从实践出发去理解社会生活的本质

如何理解马克思主义的实践观如何理解马克思主义的实践观摘要实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动，实践是认识来源也是认识发展的动力，更是检验认识正确与否的唯一标准。

社会生活在本质上是实践的，只有从实践出发才能理解社会生活的本质，用科学的实践观指导生活，明辨真理，批判创新，更好地认识世界和改造世界。

关键词马克思主义，实践，认识，社会生活马克思的实践强调主体活动的主体性和能动性，从实践理解人，自然和人类社会，这是马克思主义哲学的出发点和归宿点。

马克思认为人类的社会生活是实践的，人的本质也是实践的。

实践是认识来源也是认识发展的动力，更是检验认识正确与否的唯一标准。

马克思主义认为实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》阐明实践是感性的，对象性的，指出：“社会生活在本质上是实践的”，强调哲学的使命在于指导实践改造世界“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”。

实践是物质的活动，具有直接现实性，是与主观认识活动相区别的感性物质活动，实践的主体，对象，实践的手段，实践的结果都是独立于意识的客观存在。

其次，实践是人类有意识的活动，体现自觉地能动性，只有有目的有意识的实践活动才具有真正的实践意义。

实践也具有社会历史性，全部社会生活在本质上是实践的，人类在实践中创造了人类社会。

实践是人的存在方式。

人类的产生，生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。

劳动实践不仅创造了人，也形成了人类特有的本质，只有在实践的基础上，人类的本质力量才能得到充分的体现和确认。

实践体现了人的社会性，人在实践活动中把自己从自然界中提升出来，并且发展多方面的社会需要，也就有了丰富多彩的社会活动。

人的一切社会关系都在实践中产生，实践创造了人之为人的基本特征，决定着人的本质的社会性。

人在社会活动中改造自然，社会活动制约人对自然的改造，人在改造自然的同时也在改造人类社会。

实践是使物质世界分化为自然界和人类社会的历史前提，又是是自然界与人类社会统一起来的现实基础。

1.“全部社会生活在本质上是实践的”【答案要点】这一观点是正确的。

从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。

在马克思主义看来，全部社会生活在本质上是实践的：首先，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动；其次，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践；再次，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。

因此，“全部社会生活在本质上是实践的”。

2.科学技术发展可以解决一切社会问题【答案要点】这种观点是错误的。

这是片面夸大科学技术作用的科学技术决定论观点。

科学技术提高人们认识和改造世界的能力，促进生产力和经济的发展。

但科学技术不能解决资本主义制度固有的矛盾，不能消灭压迫和剥削，也不足以克服社会关系中的各种矛盾。

只靠科学进步，没有无产阶级的革命斗争，没有社会关系的根本变革，资本主义不能自动转变为社会主义。

上述观点否认了社会基本矛盾在社会发展中的决定作用，否认了阶级斗争、社会革命与改革在社会发展中的作用，也没有看到科学技术掌握在不同阶级，不同人的手中，其作用是不同的。

3.“人的思维是至上的，又是非至上的”【答案要点】这一观点是正确的。

这是恩格斯论人类思维能力的辩证论断。

人类思维，按其本性、能力、使命和可能性来说，是能够认识无限发展着的物质世界的，这是思维的至上性，即所谓的无限性和绝对性。

但是，每一个人以至每一代人，由于受客观事物及其暴露程度的限制，他们的行为又是非至上的，即有限的和相对的。

思维的至上性和非至上性的矛盾是在无止境的人类世代更迭中不断得到解决的。

思维的至上性是在一系列非常不至上地思维的人们中实现的，而一系列非常不至上的思维又体现着思维的至上性。

否认思维的至上性，会走向相对主义和不可知论；否认思维的非至上性，就会走向思想僵化和绝对主义。

马克思主义主张思维的至上和非至上性的辩证统一。

4.20世纪80年代末期和90年代初期，东欧剧变、苏联解体并不表明社会主义的失败。

第一章世界的物质性及其发展规律第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在（一）、世界观与哲学的基本问题1、（）是先于人类存在的，是人类社会产生、发展的前提和物质基础。

2、什么是世界观和方法论？3、哲学的基本问题包括哪两方面的内容？4、根据对哲学基本问题的不同回答，可以将哲学分为（）和（）两大派别，其中（）主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；（）的主张正好与之相反。

5、（）和（）的关系问题是社会历史观的基本问题，；历史唯物主义认为（）决定（）。

6*、有神论和无神论的区别？7、辩证法坚持用（）、（）的观点看问题，认为发展的根本原因在于（）；形而上学则坚持用（）、（）的观点看问题，否认（）的存在和作用。

（二）、物质的客观实在性1、（）是唯物主义世界的基石，（）是对物质世界多样性和统一性所作的最高概括。

物质的唯一特性是（），它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。

2、（）是物质世界长期发展的产物，是人脑的（）和（），是物质世界的主观映像。

（）特别是（）在意识的产生发展过程中起决定性作用。

意识在（）上是主观的，在（）上是客观的。

3、马克思主义的物质观具有怎样的理论意义？（三）、世界的物质统一性1、世界的真正统一性在于它的（）。

2、世界是物质的，而物质是运动的。

运动是物质的（）和（），物质是一切运动变化和发展过程的（）和（）。

3、物质世界的运动是绝对的，而物质世界运动的过程中又存在着某种（），运动的绝对性体现在体现在物质运动的（）、( )；静止的相对性体现在物质运动的（）、（）。

4、（）和（）是物质运动的存在形式。

物质运动与实间和空间的不可分割证明了时间和空间的（），时间的特点是（），空间的特点是（）。

5、马克思主义活的灵魂是什么？6、物质、运动、时间、空间具有内在的（）。

7、社会的物质性主要表现在哪些方面？8、（）是马克思主义哲学的基石，（）是唯物主义一元论的根本要求。

二、社会生活本质上是实践的马克思主义的实践观，不仅揭示了（）和（）的物质统一性，而且阐明了（）在人类生活中的根本地位，这是马克思主义（）的基础。

论述题题库1论述从实践出发理解社会生活的本质。

从实践出发理解社会生活的本质，要把握以下两个大的方面：一是，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。

（1）在实践过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分。

（2）自然界和人类社会都具有客观实在性，它们相互联系相互作用。

（3）自人类产生以后，自然界在人的实践活动中以新的形式延续自己的存在和发展。

二是，实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。

（1）实践是社会关系形成的基础。

（2）实践形成了社会生活的基本领域。

（3）实践构成了社会发展的动力。

2论述实践何以成为认识的基础？实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在以下四个方面：（1）实践产生了认识的需要。

（2）实践为认识提供了可能。

（3）实践使认识得以产生和发展。

（4）实践是检验认识的真理性的唯一标准。

总之，人的认识从实践产生，为实践服务，随实践发展，受实践检验的。

3如何理解对立统一规律是辩证法的核心和实质？对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的核心和实质，这是因为：（1）对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题。

（2）对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”。

（3）对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

4论述社会存在与社会意识的辩证关系。

（1）社会存在和社会意识是辩证统一的。

社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。

（2）社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。

（3）随着社会存在的发展，社会意识也相应地或迟或早地发生变化和发展。

（4）总之，社会意识以理论、观念、心理等形式反映社会存在。

一、主要复习内容绪论、马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学1、马克思的伟大发现及其意义马克思的伟大发现:唯物史观和剩余价值学说唯物史观以人类社会为研究对象，揭示了人类历史发展的普遍规律。

以剩余价值理论为核心的马克思主义政治经济学以生产关系为研究对象，揭示了资本主义生产方式的特殊运动规律。

唯物史观和剩余价值理论是科学社会主义的两大理论支柱。

※2、马克思主义最根本的世界观和方法论与最重要的理论品质辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。

坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。

※3、马克思主义历史性意义及其当代价值的理解一、马克思主义的世界观、方法论对自然、社会的发展具有极强的解释力。

尤其是一种分析社会历史问题的科学方法论。

二、马克思主义的价值观（社会理想）仍然是人类憧憬的美好理想。

/ 【中国】共同理想离不开远大理想。

三、中国市场经济需要马克思主义的批判和指导。

四、马克思的主观精神值得学习。

第一章、世界的物质性及其发展规律※1、哲学基本问题的理解哲学基本问题是思维和存在的关系问题，或者说是意识和物质的关系问题。

它包括两个方面，其一，思维和存在，意识和物质何者为第一性，其二，思维和存在，意识和物质是否具有同一性。

对哲学的基本问题第一方面的不同回答，构成了唯物主义和唯心主义的对立。

唯物主义主张存在决定思维，物质决定意识，唯心主义主张思维决定存在，意识决定物质。

对哲学基本问题第二方面的不同回答，构成了可知论和不可知论的对立。

可知论主张思维和存在，物质和意识具有同一性，不可知论否认思维和存在，物质和意识具有同一性。

※2、“形而上学”两种基本含义的理解狭义：形而上学则主张用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用广义：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。

“形而上”超越有形，是一种规律3、世界物质统一性原理及其意义世界物质统一性原理是马哲关于世界本质问题的一个基本原理。

1、如何理解社会生活本质上是实践的。

从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。

在马克思主义看来，全部社会生活在本质上是实践的：首先，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动；其次，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践；再次，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。

由于实践规定了包括社会精神生活在内的全部社会生活的本质，所以说社会生活在本质上是实践的。

2、矛盾的同一性和矛盾的斗争性在事物发展中的作用，分别表现在什么方面。

矛盾的同一性在事物发展中的作用表现在：一、同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件。

二、同一性使矛盾双方相互吸引有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。

三、同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。

矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在：一、矛盾双方的斗争促进双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。

二、矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。

矛盾的斗争性和矛盾的同一性在事物发展的过程中是相互结合共同发生作用的。

3、联系实际，论述矛盾普遍性和矛盾特殊性辩证关系原理。

1、矛盾的普遍性是指矛盾无处不在、无时不有；矛盾的特殊性是指每一事物、每一过程的矛盾及其各方面都有特点。

矛盾的普遍性和特殊性是辩证的统一：第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。

一方面，普遍性存在于特殊性之中。

另一方面，特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相联系而存在。

第二，矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的，共性只是包括个性中共同的、本质的东西，个性总有许多自己独有的特点，是共性包括不了的，个性比共性丰富得多。

所以二者不能互相代替。

第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。

2、矛盾的普遍性和特殊性辩证统一的原理，是马克思主义的普遍真理同各国具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。

从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分.在马克思主义看来，全部社会生活在本质上是实践的：首先，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动;其次,社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践；再次，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源,是人的生命表现和本质特性。

因此，“全部社会生活在本质上是实践的”。

第一、实践是构成社会特殊运动形式的基础.社会发展史不同于自然发展史，社会的运动、变化及其规律是通过社会主体自觉的实践活动来实现的。

实践是人类特有的历史存在，人类实践的过程创造着人类历史的进程。

但动物的生存活动没有使它们产生“历史”的概念。

因为动物的活动不具备实践的特性，只是对当下外部环境的刺激做出反应，它既不能接受先前活动的成果，也不会考虑和预测未来。

人类社会则不同。

人的能力和生存方式都是后天的，是在自己的劳动实践过程中形成和发展的，因而是历史的。

没有历史就没有人类社会本身.这正是社会过程基于实践的独特本质。

第二,实践是一切社会关系的发源地。

生产实践不仅生产出物质产品，而且直接和间接地生产出丰富多彩的社会关系和社会生活,成为全部社会关系和结构的发源地。

社会关系和社会结构是一种客观存在，是人类活动的产物,归根到底是物质资料的生产实践的产物.在生产实践中,必然形成人与人之间的交往关系，即生产关系.在生产关系的基础上，人们又自觉或不自觉地建立起反映并服务于特定生产关系的政治关系和思想关系.围绕这一关系，又派生出许多其他社会关系,由此形成复杂的社会关系网络。

生产实践的发展，必然通过生产关系的变化向政治、思想和其他社会关系传递,并不可避免地引起全部社会关系的转型。

可见，生产实践不仅生产出物质产品，而且直接和间接地生产出丰富多彩的社会关系和社会生活，成为全部社会关系和结构的发源地.第三，实践构成社会生活的基本领域。

人们的实践活动，包括创造物质生活资料的实践、创立和改造社会关系的实践以及创造精神文化的实践。

马克思主义与社会科学方法论-思考题及答案1，如何理解社会生活在本质上是实践的？答：这一观点是正确的。

从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。

在马克思主义看来，全部社会生活在本质上是实践的：首先，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动；其次，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践；再次，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。

因此，“全部社会生活在本质上是实践的”。

2，为什么说社会科学研究要有强烈的问题意识？3，社会科学研究为什么不能停留在实践经验的水平上？答：实践是社会存在和发展的基础，是认识发生和发展的基础，也是社会科学研究的方法论基础。

在实践中发现问题和提出问题，对实践经验进行理论概括和总结，通过实践检验理论和发展理论，是社会科学研究应当遵循的首要的基本原则。

以实践为基础的研究方法的主要内容包括以下几个方面：一是立足实践需要研究理论。

首先，社会生活在本质上是实践的。

人类社会是在人的实践活动中产生和发展的，社会科学研究不可能离开实践。

只有把社会的认识至于人的实践活动之上，才能确立科学方法的可靠基础（即社会科学研究模式：面向实践——概括实践——回归实践）。

其次，实践的需要时理论研究的出发点。

社会科学研究要关注社会需要，社会科学研究要把握时代的精神、反映人民的愿望。

最后，社会科学研究要有强烈的问题意识。

蛇和科学研究归根到底是对问题的研究，离开问题的研究不会有真正的理论。

二是对实践进行理论总结，即概括实践。

首先，科学理论是实践经验的概括和总结。

理论源于实践，但不是停留实践经验，而是要超越经验。

其次，研究不是理论研究的出发点。

研究问题不能从概念出发，只能从现实出发。

最后，调查研究是社会科学研究的基础一环。

调查研究是认识社会的基本方法，也是理论研究的根本途径，深入实际、调查研究，归根到底是深入群众。

如何理解社会生活本质上是实践的?马克思主义的实践观,不仅揭示了自然界和社会的物质统一性，而且阐明了实践在人类社会生活中的根本地位，这是马克思主义社会历史观的基础。

（一)实践是人类能动地改造客观世界的物质活动实践概念并不是马克思恩格斯第一次使用的。

马克思主义哲学吸取了哲学史上关于实践概念的合理因素,正确地阐明了实践的本质及其在认识世界和改造世界中的作用，创立了科学的实践观。

实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。

实践的基本形式包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等。

在实践的三种基本形式中，物质生产劳动实践处于基础的地位,对其他实践形式起着主导的作用，内在地包含着人与自然、人与社会、人与自我意识的关系，包含着物质变换、活动交换和观念的转换。

实践是人的存在方式。

首先，实践是人所独有的活动。

其次，实践集中表现了人的本质的社会性。

最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。

(二)从实践出发理解社会生活的本质实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。

在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分。

自然界和人类社会是物质世界存在的两种不同形态。

自然界与人类社会都具有客观实在性，它们相互联系相互作用。

自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观现实性的自然基础。

人在实践活动中创造了人类社会,人类社会的存在和发展,又反过来影响和制约自然界，不断改变自然界。

人与自然的关系是在实践中形成的、始终是处于一定社会关系中的、纳人了社会过程的物质交换关系,是具有社会性的物质交换关系。

如果离开了社会实践,抽去社会性这一环节,人与自然的关系就变成了动物与自然的关系。

只有通过劳动实践才可能协调人与自然的关系，实现它们的和谐统一。

如果人类不保持自身与自然的和谐统一，那就会危及自身的生存发展。

从实践出发去理解社会生活的本质,是马克思主义世界观的重要组成部分,实践的观点“必然会导致唯物主义”。

马克思主义基本原理概论简答题社会生活本质上是实践的人类之所以只有通过自己的实践活动才能认识世界和改造世界，就在于客观世界是独立于人的意识外，不以人的意志为转移的；人类之所以能够通过自己的实践活动认识世界和改造世界，就在于客观世界的运动变化是有规律的，而规律是可以被人类认识和利用的。

(一) 实践是人类能动的改造客观世界的物质活动马克思主义认为：实践是人类能动的改造世界的客观物质性活动，全部社会生活在本质上是实践的。

哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界时间具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。

首先，时间是物质性的活动，具有直接现实性。

实践的主题，实践的对象，时间的手段其次，实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。

最后，实践是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点实践的基本形式包括物质生产劳动实践，处理社会关系的实践和科学试验。

物质生产是人类最基本的活动科学实验已经产生，就具有与生产实践和变革社会的实践所不能代替的特点，即自觉的一科学理论为指导，以实验仪器和装备为手段，以探索和认识客观事物的本质和规律为目的。

是驾驶人的存在方式。

首先，时间是集中表现了人的本质的社会性。

其次，时间集中表现了人的本质的社会性。

时间创造出了人之为人的一切特征，决定着人的本质的社会性。

最后，时间对物质世界的改造是对象性的活动(二) 从实践出发理解社会生活的本质自然界与人类社会都具有客观实在性，它们相互联系相互作用。

人类社会纪实自然界的一部分，又是一个有着自身特殊发展规律的部分。

人不是单纯的自然存在物，耿姝要的是社会存在物。

人与自然的关系是在实践中形成的、始终是出于一定社会关系中的、纳入社会过程的物质交换关系，是具有社会性的物质交换关系。

实践使人从统一的自然界中分化出来后，在总体上、根本上更深刻、更全面地依赖于自然界和社会的物质运动规律社会生活的实践型主要体现在三方面：第一，时间是社会关系形成的基础。

时间内在的包含着三重关系，即人与自然，人与人，人与意识的关系，而这些关系又构成了基本的社会关系，即无知的社会关系和思想的社会关系第二，时间形成了社会生活的基本领域第三，时间构成了社会发展的动力。

一、简述马克思主义是时代的产物1、资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。

工业革命大大提高了劳动生产率，促进了资本主义社会生产力及其经济发展，也把资本主义推进到了一个新的阶段。

资本主义制度促进了生产力的巨大发展和社会文明的巨大进步，同时又产生了自身无法克服的矛盾，这促使人们全面思考经济在社会生活中的作用和社会生活中的作用和社会历史发展的规律等问题。

2、无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。

无产阶级迅速壮大。

无产阶级的阶级斗争实践在早期不可避免的带有一定的自发性。

二、简述马克思注意产生的直接理论来源。

马克思主义在批判地继承、吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义合理成分的基础上，在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。

德国古典哲学最有代表性的任务是乔·威·弗·黑格尔和路·费尔巴哈。

费尔巴哈把自然界和人当作哲学的出发点，大胆地批判了黑格尔的客观唯心主义的哲学体系，提出来自然界是不依赖于任何人的观念而存在的，它是人类赖以生存的基础。

资产阶级古典政治经济学的代表人物是亚当·斯密和大卫·李嘉图。

他们研究了资产阶级生产关系的内部联系，对资本主义社会发展的规律进行了探讨，认为经济生活同自然界一样，都是受“自然规律”支配的。

空想社会主义的主要代表是法国的昂立·圣西门、沙尔·傅里叶和英国的罗伯特·欧文。

这三位思想家具有同资本主义旧制度决裂的理论勇气，具有为新世界的到来而努力奋斗的善良愿望。

他们对资本主义社会作了深刻的批判，描绘了未来社会的具体细节和美好图景。

三、简述哲学基本问题恩格斯总结和概括了哲学发展特别是近代哲学发展的历史事实。

第一次明确指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。

1、从实践出发理解社会生活的本质实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。

实践是人类社会的基础2、社会生活的实践性：实践是社会关系形成的基础；实践形成社会生活的基本领域（实践的三种形式：物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践）；实践构成了社会发展的动力。

3、意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。

意识活动具有目的性和计划性；意识活动具有创造性；意识具有指导实践改造客观世界的作用；意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作为。

4、主观能动性与客观规律性的辩证统一尊重客观规律是发挥主观能动性的前提；在尊重客观规律的基础上充分发挥主观能动性5、正确发挥主观能动作用从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律；实践是发挥人的主观能动作用的基本途径；主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。

6、事物的普遍联系联系具有客观性，即事物的联系是事物本身所固有的，不是孤立存在的，坚持联系的客观性就是要求我们从事物本身固有的联系出发，就是在联系的观点上坚持了唯物论。

联系具有普遍性，（含义：任何事物都具有内在的结构性；任何事物都不能孤立存在；整个世界是相互联系的统一整体）联系具有多样性7、对立统一规律：对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。

原因：提示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题是贯穿质量互变规律、否定之否定规律、唯物辩证法基本范畴的中心线索，是回答这些规律和范畴的钥匙提出了认识世界与改造世界的根本方法---矛盾分析法8、矛盾的同一性与矛盾的斗争性同一性（相对，有条件）：矛盾双方相互依存（矛盾双方共处于一个统一体中）、相互贯通的性质和趋势（矛盾双方在一定条件下相互转化）斗争性（绝对，无条件）：矛盾双方相互排斥相互分离的性质与趋势。

可分为对抗性与非对抗性两种基本形式关系：相互联结，相辅相成。

马克思主义基本原理概论（6）--《马克思主义基本原理概论》模拟试卷参考答案（3）《马克思主义基本原理概论》模拟试卷(三)参考答案一、单项选择题（30×1分，共30分）1.A2.A3.B4.B5.D6.B7.A8.A9.B 10.D 11.C 12.C 13.A 14.B 15.D 16.D 17.A 18.C 19.C20.D 21.B 22.B 23.C 24.B 25.A 26.B 27.D 28.D 29.D 30.C二、多项选择题（10×1分，共10分）1.ACE2.ABCDE3.ACD4.ABDE5.ABC6.ABCD7.ABCDE8.ABD9.BC10.ABD三、名词解释（3×5分，共15分）1.唯心主义在哲学基本问题上，主张意识第一性、物质第二性的哲学派别。

唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。

2.辩证法关于普遍联系和永恒发展的学说，是用联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。

辩证法有三大规律，即对立统一规律、量变质变规律、肯定否定规律。

对立统一规律是辩证法的实质和核心。

3.社会存在又称社会物质生活条件，指构成社会生活的物质因素的总和，包括地理环境、人口因素和物质资料的生产方式，其中，地理环境和人口因素是社会得以存在和发展的必要条件，生产方式则是社会发展的决定力量，是社会存在的根本内容。

四、辨析题（4×4分，共16分）1.哲学的基本问题是思维和存在谁是第一性？谁是第二性的问题？答：这种说法是错误的。

因为哲学的基本问题包括两个方面：一是思维和存在谁是第一性？谁是第二性的问题；二是思维能否反映存在的问题。

对第一个方面问题的不同回答把哲学划分为唯物主义和唯心主义，对第二方面问题的不同回答把哲学划分为可知论和不可知论。

2.人有多大胆地有多高产。

答：这种说法是错误的。

这种说法否定了农业生产的客观规律性，夸大了人的意识的能动作用；凭“胆”、凭主观臆想去搞生产，其结果只能使生产遭到破坏，受到客观规律的惩罚。

1，如何理解社会生活在本质上是实践的？答：这一观点是正确的。

从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。

在马克思主义看来，全部社会生活在本质上是实践的：首先，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动；其次，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践；再次，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。

因此，“全部社会生活在本质上是实践的”。

2，为什么说社会科学研究要有强烈的问题意识？3，社会科学研究为什么不能停留在实践经验的水平上？答：实践是社会存在和发展的基础，是认识发生和发展的基础，也是社会科学研究的方法论基础。

在实践中发现问题和提出问题，对实践经验进行理论概括和总结，通过实践检验理论和发展理论，是社会科学研究应当遵循的首要的基本原则。

以实践为基础的研究方法的主要内容包括以下几个方面：一是立足实践需要研究理论。

首先，社会生活在本质上是实践的。

人类社会是在人的实践活动中产生和发展的，社会科学研究不可能离开实践。

只有把社会的认识至于人的实践活动之上，才能确立科学方法的可靠基础（即社会科学研究模式：面向实践——概括实践——回归实践）。

其次，实践的需要时理论研究的出发点。

社会科学研究要关注社会需要，社会科学研究要把握时代的精神、反映人民的愿望。

最后，社会科学研究要有强烈的问题意识。

蛇和科学研究归根到底是对问题的研究，离开问题的研究不会有真正的理论。

二是对实践进行理论总结，即概括实践。

首先，科学理论是实践经验的概括和总结。

理论源于实践，但不是停留实践经验，而是要超越经验。

其次，研究不是理论研究的出发点。

研究问题不能从概念出发，只能从现实出发。

最后，调查研究是社会科学研究的基础一环。

调查研究是认识社会的基本方法，也是理论研究的根本途径，深入实际、调查研究，归根到底是深入群众。

三是在实践中检验理论和发展理论。

首先，在实践中检验理论。

绪论辨析1 ．有一种观点认为，阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。

因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。

这种观点是错误的。

马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一。

首先，马克思主义的科学性主要体现在辩证唯物主义与历史唯物主义的科学性上。

辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，是无产阶级的科学世界观与方法论。

它是完备深刻而无片面性的学说。

其次，辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。

彻底而完备的唯物主义哲学特别是历史唯物主义的建立，为马克思主义整个理论体系提供了根本的理论基础，马克思恩格斯运用唯物史观的基本原理，着重剖析资本主义社会，揭示了资本主义经济发展的规律，形成了科学的剩余价值学说，揭露了资本主义剥削的秘密，论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾，得出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的结论。

在此基础上，马克思恩格斯又运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理，总结各国工人运动的斗争经验，提出了无产阶级的历史使命和建立无产阶级自己的政党，夺取政权，实现无产阶级专政等这一历史使命的道路和方向，从而创建了科学社会主义理论。

马克思主义的革命性体现在其政治立场上。

马克思主义政党的一切理论和奋斗目标都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。

首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。

马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。

鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。

马克思主义第一次阐明了现代无产阶级是推翻资本主义制度的“掘墓人”、建设社会主义的领导力量，是革命最彻底最有前途的阶级。

它使无产阶级真正地意识到自己的历史地位与作用，从而使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级，自觉组织起来为本阶级和人类的解放而奋斗。

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篇一论述社会生活在本质上是实践的摘要：社会生活在本质上是实践的，实践是人类社会的发源地,实践创造了人和自然的关系以及人与人的全部社会关系。

文章从实践的科学含义，包括实践构成了人类物质生活、政治生活和精神生活的本质内容,人类全部生活都是建立在实践的基础之上的，实践是杜会发展的动力,没有实践活动,人类社会就不能存在和发展等发面论述了社会生活在本质上是实践的。

总之，实践是社会生活的本质，实践包括着人类全部社会生活。

关键词：实践概念; 人类社会; 亚里士多德正文：在马克思写于1845年春的《关于费尔巴哈的提纲》中，他指出：“全部社会生活在本质上是实践的。

凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。

”后来人们从马克思的这段话中抽出了“社会生活在本质上是实践的”这一命题，并结合马克思主义经典作家的其他思想，把该命题确立为历史唯物主义的一个重要原理。

对于实践范畴的研究历来存在着不同的观点，我在此借鉴前人的经验，从实践的本质上论述实践和人类社会生活关系。

一．实践的内涵一般来说,人们对实践概念内涵的理解来自于传统哲学教科书的定义,即把实践理解为人们为满足一定需要而进行的能动的改造和探索物质世界的活动,把生产活动看做最基本的实践活动,此外还有阶级斗争、政治活动、科学试验、艺术、教育等多种形式;实践具有客观性、能动性和社会历史性等特点;人类的全部历史由人们的实践活动构成;社会实践即实践等等。

而西方哲学史上各派哲学家对实践的理解也限于道德领域和认识论领域。

鉴人们对实践概念内涵的不同理解以及近现代西方学者对实践概念的不同使用。

由于现代社会高新技术的飞速发展,精神因素在各种社会生产、管理工作、教育和科研活动、艺术创作、交往行为以及新兴产业开发等实践领域中的作用加大,致使过去很长一段时间人们对实践问题产生了种种的争论。