意志自由与道德责任_萨特的道德观片论

论自由意志的存在及其表现摘要：人是否有自由意志，本文初步从心理学和哲学理论两方面解释自由意志的存在与表现。

从意志与自由意志的区别来分析自由意志的表现。

关键词：自由意志，意志人们常常谈论意志，认为意志是个体自觉地确定目的，调节、支配自己的行为，克服困难以实现预定目的的心理过程。

意志是人所特有的，人是可以通过意志来控制行动。

而关于自由意志的存在却有很多的争议。

心理学中存在自由意志论和决定论的争端，自由意志论假设人类有选择他们的行为的自由，人类在本质上是自我决定的。

自由意志并不意味着行为是没有原因、完全随机地存在，而是认为影响人行为的外界环境和社会道德等境因素能被意志所拒绝。

由罗杰斯和马斯洛等人所创导的人本主义是人类自由意志论的最强有力的倡导者，认为我们能够自我选择需要的目标，自由的行动。

决定论假设，每一个物理事件都是有原因的，因此，既然人类行为是一个物理事件，它也应由先前的因素引发。

决定论强调因果律，而科学的目标便是提示这些规律从而对将来的事情进行预测和控制。

心理学中大多数流派都采取了相当严格的人类行为决定论的观点。

行为主义主张极端的环境决定论，其中以华生为代表，他先提出了环境决定论。

行为主义的观点夸大了外界的对人的影响。

人不是环境的奴隶，人的行为并非全由外界环境决定，也受内部状态的调节。

这种调节就有自由意志的表现。

对于意志与自由意志的区别看，意志是意识的能动方面，它表现为意识对行为的调控。

对行动的调节表现在一是推动人从事达到目的的行动，二是制止与目的不相干的行为。

但在生活中人常会行动的自由感，有时候不受意识的支配。

如意志和学习的关系中，对于学习这种繁重而持久的工作是需要意志才能坚持下来。

但人学习学习过程中也并不是总能按意志行动，书看久了感到枯燥了，人会做与看书无关的事（看看屋外景色，踢踢球）来缓解这种枯燥感。

这就是自由意志的表现。

人们也许将这视为学习中的缺乏自觉性和坚持性的表现。

所以我认为自由意志可能与人的潜意识（或无意识）有一定的关联。

164文学·艺术《名家名作》·研究田宇洋一、引言“一个画家想在绘画上出名，就得拼命摹仿他所知道的名画家的原作……所以，桑丘老弟，一个游侠骑士越是用心效仿他，就越接近骑士风范的顶峰。

”勒内·基拉尔在《浪漫的谎言与小说的真实》开头引用了堂·吉诃德的话否定了一个能自主做出选择的主体存在。

基拉尔将阿玛迪斯称为“欲望介体”，介体的影响会传递给作为欲望对象的客体，赋予客体一种虚幻的价值，堂·吉诃德因为阿玛迪斯的存在抛弃了个人基本特性，他主动让阿玛迪斯为自己选择欲望客体，介体在此时对客体发生影响，主体因此丧失了对现实事物的感觉和判断力继而变得麻木。

基拉尔说：“基督徒的生活是对耶稣基督的摹仿，而骑士生活则是对阿玛迪斯的摹仿。

”笔者在《存在主义是一种人道主义》中发现了另一种观点，萨特认为人性是没有的，不存在上帝能提供一个关于“人”的概念，这意味着人不仅是自己所认为的样子，也是他愿意成为的样子。

存在主义的第一原则就是“人除了自己认为的那样以外，什么都不是”。

存在主义的核心概念是人的自由，自由在他看来是作为人的本质来设定的，人就是他自己选择的结果。

二、萨特存在主义自由观萨特认为人无法参照一个已知或特定的人性来解释自己的活动，对萨特而言，人是自由的，拥有主观生命的规划，他不是某种植物或动物，唯有当人在企图成为什么时他才取得存在，而这个选择必须是人亲自做出的。

萨特在文学问题中，把文学的本质与自由、存在也联系在了一起，作为人所创造的文学艺术必须是对自由的选择和揭示。

他在《什么是文学？》一文中说：“写作，这是某种要求自由的方式。

”进行创作的深层原因就在于“我们需要感到自己对于世界而言是主要的”。

人一方面认识到世界万物必须借助人的意识而显现，另一方面意识到自己对于世界而言是微不足道的，为了使自己感到对世界而言是重要的，人就通过创作将意识中的世界呈现于艺术当中，于是这个被固定在画布和文字中的世界就成了人自由的实现。

对生命说是读书笔记1. 引言《对生命说是》是法国哲学家尚·保罗·萨特的一本重要著作。

该书以深入研究人的存在和自由意志为主题，探讨了人类对于生命的意义和责任。

本文将对《对生命说是》进行读书笔记，并分析其中的核心观点和思想。

2. 内容概述《对生命说是》一书共分为四个部分：自由，情境，决定论与道德以及个体与世界。

下面将从这四个方面逐一进行阐述。

2.1 自由自由是《对生命说是》的核心概念之一。

萨特认为，人类天生具有自由意志，但同时也承担着选择的责任。

他强调每个人都应当接受自己所做选择的后果，并为之负责。

萨特进一步指出，自由并非完全主观的意识状态，而是通过行动来实现和展现的。

只有在行动中，人们才能真正地体验到自己的存在和价值。

2.2 情境情境即人们所处的具体环境和社会背景。

萨特认为，人的行为和选择受到情境的制约和影响。

然而，他同时也主张人类应当超越情境的限制，通过自由意志来决定自己的行为。

萨特认为，人们常常倾向于将责任推卸给情境，认为自己的行为是被迫而为。

然而，他强调每个人都应当意识到自己是情境的创造者和改变者，并承担起对于情境的责任。

2.3 决定论与道德萨特在《对生命说是》中反驳了决定论观点，即一切都是命中注定的。

他认为，人类具有自主性和选择权利，因此不存在命运的束缚。

在道德方面，萨特提出了“存在先于本质”的思想。

他认为人没有固定不变的本质，在行动中才能真正地展现出个体的价值和意义。

因此，道德不是依赖于某种固定准则或规范，而是通过个体对行动后果负责任来实现。

2.4 个体与世界《对生命说是》最后一部分探讨了个体与世界之间的关系。

萨特认为，在世界中的个体处于一种“存在即是反抗”的状态，通过自由行动来对抗不公正和压迫。

他强调每个人都应当对自己的行为负责，同时也要关注他人的存在和权益。

只有在共同关怀和合作中，人类才能实现真正的自由和平等。

3. 思想分析《对生命说是》深入探讨了人类存在和自由意志的问题，并提出了一系列观点和思考。

萨特的自由观研究
萨特是20世纪法国文学和哲学界的重要人物，其著名的自由观对于理解他的思想体系具有重要意义。

在萨特看来，人的存在是自由的，但这种自由并非是绝对的。

人的自由受到外部环境的限制，同时也受到内部自己的限制。

萨特在《存在主义是一种人道主义》一文中提到，“人是被有限制的自由所灼烤的存在”。

这句话可以解释人的自由是有限制的，并且这种有限制的自由会给人造成痛苦。

因为人的自由既是即时的，又是无形的，所以它往往会被人们忽略或者被人们认为是理所当然的东西。

而当人们突然发现自己的自由被限制住的时候，就会感觉到极大的痛苦。

在萨特看来，人的自由是可以通过内部的决定来实现的。

人可以通过自己的决定来控制自己的行为，从而实现自己的自由。

但是，萨特也指出，在外部环境的限制下，人的自由可能会受到影响，甚至被完全剥夺。

萨特的自由观中，最重要的一点就是人的自由是受到内部自己的限制的。

人的内心往往会有一些偏见和执念，这些执念会影响到人的思维和行为。

这种自己的限制甚至可能比外部的限制还要强大。

例如，一个人可能受到社会环境的限制而不能公开表达自己的观点，但在内心深处，他可能也有一些对自己的观点的执念，导致他不敢公开表达自己的意见。

这种内部的限制会使人的自由受到进一步的限制。

萨特的自由观强调了人的自由是有限制的，而这种有限制的自由往往会更加痛苦。

人应该通过内部的决定来控制自己的行为，从而实现自己的自由。

但是，人的内心往往会有一些偏见和执念，这些偏见和执念会限制人的自由。

因此，要实现真正的自由，就必须去除内心中的偏见和执念，让自己的思维和行为更加自由。

《萨特自由观研究》篇一一、引言萨特作为20世纪最具影响力的哲学家之一，其思想在哲学界产生了深远的影响。

其中，萨特的自由观是他的哲学思想中最为核心和重要的部分。

本文将深入研究萨特的自由观，从其哲学思想出发，分析其理论依据和价值意义，同时对自由的概念及其在现代社会的应用进行探讨。

二、萨特自由观的理论基础萨特的自由观建立在存在主义哲学的基础上。

他认为，人的存在是自由的，这种自由不是外在赋予的，而是内在生成的。

人的自由本质上是无条件的，不受任何外在因素的限制。

萨特强调，人的自由是通过自我选择和自我创造来实现的，人必须对自己的行为和选择负责。

萨特认为，人的自由具有绝对性和普遍性。

在现实生活中，人们常常会受到各种限制和约束，但是这些限制并不是真正的障碍，因为人们总是可以在自己的主观意识中寻找到突破的方法。

萨特的自由观强调了人的自主性和主体性，即人们有权利和能力选择自己的生活方式和行为方式。

三、萨特自由观的价值意义萨特的自由观具有深远的意义和价值。

首先，它强调了人的自主性和主体性，让人们认识到自己有权利和能力选择自己的生活方式和行为方式。

这种自我选择和自我创造的过程是人们实现自身价值和意义的重要途径。

其次，萨特的自由观打破了传统的道德和伦理观念的束缚，让人们更加关注自己的内心世界和生命体验。

最后，萨特的自由观对于现代社会的发展和进步具有重要的启示作用，它鼓励人们勇敢地面对现实生活中的困难和挑战，积极地追求自己的梦想和目标。

四、自由的概念及其在现代社会的应用自由是一个复杂的概念，它涉及到人们的价值观、文化传统、社会制度等多个方面。

在现代社会中，自由的价值越来越被重视和认可。

人们渴望自由地表达自己的思想和情感，追求自己的梦想和目标。

同时，自由也是社会进步和发展的重要动力。

在萨特的存在主义哲学中，自由不仅是一种理论概念，更是一种实践行动。

人们应该积极地选择自己的生活方式和行为方式，勇敢地面对现实生活中的困难和挑战。

《萨特戏剧伦理思想研究》一、引言萨特，法国二十世纪最重要的哲学家、文学家和社会批判家，以其独特的戏剧伦理思想，深刻影响了现代西方思想界。

萨特的戏剧伦理思想是通过对人类生存状态的深度思考和反思，探讨人性的复杂性和道德的相对性。

本文旨在通过对萨特戏剧伦理思想的深入研究，探讨其思想内涵、特点及对现代社会的启示。

二、萨特戏剧伦理思想的形成背景萨特的戏剧伦理思想形成于二十世纪初的法国，这一时期正是社会变革和思想大发展的时期。

萨特深受存在主义哲学的影响，认为人的存在是自由的，人的道德选择和行动都是基于这种自由的存在。

他的戏剧作品以人性的复杂性和道德的相对性为切入点，通过对人物形象的塑造和情节的展开，揭示了人的生存状态和道德困境。

三、萨特戏剧伦理思想的核心观点1. 自由与责任：萨特认为人的存在是自由的，人的道德选择和行动都是基于自由的存在。

这种自由并不是绝对的，而是受到社会、历史、文化等因素的制约。

同时，人的自由也伴随着责任，人需要为自己的选择和行动负责。

2. 道德相对性：萨特认为道德是相对的，没有绝对的道德标准。

人的道德选择和行动取决于具体的情境和个体的人生经历。

在特定的情境下，人的道德选择可能相互冲突，甚至存在无法判断的情况。

3. 自我创造：萨特强调人的自我创造能力，人不仅是社会的产物，也是自我创造和自我实现的过程。

人的生存状态和道德选择都反映了人的自我创造过程。

四、萨特戏剧的伦理价值与意义萨特的戏剧伦理思想以其深刻的思想内涵和独特的表现手法，在当代西方戏剧史上占有重要地位。

其伦理价值与意义体现在以下几个方面：1. 对人性的探索：萨特的作品通过深刻揭示人性的复杂性和矛盾性，帮助我们更好地理解人类社会中的道德困境。

2. 对道德相对性的探讨：萨特的作品让我们认识到道德的相对性，从而在面对不同的道德选择时能够更加理性地思考和判断。

3. 对自我实现的启示：萨特的作品强调人的自我创造能力，鼓励人们积极追求自我实现和自我超越。

从萨特的存在主义视角看《禁闭》的人物建构【摘要】在《禁闭》中，主人公理查德和次要角色弗洛斯特的人物建构都受到了萨特存在主义理论的影响。

萨特主义强调人的自由意志和责任，这在作品中得到了体现。

理查德展现了存在主义特征，他对自由的追求和对宿命的反抗体现了存在主义思想。

而弗洛斯特则通过对理查德的影响展现了自己的存在主义特征，他呈现了对自身选择的负责和拒绝接受过去的态度。

二者之间围绕自由意志展开的存在主义冲突，丰富了作品的内涵。

人物建构对作品主题的影响也得到了体现，存在主义视角下，人物的塑造更加贴近现实和哲学深度。

通过对《禁闭》人物建构的分析，我们能够更深入地理解作品背后所蕴含的存在主义意义，同时也可启示我们对待自由意志和责任的态度。

【关键词】关键词：存在主义，萨特，《禁闭》，人物建构，主人公，次要角色，自由意志，存在主义冲突，作品主题1. 引言1.1 介绍萨特的存在主义理论萨特的存在主义理论强调人类的自由意志和责任。

萨特认为人类是自由的存在，没有预定的目的或意义，每个人都有责任为自己的生活负责。

他反对传统的宗教和道德规范，认为人们应该自己创造自己的价值观。

在萨特看来，存在优先于本质，意味着人们通过自己的选择和行为来定义自己。

萨特提出了“存在先于本质”的概念，意味着人们不是因为被赋予了某种本质或目的而存在，而是通过自己的选择和行为来建立自己的本质。

人们的存在是自由的，在面对选择时，他们必须承担起自己的选择所带来的后果。

萨特强调个体的独立性和自主性，主张个人应该勇敢地面对自己的真实情况，不要逃避责任和选择。

在萨特的存在主义中，人们被视为自由的、独立的存在，他们的行为和选择是决定他们的本质和意义的关键因素。

1.2 介绍《禁闭》的背景和主题《禁闭》是法国作家让-保罗·萨特于1944年出版的小说，是他创作的重要作品之一。

故事发生在一个监狱中的封闭环境，主要围绕着主人公理查德的囚禁和内心抗争展开。

作品揭示了人类在极端环境下的态度和行为，深刻反映了人性的本质和存在主义的核心思想。

浅析萨特存在主义中的存在与自由萨特（Jean-Paul Sartre）是20世纪最杰出的存在主义哲学家之一，他的作品对后世的哲学、文学和文化产生了深远的影响。

在萨特的哲学中，存在和自由是两个核心概念，他认为存在在于自由，而自由则构成了存在的本质。

本文将从萨特存在主义的角度出发，浅析存在与自由在其哲学体系中的关系。

萨特提出存在优先于本质的观念，他认为人的存在是基础，而人的本质则是由人的选择和行为所决定的。

在《存在主义是一种人道主义》一书中，萨特提出了“存在先于本质”这一著名论断。

他认为，人类并没有与生俱来的本质或目的，而是被扔到世界上，被迫作出选择，创造自己的本质。

人的存在是自由的存在，人的行为和选择决定了他的本质，这就是萨特的“存在即自由”的观点。

在萨特看来，人的自由是绝对的，但这种绝对的自由却伴随着责任和孤独。

人在做出决定的时候，必须为自己的选择承担责任。

他在《存在主义是一种人道主义》中说道：“自由即是责任”。

这种责任并不是外在的强制性的，而是来自于人自己的内在觉悟。

人的自由也导致了他的孤独。

人无法依赖任何外在的价值或规范，他必须凭借自己的选择和行为来塑造自己的存在。

这种孤独并不是恐惧的，而是自由的，是人在“自己对自身的不断选择中成为自己”的过程。

在萨特看来，自由与责任、孤独紧密相连，构成了人类存在的本质。

人在选择和行为中体验到了自己的绝对自由，同时也承受着自己选择所带来的责任和孤独。

这种存在主义的自由观不同于传统的自由观，它不是指的行为的不受拘束，而是指的在选择和行为中体验到绝对的自由。

除了个体的自由，萨特还关注了集体的自由。

他认为，每个人的选择和行为都会影响到整个社会，个体之间的选择和行为是彼此交织在一起的。

在《反对哲学中的人》一书中，萨特谈到了“自由的选择是所有人的选择”这一观念。

他认为，每个人的自由选择都会对整个社会产生影响，而整个社会又会影响到每个人的选择和行为。

在这个过程中，每个人都是决定自己命运的主体，同时又受到他人和社会的影响。

开封文化艺术职业学院学报Journal of Kaifeng Vocational College of Culture & Art 2021年1月20日Jan.20 2021第41卷 第1期Vo1.41 No.1doi:10.3969/j.issn.2096-7853.2021.01.005萨特的自由选择理论解析樊艳茹（吉林大学 马克思主义学院，吉林 长春 130000）摘 要：让-保罗·萨特作为存在主义的集大成者，其思想主要由现象学本体论、存在先于本质、自由与道德三部分构成。

萨特从现象学本体论出发揭示了人的存在即自由，承认人的存在先于本质，展现了人同物的区别，以阐述人是绝对自由的观点，并从自由与道德的关系出发阐释了自由选择理论是一个从绝对自由走向具体自由的过程。

关键词：存在主义；萨特；自由选择理论中图分类号：B565.59 文献标识码：A 文章编号：2096-7853（2021）01-0012-02让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre，1905-1980），是法国20世纪最重要的哲学家之一，也是法国无神论存在主义的主要代表人物。

在两次世界大战后，由于社会物资的贫乏和人们精神的颓废，一部分知识分子因苦闷、孤独、消沉而放浪不羁，丧失了对科学和理性的信心，并开始质疑资本主义制度及其合理性。

这使得存在主义在20世纪西方各国成为影响巨大的哲学派别之一，并备受推崇，特别是萨特的存在主义哲学中的自由选择理论与战后广大知识分子和青年学生对西方资本主义社会的矛盾和危机，以及由此加剧的人的异化现象的强烈反对相契合。

萨特作为存在主义的集大成者，其哲学思想主要由现象学本体论、存在先于本质、自由与道德三部分构成。

自由的思想贯穿于这三部分内容，而这三部分内容又不断完善了自由选择理论。

一、现象学本体论现象学本体论是萨特存在主义哲学的出发点，是根据胡塞尔现象学的方法所构建的超越传统形而上学主客、思存二元论的理论。