现当代文学的现代性思考

现当代文学特征
现当代文学是指当代以及近现代的文学作品，它具有许多独特的特征。

首先，现当代文学注重表达个人情感和体验。

作家们通过文字来传递他们的内心世界，展示他们的情感、思考和观点。

这使得现当代文学更加真实和生动，读者可以深入感受到作家的情感。

现当代文学关注社会现实和人类命运。

作家们将目光聚焦在社会问题、人际关系和人类的困境上。

他们通过描写真实的生活场景和人物形象，向读者展示社会的真实面貌，并引发对社会问题的思考和反思。

现当代文学注重语言的表达和创新。

作家们通过运用丰富多样的词汇和句式，创造出独特的文学语言风格。

他们追求语言的美感和艺术性，通过精妙的描写和富有节奏感的句子，使作品更加生动有趣。

现当代文学强调个体的独立性和多样性。

作家们尊重个体的独特性，关注个体的心理和行为。

他们通过塑造丰富多样的人物形象，展示个体在社会中的角色和命运。

这种关注个体的特点使得现当代文学更加具有人情味和情感共鸣。

现当代文学强调自由和开放的精神。

作家们勇于探索新的艺术形式和文学手法，不拘一格地表达自己的思想和情感。

他们大胆创新，突破传统的束缚，使现当代文学呈现出多元化和多样性。

现当代文学具有表达个人情感和体验、关注社会现实和人类命运、注重语言的表达和创新、强调个体的独立性和多样性、以及强调自由和开放的精神等特征。

这些特征使得现当代文学成为一个富有情感、多样化和具有艺术性的文学形式。

读者通过阅读现当代文学作品，可以更好地了解和感受现实生活中的情感和意义。

现代文学理论批评的现代性特征现代文学理论批评的现代性特征“五四”文学革命在中国文学发展史上引起了划时代的变革，也开始了文学理论批评的新阶段。

虽然比起创作，理论主张的阐述和文学批评的运用，显得不够活跃、充分，成就也有所不如；但文学革命却发韧于理论的倡导，然后才有创作的实践，在以后的一次又一次的革新和变动中，理论批评也经常起着开拓道路的作用。

中国现代文学批评呈现出鲜明的现代性，主要表现在以下几个方面：一、理论的开拓性在“五四”文学革命的倡导者中，胡适率先提出文学改良的倡议；陈独秀明确地提出了文学革命的口号；周作人倡导“人的文学”的主张，主张的“平民文学”、“民众文学”；鲁迅、李大钊、周作人等认为必须从文学语言、形式的改革，进入到作家思想和作品内容的革新，将文学革命推向深入；李大钊还从社会经济的变动说明文化思想的变动，给这场革命的发生作出了马克思主义的解本文由收集整理释，揭示了它的社会本质和历史必然性。

此外，钱玄同、刘半农、傅斯年等人也纷纷提出革新文学的看法。

这些主张，就政治态度、思想体系、文学观点而言，互有差异和分歧；但总的说来，都是反对封建主义的旧文学，提倡民主主义的新文学，他们共同掀起了一场中国文学史上前所未有的伟大变革。

这些倡导者还就建设怎样的新文学，作了多方面的理论上的探讨。

这些理论批评文章本身，构成了中国现代文论的第一批文献。

现代的文学批评是随着新的文学创作的出现而逐步开展起来的，以新的理论主张为依据，促进新的文学成长。

如在关于郁达夫的小说《沉沦》和汪静之的诗作《蕙的风》的辩论中，周作人、鲁迅等人以个性解放、现代爱情的观点，批驳了指责这些作品“诲淫”的非难。

闻一多关于郭沫若《女神》的评论，发现并肯定它的时代精神，同时批评了它缺乏地方色彩（民族性）的倾向，进而指出“诗同一切的艺术应是时代的经线，同地方纬线所编织成的一匹锦”（《〈女神〉之地方色彩》），同时强调了文学的时代性和民族性。

在各家（比如沈雁冰、成仿吾、冯文炳、张定璜等人）关于鲁迅和《呐喊》的褒贬取舍中，鲜明地表现出持有各种理论观点的批评家对于同一个作家作品截然不同的理解和评价。

基于中国现当代文学分期的几点思考作者：梁绍坡来源：《文艺生活·文海艺苑》2016年第01期摘要：现代文学和当代文学是当前文学界的两种主要文学分期，被人们称为二分法，随着探讨的不断深入，提出了与之不同的划分方式，其中一种认为清朝末年应该被视为当代文学的开端，并且1976年是当代文化的划分界限。

另外一种认为应该直接将1949年作为现代和当代文学的划分点。

本文则有不同的看法，认为可以采用三分法，现将具体阐述。

关键词：现代文学；当代文学；分期中图分类号：I206.7 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）03-0008-02中国新文学的诞生就是为了推动文学向现代化方向发展，文学史不仅包含自身演变的历史，包含其发展规律和发展要求，同时文学还与政治存在紧密联系①。

在这种情况下，对现当代文学进行分期变得比较复杂，具体应该怎样划分，也需要更多的探索。

二分法的不妥之处主要表现在1976年以来，新时期文学和新中国文学已经变成不同性质的文学，如果仅以简单的二分，无法看出这两种文学的区别。

一、新中国文学与新时期文学的区别二分法是把文学分为新中国文学和新时期文学，三分法将新中国文学和新时期文学进行划分，在其中增加一个现代文学，之所以这样划分，主要是根据文学史观念，文学史的划分应该是多种因素综合考虑的结果，如果仅仅从某个方面入手进行划分，很可能出现偏差。

20世纪80年代时候就有人提出新中国文学和新时期文学的差异，本文之所以提出三分法，主要因为政权的变换似乎仍旧是一个无法跨越的障碍，因为这个原因，新中国文学和新时期文学作为一种文学，也作为我国历史的一部分存在着②。

新中国文学本应该属于一种社会主义文学，1949年以来的文学作品都是利用各个时期的革命来解释各个时期的文学。

文化大革命结束后，新时期文学与政治的的关系有了改变，这个时期的文学慢慢远离的政治，关系越来越松散。

在这种背景下，作家能够充分发挥其主观能动性，创作的自由度也有了明显的提高。

关于中国现代文学发展产生的几点思考作者：李欣莲来源：《青年文学家》2018年第26期摘要：中国现代文学是在中国社会发生历史性变化的情况下，并且广泛接受外来文学影响而产生的新文学。

无论是在叙述角度、抒情方式、描写手段上都有所創新，符合世界文学潮流的发展。

本文将从中国近代文学的现状及发展前景提出建议和期许。

关键词：文学现代性；评价文学；对策分析；发展前景作者简介：李欣莲（1970.8-），女，侗族，贵州江口人，本科，铜仁学院人文学院副教授，研究方向：中国现代文学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-26-0-01中国现代文学，它是一个时代的分割点。

它将旧时代文学思想及其理念与现代新时期的文学思想分割开来。

在借鉴了西方先进文学的优点之后，我国文学从此进入新的时代。

这样的现代性文学在时间和空间上，确立了自身的合法性并宣布对古典文学的终结。

一、正确理解“文学现代性”何谓“文学现代性”，这也是文学界时常谈及的一个问题。

文学创作者在学习和借鉴西方文学的先进思想时，不自主的将西方文学思想内化为自己的创作核心。

这就出现一个问题，现代性文学越来越趋向于“西方化”，使得文学核心内涵发生偏移[1]。

此外，现代性文学是在古典文学的基础上进行成长而形成的。

诚然，现代性文学更符合社会的发展需求，以及读者的期望，但这并不意味着现代性文学较古典文学更具有优越性。

又正如王万森先生在《文学现代性的冲动与反思》一文中提及的那样：“从现代性入手才能理清文学性的逻辑脉络，才能揭示其历史建构中的价值诉求。

关于文学性的普遍主义和历史主义之争，并非对文学性的肯定与否定之争，其间所强调的是文学性的存在形态，即文学性与现代化历史的联系，并进而探讨文学现代性理论建构。

”二、如何解读文学作品的价值反顾我国文学近些年的发展，当它们逐渐摆脱漫长的历史时代所加予的诸多桎梏之后，很快就在文学长河中熠熠生辉，显得光彩夺目。

现当代⽂学（30年）学霸整理版《当代⽂学史》学霸整理版绪论/⽂艺运动1、第⼀次全国⽂代会对于当代⽂学的作⽤和意义⽂学⼀体化的实施（第⼀次全国⽂代会）（1）确⽴了⽑泽东⽂艺思想的指导地位；（2）对抗战以来的中国⽂艺运动进⾏总结，把解放区⽂艺树为全国⽂艺今后的发展范例；（3）对⽂学阵营与作家⾝份进⾏划分和规定；（4）通过成⽴⽂联、作协等⽂艺机构，实现了⽂艺⼯作的体制化。

意义：⼤会标志着中国现代⽂学阶段的终结，也是中国当代⽂学的开端。

2建国初期有哪三次⼤的⽂艺批判运动1951年对电影《武训传》的批判1953年对俞平伯《红楼梦》研究和胡适思想的批判1955年对胡风⽂艺思想和“胡风反⾰命集团”的批判3、60年代初期，党对⽂艺政策的调整如何得以表现？（三次会议）1961.6⽉/ 新侨会议周总理发表讲话，提倡发扬艺术民主，尊重艺术规律。

会上拟定了“⽂艺⼋条”。

1962.2⽉/ ⼴州会议周总理在报告中，肯定了知识分⼦的进步作⽤。

陈毅指出，应该摘掉知识分⼦的资产阶级帽⼦。

会上给三个挨批的话剧平了反，如《洞箫横吹》（海默）、《同⽢共苦》（岳野）、《布⾕鸟⼜叫了》（杨履⽅）1962.8⽉/ ⼤连会议邵荃麟针对创作题材单调、⼈物概念化、⾰命现实主义精神不⾜的创作倾向，提出了关于“现实主义深化”、“写中间⼈物”的⽂艺主张。

4、当代⽂学的性质、特点、双百⽅针性质：中国当代⽂学，是1949年7⽉全国第⼀次⽂代会召开以来的⽂学，它主要指新中国⽂学。

当代⽂学坚持⽂艺为⼈民服务、为社会主义服务的根本⽅向，就其主体⽽⾔，它是⽆产阶级领导的社会主义性质的⽂学；就其地域空间和⽂学格局来看，台港澳⽂学是中国当代⽂学不可分割的组成部分特点①当代⽂学与现代⽂学有密切联系，它是20世纪中国⽂学的组成部分②当代⽂学与当代社会政治有密切联系，始终贯穿着⽂艺思想⽃争和⽂艺运动③当代⽂学坚持⾰命现实主义创作原则，⼜有新发展④当代⽂学具有⼴泛的⼈民性和鲜明的社会主义倾向。

现代性与20世纪中国文学思潮的特性内容提要：文学思潮是对现代性的回应。

由于中国现代性的外发性和后发性，中国文学思潮从西方引进，二者之间存在时间差；中国文学受到多种世界文学思潮的影响，不那么单纯了，具有复合性。

在接受过程中出现了对外来文学思潮的误读，主要是对浪漫主义和现实主义的误读。

由于中国现代性与现代民族国家的冲突，也导致文学思潮演变的倒序和反复，如五四启蒙主义被新古典主义取代以及新时期启蒙主义的复兴；也导致中国反现代性文学思潮的薄弱、滞后，浪漫主义、现实主义和现代主义始终没有成为主潮。

关键词：现代性、现代民族国家、文学思潮、文学思潮是文学对现代性的回应。

现代性造成了传统社会的剧烈变革，文学也必然回应这种变革，或者表示赞成，或者表示反对，从而形成了不同的文学思潮。

这就意味着每个民族的文学思潮的特性是由它的现代性特性决定的。

因此，考察中国文学思潮的特性，必须考察中国现代性的特性。

中国现代性的特征首先是它的外发性。

所谓外发性是指现代性是西方文化的产物，中国的现代性不是来自本土文化，而是来自西方。

现代性的核心是启蒙理性，包括工具理性和价值理性。

这种理性精神有古希腊罗马文化的渊源，而发生于文艺复兴至启蒙运动的历史过程中。

中国本土文化无论是儒家还是道家或者佛家，都没有产生现代科学精神和人文精神，因此都没有成为现代性的土壤。

这就注定中国社会的现代变革必须从外部引进现代性，中国现代性具有外发性。

中国的现代性是从西方引进的，确切地说，部分是西方列强强迫我们接受的，部分是我们自觉地引进的。

在鸦片战争之后，从洋务运动到戊戌变法、辛亥革命，再到五四运动，中国经历了从抵制和被迫地接受到自觉地接受、学习和引进现代性的运动。

这种现代性的外发性，必然与中国文化传统冲突，也必然缺乏本土文化传统的支援意识，从而造成中国现代性的脆弱性和艰难性，它的历程必然是曲折迂回甚至是有反复的。

中国现代性的另一个特性是它与现代民族国家的冲突。

欧洲的历史表明，现代性与现代民族国家是一致的，现代性是建立现代民族国家的动力，而现代民族国家是现代性的政治载体。