从《狂人日记》分析不可靠叙述者
在叙事小说中，叙述者是一个非常重要的存在，因为故事需要由叙述者讲述出来。叙述者为所讲述故事的一部分，则是同故事叙述者；叙述者不置身于所讲述的故事中，则是异故事叙述者。而无论是同故事叙述者还是异故事都存在着可靠性和不可靠性，所以又有区分为可靠叙述者和不可靠叙述者，在叙事作品分析经常被用到。
下面以鲁迅作品《狂人日记》为例，分析其叙述者的可靠性和不可靠性。
首先要清楚《狂人日记》的两个叙述者，一个是开篇引出小说真正内容的异故事叙述者，另一个则是日记主人“狂人”，这一内故事叙述者。第一个穿针引线作用的叙述者，所叙述的内容与小主体部分的内容并无关联，只是证明第二个叙述者“狂人”确实曾是一个病人，这一叙述者的作用是说明之后所记载的都是“狂人”的真实日记，所以是可靠的叙述者。
而第二个叙述者“狂人”，是一个复杂的叙述者，作为一个同故事叙述者，并以第一人称视角叙述，他是故事中人物，所叙述的事件和认识都是受到限制的，对他人的所做所想只能靠自己的主观猜想，具有强烈的主观性，而且他还是一个精神有问题的病人，证明其智力上存在缺陷，所以这很明显的应该是不可靠叙述者。但是在小说中，“狂人”的某些话，某些观点却包含真理，能引起读者的共鸣，以此来看，又是一个可靠地需熟悉和，所以他有不单纯是一个可靠或者不可靠叙述者，他是两者相结合，不能简单的一刀切。
在小说中，“狂人”日记第一篇的记载，便写到对狗的眼神都感到担忧，而后“赵贵翁”、对路人、对小孩的眼光都让他自己“从头直冷到脚跟”，还认为所有人都要害他，吃他。“狂人”的所有心理活动都是围绕别人要害自己，要“人吃人”，吃了自己，所有的都是叙述者的主观臆想，一个疯子的观点，一个精神病人的世界，这都证明这些部分的叙述者是不可靠的。但是，在写到“狂人”自己看书时，看到“历史”这本书里记载的“仁义道德”实质都是“吃人”，这与隐含作者的思想规范相符合，在这一刻，他又道出了真理，转化成了一个可靠地叙述者。与此同时，使得读者不在单纯的认为“狂人”就是一个不知所谓的疯子，让读者渐渐接近叙述者。
之后，又继续记载他所有的所见所闻，他都认为是别人想要吃他。他不知道，也不认为自己得了“迫害狂”，所以别人为他治病，给他开药，他都认为是吃他
之前的准备，他在别人所看来的傻笑，自己却认为是“义勇和正气”的笑，还固执的认为自己的哥哥也是要吃自己的人之一。之后的种种描述，都是他误会别人要吃他，推想有关吃人的事，还有他自己的斗争。在此时，他的所作所为都与作者构建世界中的规范不同，所以叙述者又转变成一个不可靠叙述者了。可是他所描绘的历史，那些吃人的历史，与自己的境遇相结合，在疯言疯语中呐喊出：“你们要晓得将来时容不得吃人的……”这些对旧社会吃人制度的批判，对新社会的期望，都表现出其超人的视角，小说最后，“救救孩子”这对未来、对希望的呐喊，无不与隐含作者的思想价值相符，最终他又转化为可靠地叙述者，表达出了整篇小说的深刻内涵，使读者更能走进叙述者的内心世界，感受“狂人”的视角，由一个不可靠叙述者，反讽出真理。
所以，叙事作品的叙述者的可靠性仔细判断，分析清楚叙述者的可靠性与否。即使是精神病人这种智力有障碍的不可靠叙述者，也可能在作者的笔下成为可靠的叙述者。而看似正常的可靠性叙述者也许也会成为不可靠叙述者。
