度追求功名利禄而忽视了自己的身心健康。

功成身退，意味着在取得成功之后，要学会适时地收敛自己，
不要贪得无厌，不要被成功冲昏头脑。

成功固然重要，但更重要的
是能够守住初心，保持谦逊和谨慎的态度。

在功成之后，我们应该
学会享受成功的喜悦，同时也要懂得放下，不要过分沉浸在成功的
光环中，而是要谦虚谨慎地面对未来的挑战。

而明哲保身，则是告诫我们在追求成功的过程中，要保护好自
己的身心健康。

有时候，为了成功，我们可能会面临各种压力和挑战，但我们不能为了成功而牺牲自己的健康。

明哲保身，就是要我
们懂得在成功的道路上保持理智，不被外界的诱惑和压力左右，保
持健康的生活方式和积极的心态。

功成身退、明哲保身这两句谚语，提醒着我们在追求成功的道路上要懂得平衡，不要为了成功而失去自己。

成功固然重要，但更重要的是能够保持健康和理智，不忘初心，守护自己的内心世界。

愿我们都能在追求成功的同时，也能保持身心健康，过上幸福美满的生活。

《中庸》探源之⼆⼗六何为明哲保⾝
《中庸》探源之⼆⼗六何为明哲保⾝
⼤哉圣⼈之道！
洋洋乎，发育万物，峻极于天。

优优⼤哉，礼仪三百威仪三千。

待其⼈⽽後⾏。

故⽈，「苟不⾄德，⾄道不凝焉。

」
故君⼦尊德性，⽽道问学，致⼴⼤，⽽尽精微，极⾼明，⽽道中庸。

温故，⽽知新，敦厚以崇礼。

是故居上不骄，为下不倍。

国有道，其⾔⾜以兴；国⽆道，其默⾜以容。

诗⽈：「既明且哲，以保其⾝。

」其此之谓与？
既明且哲以保其⾝！当然，现在明哲保⾝是个贬义词。

但在中庸⾥，却是极⾼明之赞，是⽆上的褒扬之词。

这是因为，明的是道，是德性，是仁之道。

哲的是道之⽤，仁之⽤。

天不仅有⽣养，也有杀藏。

国也是，既有有道的时候，也有⽆道的时候。

有道好说，⽆道的时候要么杀⾝成仁，舍⽣取义，要么潜龙在渊，隐藏起来。

隐藏起来不是躲避，⽽是守正之道。

仁不能⽤，不被⽤，不见⽤，只能先坚守着，等到可⽤之时⽤。

正是乾卦初⽘潜龙勿⽤之时。

冬天的坚守，隐忍就是为了等待春天的到来。

但坚守的⼀定是道，⽽⾮其他。

所以，乾卦元亨利贞中，其实贞很重要。

贞，贞⼀也，守也。

坚贞者，坚守贞也，坚持贞也。

风霜⾬雪不能改其性。

性不变是为贞。

本不变是谓贞。

⼩⼈道长，君⼦道消之际，贞⼀很重要。

下⼀章也不多做解释，讲的是时位之⽤。

有时⽆位，有位⽆时都不可取。

时位之⽤就要多读读周易了，六⼗四卦本质上都是在讲时位。

人物类作文经典素材及使用范例十七——曾国藩课堂经典诗歌精编一、生平经历一个农家子弟，如何挽救即将覆灭的王朝；一个文弱书生，怎样训练出彪悍的军队？皇帝宝座离他近在咫尺，生死之间他究竟会如何袂择？这是一个敢为天下先的湖南人，一个儒家文化坚定的守望者。

他就是曾国藩，一个在历史上风光无限而又备受争议的人物。

1、初入仕途曾国藩的父亲一连16次都没有考中秀才，因此他把希望都寄托在儿子身上。

为了让曾国藩受到良好的教育，父亲几乎倾其所有在白玉堂旁建起了曾家自己的私塾。

在当时那个封闭的山村，这种举动十分罕见。

但是小曾国藩并不领情，他不愿意枯燥地念书，而是热衷于跟着祖父做农活。

这让祖父十分着急，就编造了一个梦来教育曾国藩。

说自己梦里得了一个砚池，百思不解，后来蒋字街长寿庵有个老道给他圆梦，解释说“玄武有紫砚。

”祖孙二人就沿着涓水河北上，就寻到了溪口。

在溪水中找到一块奇石，就把它琢成了一块砚台。

领悟到家人的期望后，曾国藩开始发奋读书。

他把自己的名字改为涤生，含义是洗涤过去、获得新生，并从此立志要闯出一番名堂。

潜心学问的曾国藩终于在28岁那年中了进士，考场上的一篇文章得到了道光皇帝的青睐，被钦定为一等第二名。

当曾国藩要进京城做官的消息传回老家时，全家感到巨大的喜悦，对于几代没有做过官的曾家人来说，这是无尚的光荣。

曾国藩对自己的前途做了各种设计，一条辉煌灿烂的仕途似乎已经展现在他的面前。

但他没有想到，每天做的只是些抄写的工作，根本没有机会见到皇帝，施展才华更无从谈起。

但曾国藩终究没有意志消沉；他不但利用这些时间遍览群书、精进学问、还凭着过人的见识结交了很多文人学者。

并拜唐鉴、倭仁两位理学大家为师，正是这段时间的刻苦磨励而让他受益终身。

很快，这个不知名的小翰林成了内阁学士。

之后，在中央的6个部门中，曾国藩担任了5个部门的副职：礼部侍郎、兵部侍郎、工部侍郎、刑部侍郎和吏部侍郎。

曾国藩创造了清朝官场上的奇迹。

十年之内7次升迁。