浅谈藏棋中

藏棋比赛活动方案精选7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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浅谈藏族文化教育发布时间：2021-03-31T14:55:10.990Z 来源：《中小学教育》2020年36期作者：高文英[导读] 藏文是藏文化的传递者，凝聚着藏族人民的精神高文英云南省迪庆州香格里拉市第一中学摘要：藏文是藏文化的传递者，凝聚着藏族人民的精神，见证着藏族的兴盛发展，在藏文化传承和发展中占据着不可代替的地位，所以，我们有义务有责任将藏文教学与藏文化教育充分融合，把藏文发扬光大。

本文根据对藏文教学的文化的分析，探讨出藏文化教育的影响因素。

关键词：藏文教学；藏文化；教育藏文教育在西藏教育体系中占有相当大的比重，这是由藏语在藏族人民生产生活中的重要地位决定的。

传统的藏文教学以文字识记为主，着重培养学生的读写能力和应试能力，缺乏对学生文化理解力的教育，尤其是忽视藏文教学对于传承藏文化的重要作用。

因此，有必要系统地分析藏文教学中的藏文化教育。

一、藏文教学的文化内涵1.藏文教学的作用。

藏文教学的主要作用在于使学生掌握藏语基础知识和培养学生听说读写等基础语言运用能力，正确理解、掌握并运用藏语言文字，并在此基础上，促进学生的全面发展。

在教学过程中，老师可以安排有针对性的学习内容，以此引导学生理解语言上的差异，进而体会文化上的差异，开发双语教学体系下的文化感知能力，增强文化的认同感，适应汉藏两种语言环境下思维模式的转变，不断提高学生的语言应用能力。

2.藏文教学的文化教育功能。

语言文字是文化的一种最重要的载体，任何一个民族的语言文字都包含着极其丰富的文化内涵。

藏语文与藏文化同样是不可分割的统一体，藏语藏文既承载着藏文化深厚的历史积淀，又映射着藏文化崭新的时代镜像。

因此，藏语文教学天然地具有文化教育的功能。

二、藏文教学中藏文化教育的范围1.社会文化。

藏语藏文是藏族人民在社会生活中的交际工具，学习藏语文离不开特定的社会文化。

藏族的社会文化包含很多领域，诸如历史、哲学、文学艺术、民族学、宗教学、天文、地理、医学等等，且上述领域中都形成了各自的理论体系。

浅谈藏族历算领域中的汉藏文化交流夏吾才让;刘雪强【摘要】藏族天文历算既是藏族传统文化的重要组成部分,也是世界自然科学传统文化的重要分支.藏族传统文化分为大五明和小五明,天文历算是小五明中算学的一部分.文章主要论述了藏族天文历算中五行、八卦、干支与十二生肖纪年法、二十七宿与十二宫、九九乘法口诀表等,分析了汉族古代历法对藏族天文历算发展的影响.【期刊名称】《西藏大学学报（自然科学版）》【年(卷),期】2014(029)002【总页数】7页(P107-112,124)【关键词】藏族历算;汉族古代历法;文化交流【作者】夏吾才让;刘雪强【作者单位】西北民族大学数学与计算机科学学院甘肃兰州730030;西北民族大学数学与计算机科学学院甘肃兰州730030【正文语种】中文【中图分类】P194历算是一种纪时系统，是关于年、月、日、时的有规律的安排与记载。

藏族的天文历算是藏族文化的重要组成部分，具有悠久的历史及浓厚的民族特色，在世界诸民族传统天文历算中占有举足轻重的地位。

从公元7世纪起藏汉文化之间的交流领域逐渐扩大，在天文历算方面主要有汉地的五行、七曜、八卦、九宫、二十八宿、十二地支、九九乘法口诀、十二因缘等文化流传到藏区。

在藏族算学领域最为权威的《白琉璃》中记载：“藏王松赞干布的父亲朗日伦赞时期，由汉地传入算学和医药，有的史书中称之为藏族最早的历算与医药。

”当时，因藏族还没有文字，故除了师徒口头传授以外，这些科学知识还没有得到广泛传播。

自朗日松赞起，藏汉文化交流日益频繁起来。

随着松赞干布与文成公主的联姻，文成公主将不少物品、书籍带到藏区，汉族地区的历算与卜算的方法也陆续传入吐蕃地区。

据藏文史书《汉藏史集》记载：“本尊释迎牟尼佛像、占卜历算之书六十种”。

《玛尼宝训》记载：“文成公主带到吐蕃的五行图经原八十部”，《贤者喜宴》载有：“金释迦牟尼佛像、十八种工艺书籍、八十部占筮历算法”。

文成公主入藏和亲，将内地的天文星算经籍，诸如《博唐八十数理》、《五行珍宝包罗》、《密意根本经》、《珍宝堆》、《主干综述》等带至吐蕃。

基于Socket的藏族七方棋的设计与实现作者：公保杰安见才让来源：《计算机时代》2018年第09期摘要：七方棋是藏区广为流传的传统棋类游戏，是藏族文化宝库中一颗璀璨的明珠。

随着信息时代到来，许多传统游戏被引入到网络中，成为人们主要的娱乐方式。

采用C#开发了具有网络对弈功能的藏族七方棋游戏软件，该软件具有网络对弈、网络聊天、悔棋、观战、保存棋局等功能。

经过局域网测试，对弈规则准确，软件运行稳定，基本满足对弈要求。

网络对弈的实现对藏棋的普及，发展和传承和具有积极意义。

关键词：藏棋；方棋；七方棋；棋类游戏中图分类号：TP319 文献标志码：A 文章编号：1006-8228（2018）09-28-03Abstract： Tibetan seven-square chess is a popular Tibetan traditional board game， it is a shining pearl in the treasure-house of Tibetan culture. With the rapid development of computer and the Internet， many traditional games were introduced into the network， and become the main form of entertainment. In this paper， c# is used to develop the software of Tibetan seven-square chess network game， the software has the functions of single-player game， network game， network chat， back moves， watching and so on. The implementation of Internet version of the Tibetan seven-square chess is of positive significance to the popularization， development and inheritance of Tibetan chess.Key words： Tibetan chess； square chess； seven-square chess； board game0 引言藏族七方棋具有藏族独特的内涵和民族文化特征，深受藏族人民的喜爱。

第1篇一、比赛背景藏棋，又称西藏围棋，是西藏地区独具特色的传统棋类游戏。

为了弘扬中华民族优秀传统文化，提高广大人民群众的棋艺水平，促进藏棋的传承与发展，特举办本次藏棋比赛。

二、比赛宗旨1. 弘扬中华民族优秀传统文化，推广藏棋这一传统棋类游戏。

2. 提高参赛选手的棋艺水平，增进棋友之间的交流与合作。

3. 增强人民群众的文化自信，丰富群众的精神文化生活。

三、比赛组织1. 主办单位：西藏自治区文化厅2. 承办单位：西藏自治区棋类协会3. 协办单位：各市（地）、县（市、区）文化体育局、棋类协会四、比赛时间与地点1. 时间：2022年10月1日至10月5日2. 地点：西藏自治区拉萨市某大酒店五、比赛项目与分组1. 项目：个人赛、团体赛2. 分组：根据参赛选手的年龄、性别、技术水平等因素，分为以下组别：（1）儿童组（12岁以下）（2）少年组（12-18岁）（3）青年组（18-35岁）（4）中年组（35-50岁）（5）老年组（50岁以上）六、比赛规则1. 比赛采用中国围棋规则。

2. 比赛用时：每方30分钟，超时判负。

3. 比赛场地：比赛场地应宽敞、明亮、通风，棋桌高度为70厘米，棋盘为标准的19路棋盘。

4. 比赛服装：参赛选手需穿着整齐、得体的服装。

七、比赛报名1. 报名方式：各市（地）、县（市、区）文化体育局、棋类协会负责组织本地选手报名。

2. 报名时间：2022年9月1日至9月30日3. 报名费用：免费八、比赛奖励1. 个人赛：（1）各组别前六名颁发奖杯、证书及奖品。

（2）各组别第七名至第十名颁发证书及奖品。

2. 团体赛：（1）前六名颁发奖杯、证书及奖品。

（2）第七名至第十名颁发证书及奖品。

九、比赛宣传1. 制作宣传海报、标语，悬挂于比赛场地及公共场所。

2. 利用新闻媒体、网络平台进行宣传报道。

3. 邀请知名棋手、媒体记者参加比赛，扩大比赛影响力。

十、比赛保障1. 赛事组织：成立赛事组委会，负责比赛的筹备、组织、实施等工作。

藏棋社团活动简报内容1. 本周社团活动丰富多彩，吸引了众多同学的参与。

2. 社团成员积极参与围棋、象棋、国际象棋等不同类型的棋类比赛。

3. 为了增强团队凝聚力，社团组织了一次团队对战赛事，取得了良好的成绩。

4. 社团成员在活动中展现了优秀的棋艺和团队合作精神，受到了其他社团的赞扬。

5. 本周社团还举办了一场棋艺交流活动，大家互相切磋提高，氛围热烈。

6. 社团内部还定期举办棋类知识分享会，增进了成员的学习氛围。

7. 为了拓展社团的宣传渠道，社团成员还利用互联网平台举办了线上棋类比赛。

8. 社团的活动得到了学校领导的高度关注和支持，为社团未来的发展打下了坚实的基础。

9. 本周末，社团成员还将前往外校参加一场棋类比赛，展现社团的风采。

10. 社团活动不仅仅局限于比赛，还开展了一系列的文体活动，增强了社团成员的交流与互动。

11. 社团成员还积极参与了围棋培训班，为了提高整体棋艺水平。

12. 本周社团还邀请了一位资深的棋手来进行棋类讲座，受益匪浅。

13. 社团还将举办一次围棋义卖活动，筹集善款为公益事业做出一份贡献。

14. 家长们也积极参与社团活动，一同组成了一个围棋俱乐部，为社团增添了更多的活力。

15. 为了宣传围棋和象棋等传统文化，社团还将在校园内举办一次大型棋类文化展览。

16. 社团还鼓励骨干成员主动担任教练，指导新入社团成员提高棋艺。

17. 社团还邀请了一位棋谱大师进行现场演示，受到社团成员的热烈欢迎。

18. 本周社团还将举办一次团队拓展活动，增进社团成员的团队意识。

19. 社团成员还参加了一次知名棋手的见面会，深入了解了棋类赛事的背后故事。

20. 为了提高社团成员的综合素质，社团还组织了一次围棋文化知识竞赛。

21. 社团还将举办一次棋类比赛表演，吸引更多同学参与围棋和象棋等比赛。

22. 社团活动中还融入了艺术元素，举办了一场围棋与书法艺术的交流活动。

23. 本周社团还邀请了一位围棋大师来进行一场现场模拟对弈，让社团成员获益匪浅。

浅谈藏族逻辑文化的特征论文浅谈藏族逻辑文化的特征论文藏传因明历史悠久，影响深远，代表了藏传佛教的特色，也代表了藏族特有的文化景观。

古印度佛教自传入西藏，历经数千年的演变，仍然具有鲜活的色彩和强大的生命力。

这集中体现在藏传因明生动活泼的辩经活动中，而其最常用的论辩方式就是应成论式。

直到现在，以应成论式为主的辩经活动仍然盛行于藏区寺院之中，他代表着藏族独一无二的逻辑文化。

本文从藏传因明的起源与发展谈起，逐步引入藏传因明的应成论式，探讨其类型、结构和特点。

一、藏传因明的起源与发展(一)藏传佛教与藏传因明藏传因明起源于古印度。

古印度人十分重视学习因明，把因明作为“五明”之一。

其中，因是指推理的根据或原因;明是指知识或学问。

因明通常被认为代表了古印度的逻辑学。

因而，藏传因明也代表了藏区特有的一种逻辑学。

古印度因明历史悠久。

相传，因明出现于上古时代的《奥义书》。

但直到公元2世纪左右，因明才形成独立完整的理论体系。

当时婆罗门教内部六个学派之一的正理派重视研究因明，其创始人足目撰写了古印度最早的逻辑学专著—《正理经》。

然而，印度本土佛教日渐式微，“当佛教逻辑在印度绝迹之后，西藏本土僧侣们的因明著述发展起来，从而逐步继续了印度的传统。

”u藏传因明“忠实地保存了黄金时代的印度文明及印度哲学最杰出的成果”。

藏传因明在佛教传藏的过程中逐渐形成。

佛教传藏分为两个时期，即前弘期与后弘期。

划分这两个时期的分界线是朗达玛灭佛事件。

前弘期从松赞干布开始到赤祖德赞为止;后弘期自朗达玛灭佛事件之后，佛教又开始在藏地复兴。

据史料记载，唐文成公主入藏嫁给松赞干布时，带来了一些佛经等物品，随从中还有一些僧侣。

但总的来说，当时的佛教对藏区社会影响微弱。

到松赞干布的第四代孙赤德祖赞时，佛教得到统治者的认可，并立足于西藏。

随后，赤德祖赞之子赤松德赞在公元八世纪请印度中观派佛学大师寂护到藏地弘法。

不久，寂护与藏人法光译出了陈那的《因轮》，这是藏传因明的第一本译著。

详解象棋【中局战术及形式】解象棋：中局战术与形势判断象棋木兰今天来给大家详解象棋中局战术与形势判断。

目录一、传统棋理与子势关系二、好形的重要性三、纯人也能学会的审局打分四、行棋方向五、基本优势形受众大约为天天业5升业7这个阶段基本上是我个人的观点和学习总结，有些地方可能与传统经典出入较大，还请各位可以自行判断了。

【传统棋理的局限性】古人根据经验总结出各种棋理棋谚。

传统棋理棋谚有一个特点那就是普遍性与特殊性共存。

它的弊端在于，他不告诉你他描述的是普遍情况还是特殊情况，因而只要一混淆就非常容易适得其反。

举个很简单的例子：棋谚云：“宁失一子，勿失一先”这句话描述的特殊情况，当我放弃一个马能杀死对方王的时候，我当然会“宁失一子，勿失一先”但是笔者这里要问了，这种情况有多少？是二分之一，还是三分之一？十局当中能不碰到八个宁失一子，勿失一先的机会呢？那要不要以后下棋我都让你一先，你让我一个马？答案是统统不能！也就是说这句棋谚描述的是少数情况，如果你每盘棋都是以少数情况作为普遍标准，那结局可想而知。

这时候有人就会说啦，那说明你没有理解呀！那么笔者反问“如果我都理解了，我还需要这句话做什么呢？”如果我的水平足够理解，我自然就不需要这句话——既然我需要记下它，那就说明我的水平还不到、还不足以不理解。

最后的矛盾就是【最需要最渴望学习棋理棋谚的人，反而会因为这些不分主次、不分普遍特殊的棋谚搞得晕头转向。

】那么这个矛盾应该怎样去解决呢？笔者的观点是，在学习的阶段尽可能的去学习那些绝对正确的东西，你的架子才能搭好，根基才能稳固。

当然这也不是说古谱中的那些弃子攻杀就没有作用了，在你学杀法入局时，它们是重中之重。

但是换在形势判断方面，请把评价标准扭转过来，正如上面所说，“宁失一子，勿失一先”在形势判断中是普遍错误的。

【子与势的关系】最早的象棋理论，提出“子先势杀”的优先度概念。

提出者不详。

这个优先度非常切合于古谱的基调，反映了相当长一段时期人们对象棋的认识。

藏族书法艺术浅谈书法是我国的一门传统艺术，它是汉字书写艺术的统称。

是一种很独特的视觉艺术和造型艺术，具有极高的欣赏价值和收藏价值，也是中华民族的瑰宝。

而藏族也有着独特的书法艺术——藏文。

藏族有着五千多年的文明历史，有着博大精深的文化底蕴，丰富多彩的民族文化。

书法则是其中最为突出的，这也与它们的语言相辅相成。

不同地域、不同语言，但文字都是一样的，都有共同的表达方式，只是通过不同的书写载体，或者是工具罢了。

藏族历史悠久，在此基础上形成了一种独具特色的民族文化——藏文。

藏文包括音标符号、拼音文字、图像文字等。

在不同的时期和地区也都有其所属的文字系统。

藏文最早起源于松赞干布统治时期，当时也将拉萨河谷及周边地区的语言命名为藏文。

随后又将吐蕃王朝的全部文字命名为藏文。

据说藏文的前身就是古象雄文，那么现在看到的这些经文、佛咒等就是经过后人整理规范而成的新文字，是今天的藏文。

在藏文的发展历程中也曾被改进和创新，在不断变化中，更加适应不同时代的需求。

正如书法一样，在继承与创新中保留下来的，才是优秀的。

藏文虽然主要以楷体为主，但也有草书等其他字体。

还有一些只是单纯的书法，是我们所无法认识的。

它们独特的外形和内涵吸引了我们的眼球，让人为之震撼，心生感慨。

藏族书法有着其自身的发展历史，但不论怎样变化，都有着其独特的美。

从结构上看，都讲究平衡稳定。

即使一个字中有动静变化，也是非常巧妙的利用其间的平衡关系，保证整个字体的协调统一，给人一种十分舒服的感觉。

也有书法家专门研究藏文，在书法创作中融入藏文元素，创作出别具风格的作品。

但大多数书法作品是纯粹的文字符号，有着很强的直观性，能直接看出是藏文书写的作品。

还有一些也会在其中附加一些藏族传统的色彩，使之更具韵味。

这样的作品，也是深受人们喜爱的。

总之，藏族书法中的每一个字都有其独特的含义。

都具有强烈的象征意味，更为难得的是字体本身对字义的解释也很到位，这足以见得藏族人民对字义的重视。

作者简介：仁青东主（1991-），男，藏族，甘肃卓尼人，硕士研究生。

研究方向：藏文信息处理及应用。

安见才让（1969-），男，藏族，青海西宁人，教授。

研究方向：藏文信息处理及应用。

图１　王棋的各种棋盘本软件的系统结构图，如图2所示：图２　游戏流程图游戏规则如下。

2.1 白棋（王）的走法2.1.1 走子游戏开始后，棋盘上自动显示两个白棋（王）和棋（兵）在正确的位置上（共24个兵）。

王也就是白棋在离自己最近的点是空的情况下可以移动到这个点上，移动的规则和黑棋（兵）的移动规则一样，一步只能走一格。

2.1.2 吃子白棋（王）吃子，在一条线的相交点上，如果有一个兵图３　黑棋获胜图图４　白棋获胜图白棋的规则王棋中白棋共有两个，其走法有两种，吃棋与走棋。

吃的规则为：判断前方是否有黑棋，且前方的下一位置是否为图５　吃子图１图６　吃子图２３　结　语当今是高效率的时代，藏棋的发展有许多方面跟不上时代的脚步，故创新是藏棋唯一出路。

但在开发过程中不能仅局限于藏民族内部，应和其他民族传统体育项目一样．着眼于全国，放眼于全世界。

在发展过程中应遵从我国民族传统体育的发展规律，使其更具民族风格、地方特色和时代精神，在丰富群众文化生活的同时，更好地促进民族地区社会经济的发展．更好地为社会主义建设服务。

参考文献[1]刘强.藏族传统棋艺现状及推广价值[J].民族传统体,2012,2(27):83-84.[2]周世中.藏族棋艺[J].中国民族,1981,3(4):46.[3]刘强.藏族“王棋”改进试探[J].阿坝师范高等专科学校学报,2008,25(4):57-59.[4]李政仪.C#程序设计实用教程[M].北京:清华大学出版社,2013.。