浅谈马克思主义哲学视角下的科学发展观探索

2010年1月第1期中共四川省委党校学报Journal of Part y College of Si chuan Provi nce Com m i tt ee of CCP Jan .2010No 11[收稿日期]5[作者简介]付建明(5),男,重庆奉节人,中共四川省委党校教授,硕士研究生导师,主要研究方向为马克思主义中国化。

科学发展观的特色探析———以马克思主义中国化为视阈付建明(中共四川省委党校　四川　成都　610071)[关键词]　科学发展观;马克思主义中国化;中国特色社会主义;特色[摘　要]　科学发展观是具有鲜明特色的马克思主义中国化的新成果。

“实现什么样的发展、怎样发展”,是科学发展观的“问题”特色;“统筹国内国际两个大局”,是科学发展观的时代特色;“关于发展的世界观和方法论”,是科学发展观的理论特色;“求真务实”,是科学发展观的实践特色。

[中图分类号]A 81 [文献标识码]A [文章编号]1008-5955(2010)01-0035-03 在当代中国,马克思主义中国化和中国特色社会主义是一个问题的两面。

马克思主义中国化的进程,就是中国特色社会主义的形成和发展过程。

邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观,是当代马克思主义中国化的三大理论成果,也是构成中国特色社会主义理论体系的主要内容。

科学发展观作为马克思主义中国化的新成果和中国特色社会主义理论体系的新内容,同邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进,不仅丰富和发展了中国特色社会主义理论,而且表现出独有的特色。

以马克思主义中国化为视阈,科学发展观的特色可以从中国化的问题、时代、理论、实践等几个基本方面去考察。

一、“实现什么样的发展、怎样发展”———科学发展观的“问题”特色问题意识是马克思主义中国化的一个基本意识。

毛泽东最初提出马克思主义中国化的任务,就带有非常强烈的问题意识,即不能抽象地、空洞地谈论马克思主义,而是要把马克思主义与中国实际或中国特点结合起来,把马克思主义具体地用之于中国的实践,研究和解决中国的实际问题。

对科学发展观中马克思主义伦理思想的探究摘要：发展一词在哲学里的解释是指事物由小到大，由简单到复杂，由低级到高级，由旧物质到新物质的运动变化过程。

科学发展观中讲的发展强调的是以经济建设为中心，不断解放和发展生产力，同时更加注重人的发展，要以人为本，实现全面协调可持续发展，其实质是一种既重视经济发展又不忽视人的全面发展和社会进步的科学发展伦理。

关键词：伦理思想；科学发展观；以人为本中图分类号：g621在党的十七大报告中，胡锦涛对科学发展观的科学内涵，精神实质，根本要求和重大意义做了全面的阐述，同时把科学发展观作为我们党的重大理论成果写入党章。

科学发展观伦理思想是继邓小平伦理思想和”三个代表”重要伦理思想发展的最新成果，是马克思主义伦理思想中国化的具体体现。

它深刻而系统的回答了”发展是什么，发展为了什么，怎样发展”等一系列重大问题，提出了”以人为本”，”公平公正”，与”和谐共存”等重要观点，是对马克思主义伦理思想的一种发展、深化与创新。

一、科学发展观伦理思想的内涵发展一词在哲学里的解释是指事物由小到大，由简单到复杂，由低级到高级，由旧物质到新物质的运动变化过程。

科学发展观中讲的发展强调的是以经济建设为中心，不断解放和发展生产力，同时更加注重人的发展，要以人为本，实现全面协调可持续发展，其实质是一种既重视经济发展又不忽视人的全面发展和社会进步的科学发展伦理。

马克思主义基本原理认为，生产力是人类社会发展的决定力量，生产力的巨大增长和高速发展是提高人们生活水平的绝对因素。

我国还是发展中国家，还处在社会主义初级阶段，当前的主要矛盾仍然是日益增长的物质文化需要同落后的生产力之间的矛盾。

所以，发展生产力是我们的根本任务，我们必须”牢牢抓住经济建设这个中心坚持聚精会神搞建设，一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力”，坚持用发展的办法解决前进中的问题。

改革开放以来，中国的经济发展前所未有，取得了举世瞩目的成就，国内生产总值跃居世界第二，各种农产品和工业品产量居世界首位。

科学发展观与马哲马克思主义本身就是发现，揭示和指导人类社会科学发展的理论。

所以从哲学思想的概念上，可以理解为“科学发展观”即是马克思主义正确的世界观，人生观，价值观，发展观。

科学发展观是辩证的发展观，可以说科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是与时俱进的科学理论，处处渗透着马克思主义立场、观点和方法。

马克思主义本身就是发现，揭示和指导人类社会科学发展的理论。

所以从哲学思想的概念上，可以理解为“科学发展观”即是马克思主义正确的世界观，人生观，价值观，发展观。

“科学发展观”所说的“发展”，无疑是说人类社会的“发展”，而人类社会的发展，基本内涵就是社会生产力促进社会生产关系的发展，就是社会形态按照客观既定的规律由低级到高级，从原始共产主义社会经过阶级社会的过渡阶段向人类社会发展的最高目标—共产主义的社会发展。

当然，人类社会的发展，生产力的发展，必然联系到，影响到，作用到自然界本身的发展和变化。

科学发展观则是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思主义及作为马克思主义中国化的理论成果的毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系既一脉相承又与时俱进的科学理论，处处渗透着马克思主义立场、观点和方法。

由此可见，科学发展观的创立和发展，主要是基于中国化的马克思主义，面对的现实是中国革命与社会主义建设的实践。

从这个意义上讲，生态马克思主义与科学发展观对于马克思主义关注的点不同，偏好的理论也不一样，面对的现实情况也有明显的差异。

然而，不可否认的是，二者都是以马克思主义作为理论的来源和基础，都在一定意义上体现了马克思主义的科学性、革命性和开放性，掌握了马克思主义活的灵魂。

科学发展观是辩证的发展观。

辩证唯物主义是马克思主义的世界观方法论，一定要从唯物辩证的思维方式出发解决好对发展问题的科学认识。

什么叫发展？唯物辩证法认为，发展是事物的一种运动状态，但又不是事物的一般的运动状态，而是特指事物向前，向上，由低级向高级进步的前进运动；是由小到大，由旧到新，由落后到先进，不断地推陈出新的创新运动。

科学发展观与马克思主义的联系第一，科学发展观是辩证的发展观。

辩证唯物主义是马克思主义的世界观方法论，一定要从唯物辩证的思维方式出发解决好对发展问题的科学认识。

什么叫发展？唯物辩证法认为，发展是事物的一种运动状态，但又不是事物的一般的运动状态，而是特指事物向前，向上，由低级向高级进步的前进运动；是由小到大，由旧到新，由落后到先进，不断地推陈出新的创新运动。

发展就是事物辩证的运动过程。

在原有基础上的重复，甚至倒退的运动都不是发展。

当然，发展作为事物运动的状态也有快，有慢；有单一的，有全方位的；有不平衡的，有均衡的；有不协调的，有协调的；有一时的，也有持续的。

科学的发展观追求的是正常的、健康的、协调的、全面的、合理的发展。

从马克思主义哲学世界观和方法论来看，发展应该是辩证的发展，辩证的发展是不断解决矛盾的发展，是全面的发展、协调的发展、可持续的发展。

首先，辩证的发展观是对立统一的发展观。

发展是事物内部矛盾不断产生、运动和解决的过程。

旧的矛盾解决了，新矛盾又出来了，往复循环，事物才向前发展，事物是以矛盾发展为动力的。

科学的发展观从本质上说，其哲学依据就是发现矛盾、认识矛盾、解决矛盾的马克思主义哲学观。

说到底，就是运用马克思主义对立统一的观点，认识和解决社会发展过程中的一系列矛盾和问题。

其次，辩证的发展观是全面的发展观。

辩证的发展应当是系统的、全面的、保持内在各要素均衡的发展，也就是说，任何健康的发展，都应当是全面的发展，而不能是片面的、畸形的、不均衡的、单一突进的发展。

在发展过程中，要全面地兼顾到系统构成的各个要素。

社会发展是全面的，必须看到它是一个经济社会发展的系统工程，必须系统、全面、协调推进经济社会发展。

再次，辩证的发展观是协调的发展观。

事物是普遍联系的，一事物不是孤立存在,而是在与它事物的联系中存在的,一事物离开与它事物的联系,就谈不上存在,更谈不上发展。

因此，按照辩证法，要从事物的相互联系中把握事物的发展。

我所理解的马克思主义科学发展观我所理解的马克思主义科学发展观社会学1班03号郑伟玲马克思恩格斯在《马克思恩格斯选集》中说道：“共产党⼈可以⽤⼀句话把⾃⼰的理论概括起来：消灭私有制……共产主义⾰命就是同传统的所有制关系实⾏最彻底的决裂；毫不奇怪，它在⾃⼰的发展进程中要同传统的观念实⾏最彻底的决裂。

”这句话概括了马克思主义科学发展观的内涵，即消灭私有制，实⾏最彻底的决裂。

从中国的实际出发，先祖炎黄⼆帝到现在的五千年⽂明史中，中国⼀直是实⾏少数⼈压迫多数⼈的私有制，创造历史真正动⼒的⼈民群众⼀直处于受剥削受压迫的最下层。

科学发展观告诉我们：只有共产党⼈领导的共产主义⾰命，才能消灭私有制，跟传统的关系和观念实⾏最彻底的决裂，⼈民创造的社会财富才能真正地为⼈民群众所有，天下才能为公，世界才能⼤同。

由于⼈民是创造世界历史的动⼒，消灭私有制就是让受压迫受剥削的⼴⼤⼈民群众翻⾝得做主⼈，这就告诉⼈们，马克思主义科学发展观的核⼼就是为了⼈民——以⼈为本。

但是坚持以⼈为本是⼀项艰巨的任务，如何才能做到以⼈为本呢？我们党指出坚持以⼈为本，就要以实现⼈的全⾯发展为⽬标，不断提⾼⼈民群众的思想道德素质和科学⽂化素质与⽣活质量和医疗保障条件，增强⼈民群众的健康体质和改善⼈民群众的劳动条件。

坚持以⼈为本，就要逐步健全社会主义经济制度，从经济制度上保障⼴⼤⼈民群众全⾯发展所需的物质条件。

坚持以⼈为本，就要加强社会主义民主政治制度建设，为⼈民平等享有政治、经济和⽂化权益提供制度保障。

坚持以⼈为本，就要始终重视发挥⼈民群众的历史主体作⽤。

消灭私有制的出发点和归宿是以⼈为本的科学发展观，即公有共富，这是社会主义的本质，也是马克思主义科学发展观的本质。

随着“⼀个消灭”、“两个决裂”的逐步实现，⽣产⼒不断地得到解放和发展，社会主义公有制也不断地巩固、发展和壮⼤。

⽣产资料的公有，就决定着⼈们在⽣产过程中的地位和相互关系，决定着产品的分配⽅式和⽣产的⽬的与⽅向。

论科学发展观(科学发展观的哲学基础,理论渊源和现实指导意义)摘要:科学发展观是如何继承并发展了马克思主义，开辟了马克思主义关于发展理论新境界的？本文通过对马克思主义环境思想的研究和分析，论述了科学发展观和马克思主义之间的渊源关系。

指出，马克思主义本来就包括人与人、人与自然和解，以及合理利用自然资源的思想，由于这些思想长期以来成为被遮蔽的视域，致使人们对马克思主义的认识和理解的不全面、不完整。

科学发展观克服了以往发展观的片面性，全面完整地继承和发展了马克思主义。

马克思主义的诞生及其传播，是人类思想史上的一件大事。

马克思主义科学地预言，人类最终将发展成为没有压迫、没有剥削、集体财富的一切源泉都充分涌流、人们精神文明高度发展的共产主义社会。

在这一美好理想的鼓励和支持下，亿万人民群众在各国马克思主义政党和领袖的领导下，满怀信心地投入了世界共产主义运动的洪流。

然而，进入20世纪以来，随着全球生态危机的加深，以及前苏联等社会主义国家的解体，世界各地的马克思主义者开始意识到：在将近一个世纪的漫长岁月中，由于历史的种种原因，人们对马克思主义的认识、理解和实践，并不是系统和准确的，作为一个完整体系的马克思主义思想被人们肢解了，尤其是马克思主义中的和谐思想，成为“一个被长期遮蔽的视域”。

马克思主义中的和谐思想，包括人与人之间的和谐，也包括人与自然之间的和谐，其中的后者就是马克思主义的环境思想。

马克思和恩格斯在考察人类社会发展问题时，是将“自然—人—社会”当作一个整体来看待的，对人与人的关系，及其与其密切相关的人与自然的关系，进行了全面、完整、系统而又精辟的研究和阐述。

但是长期以来，马克思主义继承者们的注意力和着眼点都只是放在如何解决人与人之间的关系，尤其是阶级关系问题上，而对人与人关系影响甚大的另外一种关系—人与自然的关系问题，则缺乏应有的关注。

由于人们对马克思主义的认识和理解缺失了一个非常重要的内容，缺少了对人与自然关系的关注，因而是缺少了环境思想的马克思主义，是不完整、不全面的马克思主义。

科学发展观集中体现马克思主义世界观和方法论胡锦涛同志指出：“要抓住发展机遇，破解发展难题，把全面建设小康社会和社会主义现代化事业推向前进，关键是要坚持以科学发展观统领经济社会发展全局”。

学习贯彻五中全会精神，最重要的是紧紧抓住科学发展观这个灵魂，吃透科学发展观的精神实质，提高全面落实科学发展观的自觉性和坚定性。

发展观既是人们对发展问题的总的看法，又是解决发展问题的总的方法，是关于发展问题的世界观和方法论的具体体现。

一定的发展观受一定的世界观和方法论的指导。

科学的发展观是建立在马克思主义世界观方法论基础上的，是我们党创造性地运用马克思主义世界观方法论，说明和解决中国发展问题的最新思想成果。

用马克思主义立场、观点、方法认识发展问题、科学地把握发展规律，体现为世界观；用马克思主义立场、观点和方法解决发展问题、科学地推进经济社会发展，体现为方法论。

要树立和落实科学发展观，必须从马克思主义世界观方法论的高度，搞清楚“为什么要发展，怎样发展，发展什么”？搞清楚“发展的目的是什么，发展的动力是什么，发展的主体是什么”？搞清楚“为谁发展，靠谁发展”？也就是说，搞清楚发展规律、发展理念、发展动力、发展战略、发展思路、发展道路、发展模式、发展目标、发展规划、发展措施等一系列重大问题。

我们说，科学发展观是马克思主义关于发展问题的世界观和方法论的具体体现，其主要理由是：第一，科学发展观是辩证的发展观。

辩证唯物主义是马克思主义的世界观方法论，一定要从唯物辩证的思维方式出发解决好对发展问题的科学认识。

什么叫发展？唯物辩证法认为，发展是事物的一种运动状态，但又不是事物的一般的运动状态，而是特指事物向前，向上，由低级向高级进步的前进运动；是由小到大，由旧到新，由落后到先进，不断地推陈出新的创新运动。

发展就是事物辩证的运动过程。

在原有基础上的重复，甚至倒退的运动都不是发展。

当然，发展作为事物运动的状态也有快，有慢；有单一的，有全方位的；有不平衡的，有均衡的；有不协调的，有协调的；有一时的，也有持续的。