福建省连城县第三中学届高三语文上学期期中试题(含答案)

福建省连城县第一中学高三上学期期中考语文语文集备组第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1——3题。

“自然世界”是由纯粹的自然事实和事件所构成，在人的因素介入之前由“盲目的”自然力量所支配；在人的因素介入之后，自然世界事实上成了“人化的自然”，在自然界中可以随处发现人类价值实践的痕迹。

但是，人类主体性实践在这里所能达到的程度和范围同样受着自然规律的制约。

“社会世界”是在“自然世界”基础上构建的整体，包括了各种各样的社会躯体、语言、规范、组织、机构、活动，等等。

在这些要素中，是社会价值规范而不是其他那些社会事实和事件构成了社会世界的核心，社会价值规范在“社会世界”的形成中发挥了自然规律在“自然世界”的形成中所发挥的同样的作用。

如果说“社会世界”是按照人的意志来运行的话，那么这个意志的实质不是一些人所说的“求真意志”“求权意志”“求爱意志”，而是“求价意志”，即追求“价值”的意志。

其他的意志都是这种意志的具体表现形式。

因此可以说，“价值”要素是自然世界和社会世界的分水岭。

人文世界是在社会世界基础上所建立起来的一个世界，。

这个世界是由一系列对社会价值规范及其实践的总体反思和内心体验活动及其产品、组织、制度、符号等所构成。

简而言之，是由社会“价值”以及对这种价值进行总体反思和体验而形成的“意义”所构成。

但是，在人文世界里，意义取代价值成为核心要素。

价值及价值实践在人文世界里只不过是主体用来进行总体反思和体验的材料。

人文世界究其根源而言是一个人的“意义”的世界，而不是一个人的“价值世界”或人的“自然世界”，具有强烈的历史性、个体性和主观性。

“人的问题”不能笼统的说成是人文世界的问题，因为“人的问题”既可能是一个有关人的事实性问题，也可能是一个有关人的价值性问题，而真正与人文世界相关的问题是人生的意义性问题。

（选自石中英著《只是转型与教育改革》，有删改）1．下面对“自然世界”和“社会世界”的理解，符合．．作者观点的一项是A．“自然世界”在没有人类介入之前由纯粹盲目的自然力量支配，当出现人类实践痕迹之后，则受人类价值规范制约，成为“人化的自然”。

B．“自然世界”是“社会世界”得以建立的基础，因此，自然规律在“社会世界”形成中发挥的作用与它在“自然世界”形成中发挥的作用相同。

C．“自然世界”自身并无价值追求可言，而在“社会世界”中，社会价值规范则是社会世界的核心。

- 1 -D．“求价意志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人类追求。

2．下列言行属于．．该文所说“人文世界”范畴的一项是A．李先生发现超市多收了他一元钱，便花十元钱打车回去理论。

他说：“我就是要较这个真儿，值！”B．朱峰同学当选学生会主席后，发表感言说：“感谢同学们给了我这个服务师生、施展才华的机会。

我一定努力工作，不辜负大家的期望。

C．漂亮姐姐一心想嫁个白马王子，她说：“我就是想找个配得上我的人。

”D．魏越放弃了大城市的高薪工作，到边远山区支教多年。

他说：“在这里我才实现了真正的价值。

”3．下面对文意的理解和推断，不正确．．．的一项是A．“价值”与“意义”分别是区分“自然世界”与“社会世界”，“社会世界”与“人文世界”的关键词。

B．“人文世界”是人在“社会世界”基础上建立起来的，具有强烈的历史性、个体性和主观性，因此“人文世界”即“人的世界”。

C．人类介入“自然世界”，构建“社会世界”和“人文世界”，是人类改造自然，实现社会价值，完善人生意义的过程。

D．“人文世界”体现出人类对人生价值的体验与反思，因此人文教育在家庭、学校、社会教育中都应占有重要地位。

二、古诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。

殷侑，陈郡人。

侑为儿童时，励志力学。

及长，通经。

贞元末，以《五经》登第，精于历代沿革礼。

元和中，累为太常博士。

时回纥请和亲，朝廷乃命宗正少卿李孝诚奉使宣谕，以侑为副。

既至虏庭，可汗初待汉使，盛陈兵甲，欲臣汉使而不答拜。

侑坚立不动，宣谕毕，可汗责其倨，宣言欲留而不遣。

行者皆惧，侑谓虏使曰：“可汗是汉家子婿，欲坐受使臣拜，是可汗失礼，非使臣之倨也。

”可汗惮其言，卒不敢逼。

迁侑谏议大夫。

凡朝廷之得失，悉以陈论。

以言激切，出为桂管观察使。

入为卫尉卿。

文宗初即位，沧州李同捷叛，而王廷凑助逆，欲加兵镇州，诏五品已上都省集议。

时上锐于破贼，宰臣莫敢异议。

独侑以廷凑再乱河朔，虽附凶徒，未甚彰露，宜且含容，专讨同捷。

文宗虽不纳，深所嘉之。

大和四年，加检校工部尚书、沧齐德观察使。

时大兵之後，遗骸蔽野，寂无人烟。

始至，空城而已。

侑攻苦食淡，与士卒同劳苦。

周岁之後，流民襁负而归。

侑上表请借耕牛三万，以给流民，乃诏度支官名。

掌管全国财富的统计与支调。

赐绫绢五万匹，买牛以给之。

数年之後，户口滋饶，仓廪储藏谷米的仓库盈积，人皆忘亡。

初州兵三万悉取给於度支侑一岁而赋入自赡其半二岁而给用悉周请罢度支给赐而劝课多方民吏胥悦上表请立德政碑以功加检校吏部尚书。

六年，- 2 -- 3 -入为刑部尚书，充郓曹濮观察等使。

自元和末，收复师道十二州为三镇。

朝廷务安反侧，征赋所入，尽留赡军，贯缗尺帛，不入王府。

侑以军赋有余，赋不上供，非法也，乃上表起大和七年，请岁供两税、榷酒等钱十五万贯、粟五万石。

开成三年卒，赠司空。

（节选自《旧唐书·殷侑传》）度支：官名。

掌管全国财赋的统计与支调。

三镇：此处指郓、曹、濮三州。

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A ．初/州兵三万/悉取给於度支/侑一岁而赋入/自赡其半/二岁而给用/悉周请罢/度支给赐而劝课多方/民吏胥悦/上表请立德政碑/B ．初/州兵三万/悉取给於度支/侑一岁而赋入自赡其半/二岁而给用悉周请罢/度支给赐而劝课/多方民吏胥悦/上表请立德政碑/C ．初/州兵三万/悉取给度支/侑一岁而赋入自赡其半/二岁而给用悉周/请罢度支给赐/而劝课多方/民吏胥悦/上表请立德政碑/D ．初/州兵三万/悉取给於度支/侑一岁而赋入/自赡其半/二岁而给用/悉周请罢/度支给赐而劝课/多方民吏胥悦/上表请立德政碑/5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A ．年号是我国封建王朝用来纪年的名号，文中的贞元、元和、太和、开成都是皇帝年号。

B ．河朔的“朔”与朔漠、朔风中的“朔”都是指北方，另外，“朔”还指农历每月的最后一天。

C ．加是加封的意思，即在官员原来说的官衔上增加某种荣誉称号，一般可以享受一些特权。

D ．榷的意思是专营、专卖，榷酒是我国封建证券实行的酒类专卖以增加国家财政收入的制度。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A ．殷侑少年立志，学有所成。

他儿时即立志努力学习，长大以后通晓经学，精通历代礼制沿革，贞元末年科举登第，后多次升职，任太常博士。

B ．殷侑坚守气节，不惧威吓。

在奉命出使回纥时，面对回纥可汗的盛兵以待和无理要求，他毫不畏惧，直言可汗的失礼之处，最终使可汗不敢威胁。

C ．殷侑性格耿直，敢于进谏。

文宗即位不久就有地方反叛，当时皇上一心想打败叛贼，丞相也不敢有异议，唯独殷侑直言进谏，认为应对叛贼宽大为怀。

D ．殷侑体恤民情，颇有政声。

在任沧齐德观察使时，面对当地民生凋敝的情形，他和士卒同甘共苦，竭力恢复民生，数年之后，粮丰仓实，百姓安居乐业。

7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（10分）（1）侑坚立不动，宣谕毕，可汗责其倨，宣言欲留而不遣。

（2）凡朝廷之得失，悉以陈论。

以言激切，出为桂管观察使。

（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋诗，完成8～9题。

病后登快哉亭（1）贺铸经雨清蝉得意鸣，征尘断处见归程。

病来把酒不知厌，梦后倚楼无限情。

鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城。

故园又负黄华约⑵，但觉秋风发上生。

（1）快哉亭：位于今徐州东南。

本诗是诗人任职徐州病愈后登快哉亭有感之作。

（2）黄花：菊花。

8．诗歌的尾联表现了诗人怎样的思想感情？请结合诗句具体分析。

（5分）9．同是以多病之身登高望远，本诗与杜甫《登高》相比，在意境营造和章法结构上有何不同？请简要分析。

（6分）（三）名篇名句默写。

（6分）10．补写出下列句中的空缺部分。

（6分）（1）苏轼在《赤壁赋》中，用比喻手法感叹生命短暂，个体渺小的句子是：，。

（2）杜牧在《阿房宫赋》中，描写阿房宫楼阁依势而建，宫室结构精巧工致的句子是：，。

（3）陶渊明在《桃花源记》中用“，”描绘出桃花源人们安逸愉悦的生活，勾画出一幅理想的田园生活图景。

乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。

注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。

只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。

如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

（25分）阿熳龚清枫阿熳是一个现代都市人，像所有都市人一样，阿嫚的活力从清晨睁开眼睛那一刻起就充斥他的生存空间，快，作为一种时代标志倾注在阿熳生活的每一个角落。

这种生活就阿熳的年龄，阿熳的能力来说是再合适不过的了。

在公司里阿熳极得上司赏识，格外的传呼和丰盈的红包让同事们煞是欣羡，私下的忌恨那自是不在话下。

在人生的另- 4 -一重大方面阿熳更是得天独厚。

自阿熳参加工作以来，追求他的女子一直络绎不绝，若挨个儿排起来，怕不有几十米。

这不，眼下就有一位漂亮的女子爱阿熳爱得死去活来，声言此生非阿熳不嫁。

就这样一种事业、美人辉映，多少人梦寐以求的人生至境，阿熳却突然厌嫌起来。

阿熳睡眠中时常做梦，恼人的是他越来越感觉白天仿佛如梦，到后来他几近不能辨别到底何时是梦，何时是现实。

脑子里的“庄周化蝶，蝶化庄周”宛如舞池里摇曳的闪光，高山中飘忽的云雾，存在又无可捉摸，每当此时，阿熳就深切地感受到躯体和灵魂被飞逝时间吞噬的痛楚。

最先发现阿熳变化的是阿熳的同事和女友。

在同事们的讶异声中阿熳卖掉了摩托车，买了一辆自行车。

从此，阿熳说话变得慢慢的，走路变得慢慢的，连在公司里做事也变得慢慢的。

阿熳的应酬少了，阿熳吃方便面、进快餐店的次数也少了。

总之，阿熳的一切都缓慢起来，似乎上帝用慢镜头播放他的生活。

阿熳最惬意的是骑自行车上班，缓缓地蹬着，悠闲地望着，所有的景物都亲切起来。

心头的那份自在抑制不住，冲破身躯的封锁，凭借微笑向四周舒缓地弥漫。

开始阿熳的慢有些生硬，显示着压抑，不过渐渐地阿熳的慢就慢得自然起来。

阿熳上班要经过一条窄巷，从这条窄巷穿行的也多是自行车。

阿熳的慢突出了其他人的快。

有人在后面吼：“没吃饱啊！你！”或是有人骑车迎面冲来，嚷道：“闪开！闪开！”这时阿熳总是把车尽量踩向路边或者干脆停下来让道，脸上是微微的笑。

渐渐地，穿行于窄巷的上班族注意上了阿熳。