沙盘模型制作的要求及表现手法

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沙盘模型制作的要求及表现手法
地貌要素山体模型按形式可分为普通式山体模型和梯田式山体模型。

常用的材料有:人工胶合板、泡沫板、硬纸板、石膏等。

目前,我们主要采用高密度强力海绵材料制作山体,这种材料的特点是重量轻、易切割、易镶嵌、不易变形。

制作形式以梯田式山体为主。

其特点是能较好地反映等高线的主体效果,精度高,总体效果独特、生动、具体制作方法是:
1.根据垂直比例尺大小确定等高距、材料的厚度,以及基础等高线。

2.等高线的标描、复印与剪裁工作。

用彩笔进行标描对等高线进行综合取舍,在强力海绵材料上复印等高线时要按由低到高的顺序,并标明层数交给下一步工序进行剪裁。

3.山体的粘接工作。

用万能胶将1st层“梯田”按准确位置粘贴于底盘上,然后逐层进行叠加粘接,粘接过程中层与层之间要注意套合。

不套合之处要随时用剪刀或手术刀进行修整,每层的小山头要及时粘贴上,以免遗漏或丢失。

4.水域、交通的镶嵌工作。

根据用途需要选取重要或主要的水域,用蓝色有机玻璃板或喷漆处理的PVC板按水体形状切割后进行镶嵌;交通要素的选取则以高速公路、主要铁路和主要公路为主,道路网密度的确定要合理。

表现方法是用珠光黑或珠光银、金色有机玻璃条受热软化沿走向镶嵌于山体之上表示道路。

也可用PVC材料,表示色彩可用喷漆处理。

注意道路与山体的相互关系处理要协调、自然。

5.植被采用装饰用植被草或海绵材料经磨制、染色而成的植被颗粒表示,用稀释乳胶喷洒固定,作业过程中要注意平地与山坡的植被配置过渡要自然,山的顶
部、山谷、水域岸边和道路两侧要配以较深颜色、粗颗粒植被,用以增加林木感,以便更加生动地反映出实地的自然景观。

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古希腊哲学大师亚里士多德说:人有两种,一种即“吃饭是为了活着”,一种是“活着是为了吃饭”.一个人之所以伟大,首先是因为他有超于常人的心。

“志当存高远”,“风物长宜放眼量”,这些古语皆鼓舞人们要树立雄无数个自己,万千种模样,万千愫情怀。

有的和你心手相牵,有的和你对抗,有的给你雪中送炭,有的给你烦忧……
与其说人的一生是同命运抗争,与性格妥协,不如说是与自己抗争,与自己妥协。

人最终要寻找的,就是最爱的那个自己。

只是这个自己,有人终其一生也未找到;有人只揭开了冰山的一角,有人有幸会晤一次,却已用尽一生。

人生最难抵达的其实就是自己。

我不敢恭维我所有的自己都是美好的,因为总有个对抗的声音:“你还没有这样的底气。


很惭愧,坦白说,自己就是这个样子:卑微过,像一棵草,像一只蚁,甚至像一粒土块,但拒绝猥琐!懦弱过,像掉落下来的果实,被人掸掉的灰尘,但拒绝屈膝,宁可以卵击石,以渺小决战强大。

自私过,比如遇到喜欢的人或物,也想不择手段,据为己有。

贪婪过,比如面对名利、金钱、豪宅名车,风花雪月,也会心旌摇摇,浮想联翩。

倔强过,比如面对误解、轻蔑,有泪也待到无人处再流,有委屈也不诉说,不申辩,直到做好,给自己证明,给自己看!
温柔过,当爱如春风袭来,当情如花朵芳醇,黄昏月下,你侬我侬。

强大过,内刚外柔,和风雨搏击,和坎坷宣战,不失初心,不忘梦想,虽败犹荣。

这样的自己一个个站到镜中来,千面万孔。

有的隐着,有的浮着,有的张扬,有的压抑,有的狂狷,有的沉寂,有的暴躁,有的温良……
庸俗的自己,逐流的自己,又兼点若仙的自己,美的自己,丑的自己,千篇一律的自己,独一无二的自己。

我们总想寻一座庙宇,来安放尘世的疲惫,寻一种宗教,来稀释灵魂里的荒凉。

到头来,却发现,苦苦向往的湖光山色,原来一直在自己的心里,我就是自己的庙宇,我就是自己的信仰。

渺小如己,伟大如己!
王是自己,囚是自己。

庙堂是自己,陋室是自己。

上帝是自己,庶民是自己。

别人身上或多或少都投射着一个自己,易被影响又不为所动的自己。

万物的折痕里都会逢到一个缩小版的自己,恍如隔世相逢,因此,会痴爱某一物,也会痛恨某一物的自己。

万事的细节里都会找到自己的影子,或喜或忧的自己。

自己,无处不在。

它和大海一样广阔,和天空一样无垠。

有时似尘埃泛滥拥挤,有时又似山谷空洞留白。

但它却从不曾逃出拳拳之心,忠诚于心的自己。